APOL Objetiva 1 Estética e Filosofia da Arte

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“A ideia é o próprio conceito: não tem materialidade, e todas as ocorrências reais são imitações da ideia. Cada imitação apresenta uma quantidade de semelhanças que permitem identificá-la como tal, mas que não se encerram no conceito. Essas imitações (cada cão, por exemplo, não deixa de ser cão porque tem diferenças) são apenas uma imitação real e com validade ontológica aceitável.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOYAMA, Samon. Estética e Filosofia da Arte. Curitiba: Inter Saberes, 2016. P. 40.
De acordo com o fragmento acima e com os demais conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, os poetas ameaçavam o projeto ético de Platão presente na República por que:
Nota: 10.0
	
	A
	Platão acreditava que os poetas tinham planos ditatoriais.
	
	B
	Os poetas falavam melhor que Platão, por isso ele temia que lhe tomassem o poder.
	
	C
	Os poetas podiam invocar a ira dos deuses contra os filósofos.
	
	D
	Todos os poetas gregos eram anarquistas.
	
	E
	A poesia poderia incitar os cidadãos a cultivar falsos valores, os quais corromperiam os cidadãos.
Você acertou!
COMENTÁRIO: “É justamente esse caráter da imitação que vai legitimar a crítica de Platão, pois, se a poesia pode promover uma imitação desgastada do ponto de vista da realidade ontológica, e, portanto, da verdade, pode promover uma falsificação [...] imagine o caso de se tratar de um valor fundamental para a Pólis, como a ideia de justiça ou de sabedoria?” (Livro-base, p. 40).
Leia a citação a seguir: 
“Os avanços nas pesquisas arqueológicas e o desenvolvimento de métodos mais rigorosos acerca da datação de obras antigas revelaram uma série de imprecisões e de equívocos nas observações de Winckelmann. Mesmo assim, os principais elementos de sua contribuição permanecem na visão que a Modernidade construiu sobre a arte da Antiguidade grega e, consequentemente, sobre o mundo grego como um todo.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOYAMA, Samon. Estética e Filosofia da Arte. Curitiba: Inter Saberes, 2016. P. 101.
De acordo com a citação acima e com os demais conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, para Winckelman a arte antiga era:
Nota: 0.0
	
	A
	Um modelo de excelência em termos de produção artística.
COMENTÁRIO: “O primeiro movimento desse autor é privilegiar um determinado período das produções artísticas gregas – saber, os séculos V e IV a.C – a fim de delimitar o auge da produção artística da Antiguidade” (livro-base, p. 101-102).
	
	B
	Um modelo que precisava ser superado pela arte moderna.
	
	C
	Um modelo de arte decadente e obscuro.
	
	D
	Um amontoado de histórias supersticiosas, de um tempo em que a humanidade ainda acreditava em vários deuses.
	
	E
	Um exemplo de que a humanidade está sempre evoluindo historicamente, junto com a ciência e a tecnologia.
Leia o excerto a seguir: 
“O argumento de Sócrates é que o poeta nunca havia sido convidado para exercer essas atividades, nem mesmo reconhecido como hábil em alguma delas. Além disso, se perguntado sobre esses ofícios que ele narra muito bem, mas não exerce em estância alguma, provavelmente ele diria que só consegue se lembrar deles quando está inspirado e, portanto, tomado pelo poema.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOYAMA, Samon. Estética e Filosofia da Arte. Curitiba: Inter Saberes, 2016. p.37.
Uma questão fundamental para se entender a Filosofia de Platão com relação ao tema da arte diz respeito ao conceito de mímesis, que pode ser traduzido por imitação. De acordo com o excerto acima e os demais conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte sobre imitação e poesia e filosofia em Platão, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O poeta grego da Antiguidade só falava sobre conhecimentos e profissões que dominava completamente.
	
	B
	Todo poeta grego antigo era também filósofo.
	
	C
	Para Platão, a arte era capaz de iludir através do fingimento, por isso teve uma postura crítica com relação aos artistas.
Você acertou!
Comentário: “Como poderia o poeta, então, contar muito bem algo que ele não conhece? Somente por meio de uma farsa ou de um fingimento. E é justamente a possibilidade desse fingimento que vai ocupar a reflexão de Platão sobre a arte em sua obra A República.” (Livro-base, p. 37)
	
	D
	Platão acreditava que a atividade do poeta era a melhor maneira de educar a sociedade.
	
