O QUE É CONHECIMENTO FILOSÓFICO:

A definição de conhecimento é uma questão de debate permanente entre os filósofos no campo da epistemologia. A definição clássica, descrita, mas não endossada por Platão, especifica que uma afirmação deve atender a três critérios para ser considerada conhecimento: deve ser justificada, verdadeira e crida.

argumentos para a exigência de que o conhecimento "rastreia a verdade" e a exigência adicional de Simon Blackburn de que não queremos dizer que aqueles que satisfazem qualquer uma dessas condições "por meio de um defeito, falha ou falha" tenham conhecimento. Em contraste com essa abordagem, Ludwig Wittgenstein observou, seguindo o paradoxo de Moore, que se pode dizer "Ele acredita, mas não é assim", mas não "Ele sabe disso, mas não é assim". Ele prossegue argumentando que estes não correspondem a estados mentais distintos, mas sim a formas distintas de falar sobre convicção.

O que é diferente aqui não é o estado mental do falante, mas a atividade na qual eles estão envolvidos. Por exemplo, nesta conta, para saber que a chaleira esteja fervendo não é estar em um estado particular de espírito, mas realizar uma tarefa específica com a afirmação de que a chaleira está fervendo. Wittgenstein procurou contornar a dificuldade de definição, observando a maneira como o "conhecimento" é usado nas línguas naturais. Ele via o conhecimento como um caso de semelhança familiar. Seguindo essa ideia, o "conhecimento" foi reconstruído como um conceito de cluster que aponta características relevantes, mas que não é adequadamente capturado por nenhuma definição.

A definição de conhecimento é uma questão de debate permanente entre os filósofos no campo da epistemologia. A definição clássica, descrita, mas não endossada por Platão, especifica que uma afirmação deve atender a três critérios para ser considerada conhecimento: deve ser justificada, verdadeira e crida.

argumentos para a exigência de que o conhecimento "rastreia a verdade" e a exigência adicional de Simon Blackburn de que não queremos dizer que aqueles que satisfazem qualquer uma dessas condições "por meio de um defeito, falha ou falha" tenham conhecimento. Em contraste com essa abordagem, Ludwig Wittgenstein observou, seguindo o paradoxo de Moore, que se pode dizer "Ele acredita, mas não é assim", mas não "Ele sabe disso, mas não é assim". Ele prossegue argumentando que estes não correspondem a estados mentais distintos, mas sim a formas distintas de falar sobre convicção.

O que é diferente aqui não é o estado mental do falante, mas a atividade na qual eles estão envolvidos. Por exemplo, nesta conta, para saber que a chaleira esteja fervendo não é estar em um estado particular de espírito, mas realizar uma tarefa específica com a afirmação de que a chaleira está fervendo. Wittgenstein procurou contornar a dificuldade de definição, observando a maneira como o "conhecimento" é usado nas línguas naturais. Ele via o conhecimento como um caso de semelhança familiar. Seguindo essa ideia, o "conhecimento" foi reconstruído como um conceito de cluster que aponta características relevantes, mas que não é adequadamente capturado por nenhuma definição.