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Língua Brasileira de Sinais

Colégio Objetivo
O processo para formação de palavras/sinais está relacionado ao entendimento dos fonemas como unidades mínimas sem significa individual que delimitam as possibilidades para combinação entre fonemas, as formações são realizadas de acordo com variações fonológicas específicas. Na Libras, estes fonemas são apresentados por Quadros e Karnopp (2004) com cinco parâmetros.
Sobre os parâmetros fonológicos em Libras do sinal de maçã, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A expressão não manual do desenho expressa neutralidade, pois o sinal está fora de uma situação de comunicação.
( ) A configuração de mão demonstra que a mão deve estar em C.
( ) A direção de palma indica que a palma da mão deverá estar virada para cima.
( ) A seta para baixo indica o parâmetro do ponto de articulação.
( ) A localização da mão na posição inicial do queixo é parte do parâmetro de movimento.
A F - V - F - V - F.
B F - F - F - V - V.
C V - V - V - F - F.
D V - F - V - F - V.
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Avaliação II - Sociolinguística
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Vamos analisar cada uma das afirmações sobre os parâmetros fonológicos em Libras do sinal de "maçã": ( ) A expressão não manual do desenho expressa neutralidade, pois o sinal está fora de uma situação de comunicação. É falsa (F). A expressão não manual em Libras é uma parte importante da comunicação e pode transmitir emoções ou intenções, não sendo neutra. ( ) A configuração de mão demonstra que a mão deve estar em C. É verdadeira (V). O sinal de "maçã" em Libras utiliza a configuração de mão em forma de "C". ( ) A direção de palma indica que a palma da mão deverá estar virada para cima. É verdadeira (V). No sinal de "maçã", a palma da mão deve estar voltada para cima. ( ) A seta para baixo indica o parâmetro do ponto de articulação. É falsa (F). A seta para baixo não é um parâmetro que indica o ponto de articulação, mas sim a direção do movimento. ( ) A localização da mão na posição inicial do queixo é parte do parâmetro de movimento. É falsa (F). A localização da mão no queixo é parte do parâmetro de localização, não do movimento. Portanto, a sequência correta é: F - V - V - F - F. A alternativa que apresenta essa sequência é a: C) F - V - V - F - F.

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A educação bilíngue de surdos é uma proposta de ensino usada por escolas regulares e inclusivas, e busca ofertar acessibilidade, à criança surda, às duas línguas no contexto escolar. Essa proposta é a mais adequada para o ensino das crianças surdas, já que a língua de sinais é vista como a primeira língua do surdo que dá suporte e viabilidade para o aprendizado e para o conhecimento de mundo da pessoa surda.
Com relação ao Decreto 5.626/2005, que regulamenta a Lei de oficialização da Língua Brasileira de Sinais (Lei 10.436/2002), assinale a alternativa INCORRETA:
A Essa proposta difere das filosofias educacionais “oralismo” e “comunicação total”, e da concepção clínico-patológica de surdez e de surdos.
B Essa proposta apresenta escolas e classes de educação bilíngue abertas somente a alunos surdos, com professores bilíngues, na educação infantil e nos anos iniciais do ensino fundamental.
C O conceito de educação bilíngue traz como fundamento a diferença sociocultural e linguística do surdo.
D São denominadas escolas ou classes de educação bilíngue aquelas em que a Libras e a modalidade escrita da Língua Portuguesa sejam línguas de instrução utilizadas no desenvolvimento de todo o processo educativo.

A concepção de linguagem como expressão do pensamento é um reflexo do pensamento que, por sua vez, é produzido no âmbito psíquico do ser humano e correlaciona-se à capacidade do indivíduo de organizar suas ideias.
Sobre a concepção de linguagem como expressão do pensamento, assinale a alternativa CORRETA:
A A linguagem é concebida como um sistema de normas organizadas socialmente.
B Inclui os fatores sociais para a organização do pensamento e a exposição da linguagem.
C É oposta à concepção inatista da língua, pois dá ênfase ao pensamento.
D Nesta proposta quem fala e escreve “bem” domina as normas gramaticais da língua.

O ensino da língua materna, na concepção do processo de interação, prioriza não somente o conhecimento da gramática da língua, mas, sobretudo, o uso social, situado e dinâmico da língua.
Sobre a concepção da linguagem como processo de interação, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Descarta que as experiências sociais sejam levadas em conta na interação.
( ) Resulta em banir a gramática do ensino da língua materna.
( ) Não descarta o ensino da gramática da língua.
( ) Enfatiza a importância de o aluno usar a língua de um modo que faça sentido.
A F - V - F - V.
B V - V - F - F.
C V - F - V - F.
D F - F - V - V.

