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Leia o fragmento de texto: A autora se refere a Konings que “fala de uma leitura inocente e uma leitura problemática da Bíblia nesse caminhar da Igreja [...]. À leitura inocente dos textos bíblicos ele atribui aos exegetas antigos”.
A partir do excerto anterior e do conteúdo do texto Rota de Aprendizagem da Aula 6 de Introdução às Sagradas Escrituras, assinale a alternativa correta. Segundo Konings, a leitura inocente da Bíblia é aquela que:
A Busca compreender o texto no sentido original dado pelo autor.
B Considerava os fatos e palavras das narrativas da Escritura como verdades históricas.
C Compara os textos tentando recuperar sua forma original.
D Atualiza o sentido de um texto bíblico para os dias atuais.
E Aborda o texto buscando entender ao mesmo tempo o sentido original dado pelo autor e o sentido que ele adquire no contexto contemporâneo.
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Questões Para a Compreensão

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Vamos analisar as alternativas com base no que se entende sobre a leitura inocente da Bíblia segundo Konings. A) Busca compreender o texto no sentido original dado pelo autor. - Esta opção sugere uma abordagem mais crítica e não se encaixa na ideia de "leitura inocente". B) Considerava os fatos e palavras das narrativas da Escritura como verdades históricas. - Esta alternativa se alinha mais com a ideia de uma leitura inocente, pois não questiona a historicidade dos textos. C) Compara os textos tentando recuperar sua forma original. - Esta opção implica uma análise crítica, o que não se encaixa na leitura inocente. D) Atualiza o sentido de um texto bíblico para os dias atuais. - Esta alternativa sugere uma interpretação contemporânea, que não é característica da leitura inocente. E) Aborda o texto buscando entender ao mesmo tempo o sentido original dado pelo autor e o sentido que ele adquire no contexto contemporâneo. - Esta opção também sugere uma análise crítica e não se encaixa na leitura inocente. Diante da análise, a alternativa que melhor representa a leitura inocente da Bíblia, segundo Konings, é: B) Considerava os fatos e palavras das narrativas da Escritura como verdades históricas.

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