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Houve vários movimentos evangélicos no Brasil, anteriores ao ano de 1910, data em que as manifestações pentecostais ganharam visibilidade. Tivemos as Igrejas Reformadas chegando antes no nosso solo. Presbiterianos, Batistas, fizeram a abertura de uma ministração não católica em nossa nação. (Araújo, 2007, p. 582) Houve um italiano cheio do Espírito Santo em solo americano e recebeu uma profecia dias após ser cheio pelo Espírito Santo, onde iria pregar a mensagem pentecostal para o povo italiano. Ele é considerado o fundador da Assembleia de Deus na Itália.
Este é o fundador da primeira Igreja Pentecostal do Brasil. Qual o seu nome e de sua Igreja na época?
a. Daniel Berger – Assembleia de Deus.
b. Louis Francescon - Congregação Cristã do Brasil.
c. Seymour - Missão Fé Apostólica.
d. Seymour – Assembleia de Deus.
e. Daniel Berger - Congregação Cristã no Brasil.

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Para responder a essa pergunta, precisamos identificar corretamente o fundador da primeira Igreja Pentecostal no Brasil e sua respectiva denominação. Analisando as opções: a) Daniel Berger – Assembleia de Deus. - Daniel Berger foi um importante líder pentecostal, mas não é o fundador da Assembleia de Deus no Brasil. b) Louis Francescon - Congregação Cristã do Brasil. - Louis Francescon é realmente um nome associado à Congregação Cristã do Brasil, mas não é o fundador da primeira Igreja Pentecostal no Brasil. c) Seymour - Missão Fé Apostólica. - Seymour é conhecido por seu papel no movimento pentecostal, mas não está diretamente ligado à fundação da primeira Igreja Pentecostal no Brasil. d) Seymour – Assembleia de Deus. - Seymour não fundou a Assembleia de Deus no Brasil. e) Daniel Berger - Congregação Cristã no Brasil. - Novamente, Daniel Berger não é o fundador da Congregação Cristã no Brasil. A resposta correta é que o fundador da primeira Igreja Pentecostal no Brasil foi Daniel Berg, que fundou a Assembleia de Deus. Portanto, a alternativa correta é: a) Daniel Berger – Assembleia de Deus.

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Ela revela um conjunto de comportamentos, costumes, rumores, memórias, crenças, lendas, práticas, doutrinas e leis transmitidos para indivíduos de uma comunidade, fazendo parte da cultura. Podemos dizer que faz parte da continuidade do passado. Na Igreja Católica, ela é algo muito ímpar, porque é e traz a base do conhecimento, leis e regras acerca de tudo o que a Igreja construiu ao longo dos séculos.
Estamos falando de qual parte da Teologia?
a. Tradição Oral.
b. Fé-Palavra.
c. Tradição Escrita.
d. Tradição.
e. Exegese.

É importante dizer que esta onda não perde bases bíblicas, portanto, não tem como neopentecostalismo, as teologias liberais (liberais porque se usam de outros princípios também) como: teologia feminista, teologia liberal, entre outras. O novo pentecoste, como é também conhecido, difere do pentecostalismo clássico em algumas diretrizes básicas. O novo pentecostalismo, também, vem com uma característica totalmente diferente das demais linhas teológicas anteriores.
Diante disto, marque a alternativa que corresponde a essa característica.
a. Rejeita as práticas de usos e costumes e tem seu foco na prosperidade dos seus adeptos.
b. Rejeita o cargo de Apóstolo.
c. Busca a santidade em primeiro lugar.
d. Considera a Igreja Católica como raiz.
e. Não tem na instituição o seu primeiro zelo.

As primeiras igrejas reformadas consideram que a Bíblia é uma autoridade superior à tradição da Igreja, pois é a Palavra direta e inspirada de Deus, ou seja, é a fonte primária da fé cristã. Cada grupo religioso terá sua tradição e cabe ao teólogo respeitá-la como objeto de encontro das razões para as práticas religiosas. Identificar as tradições existentes em uma comunidade faz parte da cosmovisão.
Há uma Igreja que sua tradição está mais ligada à teologia reformada, porém mantém alguns costumes pré-reforma no sentido dos ritos e sacramentos. Qual é esta Igreja?
a. Católica.
b. Assembleia de Deus.
c. Luterana.
d. IURD.
e. Presbiteriana.

A teologia pentecostal é fundamentada na Palavra de Deus, a Bíblia, é histórica, e mantém o pensamento teológico dos reformadores quanto às doutrinas cardeais da fé cristã (Salvação, Batismo com o Espírito Santo, Cura Divina e a Segunda Vinda de Jesus Cristo). Ela enfatiza a doutrina do Espírito Santo (pneumatologia). A teologia pentecostal serviu para a contenção de heresias a respeito da doutrina do Espírito Santo.
Qual a ênfase predominante na teologia pentecostal no Brasil?
a. A teologia pentecostal dá ênfase às experiências pessoais do cristão, que podem ser fundamentadas na Palavra de Deus.
b. A teologia pentecostal dá ênfase aos usos e costumes.
c. A teologia pentecostal dá ênfase à segunda vinda de Cristo.
d. A teologia pentecostal dá ênfase às experiências da Igreja, que podem ser fundamentadas na Palavra de Deus.
e. A teologia pentecostal dá ênfase ao dom de línguas.

