educação patrimonial

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Questão 1/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto a seguir:
“ [...] A educação patrimonial envolve de modo evidente o ensino de história enquanto entendimento de mudanças espaço-temporais, reconhecimento de permanências e embate entre diferentes sujeitos e grupos em torno de suas propostas políticas, simbolizadas pelos bens que procuram preservar, destruir”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALVADORI, Maria A. B. História, Ensino e Patrimônio: Coleção Escola 4. Araraquara: Junqueira&Marin, 2008. p.37. 
Considerando o texto dado e tendo em vista os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, leia as seguintes afirmativas referentes à Carta de Veneza, de 1964:
I. Os locais de moradia da população comum (sítios urbanos e rurais) são lugares considerados não significativos pelas próprias comunidades, portanto não fazem parte da tutela das políticas de proteção patrimonial.
II. Conjuntos não-monumentais, locais de moradia da população comum, lugares considerados significativos pelas comunidades começaram a fazer parte das políticas de proteção patrimonial.
III. A Carta de Veneza serviu como documento-base para a fundação de uma organização internacional civil não-governamental, cuja missão é promover a conservação, proteção, utilização e valorização de monumentos, conjuntos e sítios de todo o planeta.
IV. A Carta de Veneza está presente nos procedimentos de restauração de bens culturais em todo o mundo e promoveu, juntamente a outras ações e entidades, a valorização do patrimônio cultural dos países, elevando seus níveis simbólicos e mesmo econômicos.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, II, IV
	
	C
	I, III, IV
	
	D
	II, III, IV
Você acertou!
A afirmativa I está incorreta, pois os locais de moradia da população comum (sítios urbanos e rurais), não somente os locais dos grupos sociais mais poderosos, e de lugares considerados significativos pelas próprias comunidades, começam a fazer parte da tutela das políticas de proteção patrimonial. A afirmativa II está correta, já que a Carta de Veneza é o marco dessa reorientação, retomando as discussões sobre as técnicas de restauro e conservação iniciadas na Carta de Atenas de 1931. A afirmativa III está correta, pois a Carta de Veneza, da qual participaram profissionais de diversas nações, capitalistas e socialistas, em plena Guerra Fria, foi importante no sentido macro, pois seu conteúdo serviu como documento-base para a fundação de uma organização internacional civil não-governamental, em 1965, com a missão de promover a conservação, proteção, utilização e valorização de monumentos, conjuntos e sítios de todo o planeta. A alternativa IV está correta, uma vez que a Carta de Veneza está presente nos procedimentos de restauração de bens culturais em todo o mundo e promoveu, juntamente a outras ações e entidades, a valorização do patrimônio cultural dos países, elevando seus níveis simbólicos e mesmo econômicos (livro-base, p.139-143).
	
	E
	I e III
Questão 2/10 - Educação Patrimonial
Leia com atenção o excerto abaixo:
“Infelizmente, no Brasil - seja na perspectiva da Antropologia ou na da Arqueologia - pouca atenção tem sido dada às experiências de ensino-aprendizado que buscam a valorização dos bens patrimonializáveis pelas comunidades nas quais os mesmos desempenham algum papel em sua dinâmica cultural, mais especificamente aquelas tentativas de envolver as pessoas que convivem diariamente com os bens a serem conservados em projetos de desenvolvimento a fim de que considerem os seus saberes e fazeres acumulados ao longo do tempo e suas relações com os patrimônios como relevantes para o próprio âmbito da conservação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVEIRA, Flavio L..A. da; BEZERRA, Marcia. Educação Patrimonial: Perspectivas e Dilemas. In: Filho, Manuel F.L, Eckert, Cornelia, Beltrão Jane F. (Orgs). Antropologia e Patrimônio Cultural- Diálogos e desafios contemporâneos. Blumenau: ABA- Associação Brasileira de Antropologia/Nova Letra Gráfica e Editora, 2007. p. 86.
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, os três passos que refletem corretamente a metodologia para inventariação, proposta no Manual de Aplicação do INRC (Inventário Nacional das Referências Culturais), são:
Nota: 10.0
	
	A
	Documentação, Legislação. Identificação.
	
	B
	Levantamento preliminar dos sítios e localidades e dos bens culturais; Legislação e Identificação.
	
	C
	Legislação, Educação Patrimonial, Documentação.
	
	D
	Levantamento preliminar dos sítios e localidades e dos bens culturais, Identificação, Documentação.
Você acertou!
Comentário: Retornando ao inventário das referências culturais, vemos que, segundo o Manual de Aplicação do INRC, a metodologia pressupõe três etapas, que vai da visão ampla, ao detalhe de cada bem inventariado: levantamento preliminar dos sítios e localidades e dos bens culturais; identificação; documentação (livro-base, p.110)
	
	E
	Educação Patrimonial, Documentação, Identificação.
Questão 3/10 - Educação Patrimonial
Atente para o excerto abaixo: 
“[...] o empenho sistemático e duradouro da educação patrimonial torna-se eficiente se for capaz de promover a formação e a informação acerca do processo de construção de identidades plurais e de propiciar o desenvolvimento de reflexões em torno do significado coletivo da história e das políticas de preservação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.37. 
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a função social da propriedade urbana, leia as afirmativas a seguir:
I. O tombamento é um recurso jurídico que valoriza a função comercial da propriedade privada e prejudica a preservação dos bens públicos.
II. Os instrumentos jurídicos podem inserir a transformação da paisagem urbana em uma dinâmica de mercado.
III. O tombamento é uma forma de dar maior peso ao sentido coletivo de um bem imóvel ou móvel.
IV. O Estatuto Paisagístico ampliou o sentido coletivo das propriedades urbanas, em prol do qualitativo desenvolvimento das cidades e do bem-estar dos cidadãos. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III, IV
	
	B
	I, II, III
	
	C
	II e III.
Você acertou!
A afirmativa I está incorreta pois o tombamento é uma forma de dar maior peso ao sentido coletivo de um bem imóvel ou móvel, dando mais valor à função social da propriedade privada. Nesse sentido, a afirmativa III é que está correta. A afirmativa II está correta, pois, de fato, os instrumentos jurídicos podem inserir a transformação da paisagem urbana em uma dinâmica de mercado. A afirmativa III está correta, como vimos. E a afirmativa IV está incorreta, pois o Estatuto que ampliou o sentido coletivo das propriedades urbanas em prol do qualitativo desenvolvimento das cidades e do bem-estar dos cidadãos é o Estatuto da Cidade (livro-base, p.68-69).
	
	D
	II, III e IV
	
	E
	III e IV.
Questão 4/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto abaixo:
“O patrimônio cultural se manifesta, assim, como um conjunto de bens e valores, tangíveis e intangíveis, expressos em palavras, imagens, objetos, monumentos e sítios, ritos e celebrações, hábitos e atitudes, cuja manifestação é percebida por uma coletividade como ‘marca’ que a identifica, que adquire um sentido ‘comum’ e compartilhado por toda uma “comunidade”: um grupo de pessoas que tem em comum o sentido de identidade, de identificação uns com os outros, o que gera o sentimento de solidariedade, de agregação, de pertencimento a um grupo; do mesmo modo, este sentimento explica a reação a qualquer coisa que venha a ameaçar a integridade desta “comunidade”[...]”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P. Fundamentos da educação patrimonial. Ciênc.& Let,, Porto Alegre: nº27, jan- jun 2000, p.29. 
A França foi um país que se destacou na questão da preservação do patrimônio e se tornou um padrão legislativo copiado pela maioria dos países europeus. Considerando o excerto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, assinale a alternativa correta a respeito do quadro de formação da política de proteção ao patrimônio na França:
Nota: 10.0
	
	A
	A valorização do patrimônio na França só se deu a partir do século XX, pois o século XIX desprezou imagens e vestígios patrimoniais.
	
	B
	O Romantismo francês destacou-se por valorizar a modernidade e rejeitar os vestígios do passado.
	
	C
	Após a Segunda Guerra Mundial criou-se a Comissão de Monumento Histórico, para preservar construções medievais, sobretudo igrejas e castelos como parte de um passado nacional francês.
	
