educação patrimonial apol corrigida nota 100

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Disciplina(s): 
Educação Patrimonial
	Data de início: 
	16/03/2020 08:07 
	Prazo máximo entrega:
	- 
	Data de entrega:
	16/03/2020 08:39 
Atenção. Este gabarito é para uso exclusivo do aluno e não deve ser publicado ou compartilhado em redes sociais ou grupo de mensagens.
O seu compartilhamento infringe as políticas do Centro Universitário UNINTER e poderá implicar sanções disciplinares, com possibilidade de desligamento do quadro de alunos do Centro Universitário, bem como responder ações judiciais no âmbito cível e criminal. 
Questão 1/10 - Educação Patrimonial
Considere a seguinte citação:
“O advento da Constituição Federal de 1988 trouxe a promessa de fomentar e proteger o ‘patrimônio cultural’ brasileiro, dando a deixa para a atuação decisiva das chamadas leis de incentivo à cultura. O fomento, visto de relance, alcançaria todo bem simbólico atinente à identidade do povo brasileiro”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Julio Cesar. O conceito de cultura na Constituição Federal de 1988. IV ENECULT - Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura 28 a 30 de maio de 2008, Faculdade de Comunicação/UFBa, Salvador-Bahia-Brasil.  p. 1. Disponível em: http://www.cult.ufba.br/enecult2008/14112.pdf. Acesso em 10 jul. 2019. 
Considerando o trecho dado e os conteúdos da Aula 1 - Vídeo número 2 – Tema 01 – O que é Patrimônio?, da disciplina Educação Patrimonial, é correto afirmar sobre a noção de patrimônio de acordo com a Constituição Federal Brasileira:
Nota: 10.0
	
	A
	Pela Constituição Federal, a definição de patrimônio envolve questões de identidade, noções de cultura e memória de diferentes grupos.
Você acertou!
Comentário: De acordo com a vídeoaula da Aula 1, vídeo número 02, tema 01 – O que é Patrimônio?, início em 0’25 até 4’45, a resposta correta é letra “a”, pois a Constituição Federal define o Patrimônio como os bens de natureza material e imaterial, portadores de referência à identidade, à ação e à memória dos diferentes grupos. Portanto, representa questões de identidade, noções de cultura e memória de diferentes grupos.
	
	B
	Na definição de Patrimônio pela Constituição Federal Brasileira está contida apenas a noção de patrimônio material.
	
	C
	A capoeira, por exemplo, é um patrimônio material.
	
	D
	Os conjuntos urbanos e sítios de valor histórico, artístico, paisagístico e natural não são entendidos como patrimônios pela Constituição Federal.
	
	E
	As panelas de barro produzidas em Goiabeiras constituem uma forma de expressão científica, artística e tecnológica do patrimônio.
Questão 2/10 - Educação Patrimonial
Atente para o excerto abaixo: 
“[...] o empenho sistemático e duradouro da educação patrimonial torna-se eficiente se for capaz de promover a formação e a informação acerca do processo de construção de identidades plurais e de propiciar o desenvolvimento de reflexões em torno do significado coletivo da história e das políticas de preservação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.37. 
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a função social da propriedade urbana, é correto afirmar:
Nota: 0.0
	
	A
	O tombamento é um recurso jurídico que valoriza a função comercial da propriedade privada e prejudica a preservação dos bens públicos.
	
	B
	Os instrumentos jurídicos não têm poder para inserir a transformação da paisagem urbana em uma dinâmica de mercado.
	
	C
	O tombamento é uma forma de dar maior peso ao sentido individualista de um bem imóvel ou móvel.
	
	D
	O Estatuto Paisagístico ampliou o sentido coletivo das propriedades urbanas, em prol do qualitativo desenvolvimento das cidades e do bem-estar dos cidadãos. 
Comentário: A afirmativa está correta, pois o tombamento é uma forma de dar maior peso ao sentido coletivo de um bem imóvel ou móvel, dando mais valor à função social da propriedade privada. De fato, os instrumentos jurídicos podem inserir a transformação da paisagem urbana em uma dinâmica de mercado. O estatuto que ampliou o sentido coletivo das propriedades urbanas em prol do qualitativo desenvolvimento das cidades e do bem-estar dos cidadãos é o Estatuto da Cidade. O Estatuto da Cidade não deixa dúvida: proteger, preservar e recuperar o património cultural não é uma mera faculdade ou opção dos administradores das cidades e executores das políticas urbanas municipais, mas sim um dever indeclinável.  (livro-base, p.68-69).
	
	E
	O Estatuto da Cidade deixa claro que proteger, preservar e recuperar é apenas uma opção para os administradores das cidades.
Questão 3/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto a seguir:  
“Aquilo que se denomina Patrimônio Histórico e Artístico Nacional é o documento de identidade da nação brasileira. A subsistência desse patrimônio é que comprova, melhor do que qualquer outra coisa, nosso direito de propriedade sobre o território que habitamos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANDRADE, R. M.F.de. Rodrigo e o IPHAN. Rio de Janeiro: Minc- Sphan- Pró Memória, 1987. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre as formas de buscar compreender o que é Educação Patrimonial e as formas de aplicá-la no cotidiano das estruturas formais e não-formais do ensino e da aprendizagem, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Um dos resultados do diálogo entre cultura e educação é o debate atual sobre o papel estratégico desempenhado pela economia da cultura, iniciada na Austrália e na Inglaterra, e com irrisório desdobramento no Brasil.
	
	B
	O conhecimento, a valorização e a proteção do patrimônio cultural são aspectos de um processo educativo que, nas estruturas formais e informais de ensino, podem fazer parte dos temas apreendidos na escola e em outros espaços da formação da cidadania.
Você acertou!
Segundo o livro-base, todos esses itens atrelados, além de comporem o processo educativo, tanto nas estruturas formais, quanto nas informais, podem fazer parte de temas apreendidos na escola e na formação da cidadania e também da constituição da memória e na sustentabilidade da criatividade de uma sociedade (livro-base, p.89-90).
	