	E
	Para Platão, todo filósofo, assim como todo poeta, tinha que dominar a arte da imitação, para alcançar o mundo das formas puras, ou mundo das ideias.
Leia o excerto a seguir: 
“A racionalidade começou a abrir espaço para se tornar cada vez mais importante para todas as esferas da vida cotidiana do homem europeu, como se fosse um segundo capítulo da revolução da razão operada pelos primeiros filósofos.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOYAMA, Samon. Estética e Filosofia da Arte. Curitiba: Inter Saberes, 2016. P. 90.
De acordo com o fragmento acima e com os demais conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte sobre a posição do homem no Renascimento, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O homem é uma criação divina, por isso deve “amar a deus sobre todas as coisas”.
	
	B
	O homem é o seu próprio lobo.
	
	C
	O homem é um instrumento do Diabo capaz de levar a humanidade à perdição.
	
	D
	A arte é ilusória e afasta o homem da verdade divina.
	
	E
	O homem é a medida de todas as coisas.
Você acertou!
Comentário: “O homem está no centro de todas as coisas, conceito que marca o caráter humanista do renascimento [...] a substituição de Deus pelo homem, operação que determinou os rumos da filosofia moderna, também teve grande importância para a história da arte e da estética” (livro-base, p. 90-91).
Leia a passagem a seguir: 
“Com efeito, não diferem o historiador e o poeta por escreverem em verso ou prosa, diferem, sim, em que diz um coisas que sucederam, e o outro coisas que poderiam suceder. Por isso a poesia é algo mais filosófico e mais sério do que a história, pois refere aquela principalmente ao universal, e esta ao particular.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOYAMA, Samon. Estética e Filosofia da Arte. Curitiba: Inter Saberes, 2016. P.54.
De acordo com a passagem acima e com os demais conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, Aristóteles afirma que a poesia é mais filosófica que a história em virtude de:
Nota: 10.0
	
	A
	A poesia permite explorar mais a fundo as possibilidades do ser humano, enquanto a história se atém aos fatos.
Você acertou!
COMENTÁRIO: “Em linhas gerais, ele afirma que a tragédia é mais séria e filosófica do que a história, o que significa dizer que a ficção é mais filosófica do que a realidade [...]. Ou seja, você tem mais condições e oportunidades de entender uma história se ela for bem contada do que se ela for um agrupado de muitas evidências”. (Livro-base, p. 54)
	
	B
	A poesia está mais próxima dos deuses.
	
	C
	A história é uma imitação em terceiro grau do mundo das ideias.
	
	D
	A história não é escrita em versos.
	
	E
	A poesia não tem nenhum compromisso com a verossimilhança.
Leia a citação a seguir: 
“Ainda que o rapto de Helena seja o estopim para a guerra entre gregos e troianos, o motivo mais importante para o surgimento da história mais celebrada da literatura ocidental talvez seja o conflito entre o líder dos aqueus, Agamêmnon, e o maior guerreiro de todos os tempos, Aquiles.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOYAMA, Samon. Estética e Filosofia da Arte. Curitiba: Inter Saberes, 2016. p.27.
De acordo com a citação acima e com os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte sobre Aquiles, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Na Ilíada, Aquiles representa a figura da razão e da prudência.
	
	B
	Aquiles pode ser considerado o primeiro filósofo da História.
	
	CA figura de Aquiles encarna a ambiguidade da condição humana, potente e frágil ao mesmo tempo.
Você acertou!
COMENTÁRIO: “Filho de uma deusa com um reles mortal, Aquiles é também ambíguo em sua natureza: forte e ágil como um deus, frágil e mortal como os homens”. (Livro-base, p. 27).
	
	D
	A personagem de Aquiles encarna a ideia do guerreiro invencível.
	
	E
	Por ser um semideus, Aquiles é um herói acima da dor e da dúvida.
Leia o excerto a seguir: 
“Mas e se Aristóteles não tivesse dado importância a isso? E se a história da humanidade fosse outra e não tivéssemos construído o hábito de comparar obras de arte com a natureza? Certamente nos espantaríamos com outras coisas e julgaríamos essas e outras obras a partir de outros paradigmas.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOYAMA, Samon. Estética e Filosofia da Arte. Curitiba: Inter Saberes, 2016. P. 44.
De acordo com o excerto acima e com os demais conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, Aristóteles pensa a mímesis como:
Nota: 10.0
	
	A
	Uma imitação em segundo grau do mundo das ideias.
	
	B
	Uma forma de os poetas enganarem a população.
	
	C
	Uma forma de culto aos deuses da Grécia antiga.
	
	D
	O método humano mais natural de aquisição de conhecimento.
Você acertou!
COMENTÁRIO: “O homem é por natureza um animal mimético, isto é, um animal que imita naturalmente. Aprendemos a rir e a chorar ao observar o comportamento de nossos pais e de pessoas próximas, assim como muitos hábitos sociais nos são transmitidos nas ações simples da vida cotidiana via observação” (livro-base, p. 44).
	