	D
	Após a Segunda Guerra Mundial o quadro começaria a mudar com a inserção da dimensão da imaterialidade das culturas populares nas questões patrimoniais e da diminuição da importância da excepcionalidade dos monumentos.
Você acertou!
Segundo o livro-base, foi somente após a Segunda Guerra Mundial que o quadro começaria a mudar com a inserção da dimensão da imaterialidade das culturas populares nas questões patrimoniais e da diminuição da importância da excepcionalidade dos monumentos (livro-base, p.146-147) Victor Hugo, ao contrário, defendia a preservação do patrimônio histórico francês (livro-base, p. 145)
	
	E
	Autores do século XIX, como Victor Hugo, concordaram com a destruição de monumentos do passado francês promovida no período da Revolução Francesa.
Questão 5/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[...] a ideia de preservar o patrimônio imaterial não surgiu das práticas preservacionistas da sociedade ocidental, associadas à cultura material, mas nos países do Oriente e do chamado ‘Terceiro Mundo’. Sobre o registro do patrimônio imaterial, Sant’ Anna afirma: “não é um instrumento de tutela análogo ao tombamento, [...] que pode também ser complementar a este. [...]. O objetivo é manter o registro da memória desses bens culturais e de sua trajetória no tempo [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTA’ANNA, Márcia. A face imaterial do patrimônio cultural: os novos instrumentos de reconhecimento e valorização. In: ABREU, R.; CHAGAS, M. (Orgs.). Memória e patrimônio. Ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 52.
Preservar o patrimônio cultural na sua materialidade e imaterialidade é uma tarefa dinâmica, construída dia a dia durante as ações de educação patrimonial. Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, no que diz respeito a essa compreensão e ações, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Os monumentos são diferentes do documentos, pois são registros não-intencionais.
	
	B
	Quando uma obra de arte deixa de ser atrativa, ela também deixa de ter importância para a Educação Patrimonial.  
	
	C
	É possível demonstrar a independência entre os termos preservação e valorização dos bens tombados com a elaboração de novos significados socioculturais do patrimônio.
	
	D
	Questionar por que uma obra de arte ou monumento foram erguidos é um exercício constante, para o qual os cidadãos devem se aperfeiçoar enquanto moradores de uma cidade.
 Comentário: A afirmativa é a correta: “A problemática em torno dos monumentos, compreendidos aqui como documentos, ou seja, como registros intencionais de uma construção social e política de seu tempo e como matéria-prima da memória, permite-nos olhar com maior cuidado para os bens materiais e imateriais que se inscrevem no cotidiano” (livro-base, p. 43). Mesmo que os bustos ou monumentos não sejam mais atrativos, a não ser como referência histórica, a perda de seus sentidos simbólicos é uma alusão à percepção social. Questionar por que foi erguida ou por que perdeu grande parte do seu significado para aquele espaço social deve ser um exercício constante, para o qual os cidadãos devem treinar e se aperfeiçoar como moradores de uma cidade [...] (livro-base, p. 43)A educação patrimonial é uma das mais interessantes maneiras de promover esse olhar crítico sobre a história e a memória. Quando Mário de Andrade elaborou o anteprojeto para a criação do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, foram considerados passíveis de patrimonialização os conjuntos mais diversificados, incluindo os bens de valor arqueológico, etnográfico e bibliográfico (livro-base, p. 43-45).
	
	E
	Quando Mário de Andrade elaborou o anteprojeto para a criação do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, foram desconsiderados conjuntos diversificados (como os bens de valor arqueológico, etnográfico e bibliográfico).
Questão 6/10 - Educação Patrimonial
Leia o excerto de texto a seguir:
“[...] Uma vez aprovada pelas Nações Unidas, por volta de 2002, a Carta da Terra será o equivalente à Declaração Universal dos Direitos Humanos no que concerne à sustentabilidade, à equidade e à justiça [...]. O projeto da Carta da Terra inspira-se em uma variedade de fontes, incluindo a ecologia e outras ciências contemporâneas, as tradições religiosas e as filosóficas do mundo, a literatura sobre ética global, o meio ambiente e o desenvolvimento [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GADOTTI, Moacir.; Pedagogia da Terra. 5ªed. São Paulo: Fundação Petrópolis, 2001, p.100. 
De acordo com o fragmento de texto acima e tendo em vista os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, leia as afirmativas sobre os encontros e documentos produzidos na América Latina a respeito de Patrimônio:
I - O I Seminário Interamericano sobre Experiências na Conservação e Restauração do Patrimônio Monumental dos Períodos Colonial e Republicano (organizado pela República Dominicana) considerou os monumentos da cultura popular, a dinamização do turismo a partir deles e a valorização dos centros históricos.
II - No ano de 1967, em Quito, foi despertado o interesse turístico na exploração do acervo patrimonial das nações mais empobrecidas, inserindo a iniciativa privada como agente importante para a recuperação de bens culturais.
III - Em Quito, as atividades e os bens culturais definidos para auxiliar o desenvolvimento social e econômico local foram: restaurantes, visitações a praças e parques com bustos e monumentos de figuras históricas, museus.
IV - A Carta de Quito abordou o interesse turístico na exploração do acervo patrimonial das nações mais empobrecidas visando o desenvolvimento social e econômico local. 
Estão corretas apenas as afirmações:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II, IV
Você acertou!
A afirmativa I está correta, já que o Seminário Interamericano sobre Experiências na Conservação e Restauração do Patrimônio Monumental dos Períodos Colonial e Republicano discutiu os planos social, econômico e monumental, considerando os monumentos da cultura local, dinamização do turismo a partir deles e valorização dos centros históricos. A afirmativa II está correta, uma vez que, em Quito, foi despertado o interesse turístico na exploração do acervo patrimonial das nações mais empobrecidas, inserindo a iniciativa privada como agente importante para a recuperação de bens culturais.  A alternativa III está incorreta, pois os bens culturais e as atividades que foram definidas são: pousadas e hotéis para turistas, visitações a sítios arqueológicos e também outras atividades que unissem a valorização do patrimônio cultural ao desenvolvimento social e econômico local. A afirmativa IV está correta também, uma vez que, a Carta de Quito teve como objetivo despertar o interesse turístico na exploração dopatrimônio, visando o desenvolvimento social e econômico local. (livro-base, p. 152-153).
	
	B
	I, II, III
	
	C
	I, III, IV
	
	D
	II, III, IV
	
	E
	II e IV
Questão 7/10 - Educação Patrimonial
Considere o fragmento a seguir:
“O Brasil é um país pluricultural e deve esta característica ao conjunto de etnias que o formaram e à extensão do seu território. Estas diversidades culturais regionais contribuem para a formação do indivíduo, permitindo-lhe reconhecer o passado, compreender o presente e agir sobre ele”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q. Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.7. 
Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a preservação do patrimônio e sua relação com as cidades leia as afirmativas a seguir:
I - Nas sociedades latino-americanas o grande desafio é preservar a comunicação simbólica entre grupos sociais tão variados que convivem nas grandes cidades existentes nesse continente.
II - Em grande parte, se faz necessário superar o empobrecimento político das cidades, que perderam muito do seu potencial de palco de exercício público, de cidadania, desde a segunda metade do século XX.
III - Atuando como pontes para a manutenção da comunicação simbólica nas sociedades, os museus desempenham uma missão bastante pertinente.
IV - No Brasil, a educação patrimonial vem sendo aplicada nas galerias de arte e nas escolas, excluindo os museus.
V - As cidades contam com seus respectivos planos reguladores urbanos (os planos diretores), que são ineficientes por não se preocuparem com a preservação patrimonial.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I, III, V
	
	B
	I, II, III
A afirmativa I está correta, porque, nas sociedades latino-americanas, o grande desafio é como preservar a comunicação simbólica entre grupos sociais tão variados que convivem nas grandes cidades do continente. A afirmativa II está correta, já que, em grande parte, se faz necessário superar o empobrecimento político das cidades, que perderam muito do seu potencial de palco de exercício público, de cidadania, desde a segunda metade do século XX. A afirmativa III está correta porque os museus, atuando como pontes para a manutenção da comunicação simbólica nas sociedades, têm uma missão bastante pertinente a instituições dessa natureza. A afirmativa IV não está correta, uma vez que no Brasil a educação patrimonial vem sendo aplicada nos museus e nas escolas. A afirmativa V não está correta, porque, quanto às cidades, seus respectivos planos reguladores urbanos (os planos diretores) são instrumentos eficientes na preservação patrimonial (livro-base, p.155-156).
	
	C
	II, III, IV
	
	D
	II, IV, V
	
	E
	III, IV, V
Questão 8/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto abaixo: 
“Nada substitui o objeto real como fonte de informação sobre a rede de relações sociais e o contexto histórico em que foi produzido, utilizado e dotado de significado pela sociedade que o criou. Todo um complexo sistema de relações e conexões está contido em um simples objeto de uso cotidiano, uma edificação, um conjunto de habitações, uma cidade, uma paisagem, uma manifestação popular, festiva ou religiosa, ou até mesmo em um pequeno fragmento de cerâmica originário de um sítio arqueológico”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q., Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.9. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o Programa de Cidades Históricas nos anos 1970, é correto afirmar:
Nota: 0.0
	
	A
	O Programa de Cidades Históricas (PCH) tinha como objetivo integrar a preservação do patrimônio cultural às macropolíticas de desenvolvimento econômico contemporâneas.
Comentário: A afirmativa é a correta: foi no decorrer dos anos 1970 que o Ministério do Planejamento e a Coordenação Geral do Brasil implantaram o Programa de Cidades Históricas. O objetivo da implantação do Programa foi integrar a preservação do patrimônio cultural às macropolíticas de desenvolvimento econômico contemporâneas. Depois de 1979, com a extinção do CNRC, as duas facetas da política patrimonial — o tangível e o intangível, o excepcional e a tradicional — foram se aproximando, com inclinação fortalecida dessa tendência integradora a partir da CF/1988. De fato, o IPHAN já estava inserido em uma discussão mais ampla, tanto pelos debates em nível internacional, quanto pela necessidade de regrar e comprometer as demais esferas governamentais na política preservacionista. Nos anos 1960 o conceito patrimônio cultural não era um consenso, visto a existência dispersa de mais de uma instituição que permeava a questão patrimonial, além do IPHAN (livro-base, p.70-72)
	
	B
	Os centros históricos das capitais brasileiras eram bem preservados, jamais sendo relegados ao esquecimento.
	
