Gabarito do G2 de cultura religiosa???

1 Leia com atenção os enunciados abaixo e assinale as alternativas cujas afirmativas sejam VERDADEIRAS no seu conteúdo

a - O advento do Espírito Santo sobre os apóstolos no dia de Pentecostes, isto é, 50 dias depois da Páscoa, marca a descida do Espírito Santo sobre os seguidores de Jesus.

b - Jesus andava com seus discípulos pela Galileia. Escolheu 11 homens de grande conhecimento filosófico para que falassem dos planos de Deus para a Salvação da humanidade.

c - Aos 33 anos, Jesus foi acusado de blasfêmia por um tribunal religioso judaico. Sentenciado à morte por um funcionário romano, Pôncio Pilatos, foi crucificado publicamente nos arredores de Jerusalém

d - Uma vez ressuscitado, Jesus subiu ao céu e está à direita do Pai. A expressão "subiu ao céu" significa estar num lugar geograficamente definido, nas alturas

e - O cristianismo herdou do judaísmo a crença na existência de vários Deuses (Politeísmo), criadores do Universo e que podem intervir sobre ele, conforme a vontade de cada um deles.

 

2 A presente questão diz respeito a história do Cristianismo. Assinale, pois, a única alternativa que é VERDADEIRA

    a - No início do século I, a região do Mar mediterrâneo estava dominada por Arianos, e a religião hindu predominava na Galileia.

    b - De importância decisiva para a difusão do cristianismo foi a conversão do fariseu Saulo (Paulo), por volta de 32 d.C 

    c - O Cristianismo é a sexta maior religião do mundo em termos numéricos, com cerca de meio bilhão de fieis

    d - No Cristianismo Primitivo os cristãos adoravam os imperadores romanos como deuses e realizavam sacrifícios de animais nas sinagogas judaicas. Isso era uma estratégia para obter maior penetração e aceitação entre as religiões pagãs do Império

    e - Os primeiros cristãos dedicaram sua vida ao ascetismo e se afastaram de suas famílias, pois este era o desejo de Jesus

 

3 Leia com atenção o enunciado abaixo e depois analise a proposta da questão:

Apesar de as parábolas de Jesus terem sido escritas há quase dois mil anos atrás, elas retratam temas extremamente atuais de nossa sociedade. Muitas são as pessoas ao nosso redor que necessitam de nosso auxílio, seja por doença, pobreza, drogadição etc. Como na parábola do Bom Samaritano, tais pessoas podem ser o “nosso próximo”, a quem também deveríamos auxiliar, pois esta é uma responsabilidade daquele que quer seguir o modelo de vida de Jesus. Já na parábola do Credor Incompassivo, a quantidade de pessoas que têm dívidas, seja no mercado financeiro ou mesmo com agiotas, mostra a pertinência e ainda atualidade do tema trazido por Jesus. Sabemos que não é fácil perdoar uma dívida financeira, nem tampouco perdoar qualquer erro que as pessoas cometem contra nós. Porém, a parábola ensina que devemos sempre estender o perdão a quem nos ofendeu e abrir mão do espírito de vingança. Ou seja, assim como Deus nos perdoa também nós devemos perdoar. Também a parábola do Filho Pródigo tem grande atualidade, visto tratar de sentimentos e situações humanas que cada um de nós já deve ter vivenciado. Alguns destes sentimentos e vivências são a cobiça, avareza, rebeldia, além de decisões irresponsáveis e imorais, aspectos representados pelo filho mais novo da parábola. Já sentimentos de inveja, ciúmes, de indignação e senso de injustiça também estão representados na parábola, agora no filho mais velho. Porém, a grande lição da parábola é a alegria, emoção, bondade e compaixão de um pai que recebe de volta o seu filho.