	E
	Uma atividade diletante do espírito, sem nenhuma relação com a Filosofia.
Leia a citação a seguir: 
“Enfim, há um consenso geral de que os dois poemas atribuídos a Homero são obras de valor inestimável, não apenas pelas características de forma e conteúdo, que se tornaram elementares para o desenvolvimento da literatura ocidental, mas também pelo fato de terem fundado alguns valores imprescindíveis para a cultura ocidental”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOYAMA, Samon. Estética e Filosofia da Arte. Curitiba: Inter Saberes, 2016. p.27.
Os poemas épicos atribuídos a Homero, a Ilíada e a Odisseia, trazem uma característica muito marcante do espírito da Grécia, o de unidade. De acordo com a citação acima e com os demais conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, assinale a opção correta sobre Homero:
Nota: 10.0
	
	A
	A obra homérica é testemunha de um tempo em que a poesia, a filosofia e a religião eram indissociáveis na Grécia antiga.
Você acertou!
COMENTÁRIO: “É importante ainda destacar que as esferas do sagrado, do artístico, e do filosófico estão misturadas em completa harmonia e beleza nos versos homéricos, evidenciando uma das características do mundo grego antigo”. (Livro-base, p. 29)
	
	B
	Homero pode ser considerado o primeiro profeta do Ocidente, pois sua obra fundou uma verdadeira religião.
	
	C
	Homero foi o primeiro filósofo a separar a poesia da religião.
	
	D
	Homero foi o primeiro poeta laico da história, pois sua obra não tem nenhuma influência da religião grega.
	
	E
	Como filósofo, Homero acreditava apenas na capacidade da razão para explicar o comportamento humano e os fenômenos naturais.
 
Leia a passagem a seguir: 
“É importante, ainda, destacar que as esferas do sagrado, do artístico e do filosófico estão misturadas em completa harmonia e beleza nos versos homéricos, evidenciando uma das características mais singulares do mundo grego antigo.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOYAMA, Samon. Estética e Filosofia da Arte. Curitiba: Inter Saberes, 2016. p.29.
De acordo com a passagem acima e com os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, sobre Homero é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Os livros de Homero foram importantes até o fim do Império Romano, depois foram esquecidos.
	
	B
	As obras atribuídas a Homero influenciaram toda a cultura ocidental, até nossos dias.
Você acertou!
COMENTÁRIO: “Os dois poemas atribuídos a Homero são obras de valor inestimável, não apenas pelas características de forma e conteúdo, que se tornaram elementares para o desenvolvimento da literatura ocidental, mas também pelo fato de terem fundado alguns valores imprescindíveis para a cultura ocidental, dos quais somos, ainda hoje, devedores ou perseguidores”. (Livro-base, p. 29)
	
	C
	A poesia de Homero era puro entretenimento e não tinha nenhum valor pedagógico.
	
	D
	Na mitologia grega, Homero foi o pai de Aquiles e de Hércules.
	
	E
	Homero foi o primeiro escritor da história a assinar as suas obras.
 
Leia a citação a seguir: 
“Tal censura se torna ainda mais rígida e importante para a filosofia de Platão quando o problema é abordado no Livro X de A república, em que o filósofo não mantém as ressalvas dos Livros II e III, nos quais algumas formas de poesia seriam permitidas, e sugere que toda arte mimética deve ser banida da cidade.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOYAMA, Samon. Estética e Filosofia da Arte. Curitiba: Inter Saberes, 2016. P. 40.
De acordo com a citação acima e com os demais conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, Platão pensa a mímesis da arte como:
Nota: 10.0
	
	A
	Uma ferramenta perigosa pois, visando apenas a imitação, não tem nenhum compromisso com a verdade.
Você acertou!
COMENTÁRIO: “É justamente esse caráter da imitação que vai legitimar a crítica de Platão, pois, se a poesia pode promover uma imitação desgastada do ponto de vista da realidade ontológica, e, portanto, da verdade, ela pode promover uma falsificação. (Livro-base, p. 38) [...] é correta a ideia de que Platão apresenta restrições à arte e aos artistas e que, no seu entendimento, essas restrições são necessárias para a construção de uma vida pública justa e boa” (Livro-base, p. 41).
	
	B
	A maneira mais segura de se investigar a realidade.
	
	C
	A ferramenta socrática de investigação da realidade que precisa ser superada.
	
	D
	Uma estratégia dos poetas de tomarem o poder na Grécia antiga.
	
	E
	Uma forma de culto aos deuses.