	C
	No período, foram se distanciando as duas facetas da política patrimonial: o tangível (patrimônio cultural) e o excepcional (patrimônio natural).
	
	D
	Nos anos 1960, o IPHAN ainda não estava ciente da necessidade de regrar e comprometer as demais esferas governamentais na política preservacionista.
	
	E
	Nos anos 1960, o conceito patrimônio cultural já era um consenso, embora, além do IPHAN, mais instituições permeassem a questão patrimonial. 
Questão 9/10 - Educação Patrimonial
Considere o extrato abaixo:
“Por conseguinte, a educação popular não visa apenas à satisfação da demanda de ‘públicos’ específicos; ela deve ser, sobretudo, a fonte de uma cultura comum construída a partir dos aportes externos destinados a facilitar a integração dessa comunidade em comunidades mais amplas, em nível regional, nacional e internacional”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VARINE, Hugues de. Patrimônio e educação popular. Ciências & Letras, Porto Alegre nº31, jan.- jun. 2002, p.289. 
A partir da leitura do extrato de texto acima e dos conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o Plano Nacional de Cultura (PNC), instituído em 2010, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O Plano Nacional de Cultura tem por finalidade o planejamento e implementação de políticas públicas de longo prazo voltadas à proteção e promoção da diversidade cultural brasileira.
Você acertou!
Comentário: A afirmativa é a correta: realmente, o Plano Nacional tem por finalidade o planejamento e implementação de políticas públicas de longo prazo voltadas à proteção e promoção da diversidade cultural brasileira. A finalidade do PNC (Plano Nacional de Cultura) é a de proteger e promover a diversidade cultural brasileira. O PNC apoiou sim um programa que fomenta os artistas e demais profissionais que trabalham na cadeia produtiva das áreas criativas, mas este não tinha como objetivo aumentar as visitações aos museus. O que tratava sobre a valorização às visitações aos museus era outro programa. Os museus são essenciais na formação educacional patrimonial, além de contribuírem como meios de comunicação entre as nossas representações e as dos nossos antepassados (e não locais de um passado perdido no tempo). Ao selecionar o tema educação e pesquisa e a tag planos culturais, verifica-se que são muitas as metas a serem executadas (livro-base, p.117-119).
	
	B
	O PNC apoiou um programa que fomenta artistas e profissionais das áreas criativas com o objetivo de aumentar as visitações a museus.
	
	C
	A finalidade do PNC é promover a unidade cultural brasileira, rejeitando os princípios de diversidade.
	
	D
	Os museussão essenciais na formação educacional patrimonial, por serem locais de um passado perdido no tempo.
	
	E
	Constata-se que são poucas as metas previstas para o PNC ao se observar os temas educação, pesquisa e planos culturais.
Questão 10/10 - Educação Patrimonial
Atente para a seguinte citação:
“[...] a educação popular não visa apenas à satisfação da demanda de ‘públicos’ específicos; ela deve ser, sobretudo, a fonte de uma cultura comum construída a partir dos aportes de todos os membros da comunidade, agregando aportes externos destinados a facilitar a integração dessa comunidade em comunidades mais amplas, em nível regional, nacional e internacional”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VARINE, Hugues de. Patrimônio e educação popular. Ciências & Letras, Porto Alegre: nº31, jan.- jun. 2002, p.289. 
De acordo com a citação acima e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre Educação Patrimonial, leia as afirmativas a seguir:
I. É premissa de toda instituição cultural e dos “lugares de memória” pautar suas ações educativas numa perspectiva inclusiva.
II. A educação patrimonial nasceu imersa no contexto mundial que trata a educação de modo seletivo, e essa ainda é uma prática recorrente.
III. Na Conferência Geral da Unesco de 2015, onde definiu-se que a diversidade cultural é patrimônio da Humanidade, a imprensa divulgou a informação de que, dos 154 países representados para votação, houve unanimidade quanto ao texto apresentado na Convenção.
IV. Além de considerar a diversidade cultural patrimônio da humanidade, os princípios da Convenção sobre a Proteção e Promoção da Diversidade das Expressões Culturais declararam que a cultura deve estar fora das regras do jogo que regem o comércio internacional via Organização Mundial do Comércio justamente pelo valor simbólico inerente a ela. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I e IV
A alternativa I está correta, pois é premissa de toda instituição cultural e dos “lugares de memória” pautar suas ações educativas numa perspectiva inclusiva, considerando tal público formado, também, por uma diversidade: crianças portadoras de deficiência física ou cognitiva, superdotadas, filhas de migrantes, que sofrem vulnerabilidade social, de diferentes etnias etc. A alternativa II está incorreta, porque a educação patrimonial nasceu imersa no contexto mundial que trata a educação de modo inclusivo. A alternativa III está incorreta porque, na realidade, a informação que a imprensa divulgou na Conferência Geral da UNESCO, foi de que, dos 154 países representados para votação, 148 votaram a favor, com exceção dos Estados Unidos e de Israel, países que se opuseram ao texto. A alternativa IV está correta porque, além de considerar a diversidade cultural patrimônio da humanidade, os princípios da Convenção declararam que a cultura deve estar fora das regras do jogo que regem o comércio internacional via OMC (Organização Mundial do Comércio) justamente pelo valor simbólico inerente a ela. (livro-base, p.120-121)
	
	B
	II e IV
	
	C
	I, II e III
	
	D
	II, III e IV
	
	E
	I, III e IV
Questão 1/10 - Educação Patrimonial
Atente para o excerto abaixo: 
“[...] o empenho sistemático e duradouro da educação patrimonial torna-se eficiente se for capaz de promover a formação e a informação acerca do processo de construção de identidades plurais e de propiciar o desenvolvimento de reflexões em torno do significado coletivo da história e das políticas de preservação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.37. 
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a função social da propriedade urbana, é correto afirmar:
Nota: 0.0
	
	A
	O tombamento é um recurso jurídico que valoriza a função comercial da propriedade privada e prejudica a preservação dos bens públicos.
	
	B
	Os instrumentos jurídicos não têm poder para inserir a transformação da paisagem urbana em uma dinâmica de mercado.
	
	C
	O tombamento é uma forma de dar maior peso ao sentido individualista de um bem imóvel ou móvel.
	
	D
	O Estatuto Paisagístico ampliou o sentido coletivo das propriedades urbanas, em prol do qualitativo desenvolvimento das cidades e do bem-estar dos cidadãos. 
Comentário: A afirmativa está correta, pois o tombamento é uma forma de dar maior peso ao sentido coletivo de um bem imóvel ou móvel, dando mais valor à função social da propriedade privada. De fato, os instrumentos jurídicos podem inserir a transformação da paisagem urbana em uma dinâmica de mercado. O estatuto que ampliou o sentido coletivo das propriedades urbanas em prol do qualitativo desenvolvimento das cidades e do bem-estar dos cidadãos é o Estatuto da Cidade. O Estatuto da Cidade não deixa dúvida: proteger, preservar e recuperar o património cultural não é uma mera faculdade ou opção dos administradores das cidades e executores das políticas urbanas municipais, mas sim um dever indeclinável.  (livro-base, p.68-69).
	
	E
	O Estatuto da Cidade deixa claro que proteger, preservar e recuperar é apenas uma opção para os administradores das cidades.
Questão 2/10 - Educação Patrimonial
Considere o excerto abaixo:
“A ação pedagógica no campo patrimonial figura também como um instrumento de desenvolvimento individual e coletivo, propulsora do diálogo entre a sociedade e os órgãos dedicados à identificação, proteção e promoção dos bens culturais. Mas a eficácia dessa ação somente se consolida na medida em que proporciona o intercâmbio de conhecimentos acumulados pela comunidade, pelos especialistas e pelas instituições devotadas à defesa do patrimônio, como, por exemplo, secretarias de cultura, centros de pesquisas e universidades”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.38. 
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil relacionados aos princípios e às diretrizes do IPHAN com relação à educação patrimonial, leia as afirmativas a seguir:
I. Quando idealizados, os princípios e diretrizes do IPHAN voltados para a educação patrimonial foram guiados pelo processo ambiental e pela preservação patrimonial.
II. A aproximação entre processo educacional e preservação patrimonial se efetivou nos anos 1970, justamente quando ocorreu a convergência entre o IPHAN e o extinto CNRC (Centro Nacional de Referência Cultural).
III. O extinto CNRC, órgão federal considerado pela imprensa brasileira como o responsável pela defesa da cultura nacional, foi dirigido pelo designer pernambucano Aloísio de Magalhães.
IV. Se as pesquisas realizadas no CNRC não deram resultados imediatos, as mesmas deram frutos que foram colhidos ao longo da década de 1980. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II.
	