	C
	A constituição vigente (1988) adverte que a preservação patrimonial é dever do governo, e isenta a sociedade dessa responsabilidade.
	
	D
	Os bens culturais limitam as pessoas aos seus pais, aos seus avós e àqueles que viveram muito tempo antes delas.
	
	E
	A definição abrangente de patrimônio nega que nossas vidas, pessoal e comunitária, são inseparáveis da cultura e dos seus significados.
Questão 4/10 - Educação Patrimonial
Considere o fragmento a seguir:
“O Brasil é um país pluricultural e deve esta característica ao conjunto de etnias que o formaram e à extensão do seu território. Estas diversidades culturais regionais contribuem para a formação do indivíduo, permitindo-lhe reconhecer o passado, compreender o presente e agir sobre ele”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q. Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.7. 
Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a preservação do patrimônio e sua relação com as cidades leia as afirmativas a seguir:
I - Nas sociedades latino-americanas o grande desafio é preservar a comunicação simbólica entre grupos sociais tão variados que convivem nas grandes cidades existentes nesse continente.
II - Em grande parte, se faz necessário superar o empobrecimento político das cidades, que perderam muito do seu potencialde palco de exercício público, de cidadania, desde a segunda metade do século XX.
III - Atuando como pontes para a manutenção da comunicação simbólica nas sociedades, os museus desempenham uma missão bastante pertinente.
IV - No Brasil, a educação patrimonial vem sendo aplicada nas galerias de arte e nas escolas, excluindo os museus.
V - As cidades contam com seus respectivos planos reguladores urbanos (os planos diretores), que são ineficientes por não se preocuparem com a preservação patrimonial.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III, V
	
	B
	I, II, III
Você acertou!
A afirmativa I está correta, porque, nas sociedades latino-americanas, o grande desafio é como preservar a comunicação simbólica entre grupos sociais tão variados que convivem nas grandes cidades do continente. A afirmativa II está correta, já que, em grande parte, se faz necessário superar o empobrecimento político das cidades, que perderam muito do seu potencial de palco de exercício público, de cidadania, desde a segunda metade do século XX. A afirmativa III está correta porque os museus, atuando como pontes para a manutenção da comunicação simbólica nas sociedades, têm uma missão bastante pertinente a instituições dessa natureza. A afirmativa IV não está correta, uma vez que no Brasil a educação patrimonial vem sendo aplicada nos museus e nas escolas. A afirmativa V não está correta, porque, quanto às cidades, seus respectivos planos reguladores urbanos (os planos diretores) são instrumentos eficientes na preservação patrimonial (livro-base, p.155-156).
	
	C
	II, III, IV
	
	D
	II, IV, V
	
	E
	III, IV, V
Questão 5/10 - Educação Patrimonial
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Descobrir esta rede de significados, relações, processos de criação, fabricação, trocas, comercialização e usos diferenciados, que dão sentido às evidências culturais e nos informam sobre o modo de vida das pessoas no passado e no presente, em um ciclo constante de continuidade, transformação e reutilização, é a tarefa específica da Educação Patrimonial. Neste processo de descobrimento da realidade cultural de um determinado tempo e espaço social é possível se aplicar uma metodologia apropriada que facilite a percepção e a compreensão dos fatos e fenômenos culturais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q., Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.9. 
A partir da leitura do texto dado e dos conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, leia as afirmativas sobre as práticas de Educação Patrimonial:
I. A própria abertura do olhar sobre o patrimônio material (bens edificados e monumentos, principalmente) dificultou para que as práticas preservacionistas convergissem.
II. Na sequência da publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial, surgiu o Inventário Nacional de Referências Culturais – INRC, normatizando a metodologia para identificar as referências culturais segundo a atribuição de valores a elas dadas pelos grupos sociais.
III. A delimitação da área do Inventário ocorre em função das referências econômicas presentes num determinado território. Essas áreas podem ser reconhecidas em diferentes escalas, ou seja, podem corresponder a uma vila, a um bairro, a uma zona ou mancha urbana, a uma região geográfica culturalmente diferenciada, etc.
IV. O inventário é um instrumento que possui a capacidade de indicar um bem cultural para registro ou tombamento. Ou seja, todos os bens são inventariados, mudando-se apenas a forma de acautelamento (registro ou tombamento).
V. Em 1993, a UNESCO lançou um programa para reconhecer o valor dos mestres detentores de saberes intangíveis, bem como dar condições para que tais saberes possam continuar a existir e serem transmitidos.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III, IV.
	
	B
	I, II, III.
	
	C
	II, III, IV.
	
	D
	II, IV, V.
Você acertou!
A alternativa I está errada, porque a própria abertura do olhar sobre o patrimônio material (bens edificados e monumentos, principalmente) contribuiu para que as práticas preservacionistas convergissem. A alternativa II está correta, já que, em 1999, ano em que fora publicado o Guia Básico de Educação Patrimonial, surgiu o Inventário Nacional de Referências Culturais – INRC, normatizando a metodologia para identificar as referências culturais, segundo a atribuição de valores a elas dadas pelos grupos sociais. A alternativa III está errada, porque a delimitação da área do Inventário ocorre em função das referências culturais presentes num determinado território. Essas áreas podem ser reconhecidas em diferentes escalas, ou seja, podem corresponder a uma vila, a um bairro, a uma zona ou mancha urbana, a uma região geográfica culturalmente diferenciada ou a um conjunto de segmentos territoriais. A alternativa IV está correta, porque o inventário é um instrumento que possui a capacidade de indicar um bem cultural para registro ou tombamento. Ou seja, todos os bens são inventariados, mudando-se apenas a forma de acautelamento (registro ou tombamento). A alternativa V está correta, já que, em 1993, a UNESCO lançou um programa para reconhecer o valor dos mestres detentores de saberes intangíveis, bem como dar condições para que tais saberes possam continuar a existir e serem transmitidos (livro-base, p. 104-106)
	
