UNIASSELVI - Filosofia Política (FIL32) - Avaliação II - Individual

Prévia do material em texto

A este Hobbes atribui autonomia, poder e autoridade para determinar a religião do Estado. Deve este ter ainda o controle sobre
as instituições civis e eclesiásticas. O currículo universitário, as opiniões e o conhecimento a ser divulgado e ensinado no Estado
também está a seu encargo, na visão hobbesiana. Estamos nos referindo:
A Ao primeiro-ministro.
B À assembleia.
C Ao povo.
D Ao soberano.
Rousseau, ao contrário de Locke, para quem o direito à propriedade seria natural no ser humano, via a propriedade como a
origem de toda desigualdade entre nós. De fato, para este autor, a ideia de propriedade privada deu gênese, não só à sociedade civil,
tal como a conhecemos, mas também a todas as mazelas que nos afligem desde então. Quanto ao pensamento de Rousseau, analise as
seguintes sentenças:
I- Para Rousseau, é o dano moral o pior da desigualdade.
II- Para Rousseau, a desigualdade baseia-se no egoísmo.
III- Para Rousseau, a autopreservação leva à desigualdade.
IV- Para Rousseau, a vaidade é natural no ser humano.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças III e IV estão corretas.
B As sentenças II e III estão corretas.
C As sentenças I e IV estão corretas.
D As sentenças I e II estão corretas.
Ao contrário de Locke, Rousseau não acreditava que o direito à propriedade era fruto de uma "lei natural". Para Rousseau, ao
contrário, somente com a civilização que a noção de propriedade surgiria, estando ausente no estado natural. Com relação às
reflexões de Rousseau acerca da propriedade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para Rousseau, a propriedade privada marca o início da sociedade civil.
( ) Para Rousseau, o governo deveria proteger o direito à propriedade.
( ) Para Rousseau, a política deveria supervisionar a aquisição de propriedade.
( ) Para Rousseau, o desenvolvimento da propriedade nos aprimorou.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V - F.
B V - F - V - F.
C F - V - F - V.
D V - V - F - F.
Maquiavel e Hobbes são dois autores fundamentais para nós entendermos a moderna teoria do Estado. Em muitos aspectos, a
obra de Hobbes apresenta-se com uma continuação da de Maquiavel, dialogando com esta em questões fundamentais. Entretanto, o
pensamento destes dois autores diverge em alguns pontos. Quanto ao pensamento de Maquiavel e Hobbes, classifique V para as
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Maquiavel discute a autoridade do soberano; Hobbes fala de como o príncipe mantém o poder.
( ) Maquiavel parte da experiência pessoal em suas análises; Hobbes se vale do método científico.
( ) Maquiavel prioriza a violência na manutenção do poder; Hobbes destaca a importância da lei.
( ) Maquiavel exalta a autopreservação na ação política; Hobbes marca a questão da honra e glória.
1
2
3
4
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - F.
B V - F - V - F.
C F - V - V - F.
D F - V - F - V.
Em Hobbes, um dos conceitos mais importantes a serem entendidos e assimilados seria aquele de soberano. Para Hobbes, o
soberano seria o resultado do contrato social, da aliança daqueles que vêm a constituir o Estado. Somente com a figura do soberano
que se consegue por um fim na condição do estado de natureza. Dessa maneira, o soberano não existiria por natureza, mas antes seria
um produto de qual vertente?
A Da arte.
B Da virtú do governante.
C Da elite.
D Da providência divina.
Hobbes foi um autor que impactou profundamente o campo da Filosofia Política a partir da modernidade. Sua concepção do
estado de natureza como um estado de permanente conflito penetrou o imaginário ocidental a ponto de se tornar parte do senso
comum. Com relação ao pensamento hobbesiano acerca do Estado Moderno, analise as seguintes sentenças:
I- Para Hobbes, o Estado é fruto da racionalidade humana.
II- Para Hobbes, o Estado Moderno nasce do medo da morte.
III- Para Hobbes, o ser humano deve agir impulsivamente.
IV- Para Hobbes, tudo o que conduz a paz é uma virtude.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e II estão corretas.
B As sentenças II e IV estão corretas.
C As sentenças I e III estão corretas.
D As sentenças III e IV estão corretas.
Para John Locke, o estado de natureza é regido por uma lei moral, que ele diz natural, e que nos impele a paz e a uma
sociabilidade que visa preservar a vida, a propriedade e a liberdade. Se a lei natural determina o direito à propriedade, são os
governos que garantem este direito. Quanto à questão da propriedade em Locke, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para
as falsas:
( ) Para Locke, a humanidade nunca conheceu, em sua história, a propriedade comunal.
( ) Para Locke, o corpo e seu trabalho constituem a gênese da propriedade privada.
( ) Para Locke, a aquisição e o acúmulo de propriedades devem ser proibidos pelo estado.
( ) Para Locke, o estado deve mediar os conflitos em torno do direito à propriedade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - V.
B V - F - V - F.
C V - V - F - F.
D F - V - V - F.
5
6
7
John Locke apresentava-se como um defensor da liberdade, da igualdade e da tolerância religiosa. Para Locke, o governo
deveria, para ter legitimidade, ser fruto do consentimento da população e ser limitado. Este autor considerava que, antes da
constituição do Estado e de diferentes formas de regime político, o ser humano vivia em natureza regido por uma lei que determinava
que ninguém deve prejudicar outrem em sua vida, liberdade e bens. Como era chamada por Locke esta lei?
A Lei estatal.
B Lei principal.
C Lei natural.
D Lei animal.
Para Locke, uma lei natural, apreensível pela razão, nos asseguraria os direitos à vida, à liberdade e à propriedade privada. Essa
mesma lei natural, entretanto, também nos imporia alguns deveres. Alguns autores afirmam que a lei fundamental da natureza em
Locke seria a conservação da humanidade. Qual seria, segundo Locke, o primeiro dever previsto pela lei natural?
A O dever de não tirar a vida.
B O dever de autopreservar-se.
C O dever de não prejudicar ninguém.
D O dever de preservar os outros.
Apesar de dialogar com os autores clássicos na questão da política, Hobbes era crítico de Aristóteles, discordando dele quando
afirmava que o homem é um animal naturalmente político. Para Hobbes, antes de se organizar em sociedade e desenvolver os
mecanismos próprios de resolução de conflitos e designação da autoridade, o ser humano vivia em um estado de natureza. De fato, o
conceito de "estado de natureza" é fundamental no pensamento hobbesiano. Quanto ao "estado de natureza" em Hobbes, analise as
sentenças a seguir:
I- O estado de natureza era uma condição de conflito.
II- No estado de natureza, há o temor da autoridade.
III- O estado de natureza é uma condição histórica real.
IV- No estado de natureza, as relações não são reguladas.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A Somete a sentença III está correta.
B As sentenças I e IV estão corretas.
C As sentenças I e II estão corretas.
D As sentenças II e IV estão corretas.
8
9
10