A partir destas considerações sobre as parábolas assinale aquela alternativa que melhor corresponde à resposta correta:

   a - O ser humano, em sua natureza, parece não ter mudado muito ao longo dos tempos. Os mesmos problemas, situações e sentimentos que envolvem a vida humana na atualidade estão expressos nas parábolas de Jesus, o que demonstra a pertinência das mesmas no ensino cristão de hoje. Portanto, elas oferecem uma boa oportunidade de reflexão sobre o nosso dia-a-dia.

    b - Não é possível concordar com ideia de que as parábolas de Jesus possam ser transpostas e aplicadas ao ser humano moderno, pois em dois mil anos muitas coisas mudaram. Portanto, as parábolas se mostram desatualizadas, social, espiritual e psicologicamente para a nossa época.

    c - As parábolas de Jesus não podem servir como fonte e método de ensino para a igreja cristã moderna, pois são de tal forma utópicas e idealistas que nunca poderão ser postas em prática pelo cristão. Jesus certamente não as usaria como método de ensino nos dias de hoje, pois reconheceria a total impossibilidade do cristão em executar a lição moral que existe em cada uma delas.

    d - A grande lição moral presente nas parábolas de Jesus é a de que o cristão que quiser obter a salvação precisará transformar-se numa espécie de ser divino, abdicando de todo o egoísmo, orgulho e sentimento de vingança. Tal transformação só pode ocorrer se o cristão vender todos os seus bens e distribuir aos pobres, vivendo uma vida de mendicância, como os primeiros cristãos.

    e - A síntese das parábolas está na palavra diaconia, ou seja, exige que cada cristão se torne um diácono da igreja, abrindo mão de sua profissão e se tornando um sacerdote religioso. Somente padres, sacerdotes, pastores e demais ministros religiosos são capazes de cumprir o que as parábolas pedem e somente deles é que Deus exige isso.

 

4 Esta questão trata de aspectos presentes no capítulo sobre o Cristianismo e a Mensagem Cristã. Assinale aquelas alternativas que contem afirmativas FALSAS.

a - A visão de mundo do Cristianismo é a de que ele é criação de Deus, que entregou ao ser humano a tarefa de administrar e zelar por este mundo, promovendo a vontade do Criador.

   b - O Juízo Final é uma doutrina que inexiste no Cristianismo. Deus é tão bom que jamais julgaria alguém. O conceito de fim de mundo e julgamento é trazido apenas por teorias como a do império maia, que indica 2012 como a data de término do mundo.

     c - Advento, Natal, Páscoa e Epifania são algumas das tantas festas cristãs que relembram e celebram os feitos divinos em favor dos seres humanos.

     d - Para o Cristianismo, somente o Novo Testamento da Bíblia Sagrada trata de Jesus, sendo a fonte única da doutrina cristã. Portanto, o Antigo Testamento pode ser descartado pelos cristãos, pois não apresenta qualquer menção sobre a futura vinda do Messias Jesus.

e - Para o Cristianismo o ser humano é uma criação divina, tendo sido criado à imagem e semelhança de Deus.

 

5 Questão objetiva. A Reforma Protestante foi um movimento reformista cristão que produziu uma cisão na Igreja. Foi levado a efeito por Martinho Lutero, quando pela publicação de suas 95 teses, em 31 de outubro de 1517 na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, protestou contra diversos pontos da doutrina e prática da Igreja Católica, principalmente a doutrina de que o perdão de Deus poderia ser adquirido pelo comércio das indulgências, convidando para um debate sobre penitência, indulgência e salvação pela fé. A Reforma de Lutero tinha como objetivo:

    a - A restauração da Igreja e das verdades bíblicas, principalmente a mensagem da salvação do ser humano, unicamente pela fé em Jesus Cristo.

    b - A destruição da Igreja Católica e a implantação da Igreja Luterana como única igreja que pode salvar o ser humano e lhe dar vida eterna no céu.

    c - A criação de um novo modelo de igreja, com novas doutrinas e diferentes práticas religiosas, onde ele, Lutero, seria o novo papa.

    d - A restauração da Igreja e das verdades bíblicas, especialmente a preservação do poder papal sobre as instituições do Estado.

    e - A destruição de todos os símbolos de identificação da Igreja Católica, desde o Papa e todos os santos de veneração.