	E
	III, IV, V
Questão 6/10 - Educação Patrimonial
Observe a citação a seguir:
“Segundo as classificações clássicas e genéricas, o documento é qualquer elemento gráfico, iconográfico, plástico ou fônico pelo qual o homem se expressa. É o livro, o artigo de revista ou jornal, o relatório, o processo, o dossiê, a correspondência, a legislação, a estampa, a tela, a escultura, a fotografia, o filme, o disco, a fita magnética, o objeto utilitário, etc., enfim, tudo que seja produzido por razões funcionais, jurídicas, científicas, culturais ou artísticas pela atividade humana”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BELLOTO, H. As fronteiras da documentação. Caderno FUNDAP, São Paulo, v.4, n. 8, abr. 84, p.12-16. 
De acordo com a leitura do texto dado como reflexão e tendo em vista os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre documentos e monumentos, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A análise de um documento histórico pode ser realizada por qualquer profissional, independente da sua área de formação.
	
	B
	Um monumento é uma seleção, de acordo com o ponto de vista de quem o interpreta e o produz. Tudo é permeado pelas forças políticas, pelo jogo do poder.
Você acertou!
A alternativa a está incorreta, pois todo documento deve ser analisado, por aqueles profissionais que se dedicam ao estudo do passado, como os historiadores. A alternativa b está correta, já que um monumento é uma seleção, de acordo com o ponto de vista de quem o interpreta e o produz. Tudo é permeado pelas forças políticas, pelo jogo do poder. A alternativa c não está correta, pois são exemplos de bens não tombados: nomes de ruas e monumentos de praças. A alternativa d não está correta, pois dos chamados “tempos heroicos” da política patrimonial brasileira, até os dias atuais, é importante demonstrar a dependência entre dois termos: preservação e valorização dos bens tombados (livro-base, p.39-41)
	
	C
	São exemplos de bens não tombados: nomes de ruas e obras de arte.
	
	D
	Dos chamados “tempos heroicos” da política patrimonial brasileira, até os dias atuais, é importante demonstrar a independência entre dois termos: preservação e valorização dos bens tombados.
	
	E
	No que se refere à preservação, os bens imateriais foram reconhecidos como patrimônio antes do que os bens materiais, já no século XIX.
Questão 7/10 - Educação Patrimonial
Atente para a seguinte citação: 
“O inventário, desvinculadode políticas pragmáticas de inclusão e valorização humana, pouco interessa, mobiliza ou compromete os segmentos, instituições e pessoas envolvidas na produção e proteção dos bens culturais. Nesse sentido, cabe destacar como foi fundamental a interface dos inventários com ações e recursos complementares [...] tais como oficinas de repasse de técnicas, adequação de espaços de produção, viabilização de matérias-primas, exposições e edição de catálogos que valorizam e divulgam a colocação diferencial de produtos no mercado de bens culturais...” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VIANNA, L. Patrimônio imaterial: legislação e inventários culturais. A experiência do Projeto Celebrações e Saberes da Cultura Popular. In: LONDRES, c. et al. Celebrações e saberes da cultura popular: pesquisa, inventário, crítica, perspectivas. Rio de Janeiro: Funarte/Iphan/CNFCP, 2004, p.19. 
A partir da leitura da citação acima e dos conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a implantação de ações que buscam remontar a consolidação de uma política pública nacional baseada na diversidade cultural, leia as afirmativas a seguir: 
I. O diferencial da identidade brasileira ocorre quando o IPHAN assume todas as funções relativas ao patrimônio imaterial.
II. Foi somente a partir da Conferência da UNESCO que passou a haver a identificação, conservação e proteção das manifestações culturais.
III. O desmembramento do Ministério da Educação e Cultura ocorreu pela necessidade da separação entre cultura hegemônica e cultura popular.
IV. O Grupo de Trabalho do Patrimônio Imaterial foi criado para estabelecer critérios e formas de preservação do patrimônio intangível. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV.
Você acertou!
A afirmativa I está correta, pois o IPHAN, além de assumir as funções, também manteve o antigo trato com as questões referentes ao tombamento dos bens edificados. A afirmativa II está correta, já que, a partir da Conferência Geral da UNESCO, foi aprovado um documento denominado “Recomendações sobre a Salvaguarda da Cultura Tradicional e Popular”, que passou a regulamentar as ações necessárias para as manifestações culturais. A afirmativa IV está correta, pois houve consenso quanto a importância da questão, uma vez que era claro que os procedimentos para assegurar o resguardo de bens materiais se mostravam complexos quanto à aplicação prática de uma definição do patrimônio, tendo, de um lado, os bens edificados; e do outro, os intangíveis. A afirmativa III está incorreta, pois o desmembramento do Ministério da Educação e Cultura ocorreu porque tinha chegado a hora de elaborar instrumentos jurídicos próprios que garantissem a amplitude do espaço que vinha alcançando o patrimônio cultural em nível internacional (livro-base, p. 62-63).
	
	B
	II, III e IV
	
	C
	III e IV.
	
	D
	I e III.
	
