Para responder a essa questão, precisamos entender o conceito de "não-ser" na filosofia de Escoto Erígena e como ele se relaciona com a hierarquia dos seres e a imagem de Deus no homem. Analisando as alternativas: A) O não-ser é uma acepção que se refere à hierarquia dos seres, onde cada grau inferior ou superior do ser poderá dizer-se também não-ser, em termos de alteridade. - Esta afirmação é verdadeira, mas não aborda a questão da imagem de Deus. B) O não-ser significa a perda da imagem de Deus no homem, ou o estado de negação e pecado deste. - Esta afirmação é verdadeira, mas não menciona a hierarquia dos seres. C) O não-ser é uma acepção que se refere à hierarquia dos seres, onde cada grau inferior ou superior do ser poderá dizer-se também não-ser, em termos de alteridade, e significa a perda da imagem de Deus no homem, ou o estado de negação e pecado deste. - Esta opção combina as duas ideias, mas pode ser considerada excessivamente abrangente. D) O não-ser é uma acepção que se refere à hierarquia dos seres, onde cada grau inferior ou superior do ser poderá dizer-se também não-ser, em termos de alteridade, mas não significa a perda da imagem de Deus no homem, ou o estado de negação e pecado deste. - Esta afirmação é incorreta, pois ignora a relação do não-ser com a perda da imagem de Deus. E) O não-ser é uma acepção que se refere à hierarquia dos seres, onde cada grau inferior ou superior do ser poderá dizer-se também não-ser, em termos de alteridade, e significa a perda da imagem de Deus no homem, mas não o estado de negação e pecado deste. - Esta opção é parcialmente correta, mas omite a conexão com o estado de negação e pecado. A alternativa que melhor abrange os conceitos discutidos por Escoto Erígena, considerando tanto a hierarquia dos seres quanto a perda da imagem de Deus, é a C).