Devetak-TheProjectOfModernity

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DEVETAK 
 Estudo de relações internacionais apresenta múltiplas perspectivas teóricas que 
ameaçam o próprio futuro da disciplina; 
 Terceiro debate: questão da modernidade (a quem se refere e como se relaciona com 
R.I); 
 Problema da modernidade: projeto está aberto à reflexão fixa e como contribui para 
R.I.; 
 Conseqüência da deslegitimização da tradição: tentativa do moderno em construir 
práticas políticas e princípios étnicos que encontram aprovação racional apesar da 
ausência de fundamentos universais; 
 Perguntas: 
o A escola de Frankfurt é compatível com teoria crítica e pós-estrutural? 
o Pós-estruturalismo é oposto ao projeto da modernidade? 
 ARGUMENTO: Apesar das diferenças cruciais, é importante reconhecer conexões entre 
teorias; 
 O que é esclarecimento de Kant e a questão da maturidade da humanidade (uso da 
razão: 
o Futuro é como um horizonte que pode ser moldado por forças e idéias 
(horizonte de expectativas) => projeto como modo distintivo da modernidade: 
idéia de emancipação e liberdade; 
 Propósito cosmopolita: federação de estados autônomos; 
 Progresso histórico e moral; 
 Cartas persas de Montesquieu: crítica ao etnocentrismo => diferentes sociedades tem 
diferentes espíritos X diversidade é natural, razão depende do contexto => a 
compreensão completo do self só ocorre experimentando o outro; 
 Equilíbrio da diversidade das pessoas com a unidade da humanidade é a questão da 
justiça para Montesquieu; 
 Existência universal cosmopolita (Kant e Montesquieu): idéia de cosmopolitismo é um 
projeto político de alcançar a justiça universal pela reconciliação da tensão entre 
unidade e diversidade; 
 O projeto da modernidade depende da alternância do espaços de experiência onde só 
existe a tradição e constrangimentos místicos para o horizonte de expectativas que 
abre a possibilidade de construir a existência cosmopolita universal; 
 Problema da normatividade em R.I: conhecimento e valores (teoria crítica: nunca 
neutro) => mas está interessada no ideal de emancipação universal: interesse 
normativo da teoria crítica é criticar em ordem de transformar esses valores; 
 Teoria crítica e redimensão do iluminismo: autonomia e comunidade; 
 Autonomia: Ashley elabora um interesse cognitivo emancipatório em assegurar 
liberdade sem constrangimentos, relações de dominação e negação à capacidade 
humana de plena vontade e consciência/ para a teoria crítica, liberdade e 
universalismo não podem ser confinados aos limites do Estado: reflexão da cidadania; 
 Questão da legitimidade das instituições que definem comunidade CONTRA outras: 
estado: exemplo principal/ Linklater fala do limite do universalismo/ propósito político 
da teoria crítica é facilitar a extensão da moral e comunidade política nas R.I. => 
reflexão do que é autonomia e comunidade, identidade e diferença; 
 Posição do pós-estruturalismo: o projeto da modernidade ainda está aberto; 
 Pós-estruturalismo trabalha com a desconstrução: tenta demonstrar e deslocar os 
efeitos produzidos pelas oposições, que não são neutras, sempre são hierárquicas; 
 Pós-estruturalismo resiste ao privilégio da soberania; resiste a totalização: 
impossibilidade de estabelecimento de fronteiras permanentes ao redor dos centros 
soberanos, mostrando que há sempre outras soberanias que ameaçam a soberania; 
 Objeto do pós-estruturalismo é o conceito de comunidade entrelaçado as noções de 
totalidade e identidade (soberania): a questão da comunidade deve estar sempre 
aberta; 
 Teoria crítica e pós-estruturalismo: constituição de fronteiras e relação com a 
emancipação; 
 Ato de delimitação de fronteiras é um dos principais atos da política; 
 Projeto da modernidade requer as condições sob as quais é possível se falar de 
emancipação da vida política: iluminismo, teoria crítica e pós-estruturalismo. 
Resumo feito por Felippe De Rosa 
IRiscool 2011.2