	E
	I, II e III.
Questão 8/10 - Educação Patrimonial
Atente para a seguinte citação:
“Na metodologia da Educação Patrimonial [...], o ponto de abordagem do cotidiano é a cultura material entendida como um produto social, do coletivo que, por outra parte, se interessa pelas continuidades, pelo cotidiano, em contraposição às fraturas provocadas por fatos isolados ou excepcionais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VILLAGRÁN, Maria A. O projeto de educação patrimonial da Quarta Colônia. Ciências & Letras, Porto Alegre: nº27, jan.- jun. 2000, p.255.
Considerando a citação acima e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o entendimento que o IPHAN tem acerca do conceito de patrimônio para fins de educação patrimonial, é correto afirmar que:
I. O patrimônio cultural é um conjunto de bens culturais que estão presentes na história do grupo, que foram transmitidos entre várias gerações.
II. O patrimônio cultural tem importância exclusiva para um indivíduo ou uma família.
III. O patrimônio cultural faz parte da vida das pessoas de uma maneira tão profunda, que algumas vezes elas não conseguem nem mesmo dizer o quanto ele é importante e por quê.
IV. A paisagem do lugar da infância; o jeito de preparar uma comida; uma dança; uma música; uma brincadeira, fazem parte do patrimônio cultural.
V. A definição abrangente de patrimônio cultural demonstra que nossas vidas, pessoal e comunitária, encontram-se separadas da cultura e dos seus significados.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III, IV.
Você acertou!
A afirmativa I está correta, pois o patrimônio cultural é um conjunto de bens culturais que estão presentes na história do grupo e que foram transmitidos entre várias gerações. A afirmativa II está incorreta, uma vez que o patrimônio cultural tem importância para muita gente, não pode se restringir a um indivíduo ou a uma família. A afirmativa III está correta, já que o patrimônio cultural faz parte da vida das pessoas de maneira profunda, e algumas vezes essas pessoas não conseguem nem mesmo dizer o quanto ele é importante e por quê. A afirmativa IV está correta, já que a paisagem do lugar da infância, o jeito de preparar uma comida, uma dança, uma música, uma brincadeira, fazem parte do patrimônio cultural. A afirmativa V está incorreta porque a definição abrangente de patrimônio demonstra que nossas vidas, pessoal e comunitária, são inseparáveis da cultura e dos seus significados (livro-base, p.90).
	
	B
	I, II, IV.
	
	C
	II, III, V.
	
	D
	II, IV, V.
	
	E
	III, IV, V.
Questão 9/10 - Educação Patrimonial
Observe o excerto a seguir: 
“Se as obras apresentadas na semana de arte moderna não foram formalmente modernas, denotando o anseio de uma modernidade em vias de elaboração, elas, no entanto, foram percebidas como elemento de distúrbio pelo público e pela crítica, da maneira como foram divulgadas. É nessa apresentação inusual e não nas obras em si que deve ser buscado o traço vanguardista da semana de arte moderna, evento multidisciplinar, bastante próximo do espírito daqueles ‘comícios artísticos’ que haviam sido as noitadas futuristas.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LUPORINI, Teresa. J. Educação patrimonial: projetos para a educação básica. Ciênc. & Letras,, Porto Alegre: nº31, jan- jun 2002, p.329,330. 
Considerando o excerto acima e o material existente no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o modernismo e a preservação do patrimônio cultural, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Oswald de Andrade se destacou por ser poeta, romancista, ensaísta, crítico de arte, folclorista, pesquisador, professor de música e fotógrafo.
	
	B
	A vanguarda do movimento modernista se manifestou de forma mais presente no Rio de Janeiro, onde aconteceu a Semana de Arte Moderna de 22.
	
	C
	O poeta Mário de Andrade tinha como objetivo principal impressionar os colegas estrangeiros, interessados em conhecer um país “exótico” como o Brasil.
	
	D
	Mário de Andrade rejeitou  para si a missão do “abrasileiramento” de todas as esferas da arte.
	
	E
	Na década de 1920, Mário de Andrade viajou pelo Brasil, fotografando e estudando as paisagens, a arquitetura e os perfis da população de cidades históricas e regiões.
Você acertou!
A alternativa  “a”  está errada, pois foi Mário de Andrade, e não Oswald, que era poeta, romancista, ensaísta, crítico de arte, folclorista, pesquisador, professor de música e fotógrafo. A alternativa “b” não está correta, já que a vanguarda do impulso à modernização se protagonizou na cidade de São Paulo, onde aconteceu a Semana de Arte Moderna.   A alternativa c não está correta porque o público apreciador das fotografias do poeta paulista não deveria ser somente seus colegas estrangeiros, mas, principalmente, os próprios brasileiros, que precisavam sentir-se representados através das imagens do território nacional, muitas vezes desconhecido pela maioria.A alternativa d está incorreta porque Mário de Andrade de fato estabeleceu para si a missão do “abrasileiramento” de todas as esferas da arte. A alternativa “e” está correta porque, ao longo da década de 1920, Mário de Andrade realizou verdadeiras viagens de “descoberta” do Brasil, fotografando e anotando estudos e observações sobre as paisagens, estilos arquitetônicos e a diversidade de perfis da população das cidades históricas mineiras, da região amazônica e do Nordeste (livro-base, p.23-25).
Questão 10/10 - Educação Patrimonial
Atente ao excerto abaixo: 
“[...] Podemos dizer que a consequência mais importante desta concepção da unidade como propriedade intrínseca da nacionalidade reside na sua capacidade de neutralizar até mesmo as evidentes descontinuidades entre elementos culturais arcaicos e modernos, a ponto de anular os conflitos decorrentes de sua coexistência no presente histórico. Contrariamente o que ocorre com outros modernismos, no caso brasileiro a modernização não implicaria a negação do passado, mas antes, sua integração, segundo uma dinâmica concebida como evolutiva e fundada na continuidade em relação à tradição”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MORAES, Eduardo J. de. A constituição da ideia de modernidade no Modernismo brasileiro. Tese de doutorado. Instituto de Filosofia e Ciências Sociais/UFRJ, 1983, p.73. 
A partir da leitura do excerto acima e dos conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre políticas de preservação no Brasil, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Apesar da liberação das obras de Mário de Andrade em domínio público, a partir de 2016, e os 70 anos da sua morte,  a política brasileira de proteção dos bens culturais continuou igual à dos inícios do século XX.
	
