Jürgen Habermas, filósofo contemporâneo considerado herdeiro da Escola de Frankfurt, il Bárbara Freitag (1986), em sua teoria da ação comunicativa, a elaboração de um novo con nada tem em comum com a visão instrumental que a modernidade lhe conferiu, mas que t visão kantiana assimilada por Horkheimer e Adorno. Segundo este novo conceito de Haber Freitag, B. (1986). Teoria crítica: ontem e hoje. Editora Brasiliense, São Paulo. Subjetiva, autônoma e transcendental, capaz de conhecer o mundo e de dirigir A humanidade em direção ao sumo bem, constituindo, assim, princípios absolutos ( Uma faculdade abstrata, inerente ao indivíduo em si, que se manifesta nos acordos B sobre questões relacionadas com a verdade, a justiça e O próprio bem-estar do sociedade, ou seja, a vida boa. Constituída socialmente no processo de interação dialógica, no qual cada interlocut C pretensão de validade dos seus enunciados sobre fatos, normas e vivências e espe possa contestá-lo com argumentos. Formada no cotidiano, de modo que as verdades consideradas inabaláveis por acor D anterior já não devem ser questionadas, garantindo-se, assim, espaço para a discuss questões e, por este meio, o progresso social.