	B
	I e IV.
	
	C
	I, III, IV.
	
	D
	I, II, IV.
	
	E
	II, III, IV.
Você acertou!
A questão I está incorreta, porque, quando idealizado, o que guiou os princípios e diretrizes do IPHAN para com a educação patrimonial foi a aproximação do processo educacional e da preservação patrimonial. A alternativa II está correta, porque a aproximação entre processo educacional e preservação patrimonial se efetivou nos anos 1970, justamente quando ocorreu a convergência entre o IPHAN e o extinto CNRC. A questão III está correta, uma vez que foi Aloísio de Magalhães a figura central para a convergência entre o IPHAN e o CNRC, um importante órgão de defesa da cultura nacional segundo nossa imprensa.  A questão IV está correta, já que as pesquisas realizadas no CNRC não deram resultados imediatos; mas deram frutos que foram colhidos ao longo da década de 1980 (livro-base,p.55-57).
Questão 3/10 - Educação Patrimonial
Leia o excerto de texto abaixo:
“Sem o homem, isto é, antes da história, a natureza era uma. Continua a sê-lo, em si mesma, apesar das partições que o uso do planeta pelos homens lhe infligiu. Agora, porém, há uma enorme mudança. Uma, mas socialmente fragmentada, durante tantos séculos, a natureza é agora unificada pela História em benefício de firmas, Estados e classes hegemônicas. Mas não é mais a natureza amiga, e o homem também não é mais seu amigo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Milton. Pensando o espaço do homem. 4ª ed. São Paulo: Hucitec,1997, p.19.
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, leia as afirmativas a seguir sobre a preservação do patrimônio no Brasil nos séculos XX e XXI:
I - No mesmo ano em que chegava a Internet ao Brasil, duas entidades iniciaram as conversações para a implantação de um programa de preservação do patrimônio cultural brasileiro, dando ênfase às intervenções em sítios e conjuntos urbanos. Assim iniciava o Programa Monumenta. 
II - Segundo o ponto de vista dos responsáveis pelo Programa Monumenta, o Estado Brasileiro conseguiu dar conta da demanda e daí a maior conscientização e cuidado com o patrimônio cultural nacional.
III - Com a chegada da internet no Brasil, tudo mudaria na vida não somente dos brasileiros, mas dos habitantes do planeta Terra.
IV - As pessoas sem conexão com a Internet não se sentiam excluídas, pois a perspectiva era de que seria uma questão de tempo para que também tivessem acesso, uma vez que a inclusão digital parecia ser para todos.
V - No bojo do processo de globalização, o mundo parecia ao alcance de todos e podia ser visto de uma perspectiva inusitada, da ampla visão aos detalhes.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II, III
	
	B
	I, III, IV
	
	C
	II, IV, V
	
	D
	I, III, V
Você acertou!
A afirmativa I está correta, pois no mesmo ano em que chegava a Internet ao Brasil, duas entidades iniciaram as conversações para a implantação de um programa de preservação do patrimônio cultural brasileiro, enfatizando para intervenções nos sítios e conjuntos urbanos. Era o Programa Monumenta. A afirmativa II não está correta, porque, segundo o ponto de vista dos responsáveis pelo Programa Monumenta, o Estado brasileiro não conseguiu dar conta do recado e, daí, o abandono e a degradação do patrimônio cultural nacional.  A afirmativa III está correta, porque, em 1995, quando a Internet chegava no Brasil, tudo mudaria, desde então, na vida não somente dos brasileiros, mas dos habitantes do planeta Terra. A afirmativa IV está incorreta, porque as pessoas que ainda não tinham conexão com a Internet passaram a formar uma nova modalidade de cidadãos excluídos. A afirmativa V está correta, pois, no bojo do processo de globalização, o mundo parecia ao alcance de todos e podia ser visto de uma perspectiva inusitada, da ampla visão aos detalhes (livro-base, p.168-170)
	
	E
	II, III, IV
Questão 4/10 - Educação Patrimonial
Atente ao excerto abaixo:
“Em síntese, trata-se tanto de entender os sentidos do passado, construídos através da preservação de certos bens em detrimento de outros, quanto de buscar suportes que possam revelar outras interpretações. Finalmente, trata-se da produção de novas memórias que possam se contrapor ao rolo compressor com a qual a memória oficial passa sobre nós travestida de história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALVADORI, Maria A. B. História, Ensino e Patrimônio: Coleção Escola 4. Araraquara: Junqueira&Marin, 2008. p.38. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre patrimônio, leia as afirmativas a seguir:
I. O modernismo brasileiro, do qual o escritor Mário de Andrade foi um dos principais mentores, é exemplo da coexistência entre tradição e modernidade.
II. Na América Latina, mesmo que a convivência com as tradições parecesse ser mais possível que nas metrópoles europeias, instalou-se um conflito entre bens simbólicos e tradições populares.
III. A noção de patrimônio, veiculada pela Carta de Atenas, de 1933, se congelou na encarnação do monumento.
IV. No Brasil, nos primórdios da tutela do poder público aos vestígios originais do passado, o período colonial foi considerado como o menos importante a ser preservado. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
Você acertou!
A alternativa I está correta, pois o modernismo brasileiro, do qual o escritor Mário de Andrade foi um dos principais mentores, é exemplo da coexistência entre tradição e modernidade. A alternativa II está correta, pois de fato, instalou-se um conflito entre bens simbólicos e tradições populares na América Latina. A alternativa III está correta, pois a noção de patrimônio, veiculada pela Carta de Atenas, de 1933, se congelou na encarnação do monumento. A alternativa IV está incorreta, uma vez que no Brasil, nos primórdios da tutela do poder público aos vestígios originais do passado, o período colonial foi elencado como o mais importante a ser preservado. (livro-base, p.135-139).
	
	B
	I, II e IV
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	II e IV
	
	E
	I e III
Questão 5/10 - Educação Patrimonial
Atente ao excerto abaixo: 
“[...] Podemos dizer que a consequência mais importante desta concepção da unidade como propriedade intrínseca da nacionalidade reside na sua capacidade de neutralizar até mesmo as evidentes descontinuidades entre elementos culturais arcaicos e modernos, a ponto de anular os conflitos decorrentes de sua coexistência no presente histórico. Contrariamente o que ocorre com outros modernismos, no caso brasileiro a modernização não implicaria a negação do passado, mas antes, sua integração, segundo uma dinâmica concebida como evolutiva e fundada na continuidade em relação à tradição”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MORAES, Eduardo J. de. A constituição da ideia de modernidade no Modernismo brasileiro. Tese de doutorado. Instituto de Filosofia e Ciências Sociais/UFRJ, 1983, p.73. 
A partir da leitura do excerto acima e dos conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre políticas de preservação no Brasil, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Apesar da liberação das obras de Mário de Andrade em domínio público, a partir de 2016, e os 70 anos da sua morte,  a política brasileira de proteção dos bens culturais continuou igual à dos inícios do século XX.
	
	B
	Exclusivamente no Brasil, os anos de 1930 representaram o marco inaugural para a salvaguarda do patrimônio histórico, enquanto normas internacionais ainda não estavam em processo de gestação.
	
	C
	A Carta de Atenas, primeiro documento internacional para orientar a proteção do patrimônio e os processos de restauração, trazia consigo a perspectiva de valorização de locais de patrimônio que sensibilizassem a todos os povos e países. 
Você acertou!
A alternativa “c” está incorreta, pois os momentos históricos que propiciam novos olhares são constantes para aqueles que se dedicam a analisar o passado. A liberação das obras de Mário de Andrade em domínio público, a partir de 2016, bem como o aniversário de 70 anos de falecimento do autor, tem promovido novas interpretações acerca da gestação da política brasileira de proteção dos bens culturais, desde a ação desse escritor modernista. A alternativa “b” está incorreta, pois não somente no Brasil os anos de 1930 representaram o marco inaugural para a salvaguarda do patrimônio histórico, quando também normas internacionais estavam em processo de gestação e nascimento e voltadas para a restauração de monumentos. A alternativa c está correta, uma vez que, de fato, a Carta de Atenas ou Carta de Restauro de Atenas, foi o primeiro documento internacional elaboradopara orientar a proteção do patrimônio e os processos de restauração de bens edificados, e a perspectiva adotada era a de valorização de locais de patrimônio que sensibilizassem a todos os povos e países. A alternativa d não está correta, pois, nos primórdios do serviço de proteção e preservação, “[...] Mário de Andrade desabafou sobre a grande diferença entre a situação paulista e a mineira, pois nesta última região o patrimônio se escancarava, ao passo que em São Paulo era preciso vasculhar os testemunhos da história colonial depois de muito chacoalhar em automóveis e árduas caminhadas, como escreveu em carta ao diretor do IPHAN, Rodrigo Melo Franco de Andrade”. E a alternativa “e” está errada porque afirma o oposto do que propôs a Carta de Atenas, como se viu na alternativa “c”. (livro-base, p.36-38, 39).
	