	B
	Exclusivamente no Brasil, os anos de 1930 representaram o marco inaugural para a salvaguarda do patrimônio histórico, enquanto normas internacionais ainda não estavam em processo de gestação.
	
	C
	A Carta de Atenas, primeiro documento internacional para orientar a proteção do patrimônio e os processos de restauração, trazia consigo a perspectiva de valorização de locais de patrimônio que sensibilizassem a todos os povos e países. 
Você acertou!
A alternativa “c” está incorreta, pois os momentos históricos que propiciam novos olhares são constantes para aqueles que se dedicam a analisar o passado. A liberação das obras de Mário de Andrade em domínio público, a partir de 2016, bem como o aniversário de 70 anos de falecimento do autor, tem promovido novas interpretações acerca da gestação da política brasileira de proteção dos bens culturais, desde a ação desse escritor modernista. A alternativa “b” está incorreta, pois não somente no Brasil os anos de 1930 representaram o marco inaugural para a salvaguarda do patrimônio histórico, quando também normas internacionais estavam em processo de gestação e nascimento e voltadas para a restauração de monumentos. A alternativa c está correta, uma vez que, de fato, a Carta de Atenas ou Carta de Restauro de Atenas, foi o primeiro documento internacional elaborado para orientar a proteção do patrimônio e os processos de restauração de bens edificados, e a perspectiva adotada era a de valorização de locais de patrimônio que sensibilizassem a todos os povos e países. A alternativa d não está correta, pois, nos primórdios do serviço de proteção e preservação, “[...] Mário de Andrade desabafou sobre a grande diferença entre a situação paulista e a mineira, pois nesta última região o patrimônio se escancarava, ao passo que em São Paulo era preciso vasculhar os testemunhos da história colonial depois de muito chacoalhar em automóveis e árduas caminhadas, como escreveu em carta ao diretor do IPHAN, Rodrigo Melo Franco de Andrade”. E a alternativa “e” está errada porque afirma o oposto do que propôs a Carta de Atenas, como se viu na alternativa “c”. (livro-base, p.36-38, 39).
	
	D
	Mário de Andrade, nos primórdios do serviço de proteção e preservação destacou como São Paulo exaltava seu patrimônio do período colonial, enquanto Minas Gerais o possuía muito menos evidente.
	
	E
	A Carta de Atenas ignorou a valorização de locais de patrimônio capazes de sensibilizar diferentes povos e países, pois enfatizou políticas restritivas e locais. 
Questão 1/10 - Educação Patrimonial
Considere a seguinte citação:
“O advento da Constituição Federal de 1988 trouxe a promessa de fomentar e proteger o ‘patrimônio cultural’ brasileiro, dando a deixa para a atuação decisiva das chamadas leis de incentivo à cultura. O fomento, visto de relance, alcançaria todo bem simbólico atinente à identidade do povo brasileiro”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Julio Cesar. O conceito de cultura na Constituição Federal de 1988. IV ENECULT - Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura 28 a 30 de maio de 2008, Faculdade de Comunicação/UFBa, Salvador-Bahia-Brasil.  p. 1. Disponível em: http://www.cult.ufba.br/enecult2008/14112.pdf. Acesso em 10 jul. 2019. 
Considerando o trecho dado e os conteúdos da Aula 1 - Vídeo número 2 – Tema 01 – O que é Patrimônio?, da disciplina Educação Patrimonial, é correto afirmar sobre a noção de patrimônio de acordo com a Constituição Federal Brasileira:
Nota: 10.0
	
	A
	Pela Constituição Federal, a definição de patrimônio envolve questões de identidade, noções de cultura e memória de diferentes grupos.
Você acertou!
Comentário: De acordo com a vídeoaula da Aula 1, vídeo número 02, tema 01 – O que é Patrimônio?, início em 0’25 até 4’45, a resposta correta é letra “a”, pois a Constituição Federal define o Patrimônio como os bens de natureza material e imaterial, portadores de referência à identidade, à ação e à memória dos diferentes grupos. Portanto, representa questões de identidade, noções de cultura e memória de diferentes grupos.
	
	B
	Na definição de Patrimônio pela Constituição Federal Brasileira está contida apenas a noção de patrimônio material.
	
	C
	A capoeira, por exemplo, é um patrimônio material.
	
	D
	Os conjuntos urbanos e sítios de valor histórico, artístico, paisagístico e natural não são entendidos como patrimônios pela Constituição Federal.
	
	E
	As panelas de barro produzidas em Goiabeiras constituem uma forma de expressão científica, artística e tecnológica do patrimônio.
Questão 2/10 - Educação Patrimonial
Considere o fragmento a seguir:
“O Brasil é um país pluricultural e deve esta característica ao conjunto de etnias que o formaram e à extensão do seu território. Estas diversidades culturais regionais contribuem para a formação do indivíduo, permitindo-lhe reconhecer o passado, compreender o presente e agir sobre ele”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q. Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.7. 
Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a preservação do patrimônio e sua relação com as cidades, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	Nas sociedades latino-americanas não se mostra um grande desafio preservar a comunicação simbólica entre grupos sociais tão variados que convivem nas grandes cidades desse continente.
	
	B
	Faz-se necessário exaltar o engrandecimento político das cidades, que demonstram seu grande potencial de exercício público e de cidadania desde a segunda metade do século XX.
	
	C
	Atuando como pontes para a manutenção da comunicação simbólica nas sociedades, os museus desempenham uma missão bastante pertinente.
Você acertou!
Comentário: A afirmativa é a correta, porque, nas sociedades latino-americanas, o grande desafio é como preservar a comunicação simbólica entre grupos sociais tão variados que convivem nas grandes cidades do continente.Em grande parte, se faz necessário superar o empobrecimento político das cidades, que perderam muito do seu potencial de palco de exercício público, de cidadania, desde a segunda metade do século XX. Os museus, atuando como pontes para a manutenção da comunicação simbólica nas sociedades, têm uma missão bastante pertinente a instituições dessa natureza. No Brasil a educação patrimonial vem sendo aplicada nos museus e nas escolas. Quanto às cidades, seus respectivos planos reguladores urbanos (os planos diretores) são instrumentos eficientes na preservação patrimonial (livro-base, p.155-156).
	