 

6 Questão de múltipla escolha. Considerando a cultura e educação analise as duas propostas: 

1. Na Idade Média a história da educação e a história da Igreja aparecem aproximadas e muitas vezes com influências recíprocas sobressaindo uma igreja como instituição encarregada pela educação escolar. Esta atividade estava estreitamente relacionada com suas finalidades que visavam garantir a instrução de seus futuros clérigos, a partir da formação de meninos e jovens com aspirações à vida religiosa. A educação superior era toda ela eclesiástica.    
2. Em contraposição ao modelo imperante, o princípio da reforma educacional de Lutero com a presença do Estado e estendida para todo povo. Segundo Lutero, a educação deveria ser obrigatória, no qual o Estado, representado pelos conselhos municipais, deveria obrigar os pais a enviarem seus filhos à escola, pois nelas, entendia ele, é que poderiam ser aprendidas as profissões e serem formados bons cidadãos, preparados para assumir as tarefas na sociedade.
   

     a - O modelo, único e centralizado na Igreja, com a finalidade de formar futuros padres, garantindo a vida na eternidade dos pais que enviavam seus filhos à escola, segundo Lutero, não atendia plenamente as necessidades educacionais.

     b - O entendimento de Lutero e seus concordantes convergia no sentido de que a escola devia privilegiar o estudo superior aos filhos de nobres e famílias ricas que aspirassem a formação religiosa.

     c - Lutero manifesta claro juízo favorável a uma manutenção do modelo de escola sem a presença do Estado, deixando a organização e sustentação da formação escolar nas mãos da Igreja, sob a bênção papal.

     d - A compreensão equivocada de Lutero sobre o modelo de escola na época - de alcance geral a todo povo e de formação plural, propôs uma educação voltada para a formação de pastores para a Igreja Luterana.

     e - Lutero, na sua proposta educacional, coloca em primazia uma escola para o povo, defendendo a responsabilidade das autoridades civis na criação e manutenção de escolas e total compromisso dos pais no sentido de enviar os filhos à escola.

 

7 Questão de múltipla escolha. Após a leitura do texto e conteúdo do Livro de Cultura Religiosa, capítulo 9, analise as afirmativas para então assinalar as alternativas que estão incorretas nos seus enunciados.  

A Paz de Augsburgo (1555) foi um avanço na época, porém ainda manteve nas mãos dos príncipes o direito de escolha da religião a ser seguida por seus súditos. Somente em 1648, com a Paz de Westphalia, documento que poria fim à Guerra dos Trinta Anos, é que se chegou à liberdade religiosa individual. Caberia a cada indivíduo escolher livremente sua fé religiosa. A data marca, ainda, o fim do período histórico da Reforma na Europa. A partir dessa liberdade surgem, em diversos lugares, e com diferentes interpretações bíblicas, bem como costumes e práticas, líderes religiosos, pastores e profetas, dando origem a novas tradições religiosas cristãs. 

O debate no Brasil sobre a questão da mudança de filiação religiosa está atrelado às transformações do campo religioso caracterizadas pela forte diminuição do número de católicos e pelo concomitante crescimento de igrejas evangélicas pentecostais.

     a - A Teologia da Libertação e o Movimento Carismático são movimentos alternativos surgidos no interior da Igreja Católica, apoiados integralmente pelo Vaticano têm como objetivo resgatar as doutrinas e práticas da Idade Média.

     b - O Protestantismo de Conversão, missionário, teve desde o princípio como objetivo tornar protestantes os brasileiros. Por isso a Igreja Católica desencadeou a proposta do Concílio Vaticano II no sentido de frear a evasão dos fiéis, para outras igrejas emergentes.

     c - O Protestantismo de Imigração, constituído pelas Igrejas: Luterana, Presbiteriana, Metodista, Congregacional e Batista, chegou ao Brasil para atender às necessidades dos fiéis que vieram da Europa e aqui se estabeleceram.

     d - O neopentecostalismo, movimento religioso relativamente recente no nosso país, tem a ação concentrada nas crenças e práticas católicas, especialmente a veneração aos santos e dos cultos afro-brasileiros.

     e - Já o Pentecostalismo, que chegou ao Brasil no início do século XX, tem como uma de suas características o culto baseado na Bíblia, onde seus pastores a interpretam livremente a partir da inspiração do Espírito Santo.

 

8 Questão de múltipla escolha. Após a leitura do texto abaixo e conteúdo do Livro de Cultura Religiosa, capítulo 9, analise as afirmativas para então assinalar as duas alternativas que estão corretas nos seus enunciados.   