	D
	Mário de Andrade, nos primórdios do serviço de proteção e preservação destacou como São Paulo exaltava seu patrimônio do período colonial, enquanto Minas Gerais o possuía muito menos evidente.
	
	E
	A Carta de Atenas ignorou a valorização de locais de patrimônio capazes de sensibilizar diferentes povos e países, pois enfatizou políticas restritivas e locais.
Questão 6/10 - Educação Patrimonial
Atente para o fragmento de texto a seguir:
“[...] ‘caminhadas de descoberta’ do patrimônio, destinadas a formar militantes e animadores do desenvolvimento, oriundos da população, fazendo com que estes tomassem consciência tanto dos materiais à sua disposição quanto de sua responsabilidade na preservação e utilização dos mesmos. Cabe mencionar igualmente as exposições interativas e os inventários interativos, muito eficazes não só para (re) criar a identidade local, mas também para identificar os recursos humanos que se tornarão atores voluntários do desenvolvimento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VARINE, Hugues de. Patrimônio e educação popular. Ciências & Letras, Porto Alegre: nº31, jan.- jun. 2002, p.291. 
De acordo com o fragmento acima e o conteúdo abordado no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, sobre a economia criativa, é possível afirmar:
Nota: 0.0
	
	A
	A economia criativa, desde os primeiros anos do século XXI, é um tema em destaque e tem sido abordado por alguns pesquisadores como uma opção aos países em desenvolvimento para a inclusão social.
Comentário: a alternativa está correta, porque a economia criativa, desde os primeiros anos do século XXI, é um tema em destaque e tem sido abordado por pesquisadores como uma opção aos países em desenvolvimento para a inclusão social. A economia criativa já foi inserida na agenda política internacional de desenvolvimento econômico, durante a XIª Conferência da ONU. Além disso, a economia criativa é vista como solução por apresentar às diversas sociedades os recursos intangíveis e infinitos da criatividade como possíveis respostas aos problemas econômicos que os países enfrentam. Ela possui a capacidade de gerar trabalho, emprego e renda. Foi  a UNESCO quem definiu os setores da economia criativa, os quais se desdobram em mais de duas dúzias de atividades, mas são exemplos seus atividades como os espetáculos e as celebrações. (livro-base, p.113-116).
	
	B
	O tema economia criativa, apesar do seu peso e importância, ainda aguarda ser inserido na agenda política internacional de desenvolvimento econômico.
	
	C
	A economia criativa é vista como empecilho, na medida em que propõe às diversas sociedades os recursos intangíveis e infinitos da criatividade como respostas aos problemas econômicos.
	
	D
	Os setores da economia criativa foram definidos pela Unesco (Organização das Nações Unidas para Educação, Ciência e Cultura), sendo exemplos os leilões de bancos e feiras de automóveis de luxo.
	
	E
	Verificou-se que apesar de suas boas intenções, a economia criativa não tem capacidade para gerar trabalho, emprego e renda.
Questão 7/10 - Educação Patrimonial
Leia o excerto a seguir:
“[...] a reflexão sobre a possibilidade de formulação e fruição de políticas culturais [...], as quais se amparam no princípio de participação dos diferenciados setores sociais na vida cultural da cidade, valorizando [...] oportunizando a expansão da criatividade e o fortalecimento da sociedade civil como pregado pela visão gramsciana, isto é, pela contemporaneidade com o contexto social, pela sintonia com a variedade e a dinâmica dos movimentos da sociedade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LUPORINI, Teresa. J. Educação patrimonial: projetos para a educação básica. Ciênc. & Let, Porto Alegre: n. 31, jan- jun 2002, p.337. 
De acordo com o excerto dado e tendo e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a democratização da cultura, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A democratização da cultura foi reflexo da conquista dos agentes autônomos que atuam diretamente nos diversos campos artísticos, sem auxílio da indústria cultural.
	
	B
	Em relação ao patrimônio, a Constituição de 1988 instaurou marcos legais, mas não se adequou aos modernos conceitos internacionais em termos de ordenamento jurídico
	
	C
	No que se refere ao processo de democratização da cultura, a questão patrimonial foi a área que mais recebeu investimentos financeiros.
	
	D
	A população em geral é mais atraída pelos museus (que muitas vezes se localizam em edificações históricas e até tombadas, em meio a regiões centrais das cidades) do que pelos estímulos da indústria cultural.
	
	E
	Os museus atuam como mediadores culturais e são um ótimo termômetro para pensarmos a qualidade da educação patrimonial desenvolvida em nossa sociedade.
Você acertou!
A alternativa a está incorreta, pois a democratização da cultura acaba sendo uma vitória da indústria cultural, e não uma conquista autônoma dos agentes que atuam diretamente nos diversos campos artísticos. A alternativa b está incorreta no que tange ao patrimônio, uma vez que a Constituição de 1988 instaurou marcos legais que trouxeram inovações em termos de ordenamento jurídico, em relação aos modernos conceitos internacionais. A alternativa c está incorreta, pois, a democratização da cultura acaba tornando-se uma conquista da indústria cultural e não uma conquista dos agentes atuantes nos diversos campos artísticos, resultando em questões patrimoniais como sendo a parte pobre da história, pois recebem menos investimentos. A alternativa d está incorreta, já que muitas das sedes dessas instituições se localizam em edificações históricas, até mesmo tombadas, e em regiões centrais das grandes cidades, o que afasta ainda mais, na perspectiva de fruição e da participação do patrimônio, a população em geral, que recebe maiores estímulos da indústria cultural massiva. A alternativa e está correta, pois os museus são peças fundamentais, uma vez que atuam enquanto mediadores culturais, e são um ótimo termômetro para pensarmos a qualidade da educação patrimonial desenvolvida na sociedade. (livro-base, p.149-152).
Questão 8/10 - Educação Patrimonial
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Descobrir esta rede de significados, relações, processos de criação, fabricação, trocas, comercialização e usos diferenciados, que dão sentido às evidências culturais e nos informam sobre o modo de vida das pessoas no passado e no presente, em um ciclo constante de continuidade, transformação e reutilização, é a tarefa específica da Educação Patrimonial. Neste processo de descobrimento da realidade cultural de um determinado tempo e espaço social é possível se aplicar uma metodologia apropriada que facilite a percepção e a compreensão dos fatos e fenômenos culturais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q., Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.9. 
A partir da leiturado texto dado e dos conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, leia as afirmativas sobre as práticas de Educação Patrimonial:
I. A própria abertura do olhar sobre o patrimônio material (bens edificados e monumentos, principalmente) dificultou para que as práticas preservacionistas convergissem.
II. Na sequência da publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial, surgiu o Inventário Nacional de Referências Culturais – INRC, normatizando a metodologia para identificar as referências culturais segundo a atribuição de valores a elas dadas pelos grupos sociais.
III. A delimitação da área do Inventário ocorre em função das referências econômicas presentes num determinado território. Essas áreas podem ser reconhecidas em diferentes escalas, ou seja, podem corresponder a uma vila, a um bairro, a uma zona ou mancha urbana, a uma região geográfica culturalmente diferenciada, etc.
IV. O inventário é um instrumento que possui a capacidade de indicar um bem cultural para registro ou tombamento. Ou seja, todos os bens são inventariados, mudando-se apenas a forma de acautelamento (registro ou tombamento).
V. Em 1993, a UNESCO lançou um programa para reconhecer o valor dos mestres detentores de saberes intangíveis, bem como dar condições para que tais saberes possam continuar a existir e serem transmitidos.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III, IV.
	
	B
	I, II, III.
	
	C
	II, III, IV.
	
