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Com a chegada dos portugueses e espanhóis em território brasileiro, iniciou-se em 1500 uma época historicamente conhecida como O Brasil Colônia.
Considerando os conteúdos estudados na unidade II, sobre o ensino durante a colonização do Brasil, é correto afirmar que:
a. Durante o período da colonização, os responsáveis pelo ensino brasileiro eram os membros da Igreja Ortodoxa.
b. A união entre Estado e Igreja sucumbiu tão logo a Constituição Brasileira de 1824 passou a entrar em vigor.
c. Não podemos afirmar que durante o Brasil colônia houve qualquer tentativa da Igreja católica de estruturar o ensino em solo brasileiro.
d. No Brasil colonial, o Estado era totalmente laico, livre, portanto, de qualquer influência de cunho religioso.
e. Nos primórdios da colonização brasileira, o ensino dos povos que aqui viviam estava sob a incubência dos Padres Jesuítas da Companhia de Jesus, em um processo que ficou conhecido como catequização dos índios.
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há 6 meses

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há 6 meses

Vamos analisar cada alternativa: a. Durante o período da colonização, os responsáveis pelo ensino brasileiro eram os membros da Igreja Ortodoxa. Falso, os responsáveis pelo ensino eram, na verdade, os membros da Igreja Católica, especialmente os Jesuítas. b. A união entre Estado e Igreja sucumbiu tão logo a Constituição Brasileira de 1824 passou a entrar em vigor. Falso, a Constituição de 1824 estabeleceu a religião católica como a religião oficial do Estado, portanto, a união entre Estado e Igreja continuou. c. Não podemos afirmar que durante o Brasil colônia houve qualquer tentativa da Igreja católica de estruturar o ensino em solo brasileiro. Falso, a Igreja Católica, especialmente os Jesuítas, teve um papel importante na estruturação do ensino durante o período colonial. d. No Brasil colonial, o Estado era totalmente laico, livre, portanto, de qualquer influência de cunho religioso. Falso, o Estado colonial não era laico e a Igreja Católica tinha grande influência nas questões educacionais e sociais. e. Nos primórdios da colonização brasileira, o ensino dos povos que aqui viviam estava sob a incumbência dos Padres Jesuítas da Companhia de Jesus, em um processo que ficou conhecido como catequização dos índios. Verdadeiro, os Jesuítas foram responsáveis pela catequização e educação dos indígenas durante o período colonial. Portanto, a alternativa correta é: e) Nos primórdios da colonização brasileira, o ensino dos povos que aqui viviam estava sob a incumbência dos Padres Jesuítas da Companhia de Jesus, em um processo que ficou conhecido como catequização dos índios.

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Os estudiosos da educação comumente desenvolvem pesquisas voltadas às análises de como o ensino tem sido aplicado na sociedade. Pinto e Dias (2018) afirmam que: “Nós, da área da Educação, concordamos que inúmeros são os desafios neste e nos próximos anos. Tais desafios precisam ser superados por meio de projetos e diretrizes voltadas para o bem comum, afinal, há um consenso de que a Educação é algo indispensável em toda e qualquer sociedade que atingiu certo grau de desenvolvimento. Sabemos que o que será conservado e transmitido para as futuras gerações e o que precisa ser mudado, para acompanhar as transformações ocorridas na dinâmica da própria sociedade, é algo profundamente problemático, que precisa ser compreendido, analisado, debatido, definido e difundido cuidadosamente (JAEGER, 1989). Mudanças na Educação são necessárias, mas, para surtirem o efeito desejado, precisam de discussão e amadurecimento por parte do governo e da sociedade. Isso porque entendemos a Educação como um agente modificador de mentalidades e promotor dos ideais humanos.”
Sobre o conceito de educação, assinale a alternativa correta:
a. A educação não compõe uma gama de “normas pedagógicas para o desenvolvimento geral do corpo e do espírito”.
b. A educação é a preparação de indivíduos para o mercado de trabalho.
c. O termo ‘educação’ consiste no ato de educar, que seria “ensinar, doutrinar, cultivar o espírito”.
d. O termo ‘educação’ consiste no ato de educar, que seria “permitir a livre expressão de cada indivíduo”.
e. A educação é a condução do indivíduo para que o mesmo se adeque a sociedade tal como ela se manifesta.

Como vimos, durante os nossos estudos da unidade II, a integralização do Ensino Religioso como disciplina oficial foi um longo processo, recheado de particularidades não só de cunho social, mas também constitucional. Não à toa, as características que demarcaram sua oficialização estão bem demarcadas pelo Art. 168 da Constituição Brasileira de 1946, na qual se lê: Art. 168. V - o ensino religioso constitui disciplina dos horários das escolas oficiais, é de matrícula facultativa e será ministrado de acordo com a confissão religiosa do aluno, manifestada por ele, se for capaz, ou pelo seu representante legal ou responsável.
A partir dos conteúdos da unidade II e do excerto constitucional supracitado sobre a integralização do Ensino Religioso como disciplina, é correto afirmar:
a. Após sua institucionalização como disciplina, o Ensino Religioso foi inicialmente ministrado por professores ateus para garantir a laicidade dentro das instituições de ensino.
b. A integralização do Ensino Religioso nas escolas privadas não pode ser lida como um mecanismo de estruturação e difusão de um ensino moralizante da elite brasileira, mas sim de uma proposta amoral.
c. Um dos grandes desafios enfrentados pela oficialização do Ensino Religioso como disciplina foi a oscilante tendência de sua substituição pelo ensino da disciplina de Filosofia.
d. O Art. 168 consolidou o Ensino Religioso como uma disciplina de matrícula obrigatória nas escolas oficiais.
e. O Ensino Religioso foi incluído na grade curricular a partir da aliança entre a Igreja católica e os liberais privatistas em 1946.

Considere a citação a seguir: “Com a independência, o Brasil reafirma o seu caráter religioso e mantém formalmente o sistema de padroado, criando uma série de vínculos legais entre o Império que se formava a religião católica, tendo o Imperador a dupla função de chefe da nação e líder da Igreja no Brasil. Dessa forma, a Constituição Brasileira de 1824 mantinha o legalismo português, ou seja, a união entre a coroa e a religião católica, o princípio do padroado. Tradição em Portugal antes mesmo da independência do Brasil, o princípio do padroado consistia na possibilidade de o imperador poder designar pessoas para o preenchimento dos cargos eclesiásticos mais importantes, estando sujeito apenas da aprovação pontifícia. Por outro lado, o clero ganhava proventos do Estado, transformando os padres em funcionários estatais e, portanto, dependentes do governo. Essa relação demonstra como o campo religioso no Brasil esteve relacionado com o campo político de forma heterônoma (CHIZZOTTI, 1996; CUNHA, 2007; SAVIANI, 2007).
Sobre as Constituições Federais Brasileira, podemos afirmar que: I. A Constituição Federal de 1934 é conhecida na sociedade como a “constituição cidadã”, pelo fato de integrar aspectos educacionais com a dignidade humana que é direito de todo cidadão. II. Com base no decreto de 1931, a constituição de 1934 selou o retorno oficial do ensino religioso às escolas públicas, usando praticamente os mesmos mecanismos de 1931. III. A Constituição de 1988 não repetiu as mesmas características das constituições anteriores com relação ao Ensino Religioso no Brasil. Ela buscou trazer aspetos inovadores que integrassem dignidade, religião e educação. Assinale a alternativa correta:
a. Apenas III está correta.
b. I, II e III estão corretas.
c. Apenas I está correta.
d. Apenas II está correta.
e. Apenas I e II estão corretas.

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