As línguas de sinais são línguas naturais, pois surgem espontaneamente da interação entre pessoas, e, devido a sua estrutura, permitem a expressão de qualquer conceito ou significado decorrente da necessidade comunicativa e expressiva do ser humano (BRITO et al., 1998, p. 19).
Sobre a Língua Brasileira de Sinais, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Possui todos os elementos necessários para se desenvolver e se estruturar como língua natural.
( ) Tem todos os níveis linguísticos que precisa para a expressão plena dos sinalizantes.
( ) É uma língua de uso universal.
( ) Desenvolveu-se para ser utilizada no Brasil a partir das características linguísticas locais, possuindo sua própria estrutura gramatical.
A F - V - F - V.
B F - F - V - F.
C V - V - F - V.
D V - F - V - F.

A concepção de linguagem como expressão do pensamento entende que a linguagem é uma forma de expressão do pensamento, sendo que este é produzido no âmbito psíquico do ser humano e correlaciona-se à capacidade do indivíduo de organizar suas ideias.
Sobre a concepção de linguagem como expressão do pensamento, analise as sentenças a seguir:
I- Exclui os fatores sociais para a organização do pensamento e a exposição da linguagem.
II- Nesta proposta quem fala e escreve “bem” domina as normas gramaticais da língua.
III- A linguagem é concebida como um sistema de normas organizadas, de modo que o aspecto social não tem relevância.
IV- É oposta à concepção inatista da língua, pois dá ênfase ao pensamento.
A As sentenças I, II e III estão corretas.
B As sentenças I, II e IV estão corretas.
C Somente a sentença III está correta.
D Somente a sentença IV está correta.

A educação bilíngue de surdos é uma proposta de ensino usada por escolas regulares e inclusivas que busca ofertar acessibilidade à criança surda às duas línguas no contexto escolar. Essa proposta é a mais adequada para o ensino das crianças surdas, já que a língua de sinais é vista como a primeira língua do surdo, que dá suporte e viabilidade para o aprendizado e para o conhecimento de mundo da pessoa surda.
Com relação ao Decreto nº 5.626/2005, que regulamenta a Lei de oficialização da Língua Brasileira de Sinais (Lei 10.436/2002), classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O conceito de educação bilíngue traz como fundamento a diferença sociocultural e linguística do surdo.
( ) Essa proposta difere das filosofias educacionais “oralismo” e “comunicação total”, e da concepção clínico-patológica de surdez e de surdos.
( ) São denominadas escolas ou classes de educação bilíngue aquelas em que a Libras e a modalidade escrita da Língua Portuguesa sejam línguas de instrução utilizadas no desenvolvimento de todo o processo educativo (BRASIL, 2005).
( ) Escolas e classes de educação bilíngue, abertas somente a alunos surdos, com professores bilíngues, na educação infantil e nos anos iniciais do ensino fundamental.
A F - F - F - V.
B F - F - V - V.
C V - V - F - F.
D V - V - V - F.

A linguagem é utilizada a todo e a qualquer momento da vida. Ela é a essência da comunicação, pois por meio dela ensinamos, aprendemos, trabalhamos, planejamos, construímos entendimentos e nos posicionamos no mundo. A linguagem (re)constrói a identidade, mostra as ideologias que ancoram nossas visões e ações presentes nas relações sociais.
Sobre a linguagem, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A linguagem é o fundamento das sociedades.
( ) A linguagem possibilita ao indivíduo dar significado apenas a sua fala.
( ) A linguagem constitui culturas, valores e histórias de grupos sociais.
( ) A linguagem cria e amplia a tecnologia.
A V - F - V - V.
B F - V - F - F.
C F - V - F - V.
D V - F - V - F.

A literatura sobre a educação de surdos – que aponta as concepções clínico-terapêuticas e socioantropológicas de surdez – e sobre as pessoas surdas mostra a maneira como a sociedade ouvinte concebe o surdo, e serve de base para conduzir a educação destes (CAPOVILLA, 2000; SKLIAR, 2000).
Com relação à concepção clínico-terapêutica, assinale a alternativa INCORRETA:
A A surdez é vista como deficiência, o surdo tem responsabilidade pelas dificuldades e entraves presentes em seu desenvolvimento linguístico e educacional.
B A concepção clínico-terapêutica compreende a surdez como uma patologia, como um déficit biológico.
C Para a visão clínico-terapêutica, o surdo é considerado uma pessoa completa.
D Esta concepção traz como mote a medicalização e esforços no sentido de “normalizar” a pessoa surda.

A história da educação de surdos é marcada pelas filosofias educacionais que tinham como objetivo delimitar o modo como o ensino destas pessoas seria priorizado. Elas se diferenciam, principalmente, pela perspectiva linguística sobre o uso da língua de sinais.
Sobre a comunicação total, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- A comunicação total foi reconhecida como uma importante filosofia educacional, por incorporar a língua de sinais nas interações, trazendo visibilidade para a língua de sinais, que foi extremamente oprimida no oralismo.
II- Essa filosofia educacional visa, sobretudo, à comunicação e à interação entre surdos e ouvintes. Nela, ocorre o uso da língua oral e da língua de sinais de modo concomitante, o que de certa forma trouxe certo desprestígio para essa filosofia educacional, por continuar trazendo práticas oralistas para as interações, não focando unicamente na comunicação em língua de sinais.
A As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
B A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
C A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

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