	D
	II, IV, V.
Você acertou!
A alternativa I está errada, porque a própria abertura do olhar sobre o patrimônio material (bens edificados e monumentos, principalmente) contribuiu para que as práticas preservacionistas convergissem. A alternativa II está correta, já que, em 1999, ano em que fora publicado o Guia Básico de Educação Patrimonial, surgiu o Inventário Nacional de Referências Culturais – INRC, normatizando a metodologia para identificar as referências culturais, segundo a atribuição de valores a elas dadas pelos grupos sociais. A alternativa III está errada, porque a delimitação da área do Inventário ocorre em função das referências culturais presentes num determinado território. Essas áreas podem ser reconhecidas em diferentes escalas, ou seja, podem corresponder a uma vila, a um bairro, a uma zona ou mancha urbana, a uma região geográfica culturalmente diferenciada ou a um conjunto de segmentos territoriais. A alternativa IV está correta, porque o inventário é um instrumento que possui a capacidade de indicar um bem cultural para registro ou tombamento. Ou seja, todos os bens são inventariados, mudando-se apenas a forma de acautelamento (registro ou tombamento). A alternativa V está correta, já que, em 1993, a UNESCO lançou um programa para reconhecer o valor dos mestres detentores de saberes intangíveis, bem como dar condições para que tais saberes possam continuar a existir e serem transmitidos (livro-base, p. 104-106)
	
	E
	III, IV, V
Questão 9/10 - Educação Patrimonial
Atente para a afirmação a seguir:
“A educação patrimonial na contemporaneidade vem adquirindo proeminência e apontado possibilidades de inclusão do cidadão e do desenvolvimento de economias locais por meio do turismo cultural e do desenvolvimento sustentável, fortalecendo o sentimento de pertencimento e de fraternidade entre os membros de distintas comunidades”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.41. 
A partir da leitura do texto dado e dos conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil leia as afirmativas referentes à Educação Patrimonial:
I - Um dos primeiros e mais marcantes projetos de iniciativa do MEC (Ministério da Educação e Cultura) foi o Projeto Interação, que logo angariou interlocução ao longo da sua existência (entre 1981 e 1986).
II - O Projeto Interação contou com a participação de órgãos federais vinculados à cultura. A aplicação da sua metodologia se dava mediante parcerias com poderes estaduais, municipais e instituições envolvidas em processos educacionais.
III - O Projeto Interação apoiava a uniformidade e homogeneização, contestando o reconhecimento das diferenças culturais.
IV - Ao longo do ano de 1982, foram aplicados mais de oitenta projetos em localidades diferentes, abarcando todo o território nacional. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e III
	
	B
	I e II
	
	C
	I, II, IV
Você acertou!
A afirmativa I está correta já que um dos primeiros e mais marcantes projetos de iniciativa do MEC foi o Projeto Interação, que logo angariou interlocução ao longo da sua existência (entre 1981 e 1986). A afirmativa II está correta , pois o Projeto Interação contou com a participação de todos os órgãos federais vinculados à cultura, bem como a aplicação da sua metodologia se dava mediante parcerias com poderes estaduais, municipais e demais instituições envolvidas com processos educacionais formais e não-formais. A afirmativa III está incorreta, porque o Projeto Interação contestava a uniformidade e homogeneização em favor do reconhecimento das diferenças culturais. A afirmativa IV está correta, uma vez que, ao longo do ano de 1982, foram aplicados mais de oitenta projetos em localidades diferentes, abarcando todo o território nacional (livro-base,  p.92-94).
	
	D
	II, III, IV
	
	E
	III e IV
Questão 10/10 - Educação Patrimonial
Considere o excerto abaixo:
“A ação pedagógica no campo patrimonial figura também como um instrumento de desenvolvimento individual e coletivo, propulsora do diálogo entre a sociedade e os órgãos dedicados à identificação, proteção e promoção dos bens culturais. Mas a eficácia dessa ação somente se consolida na medida em que proporciona o intercâmbio de conhecimentos acumulados pela comunidade, pelos especialistas e pelas instituições devotadas à defesa do patrimônio, como, por exemplo, secretarias de cultura, centros de pesquisas e universidades”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.38. 
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, com relação aos princípios e às diretrizes do IPHAN direcionados à educação patrimonial, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	Quando idealizados, os princípios e diretrizes do IPHAN voltados para a educação patrimonial foram guiados pelo processo ambiental e pela preservação econômica.
	
	B
	Nunca chegou a existir uma aproximação entre o processo educacional e a preservação patrimonial (convergindo IPHAN e CNRC, o Centro Nacional de Referência Cultural).
	
	C
	O extinto CNRC (Centro Nacional de Referência Cultural) era um órgão federal considerado pela imprensa brasileira como o responsável pela defesa da cultura nacional.
Você acertou!
Comentário: A alternativa é a correta: “Nos anos 1970, despontaram com mais veemência opiniões desfavoráveis às ações preservacionistas do IPHAN, as quais até aquele momento privilegiavam os imóveis representativos da "memória do colonizador" [...]” (livro-base, p. 55). Quando idealizado, o que guiou os princípios e diretrizes do IPHAN para com a educação patrimonial foi a aproximação do processo educacional e da preservação patrimonial. A aproximação entre processo educacional e preservação patrimonial se efetivou nos anos 1970, justamente quando ocorreu a convergência entre o IPHAN e o extinto CNRC. O CNRC foi considerado um importante órgão de defesa da cultura nacional segundo nossa imprensa.  As pesquisas realizadas no CNRC não deram resultados imediatos; mas deram frutos que foram colhidos ao longo da década de 1980 (livro-base, p.55-57).
	
	D
	As pesquisas realizadas no CNRC deram resultados imediatos, mas que foram perdidos ao longo das décadas seguintes.  
	
	E
	Nos anos 1970 o IPHAN eraelogiado por suas ações preservacionistas direcionadas à diversidade da população brasileira, incluindo os elementos indígenas e africanos.
Questão 1/10 - Educação Patrimonial
Atente para o excerto abaixo: 
“[...] o empenho sistemático e duradouro da educação patrimonial torna-se eficiente se for capaz de promover a formação e a informação acerca do processo de construção de identidades plurais e de propiciar o desenvolvimento de reflexões em torno do significado coletivo da história e das políticas de preservação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.37. 
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a função social da propriedade urbana, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	O tombamento é um recurso jurídico que valoriza a função comercial da propriedade privada e prejudica a preservação dos bens públicos.
	
	B
	Os instrumentos jurídicos não têm poder para inserir a transformação da paisagem urbana em uma dinâmica de mercado.
	
	C
	O tombamento é uma forma de dar maior peso ao sentido individualista de um bem imóvel ou móvel.
	
	D
	O Estatuto Paisagístico ampliou o sentido coletivo das propriedades urbanas, em prol do qualitativo desenvolvimento das cidades e do bem-estar dos cidadãos. 
Você acertou!
Comentário: A afirmativa está correta, pois o tombamento é uma forma de dar maior peso ao sentido coletivo de um bem imóvel ou móvel, dando mais valor à função social da propriedade privada. De fato, os instrumentos jurídicos podem inserir a transformação da paisagem urbana em uma dinâmica de mercado. O estatuto que ampliou o sentido coletivo das propriedades urbanas em prol do qualitativo desenvolvimento das cidades e do bem-estar dos cidadãos é o Estatuto da Cidade. O Estatuto da Cidade não deixa dúvida: proteger, preservar e recuperar o património cultural não é uma mera faculdade ou opção dos administradores das cidades e executores das políticas urbanas municipais, mas sim um dever indeclinável.  (livro-base, p.68-69).
	
	E
	O Estatuto da Cidade deixa claro que proteger, preservar e recuperar é apenas uma opção para os administradores das cidades.
Questão 2/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[...] a ideia de preservar o patrimônio imaterial não surgiu das práticas preservacionistas da sociedade ocidental, associadas à cultura material, mas nos países do Oriente e do chamado ‘Terceiro Mundo’. Sobre o registro do patrimônio imaterial, Sant’ Anna afirma: “não é um instrumento de tutela análogo ao tombamento, [...] que pode também ser complementar a este. [...]. O objetivo é manter o registro da memória desses bens culturais e de sua trajetória no tempo [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTA’ANNA, Márcia. A face imaterial do patrimônio cultural: os novos instrumentos de reconhecimento e valorização. In: ABREU, R.; CHAGAS, M. (Orgs.). Memória e patrimônio. Ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 52.
Preservar o patrimônio cultural na sua materialidade e imaterialidade é uma tarefa dinâmica, construída dia a dia durante as ações de educação patrimonial. Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, no que diz respeito a essa compreensão e ações, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os monumentos são diferentes do documentos, pois são registros não-intencionais.
	
	B
	Quando uma obra de arte deixa de ser atrativa, ela também deixa de ter importância para a Educação Patrimonial.  
	
	C
	É possível demonstrar a independência entre os termos preservação e valorização dos bens tombados com a elaboração de novos significados socioculturais do patrimônio.
	
