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Indique corretamente como Clausewitz entendia as causas da guerra:

💡 2 Respostas

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Brenildo Santos Lima

“A guerra é pois um ato de violência destinado a forçar o adversário a submeter-se à nossa vontade”.diferença única para ele estava apenas nos meios usados, veio da compreensão que ele teve da transformação do conceito de guerra a partir da formação do exército nacional francês.
Sendo assim ele definiu então:
“A guerra, então, é apenas um verdadeiro camaleão, que modifica um pouco a sua natureza em cada caso concreto, mas é também, como fenômeno de conjunto e relativamente às tendências que nela predominam, uma surpreendente trindade em que se encontra, antes de mais nada, a violência original de seu elemento, o ódio e a animosidade, que é preciso considerar como um cego impulso natural, depois, o jogo das probabilidades e do acaso, que fazem dela uma livre atividade da alma, e, finalmente, a sua natureza subordinada de instrumento da política por via da qual ela pertence à razão pura.” 
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Andre Smaira

Primeiramente, observamos que Carl Von Clausewitz foi considerado um militar prussiano especialista em estratégias de batalhas e autor do mais famoso tratado sobre o tema da guerra no Ocidente, denominado de “Da Guerra”, ou “Sobre a Guerra”, o qual foi publicado em 1832.

Com isso, Clausewitz ficou conhecido por uma definição de guerra que foi largamente difundida, mas pouco compreendida, em que disse a seguinte frase: “A guerra é a continuação da política por outros meios”.

Por fim, podemos inferir que ele entendia que a guerra é apenas um verdadeiro camaleão, que modifica um pouco a sua natureza em cada caso concreto, mas é também, como fenômeno de conjunto e relativamente às tendências que nela predominam, uma surpreendente trindade em que se encontra, antes de mais nada, a violência original de seu elemento, o ódio e a animosidade, que é preciso considerar como um cego impulso natural, depois, o jogo das probabilidades e do acaso, que fazem dela uma livre atividade da alma, e, finalmente, a sua natureza subordinada de instrumento da política por via da qual ela pertence à razão pura.

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