EDUCAÇÃO PATRIMONIAL E INVENTÁRIOS PARTICIPATIVOS

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Após o estudo do Módulo, assinale o Item Falso nos temas abaixo. 
Educação patrimonial 
 
 
a. 
Por meio dos elementos discutidos ao longo deste módulo podemos compreender 
a Educação Patrimonial também como instrumento de mobilização e 
transformação social. 
 
b. 
Diversos processos educativos, que têm como foco o patrimônio cultural, podem 
colaborar para seu reconhecimento, valorização e preservação. 
 
c. 
Educação Patrimonial pode ser um modo eficaz de articular saberes diferenciados 
e diversificados, logo, no seu desenvolvimento permite incluir e relacionar 
diferentes disciplinas dos currículos escolares. 
 
d. 
A Educação Patrimonial pode ter a função de mediar processos de 
reconhecimento oficial do Patrimônio Cultural, se pautando pelo respeito à 
diversidade sociocultural. 
 
e. 
Para o fortalecimento de identidades e de alteridades no mundo contemporâneo e 
como um recurso para a redução das diferentes maneiras de ser e de estar no 
mundo, as ações de educação patrimonial devem reforçar o uso de símbolos 
nacionais. 
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Sua resposta está correta. 
As ações de educação patrimonial devem buscar ampliar os horizontes e as 
possibilidades de ser e estar no mundo, a partir da valorização da diversidade 
cultural e de difrents matrizes simbólicas da sociedade brasileira. 
A resposta correta é: 
Para o fortalecimento de identidades e de alteridades no mundo contemporâneo e 
como um recurso para a redução das diferentes maneiras de ser e de estar no 
mundo, as ações de educação patrimonial devem reforçar o uso de símbolos 
nacionais. 
Questão 2 
Incorreto 
Atingiu 0,00 de 1,00 
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Texto da questão 
De qual ‘Educação’ estamos falando? 
 
a. 
A mediação pode ser entendida como um processo de desenvolvimento e 
aprendizagem humana, como incorporação da cultura e como domínio de modos 
culturais de agir, pensar, de se relacionar com outros e consigo mesmo. As ações 
educativas para a valorização do patrimônio cultural, nesse sentido, podem ser 
ações mediadoras, que contribuem para a afirmação dos sujeitos em seus 
mundos, em suas culturas e em seus patrimônios culturais. 
 
 
 
 
b. 
A expressão “educação bancária” se refere à uma educação somente reprodutora 
de informações depositadas, na qual o conhecimento é transferido para quem 
aprende, sem criar condições para produção e construção de conhecimentos. 
 
c. 
A educação pode ser percebida como aquela que ocorre nos espaços da vida, na 
integralidade dos tempos, espaços e oportunidades educativas. Pode-se buscar a 
aproximação das práticas escolares de outras práticas sociais e culturais, e de 
espaços vistos como territórios educativos. 
 
d. 
Qualquer espaço que possibilite e estimule, positivamente, o desenvolvimento e as 
experiências do viver, do conviver, do pensar e do agir consequente, também é um 
espaço educativo. 
 
e. 
Contrapondo-se ao conceito de “educação bancária”, criticado por Paulo Freire, os 
processos educativos podem ser concebidos como práticas nas quais os 
conteúdos são automaticamente desligados da situação existencial do aluno, 
favorecendo referências ao que há de mais importante na arte e na cultura. 
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Sua resposta está incorreta. 
Nos processos educativos, as práticas estão fundamentalmente ligadas aos modos 
de ser e de estar no mundo de seus participantes, sendo valorizados as mais 
diversas referências culturais. 
A resposta correta é: 
Contrapondo-se ao conceito de “educação bancária”, criticado por Paulo Freire, os 
processos educativos podem ser concebidos como práticas nas quais os 
conteúdos são automaticamente desligados da situação existencial do aluno, 
favorecendo referências ao que há de mais importante na arte e na cultura. 
Questão 3 
Incorreto 
Atingiu 0,00 de 1,00 
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Texto da questão 
De qual patrimônio estamos falando? 
 
a. 
O Patrimônio Cultural é constituído por bens culturais portadores de referência à 
identidade, à ação e à memória de diferentes grupos formadores da sociedade 
brasileira. 
 
b. 
A formação da sociedade brasileira transcorre continuamente. Fazem parte dessa 
formação os grupos sociais que vivem atualmente em diversas localidades e 
mantêm, cotidianamente, suas diversas referências culturais. 
 
c. 
O patrimônio cultural tem valor reconhecido por uma coletividade, logo é 
reconhecido por pessoas que se identificam com esses valores e compartilham 
elementos socioculturais. 
 
