Avaliação On-Line 3 Antropologia Cultural e Social

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1- Leia o trecho a seguir.
“O ponto exato da linha divisória entre natureza e cultura depende, naturalmente, de habilidades, conhecimentos e recursos disponíveis, e da existência ou não de ambição de estendê-los para finalidades previamente não testadas. Em geral, o desenvolvimento da ciência e da tecnologia amplia o espaço de manipulação possível e, portanto, o domínio da cultura”. 
Fonte: MAY, T. Aprendendo a pensar com a sociologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2010, p. 203.
A autora relata a divisão entre natureza e cultura acerca do desenvolvimento da técnica. Diante dessa concepção e do conteúdo estudado, assinale a alternativa correta.
RESPOSTA CORRETA
O desenvolvimento da capacidade intelectual foi determinante para a criação da cultura e do conhecimento sistematizado em método cientifico.
2-Leia o trecho a seguir.
“É a partir da nossa identidade cultural que construímos a ideia de ‘eu’, ‘nós’ e ‘outros’. A forma como o fazemos muitas vezes põe em evidência fronteiras sociais ligadas à classe socioeconômica, à etnia, ao gênero, ou a outros fatores, como o bairro onde moramos, os programas de TV que gostamos, o tipo de roupa que preferimos etc”.
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 177.
Compreendendo que a diversidade cultural evidencia os contrastes em nossa sociedade, notamos que as representações culturais constroem um mosaico em nossa comunidade e têm importante função na construção da individualidade e das relações sociais que construímos. Considerando o trecho acima e o conteúdo estudado, assinale a alternativa correta sobre as características da diversidade cultural.
RESPOSTA CORRETA
A diversidade cultural evidencia a diferenciação social, que, a partir dos processos históricos de dominação e migração, proporcionam a interação cultural, implicando na difusão e reconfiguração da cultura.
3-Leia o trecho a seguir. 
“O antropólogo britânico Edward Tylor (1832-1917) concebeu cultura como a totalidade de conhecimento, crença e expressão emocional, às quais se somam as regras estabelecidas, os hábitos, comportamentos e habilidades adquiridas no convívio dos membros de uma sociedade”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 170.
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde ao conceito de cultura.
RESPOSTA CORRETA
A cultura é uma característica do ser humano, é adquirida, reproduz o patrimônio social e estabelece a relação entre homem, sociedade e mundo.
4-Leia o excerto a seguir.
“Compreendendo outras culturas, podemos passar a compreender melhor as nossas próprias [...] Cada sociedade humana é única, mas as instituições que ela compreende são variações de temas que são compartilhados por todas. Aprendendo alguma coisa sobre essas variedades, podemos aprender a nos ver no contexto etnográfico, podemos passar a ver que nossas soluções para os problemas comuns da vida em comunidade não são os únicos possíveis”. 
Fonte: BETTIE, J. Introdução à antropologia social. São Paulo: Companhia Editora Nacional/Edusp, 1971, p. 322.
A partir do excerto e dos conteúdos estudados, assinale a alternativa correspondente à diversidade cultural e sua valorização.
RESPOSTA CORRETA
A diversidade cultural proporciona conhecimento e compreensão sobre o modo de vida constituída pelos variados grupos humanos, nos faz refletir, sob uma nova perspectiva, sobre nossa própria realidade.
5-Leia o excerto abaixo:
“[...] esses exemplos ilustram a ideia de que ter cultura é possuir uma alta soma de objetos da civilização. É uma ideia (ou uma atitude) que nos barbariza; no fundo somos bárbaros no sentido de que usamos os bens, mas não conseguimos pensá-los. No entanto, cultura é vida pensada. [...] Em vez de tratar a cultura como uma soma de coisas desfrutáveis [...] deveríamos pensar a cultura como o fruto de um trabalho”. 
Fonte: BOSSI, A. Cultura como tradição. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1987, p.38.
A partir da Revolução Industrial, a cultura de massa propõe a homogeneização das culturas e o consumo de bens culturais indiscriminado. Considerando a citação apresentada e os conteúdos abordados na unidade, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. A distinção da cultura entre erudita e popular cria uma hierarquia, evidenciando as diferenças históricas e sociais entre as comunidades.
Porque:
II. O consumo dos bens culturais privilegia a cultura de massa, pois difunde uma pseudocultura nas camadas populares, ocultando o valor das culturas tradicionais.
A seguir assinale a alternativa correta:
RESPOSTA CORRETA
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
6-Leia o trecho a seguir.
“O fato de que o homem vê o mundo através de sua própria cultura tem como consequência a propensão em considerar seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendência, denominada etnocentrismo, é responsável em seus casos extremos pela ocorrência de numerosos conflitos sociais” 
Fonte: LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 1988, p. 75.
Segundo o autor, a visão de uma cultura por meio de uma perspectiva etnocêntrica pode ser extremamente prejudicial e dela decorrem os conflitos sociais. Refletindo acerca do etnocentrismo ocorrido na Europa a partir do século XVIII, é correto afirmar que:
RESPOSTA CORRETA
A perspectiva etnocêntrica hierarquizou as culturas entre desenvolvidas e primitivas, sendo a cultura europeia dominante, o que corroborou para teorias racistas, sexistas e classistas.