Lewi Pethrus experimentou a mesma sede e as mesmas manifestações de Seymour. Foi um avivamento muito forte, porém, o diferencial da influência de Pethrus no pentecostalismo foi não se deter ao denominacionalismo. Enquanto um movimento se conhecia pela fundação de uma Igreja, o outro, por ter um pastor itinerante, foi nesta caminhada que provocou as experiências dos jovens que iriam posteriormente ao Brasil.
Qual foi o movimento que se firmou em uma denominação e qual o movimento que se firmou em uma itinerância?
a. Movimento Pentecostal Americano e Movimento Pentecostal Sueco.
b. As duas características foram do Movimento Pentecostal Sueco.
c. Em nenhum dos movimentos.
d. Movimento Pentecostal Sueco e Movimento Pentecostal Americano.
e. As duas características foram do Movimento Pentecostal Americano.

Para os pentecostais, não há problema em ter a Bíblia como única regra de fé, a Sola Scriptura, mas, como ocorre com os Dons do Espírito Santo, também, os profetas são levantados atualmente. Para o pentecostalismo, ainda estamos no contexto do Livro de Atos, porém, em tempos mais adiantados.
A palavra “profecia” tem duplo sentido. Primeiro são as profecias bíblicas e históricas, que estão relatadas e eram específicas para o povo de Deus ou para quem Deus quisesse se revelar. Segundo a profecia revelada nos dias atuais, é tida como uma “manifestação espontânea da Graça de Deus” e pode ser dada por aquele a quem o Espírito Santo deseje usar. Também faz parte do continuacionismo. Com base no continuacionismo e naquilo que você leu em seu material, quais são as características do cristão pentecostal?
a. Soterologia calvinista.
b. Soterologia mais arminiana que calvinista.
c. Soterologia mais calvinista que arminiana.
d. Ele tem preocupação primeira com a instituição eclesiástica.
e. Ele não se preocupa com Dons Espirituais.

No século XVII, na Inglaterra, surgiram um grupo de fiéis chamados Quakers, que, em oposição ao domínio católico romano, pregavam o pacifismo, a simplicidade, rejeitavam organizações clericais, viviam separados, na pureza moral, na prática do pacifismo, da moral e da filantropia. Estes fiéis, viviam em constante zelo com a espiritualidade e a conduta do dia-a-dia, se consagravam literalmente, a fim de serem cheios do espírito Santo.
Qual corrente teológica se assemelha aos movimentos dos Quakers?
a. Protestantismo.
b. Dualismo.
c. Pentecostalismo.
d. Sinergismo.
e. Monergismo.

O pentecostalismo está caminhando, sim, mas não é um movimento midiático, não é um movimento que quer crescimento abandonando raízes teológicas, o pentecostalismo preza por um crescimento coerente. Já o “novo pentecostalismo” entrou com toda a estratégia de marketing de massa possível. Isto aconteceu gradualmente, conforme foi-se observando a necessidade que o pentecostalismo não supriu.
O que isso quer dizer?
a. Quer dizer que o novo está engolindo o velho pentecostes.
b. Quer dizer que poderá vir outra corrente e acabar com o pentecostalismo.
c. Quer dizer, que a teologia do novo pentecostes ocupou o lugar que o pentecostalismo não buscou.
d. Quer dizer que a estratégia do pentecostalismo era errada.
e. Quer dizer que o novo pentecostalismo não vai durar muito. tempo

O Neopentecostalismo é um movimento contemporâneo da teologia, sua ramificação teológica expressiva mais nova (1970) e faz menção a um “novo pentecostes”, mas, na sua questão de interpretação, não quer dizer sobre um novo derramamento do Espírito Santo e tampouco, uma nova ação milagrosa, antes não revelada, ou um novo “dom” do Espírito inédito.
Se não se refere a isto, por que é considerada a “terceira onda do pentecostalismo”?
a. Porque a primeira onda foi a Teologia Católica, a segunda onda foi a Reforma Protestante.
b. Porque a primeira onda foi o movimento relatado no Livro de Atos, capítulo de número dois, e a segunda onda foi o pentecostalismo “tradicional” ou “clássico”.
c. Porque se refere ao terceiro mundo, onde nasceu esta linha do pentecostalismo.
d. Porque a Reforma Protestante teve a linha Luterana, Calvinista e a Arminiana, sendo a terceira, deu origem ao neopentecostalismo.
e. Porque no pentecostalismo houve vários movimentos, onde o neopentecostalismo foi a terceira onda.