d. 
A passagem da sociedade no tempo faz com que muitos elementos da cultura 
sejam perdidos. Antes do conceito de Patrimônio Cultural, as sociedades humanas 
não tinham como conservar sua memória. 
 
e. 
Todo Patrimônio Cultural, reconhecido ou não, está envolvido nas dinâmicas sócio-
históricas do mundo. Logo, a atribuição de valores culturais está sempre em 
processo de construção, disputa e ressignificação. 
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Sua resposta está incorreta. 
O conceito de Patrimônio Cultural é muito recente na história humana. A memória, 
e sua preservação, não dependem necessariamente da ideia de patrimônio.; 
diferentes sociedades desenvolveram, ao longo do tempo, diferentes formas de 
transmitir e interpretar os acontecimentos, as construções e os processos sociais 
do passado. 
A resposta correta é: 
A passagem da sociedade no tempo faz com que muitos elementos da cultura 
sejam perdidos. Antes do conceito de Patrimônio Cultural, as sociedades humanas 
não tinham como conservar sua memória. 
Questão 4 
Incorreto 
Atingiu 0,00 de 1,00 
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Texto da questão 
Inventários participativos 
 
a. 
Os inventários participativos podem ser interpretados como instrumentos pelos 
quais a comunidade olha para o patrimônio do seu território e torna-se protagonista 
para inventariá-lo e apresentá-lo a partir de múltiplas narrativas. 
 
b. 
A ferramenta dos inventários participativos foi inspirada na experiência do 
Inventário Nacional de Referências Culturais (INRC) e no Inventário Pedagógico, 
fruto da participação do Iphan na atividade de Educação Patrimonial do Programa 
Mais Educação, da Secretaria de Educação Básica do MEC. 
 
c. 
Concebido como instrumento de mobilização social, os inventários têm como 
objetivo identificar, reunir e sistematizar informações exclusivamente sobre o 
patrimônio cultural material e imaterial oficialmente reconhecido. 
 
d. 
Inventariar é uma forma de pesquisar, coletar e organizar informações sobre algo 
que se quer conhecer melhor. Para tanto, é necessário um olhar voltado aos 
espaços da vida, buscando identificar as referências culturais que formam o 
patrimônio do local. 
 
e. 
Os inventários participativos podem ser compreendidos como uma atividade de 
educação patrimonial, na medida em que seu objetivo é construir conhecimentos a 
partir de um amplo diálogo entre as pessoas, as instituições e as comunidades que 
detêm as referências culturais a serem inventariadas. 
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Sua resposta está incorreta. 
O inventário participativo é, sim, uma atividade de mobilização social, com foco 
não apenas no patrimônio que foi oficializado, pelo Iphan ou por outros órgãos de 
Estado, mas no conjunto de referências culturais que compõem uma determinada 
localidade. 
A resposta correta é: 
Concebido como instrumento de mobilização social, os inventários têm como 
objetivo identificar, reunir e sistematizar informações exclusivamente sobre o 
patrimônio cultural material e imaterial oficialmente reconhecido. 
Questão 5 
Incorreto 
Atingiu 0,00 de 1,00 
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Texto da questão 
Princípios e Diretrizes (Portaria Iphan nº 137, de abril de 2016) 
 
a. 
Valorizar o território como espaço educativo, passível de leituras e interpretações 
por meio de múltiplas estratégias educacionais. 
 
b. 
Considerar que as práticas educativas e as políticas de preservação estão 
inseridas num campo de conflito e negociação entre diferentes segmentos, setores 
e grupos sociais. 
 
 
 
 
c. 
Favorecer as relações de racionalidade, imparcialidade e indiferença voltadas para 
a valorizaçãoe preservação do patrimônio cultural, evitando assim interferência 
das emoções humanas. 
 
d. 
Incentivar a participação social na formulação, implementação e execução das 
ações educativas, de modo a estimular o protagonismo dos diferentes grupos 
sociais. 
 
e. 
Considerar a intersetorialidade das ações educativas, de modo a promover 
articulações das políticas de preservação e valorização do patrimônio cultural com 
as de cultura, turismo, meio ambiente, educação, saúde, desenvolvimento urbano 
e outras áreas correlatas. 
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Sua resposta está incorreta. 
Uma vez que a emoção é parte das relações humanas e o patrimônio cultural diz 
respeito, em primeira instância, a formas pelas quais são atribuídos valores a 
determinadas referências culturais, a preservação do patrimônio cultural é um 
processo inevitalmente atrelado a emoções e aos modos pelos quais as 
interpretamos e vivemos. 
A resposta correta é: 
Favorecer as relações de racionalidade, imparcialidade e indiferença voltadas para 
a valorização e preservação do patrimônio cultural, evitando assim interferência 
das emoções humanas.