Durante o processo de colonização do Brasil, no que concerne ao cenário religioso, aconteceu um encontro de diferentes crenças e sistemas religiosos. O território brasileiro tornou-se espaço de encontro de três tradições culturais: a ameríndia, nativa da terra; a católica, trazida pelos colonizadores e mais tarde a africana, trazida pelos escravos. Esses escravos trouxeram consigo suas crenças, que, por serem diferentes das praticadas por seus “donos”, forçosamente tiveram de passar por uma adaptação sincrética, que propiciou o surgimento de diferentes grupos religiosos. Por isso mesmo, hoje as religiões Afro Brasileiras apresentam crenças e práticas diversas, dotadas de elementos africanos, cristãos e indígenas.

     a - As religiões afro-brasileiras tem uma grande preocupação com os registros dos seus fundamentos doutrinários, pois a religião, segundo estes grupos necessita de amplo entendimento racional para ser praticada.

     b - De maneira geral, em razão do sincretismo, as religiões afro-brasileiras, como o candomblé e a umbanda, mantêm uma única estrutura religiosa, apresentando um padrão uniforme entre os seguidores e de templo para templo.

     c - Os cultos afro-brasileiros caracterizam-se pelo sincretismo religioso, pois neles percebem-se elementos religiosos trazidos da África pelos escravos e os elementos do catolicismo e indígenas, que foram adaptados e fundamentam suas crenças e práticas.

     d - A Umbanda e o Candomblé são nomes diferentes para uma mesma religião. O que as diferencia é a localização geográfica, a umbanda no Sul do Brasil e o Candomblé na Bahia, pois suas práticas e costumes são as mesmas em todas as regiões do país.

     e - Os adeptos do Candomblé acreditam na existência de várias divindades, chamadas de orixás, os quais possuem diferentes poderes, além de atribuírem exigências variadas para cada um de seus adeptos.

 

9 A legislação brasileira atual permite que embriões humanos que não serão mais utilizados em técnicas de reprodução humana assistida (fertilização in vitro por exemplo) sejam descongelados e destruídos para retirada de células tronco embrionárias que serão utilizadas em pesquisas científicas. A partir daquilo que você aprendeu a respeito da bioética numa perspectiva cristã, assinale a alternativa correta:

1. A pesquisa com células tronco embrionárias é condenável porque ciência e fé são coisas incompatíveis e contrárias por natureza.
2. A destruição de embriões humanos, ainda que com o propósito de pesquisa científica, é vista como um problema pois a bioética cristã entende que a vida começa no momento em que o óvulo é fertilizado por um espermatozoide, fazendo com que o embrião seja um estágio de desenvolvimento humano que já deve ser respeitado e protegido.

III. A bioética vista na perspectiva cristã entende que as pesquisas científicas, ainda que tenham propósitos nobres, devem respeitar e preservar a vida humana em todos os seus estágios de desenvolvimento.

    a - Somente a afirmação I está correta.

    b - Somente a afirmação II está correta.

    c - Todas as afirmações estão corretas.

    d - Somente as afirmações II e III estão corretas.

    e - Somente a afirmação III está correta.

 

10 Como vimos no capítulo 10, “responsabilidade” é um conceito muito importante quando se estuda ou analisa um tema como ética. A palavra “responsabilidade” pode ser separada em duas partes: “responder” + “habilidade”. Ou seja, “responsabilidade”, conforme a origem da palavra, tem alguma relação com a habilidade ou capacidade de se responder a algo ou alguém. Se entendermos “responsabilidade” nesse sentido, podemos afirmar que:

1. Responsabilidade é a habilidade de responder aos desejos individuais de cada um pois a felicidade é algo que se deve buscar a qualquer preço e ninguém mais pode fazer isso por mim.
2. Responsabilidade é a habilidade de responder corretamente à exigência de avaliarmos e julgarmos se nossas atitudes são boas ou más, buscando sempre fazer a melhor escolha possível ou a menos prejudicial a nós mesmos e aos outros, para podermos conviver bem em sociedade.

III. Responsabilidade, na perspectiva ética cristã, é a habilidade de responder corretamente a Deus que nos deu a vida e ao nosso próximo por meio de escolhas que valorizem e preservem a vida e o bem-estar do outro e da sociedade.

1. Responsabilidade é algo muito relativo e portanto impossível de ser cobrado de alguém pois vivemos numa sociedade pós-moderna em que nenhum valor é absoluto.

    a - Todas as alternativas estão corretas.

    b - Nenhuma alternativa está correta.

    c - As alternativas I, II e III estão corretas.

    d - Somente a alternativa III está correta.

    e - Somente as alternativas II e III estão corretas.