	D
	No Brasil, a educação patrimonial vem sendo aplicada nas galerias de arte e nas escolas, excluindo os museus.
	
	E
	As cidades contam com seus respectivos planos reguladores urbanos (os planos diretores), que são ineficientes por não se preocuparem com a preservação patrimonial.
Questão 3/10 - Educação Patrimonial
Atente para a afirmação a seguir: 
“A educação patrimonial na contemporaneidade vem adquirindo proeminência e apontado possibilidades de inclusão do cidadão e do desenvolvimento de economias locais por meio do turismo cultural e do desenvolvimento sustentável, fortalecendo o sentimento de pertencimento e de fraternidade entre os membros de distintas comunidades”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.41. 
De acordo com o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, relativamente à Educação Patrimonial, pode-se afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	Um dos mais marcantes projetos de iniciativa do MEC (Ministério da Educação e Cultura) foi o Projeto Interação, que contou com a participação de todos os órgãos federais vinculados à cultura.
Você acertou!
Comentário: A afirmativa está correta: um dos primeiros e mais marcantes projetos de iniciativa do MEC foi o Projeto Interação, que logo angariou interlocução ao longo da sua existência (entre 1981 e 1986). O Projeto Interação contou com a participação de todos os órgãos federais vinculados à cultura, bem como a aplicação da sua metodologia se dava mediante parcerias com poderes estaduais, municipais e demais instituições envolvidas com processos educacionais formais e não-formais. O Projeto Interação contestava a uniformidade e homogeneização em favor do reconhecimento das diferenças culturais. Ao longo do ano de 1982 foram aplicados mais de oitenta projetos em localidades diferentes, abarcando todo o território nacional. “[...] o responsável pela coordenação do grupo de trabalho que executava o Projeto Interação [...] descreveu as atividades e a missão do projeto, utilizando-se de palavras que permaneceriam no vocabulário do património cultural: ‘diversidade cultural a marcar a identidade nacional’”. (livro-base, p.91-93).
	
	B
	A aplicação da metodologia do Projeto Interação não previa parcerias com poderes estaduais, municipais e instituições envolvidas em processos educacionais, apenas com o poder federal.
	
	C
	O Projeto Interação apoiava a uniformidade e homogeneização, contestando o reconhecimento das diferenças culturais.
	
	D
	Os projetos do Interação se concentraram apenas nas principais capitais, não abarcando todo o território nacional. 
	
	E
	A coordenação do projeto considerava que a diversidade cultural não poderia marcar a identidade nacional.
Questão 4/10 - Educação Patrimonial
Observe o excerto a seguir: 
“Se as obras apresentadas na semana de arte moderna não foram formalmente modernas, denotando o anseio de uma modernidade em vias de elaboração, elas, no entanto, foram percebidas como elemento de distúrbio pelo público e pela crítica, da maneira como foram divulgadas. É nessa apresentação inusual e não nas obras em si que deve ser buscado o traço vanguardista da semana de arte moderna, evento multidisciplinar, bastante próximo do espírito daqueles ‘comícios artísticos’ que haviam sido as noitadas futuristas.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LUPORINI, Teresa. J. Educação patrimonial: projetos para a educação básica. Ciênc. & Letras,, Porto Alegre: nº31, jan- jun 2002, p.329,330. 
Considerando o excerto acima e o material existente no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o modernismo e a preservação do patrimônio cultural, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Oswald de Andrade se destacou por ser poeta, romancista, ensaísta, crítico de arte, folclorista, pesquisador, professor de música e fotógrafo.
	
	B
	A vanguarda do movimento modernista se manifestou de forma mais presente no Rio de Janeiro, onde aconteceu a Semana de Arte Moderna de 22.
	
	C
	O poeta Mário de Andrade tinha como objetivo principal impressionar os colegas estrangeiros, interessados em conhecer um país “exótico” como o Brasil.
	
	D
	Mário de Andrade rejeitou  para si a missão do “abrasileiramento” de todas as esferas da arte.
	
	E
	Na década de 1920, Mário de Andrade viajou pelo Brasil, fotografando e estudando as paisagens, a arquitetura e os perfis da população de cidades históricas e regiões.
Você acertou!
A alternativa  “a”  está errada, pois foi Mário de Andrade, e não Oswald, que era poeta, romancista, ensaísta, crítico de arte, folclorista, pesquisador, professor de música e fotógrafo. A alternativa “b” não está correta, já que a vanguarda do impulso à modernização se protagonizou na cidade de São Paulo, onde aconteceu a Semana de Arte Moderna.   A alternativa c não está correta porque o público apreciador das fotografias do poeta paulista não deveria ser somente seus colegas estrangeiros, mas, principalmente, os próprios brasileiros, que precisavam sentir-se representados através das imagens do território nacional, muitas vezes desconhecido pela maioria. A alternativa d está incorreta porque Mário de Andrade de fato estabeleceu para si a missão do “abrasileiramento” de todas as esferas da arte. A alternativa “e” está correta porque, ao longo da década de 1920, Mário de Andrade realizou verdadeiras viagens de “descoberta” do Brasil, fotografando e anotando estudos e observações sobre as paisagens, estilos arquitetônicos e a diversidade de perfis da população das cidades históricas mineiras, da região amazônica e do Nordeste (livro-base, p.23-25).
Questão 5/10 - Educação Patrimonial
Atente para a citação abaixo: 
“Desenvolver projetos de história local demanda a necessidade de conhecimento e utilização dos bens culturais existentes na comunidade. Significa atuar na perspectiva da Educação Patrimonial tomando como objeto de estudo, como referência para o processo educativo, os suportes do patrimônio cultural do local, região. Os bens culturais de uma comunidade podem ser de ordem ecológica, científica, natural, histórica, artística, religiosa, arquitetônica, arquivística, iconográfica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LUPORINI, Teresa. J. Educação patrimonial: projetos para a educação básica. Ciências & Letras, Porto Alegre: n. 31, jan.-jun. 2002, p.335. 
De acordo com a citação acima e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente três formas de proteção dos bens culturais:
Nota: 10.0
	
	A
	Direito de Preempção, Estudo de Impacto de Vizinhança, Ações Urbanísticas.
	