7-Leia a citação a seguir.
“As crenças religiosas, enquanto ‘consciências coletivas’, aglutinam o que se encontrava antes disperso. [...] A memória coletiva é uma técnica coletiva de celebração das lembranças, aproxima o passado, soldando os indivíduos no seio de uma mesma comunidade”. 
Fonte: ORTIZ, R. Anotações sobre religião e globalização. São Paulo: Revista Brasileira de Ciências Sociais, 2001, pp. 65-66.
A religião é um fenômeno muitas vezes vivido sem questionamentos, assimilado pelos indivíduos e grupos, existindo na extensão de uma sociedade.
Com base neste fragmento e os conhecimentos assimilados, considere as asserções a seguir e analise a relação proposta entre elas.
I. A consciência coletiva refere-se a valores, sentimentos, crenças e tradições que são legitimados, repetidos e transmitidos ao longo das gerações.
Porque:
II. Assim, os hábitos, costumes e representações sociais são reforçados, reunindo as pessoas e fornecendo um referencial comum aos grupos sociais.
RESPOSTA CORRETA
As asserções I e II são proposições verdadeiras e II é uma justificativa correta da I.
8-“[...] Tal sociedade tinha como principal referência a cultura europeia, que procurava imitar. Nas palavras do sociólogo Antonio Candido, em publicação de 1968, ‘imitar para nós, foi integrar, foi nos incorporarmos à cultura ocidental, da qual a nossa era um débil ramo em crescimento. Foi igualmente manifestar a tendência constante de nossa cultura, que sempre tomou os valores europeus como meta e modelo”.  
Fonte: TOMAZI, N. D. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Editora Saraiva, 2010, p. 189. 
Tomazi utiliza a citação do sociólogo Antonio Candido para esclarecer a formação da cultura brasileira por meio da integração com a cultura da metrópole portuguesa e da cultura europeia como um todo. 
Com base neste fragmento e os conhecimentos assimilados, considere as asserções a seguir e analise a relação proposta entre elas.
I. A partir do domínio político e econômico dos países europeus, os brasileiros foram educados culturalmente para melhor servir ao interesse dos colonizadores.
Porque:
II. Por meio da dominação e da imposição cultural a um povo, consolida-se a sobreposição cultural das realidades servindo aos interesses do mercado e do poder.
RESPOSTA CORRETA
As asserções I e II são proposições verdadeiras e II é uma justificativa correta da I.
9- “Todos nós participamosde certos grupos de ideias [...]. Há alguns autores que dizem que na verdade nós não falamos de fato o que acreditamos dizer, haveria certos mecanismos, certas estruturas que ‘falariam por nós’. Ou seja, quando damos nossas opiniões, quando participamos de algum acontecimento, de alguma manifestação, temos muito pouco de nosso aí, reproduzimos conceitos que já circulam nesses grupos”. 
Fonte: MARCONDES FILHO, C. Ideologia: o que todo cidadão precisa saber sobre. São Paulo: Global, 1985, p. 20.
O autor refere-se no trecho acima sobre o conceito de ideologia, assim, esse conjunto de ideias penetram os discursos sobre a realidade cultural, histórica e social, influenciando o pensamento dos indivíduos e dos grupos sociais acerca de sua própria realidade.
Refletindo as ideologias e as bases teóricas do racismo no século XX, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. (  ) As bases teóricas do racismo no século XX justificavam ideologicamente as desigualdades sociais e de gênero.  
II. (  ) A ideologia é um instrumento de alienação, à medida que faz com que o indivíduo reproduza discursos e adote ações prejudiciais a si mesmo, mas que beneficiam os grupos dominantes.
III. (  ) As teorias racistas utilizaram explicações cientificas elaboradas no período e que corroboravam com seu corpo ideológico, mas atualmente são rejeitadas pela comunidade cientifica.
IV. (  ) A elaboração das teorias racistas do século XX ocorreu devido à segregação dos povos conquistado pelos impérios europeus, que aceitavam a diversidade cultural e promoviam o cruzamento de raças.
RESPOSTA CORRETA
V, V, V, F.
10- Leia o texto a seguir.
“Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira que os gregos puseram a serviço do seu problema último – da origem e essência das coisas – as observações empíricas que receberam do oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo”. 
Fonte: JAEGER, W. Paideia. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 197. 
O autor revela que os pensadores gregos foram capazes de pôr à prova as explicações míticas sobre a origem do mundo através da criação de métodos científicos; embora ainda valorizassem muito a função da cultura, os gregos propuseram novas formas de analisar os fenômenos naturais.
Refletindo as subdivisões da antropologia e sua amplitude temática, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. (  ) Os seres humanos buscavam explicar os fenômenos sobre os quais não possuíam controle ou intencionalidade.  
II. (  ) A mutação biológica dos seres humanos foi o que motivou as revoluções industriais.
III. (  ) Seres humanos são naturalmente curiosos e questionadores, o que possibilitou a invenção da técnica.
IV. (  ) A elaboração de teses e teorias socioculturais são o resultado dos fenômenos da natureza.
RESPOSTA CORRETA
V, F, V, F.