	D
	Questionar por que uma obra de arte ou monumento foram erguidos é um exercício constante, para o qual os cidadãos devem se aperfeiçoar enquanto moradores de uma cidade.
Você acertou!
 Comentário: A afirmativa é a correta: “A problemática em torno dos monumentos, compreendidos aqui como documentos, ou seja, como registros intencionais de uma construção social e política de seu tempo e como matéria-prima da memória, permite-nos olhar com maior cuidado para os bens materiais e imateriais que se inscrevem no cotidiano” (livro-base, p. 43). Mesmo que os bustos ou monumentos não sejam mais atrativos, a não ser como referência histórica, a perda de seus sentidos simbólicos é uma alusão à percepção social. Questionar por que foi erguida ou por que perdeu grande parte do seu significado para aquele espaço social deve ser um exercício constante, para o qual os cidadãos devem treinar e se aperfeiçoar como moradores de uma cidade [...] (livro-base, p. 43)A educação patrimonial é uma das mais interessantes maneiras de promover esse olhar crítico sobre a história e a memória. Quando Mário de Andrade elaborou o anteprojeto para a criação do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, foram considerados passíveis de patrimonialização os conjuntos mais diversificados, incluindo os bens de valor arqueológico, etnográfico e bibliográfico (livro-base, p. 43-45).
	
	E
	Quando Mário de Andrade elaborou o anteprojeto para a criação do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, foram desconsiderados conjuntos diversificados (como os bens de valor arqueológico, etnográfico e bibliográfico).
Questão 3/10 - Educação Patrimonial
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Descobrir esta rede de significados, relações, processos de criação, fabricação, trocas, comercialização e usos diferenciados, que dão sentido às evidências culturais e nos informam sobre o modo de vida das pessoas no passado e no presente, em um ciclo constante de continuidade, transformação e reutilização, é a tarefa específica da Educação Patrimonial. Neste processo de descobrimento da realidade cultural de um determinado tempo e espaço social é possível se aplicar uma metodologia apropriada que facilite a percepção e a compreensão dos fatos e fenômenos culturais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q., Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.9. 
A partir da leitura do texto dado e dos conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, leia as afirmativas sobre as práticas de Educação Patrimonial:
I. A própria abertura do olhar sobre o patrimônio material (bens edificados e monumentos, principalmente) dificultou para que as práticas preservacionistas convergissem.
II. Na sequência da publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial, surgiu o Inventário Nacional de Referências Culturais – INRC, normatizando a metodologia para identificar as referências culturais segundo a atribuição de valores a elas dadas pelos grupos sociais.
III. A delimitação da área do Inventário ocorre em função das referências econômicas presentes num determinado território. Essas áreas podem ser reconhecidas em diferentes escalas, ou seja, podem corresponder a uma vila, a um bairro, a uma zona ou mancha urbana, a uma região geográfica culturalmente diferenciada, etc.
IV. O inventário é um instrumento que possui a capacidade de indicar um bem cultural para registro ou tombamento. Ou seja, todos os bens são inventariados, mudando-se apenas a forma de acautelamento (registro ou tombamento).
V. Em 1993, a UNESCO lançou um programa para reconhecer o valor dos mestres detentores de saberes intangíveis, bem como dar condições para que tais saberes possam continuar a existir e serem transmitidos.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III, IV.
	
	B
	I, II, III.
	
	C
	II, III, IV.
	
	D
	II, IV, V.
Você acertou!
A alternativaI está errada, porque a própria abertura do olhar sobre o patrimônio material (bens edificados e monumentos, principalmente) contribuiu para que as práticas preservacionistas convergissem. A alternativa II está correta, já que, em 1999, ano em que fora publicado o Guia Básico de Educação Patrimonial, surgiu o Inventário Nacional de Referências Culturais – INRC, normatizando a metodologia para identificar as referências culturais, segundo a atribuição de valores a elas dadas pelos grupos sociais. A alternativa III está errada, porque a delimitação da área do Inventário ocorre em função das referências culturais presentes num determinado território. Essas áreas podem ser reconhecidas em diferentes escalas, ou seja, podem corresponder a uma vila, a um bairro, a uma zona ou mancha urbana, a uma região geográfica culturalmente diferenciada ou a um conjunto de segmentos territoriais. A alternativa IV está correta, porque o inventário é um instrumento que possui a capacidade de indicar um bem cultural para registro ou tombamento. Ou seja, todos os bens são inventariados, mudando-se apenas a forma de acautelamento (registro ou tombamento). A alternativa V está correta, já que, em 1993, a UNESCO lançou um programa para reconhecer o valor dos mestres detentores de saberes intangíveis, bem como dar condições para que tais saberes possam continuar a existir e serem transmitidos (livro-base, p. 104-106)
	
	E
	III, IV, V
Questão 4/10 - Educação Patrimonial
Atente para o fragmento de texto a seguir:
“[...] ‘caminhadas de descoberta’ do patrimônio, destinadas a formar militantes e animadores do desenvolvimento, oriundos da população, fazendo com que estes tomassem consciência tanto dos materiais à sua disposição quanto de sua responsabilidade na preservação e utilização dos mesmos. Cabe mencionar igualmente as exposições interativas e os inventários interativos, muito eficazes não só para (re) criar a identidade local, mas também para identificar os recursos humanos que se tornarão atores voluntários do desenvolvimento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VARINE, Hugues de. Patrimônio e educação popular. Ciênc.& Let,, Porto Alegre: n. 31, jan- jun 2002, p.291. 
De acordo com o conteúdo abordado no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre economia criativa, leia as afirmativas a seguir:
I - A economia criativa, desde os primeiros anos do século XXI, é um tema em destaque e tem sido abordado por alguns pesquisadores como uma opção, aos países em desenvolvimento, para a inclusão social.
II -  O tema economia criativa, apesar do seu peso e importância, ainda aguarda ser inserido na agenda política internacional de desenvolvimento econômico.
III - A economia criativa é vista como solução por apresentar às diversas sociedades os recursos intangíveis e infinitos da criatividade como possíveis respostas aos problemas econômicos que os países enfrentam na atualidade.
IV - Os setores da economia criativa foram definidos pela UNESCO (Organização das Nações Unidas para Educação, Ciência e Cultura), sendo exemplos os espetáculos e as celebrações. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	II, e III
	
	C
	I, II e IV
	
	D
	II, III, IV
	
	E
	I, III, IV
Você acertou!
A afirmativa I está correta porque a economia criativa, desde os primeiros anos do século XXI, é um tema em destaque e tem sido abordado por pesquisadores como uma opção aos países em desenvolvimento para a inclusão social. A afirmativa II está incorreta porque a economia criativa foi inserida na agenda política internacional de desenvolvimento econômico, durante a Décima Primeira Conferência da ONU. A afirmativa III está correta porque a economia criativa é vista como solução por apresentar às diversas sociedades os recursos intangíveis e infinitos da criatividade como possíveis respostas aos problemas econômicos que os países enfrentam. A afirmativa IV está correta porque foi a UNESCO quem definiu os setores da economia criativa, os quais se desdobram em mais de duas dúzias de atividades, sendo os espetáculos e as celebrações exemplos (livro-base, p.113-117).
Questão 5/10 - Educação Patrimonial
Atente ao excerto de texto abaixo:
“Os limites estendem-se aos portadores de deficiência, cujas oportunidades de lazer são bastante escassas e, igualmente carregadas de preconceitos e estereótipos, quando são observadas propostas de integração, muitas vezes baseadas na exclusão e não na inclusão, no desenvolvimento de atividades específicas para esse grupo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRUNHS, Heloisa T. (org.). Introdução aos Estudos do Lazer Campinas: Unicamp,1997, p.37. 
De acordo com o conteúdo abordado no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre pessoas com deficiência e acessibilidade, leia as afirmativas a seguir:
I - A Assembleia Geral da ONU homologou, em homenagem ao 58º aniversário da Declaração Universal dos Direitos Humanos, a Convenção sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência.
II - Promover estratégias para que as pessoas com deficiência tenham acesso ao cenário cultural é consolidar o direito universal à cultura e à educação.
III - Quando o Brasil se tornou signatário da Convenção da ONU, o tema da acessibilidade ainda não era alvo do Plano Nacional de Cultura.
IV - O PNC(Plano Nacional de Cultura) prevê uma série de metas para a inclusão, dentre elas, a meta 29, para que pessoas com deficiência sejam incorporadas,, com total acesso aos lugares de memória e seus acervos, por meio da adaptação dos espaços físicos e oferta de bens e atividades em formatos acessíveis.
V - Essa meta de inclusão vem sendo medida pelo número de bibliotecas, exclusivamente.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II, V
	
	B
	I, III, IV
	
	C
	I, II, IV
Você acertou!
A afirmativa I está correta, porque, em dezembro de 2006, a Assembleia Geral da ONU homologou, em homenagem ao 58º aniversário da Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948), a Convenção sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência, que entrou em vigor no ano de 2008. A afirmativa II está correta, pois promover estratégias para que as pessoas com deficiência tenham acesso ao cenário cultural é consolidar o direito universal à cultura e à educação. A afirmativa III não está correta, porque, no mesmo ano, quando o Brasil se tornou signatário da Convenção da ONU, o tema da acessibilidade também veio ser alvo do Plano Nacional de Cultura. A afirmativa IV está correta, porque a Meta 29 (PNC – Plano Nacional de Cultura) quer garantir que, até o ano de 2020, as pessoas com deficiência possam ter 100% de acesso aos lugares de memória e seus acervos, por meio da adaptação dos espaços físicos e da oferta de bens e atividades em formatos acessíveis. A afirmativa V não está correta, porque essa meta não vem sendo medida exclusivamente pelo número de bibliotecas, mas, também, pela quantidade de museus, cinemas, teatros, arquivos públicos e centros culturais que atendem aos requisitos legais nesses dois aspectos mencionados (livro-base, p.181-182).
	