	B
	Estudo de Impacto de Vizinhança, Transferência do Direito de Construir, Ações Culturais.
	
	C
	Unidades de Conservação, Instrumentos de Preservação, Poder Público.
	
	D
	Direito de Preempção, Estudo de Impacto de Vizinhança, Unidades de Conservação.
Você acertou!
Segundo o livro-base, as formas de proteção dos bens culturais, para além do tombamento e das desapropriações, são: Direito de Preempção, Estudo de Impacto de Vizinhança, Transferência do Direito de Construir, Unidades de Conservação, IncentivosFiscais e Financeiros, Gestão Participativa das Cidades, portanto, essa alternativa comporta três das alternativas corretas (livro-base, p. 69-70).
	
	E
	Unidades de Conservação, Ações Urbanísticas, Transferência do Direito de Construir.
Questão 6/10 - Educação Patrimonial
Leia com atenção o excerto abaixo:
“Infelizmente, no Brasil - seja na perspectiva da Antropologia ou na da Arqueologia - pouca atenção tem sido dada às experiências de ensino-aprendizado que buscam a valorização dos bens patrimonializáveis pelas comunidades nas quais os mesmos desempenham algum papel em sua dinâmica cultural, mais especificamente aquelas tentativas de envolver as pessoas que convivem diariamente com os bens a serem conservados em projetos de desenvolvimento a fim de que considerem os seus saberes e fazeres acumulados ao longo do tempo e suas relações com os patrimônios como relevantes para o próprio âmbito da conservação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVEIRA, Flavio L..A. da; BEZERRA, Marcia. Educação Patrimonial: Perspectivas e Dilemas. In: Filho, Manuel F.L, Eckert, Cornelia, Beltrão Jane F. (Orgs). Antropologia e Patrimônio Cultural- Diálogos e desafios contemporâneos. Blumenau: ABA- Associação Brasileira de Antropologia/Nova Letra Gráfica e Editora, 2007. p. 86. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, os três passos que refletem corretamente a metodologia para inventariação, proposta no Manual de Aplicação do INRC (Inventário Nacional das Referências Culturais), são:
Nota: 10.0
	
	A
	Levantamento preliminar dos sítios e localidades e dos bens culturais; Legislação e Identificação.
	
	B
	Legislação, Educação Patrimonial, Documentação
	
	C
	Educação Patrimonial, Documentação, Identificação.
	
	D
	Levantamento preliminar dos sítios e localidades e dos bens culturais, Identificação, Documentação.
Você acertou!
Retornando ao inventário das referências culturais, vemos que, segundo o Manual de Aplicação do INRC, a metodologia pressupõe três etapas, que vai da visão ampla, ao detalhe de cada bem inventariado: levantamento preliminar dos sítios e localidades e dos bens culturais; identificação; documentação (livro-base, p.110)
	
	E
	Documentação, Legislação. Identificação.
Questão 7/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto a seguir:
“As discussões acerca da relação entre Educação e Arqueologia, anteriormente travadas, não podem ser vistas somente como pertinentes à ação individual dos arqueólogos. É fundamental que elas iluminem, também, a ação das instituições que, ao se dedicarem à Arqueologia (sejam elas instituições de pesquisa, empresas de arqueologia de contrato, museus ou instituições oficiais dedicadas à preservação do patrimônio cultural), se constituem como educadores coletivos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NAJJAR, Jorge, NAJJAR, Rosana. Reflexões sobre a relação entre Educação e Arqueologia: uma análise do papel do Iphan como educador coletivo. In: Filho, Manuel F.L, Bezerra, Marcia. (Orgs.). Os caminhos do Patrimônio no Brasil. Goiânia: Alternativa, 2006. p. 176. 
A partir da leitura do trecho exposto e dos conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre preservação e educação patrimonial, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Nos anos  1980, o conceito de Educação Patrimonial também penetrou na gestão do patrimônio brasileiro via IPHAN, que tornou obrigatórios os programas de educação patrimonial.
Você acertou!
A alternativa a está correta, porque ao longo dos anos de 1980, o conceito de Educação Patrimonial penetrou na gestão do patrimônio brasileiro via IPHAN, que tornou obrigatórios os programas de educação patrimonial. A alternativa b também está incorreta, uma vez que, na virada do século XX para o XXI, ainda, a valorização do patrimônio imaterial viria aprofundar as ações educativas patrimoniais, aproximando-a das experiências inerentes aos grupos sociais excluídos. A alternativa c está incorreta, porque, atualmente, não somente museus, portanto, aplicam a educação patrimonial, mas os sítios arqueológicos, as escolas (Vida Programa Mais Educação) e arquivos públicos (detentores do patrimônio documental brasileiro). A alternativa d está incorreta, porque a educação patrimonial passou a fazer parte efetiva da Política Nacional do Patrimônio Cultural, lembrando que nesse momento o conceito do que é patrimônio se ampliará para além das fronteiras da pedra e do cal dos bens imóveis. A alternativa e está incorreta, já que devemos reter em nosso aprendizado que a Educação Patrimonial tem como espaço privilegiado as escolas. Estas são fundamentais como meio onde são coletadas, identificadas e reconhecidas informações sobre nossa diversidade cultural, uma vez que a escola se insere no ambiente onde se cruzam alunos, professores, poder público e comunidade (livro-base, p.149,150)
	
	B
	Na virada do século XX para o XXI valorizou-se o patrimônio material, afastando-se das ações educativas patrimoniais e das experiências inerentes aos grupos sociais excluídos.
	