	D
	II, III, IV
	
	E
	II, IV, V
Questão 6/10 - Educação Patrimonial
Leia com atenção o excerto abaixo:
“Infelizmente, no Brasil - seja na perspectiva da Antropologia ou na da Arqueologia - pouca atenção tem sido dada às experiências de ensino-aprendizado que buscam a valorização dos bens patrimonializáveis pelas comunidades nas quais os mesmos desempenham algum papel em sua dinâmica cultural, mais especificamente aquelas tentativas de envolver as pessoas que convivem diariamente com os bens a serem conservados em projetos de desenvolvimento a fim de que considerem os seus saberes e fazeres acumulados ao longo do tempo e suas relações com os patrimônios como relevantes para o próprio âmbito da conservação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVEIRA, Flavio L..A. da; BEZERRA, Marcia.Educação Patrimonial: Perspectivas e Dilemas. In: Filho, Manuel F.L, Eckert, Cornelia, Beltrão Jane F. (Orgs). Antropologia e Patrimônio Cultural- Diálogos e desafios contemporâneos. Blumenau: ABA- Associação Brasileira de Antropologia/Nova Letra Gráfica e Editora, 2007. p. 86. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, os três passos que refletem corretamente a metodologia para inventariação, proposta no Manual de Aplicação do INRC (Inventário Nacional das Referências Culturais), são:
Nota: 10.0
	
	A
	Levantamento preliminar dos sítios e localidades e dos bens culturais; Legislação e Identificação.
	
	B
	Legislação, Educação Patrimonial, Documentação
	
	C
	Educação Patrimonial, Documentação, Identificação.
	
	D
	Levantamento preliminar dos sítios e localidades e dos bens culturais, Identificação, Documentação.
Você acertou!
Retornando ao inventário das referências culturais, vemos que, segundo o Manual de Aplicação do INRC, a metodologia pressupõe três etapas, que vai da visão ampla, ao detalhe de cada bem inventariado: levantamento preliminar dos sítios e localidades e dos bens culturais; identificação; documentação (livro-base, p.110)
	
	E
	Documentação, Legislação. Identificação.
Questão 7/10 - Educação Patrimonial
Atente ao excerto de texto abaixo:
“Os limites estendem-se aos portadores de deficiência, cujas oportunidades de lazer são bastante escassas e, igualmente carregadas de preconceitos e estereótipos, quando são observadas propostas de integração, muitas vezes baseadas na exclusão e não na inclusão, no desenvolvimento de atividades específicas para esse grupo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRUNHS, Heloisa T. (org.). Introdução aos Estudos do Lazer Campinas: Unicamp,1997, p.37. 
De acordo com o conteúdo abordado no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre pessoas com deficiência e acessibilidade, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A Assembleia Geral da ONU homologou, em homenagem ao 58º aniversário da Declaração Universal dos Direitos Humanos, a Convenção sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência.
Você acertou!
A alternativa a está correta, porque, em dezembro de 2006, a Assembleia Geral da ONU homologou, em homenagem ao 58º aniversário da Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948), a Convenção sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência, que entrou em vigor no ano de 2008. A alternativa b está incorreta, pois promover estratégias para que as pessoas com deficiência tenham acesso ao cenário cultural é consolidar o direito universal à cultura e à educação, mesmo se necessitar adaptar um determinado patrimônio. A alternativa c não está correta, porque, no mesmo ano, quando o Brasil se tornou signatário da Convenção da ONU, o tema da acessibilidade também veio ser alvo do Plano Nacional de Cultura. A alternativa d está incorreta, porque a Meta 29 (PNC – Plano Nacional de Cultura) quer garantir que, até o ano de 2020, as pessoas com deficiência possam ter 100% de acesso aos lugares de memória e seus acervos, por meio da adaptação dos espaços físicos e da oferta de bens e atividades em formatos acessíveis. A alternativa e não está correta, porque essa meta não vem sendo medida exclusivamente pelo número de bibliotecas, mas, também, pela quantidade de museus, cinemas, teatros, arquivos públicos e centros culturais que atendem aos requisitos legais nesses dois aspectos mencionados (livro-base, p.177-181).
	
	B
	As estratégias para que as pessoas com deficiência tenham acesso ao cenário cultural só devem ser feitas se o próprio patrimônio já possuir acesso para isso.
	
	C
	Quando o Brasil se tornou signatário da Convenção da ONU, o tema da acessibilidade ainda não era alvo do Plano Nacional de Cultura.
	
	D
	No PNC (Plano Nacional de Cultura) posicionamento sobre a questão da inclusão está ausente, o que se configura na principal crítica dos especialistas da área.
	
	E
	A meta de inclusão vem sendo medida pelo número de bibliotecas, exclusivamente.
Questão 8/10 - Educação Patrimonial
Atente ao excerto abaixo:
“Em síntese, trata-se tanto de entender os sentidos do passado, construídos através da preservação de certos bens em detrimento de outros, quanto de buscar suportes que possam revelar outras interpretações. Finalmente, trata-se da produção de novas memórias que possam se contrapor ao rolo compressor com a qual a memória oficial passa sobre nós travestida de história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALVADORI, Maria A. B. História, Ensino e Patrimônio: Coleção Escola 4. Araraquara: Junqueira&Marin, 2008. p.38. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre as discussões referentes ao patrimônio no Brasil e no mundo do século XX, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	O modernismo brasileiro, do qual o escritor Mário de Andrade foi um dos principais mentores, é exemplo da persistência da tradição, que não consegue conviver com a modernidade.
	
	B
	No contexto da América Latina, não houve conflito gerado a partir dos projetos modernos  e sua apropriação dos bens simbólicos e tradições populares.
	
	C
	A noção de patrimônio, veiculada pela Carta de Atenas, de 1933, vinculou-se a uma vertente do pensamento arquitetônico ligada ao movimento moderno.
Comentário: A alternativa está correta, pois o modernismo brasileiro, do qual o escritor Mário de Andrade foi um dos principais mentores, é exemplo da coexistência entre tradição e modernidade. Além disso, de fato, instalou-se um conflito entre bens simbólicos e tradições populares na América Latina. A noção de patrimônio, veiculada pela Carta de Atenas, de 1933, vinculou-se a uma vertente do pensamento arquitetônico ligada ao movimento moderno. Ela preconizou os preceitos da funcionalidade na arquitetura e no urbanismo. No Brasil, nos primórdios da tutela do poder público aos vestígios originais do passado, o período colonial foi elencado como o mais importante a ser preservado. (livro-base, p.135-139).
	
	D
	No Brasil, nos primórdios da tutela do poder público aos vestígios originais do passado, o período colonial foi considerado como o menos importante a ser preservado. 
	
	E
	Na carta de Atenas, de 1933, verificou-se uma grande preocupação em conectar bem cultural e dinâmica social, em detrimento do urbanismo racional.
Questão 9/10 - Educação Patrimonial
Leia com atenção o excerto abaixo:
“Infelizmente, no Brasil - seja na perspectiva da Antropologia ou na da Arqueologia - pouca atenção tem sido dada às experiências de ensino-aprendizado que buscam a valorização dos bens patrimonializáveis pelas comunidades nas quais os mesmos desempenham algum papel em sua dinâmica cultural, mais especificamente aquelas tentativas de envolver as pessoas que convivem diariamente com os bens a serem conservados em projetos de desenvolvimento a fim de que considerem os seus saberes e fazeres acumulados ao longo do tempo e suas relações com os patrimônios como relevantes para o próprio âmbito da conservação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVEIRA, Flavio L..A. da; BEZERRA, Marcia. Educação Patrimonial: Perspectivas e Dilemas. In: Filho, Manuel F.L, Eckert, Cornelia, Beltrão Jane F. (Orgs). Antropologia e Patrimônio Cultural- Diálogos e desafios contemporâneos. Blumenau: ABA- Associação Brasileira de Antropologia/Nova Letra Gráfica e Editora, 2007. p. 86.
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, os três passos que refletem corretamente a metodologia para inventariação, proposta no Manual de Aplicação do INRC (Inventário Nacional das Referências Culturais), são:
Nota: 10.0
	
	A
	Documentação, Legislação. Identificação.
	
	B
	Levantamento preliminar