	C
	Na prática, somente os museus aplicam a educação patrimonial.
	
	D
	A educação patrimonial está ligada ao Ministério do Planejamento, o que impede o conceito do que é patrimônio se ampliar.
	
	E
	A Educação Patrimonial deve ser difundida em vários espaços, menos nas escolas, onde sua presença é indiferente.
Questão 8/10 - Educação Patrimonial
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Uma política cultural é um processo de concertação, de articulação e é construída nos cruzamentos das diferentes demandas sociais que atravessam um determinado lugar. É nesse contexto atravessado que o dirigente cultural tem o delicado papel de ’escutar, compreender, pactuar e propor’”.   
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ITAQUI, José. Educação Patrimonial e desenvolvimento sustentável. Ciênc. & Letras,, Porto Alegre: n. 27, jan- jun 2000, p.230. 
Considerando o trecho dado e tendo em vista os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o acesso universal a bens e serviços, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Entre as décadas de 1950 e 1980, as cidades brasileiras tiveram uma redução no número de pessoas, as quais retornaram para o campo.
	
	B
	Uma atitude, que garante o exercício da cidadania no espaço público, é a acessibilidade.
Você acertou!
A alternativa a está incorreta, porque, entre as décadas de 1950 e 1980, no Brasil, as cidades brasileiras cresceram intensamente e a tecnologia se fazia presente mais do que nunca, sendo o sonho para qualquer grupo social o acesso universal aos bens e serviços proporcionados pelo capitalismo cada vez mais global. A alternativa b está correta, pois “[...] deve-se considerar a busca ininterrupta pela melhoria da qualidade de vida das populações nas cidades e pela preservação patrimonial acompanhada de atitudes cidadãs. Uma dessas atitudes, que garante o exercício da cidadania no espaço público e é objeto de análise deste nosso último capítulo, é a acessibilidade”. A alternativa c está incorreta, pois “A política patrimonial brasileira, centrada no IPHAN, vem debatendo a problemática da acessibilidade, ao lado das questões de mobilidade urbana, há alguns anos”. As alternativas d e e estão incorretas, porque, segundo o IBGE, 24% da população brasileira é formada por pessoas portadoras de algum tipo de deficiência. Para além do planejamento urbano propriamente dito, que deve oferecer mobilidade, esta deve estar intimamente ligada à acessibilidade e à preservação de áreas de interesse cultural (livro-base, p.175-176).
	
	C
	A política patrimonial brasileira, centrada no IPHAN, não debate a problemática da acessibilidade há alguns anos.
	
	D
	O planejamento urbano está dispensado de oferecer mobilidade, expressa através daacessibilidade e à preservação de áreas de interesse cultural.
	
	E
	A discussão acerca da acessibilidade é desnecessária, pois todas as cidades já possuem a mobilidade implementada desde que são fundadas.
Questão 9/10 - Educação Patrimonial
Atente para a citação abaixo: 
“Desenvolver projetos de história local demanda a necessidade de conhecimento e utilização dos bens culturais existentes na comunidade. Significa atuar na perspectiva da Educação Patrimonial tomando como objeto de estudo, como referência para o processo educativo, os suportes do patrimônio cultural do local, região. Os bens culturais de uma comunidade podem ser de ordem ecológica, científica, natural, histórica, artística, religiosa, arquitetônica, arquivística, iconográfica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LUPORINI, Teresa. J. Educação patrimonial: projetos para a educação básica. Ciências & Letras, Porto Alegre: n. 31, jan.-jun. 2002, p.335. 
De acordo com a citação acima e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente três formas de proteção dos bens culturais:
Nota: 10.0
	
	A
	Direito de Preempção, Estudo de Impacto de Vizinhança, Ações Urbanísticas.
	
	B
	Estudo de Impacto de Vizinhança, Transferência do Direito de Construir, Ações Culturais.
	
	C
	Unidades de Conservação, Instrumentos de Preservação, Poder Público.
	
	D
	Direito de Preempção, Estudo de Impacto de Vizinhança, Unidades de Conservação.
Você acertou!
Comentário: Segundo o livro-base, as formas de proteção dos bens culturais, para além do tombamento e das desapropriações, são: Direito de Preempção, Estudo de Impacto de Vizinhança, Transferência do Direito de Construir, Unidades de Conservação, Incentivos Fiscais e Financeiros, Gestão Participativa das Cidades, portanto, essa alternativa comporta três formas corretas (livro-base, p. 69-70).
	
	E
	Unidades de Conservação, Ações Urbanísticas, Transferência do Direito de Construir.
Questão 10/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto abaixo: 
“Trata-se de um processo permanente e sistemático de trabalho educacional centrado no Patrimônio Cultural como fonte primária de conhecimento e enriquecimento individual e coletivo. A partir da experiência e do contato direto com as evidências e manifestações da cultura, em todos os seus múltiplos aspectos, sentidos e significados, o trabalho de Educação Patrimonial busca levar as crianças e adultos a um processo ativo de conhecimento, apropriação e valorização de sua herança cultural, capacitando-os para um melhor usufruto destes bens, e propiciando a geração e a produção de novos conhecimentos, num processo contínuo de criação cultural”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO Adriane Q., Guia Básico de Educação Patrimonial. Brasília: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Museu Imperial, 1999. p.6. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil no que se refere à publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial, leia as afirmativas a seguir:
I. A publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial em 1999 incorporou definitivamente a expressão diversidade.
II. A comunidade não se envolveu nem colaborou com a edição da publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial, em 1999.
III. Segundo as autoras do Guia Básico de Educação Patrimonial, é necessário o entendimento de que a Educação Patrimonial pode ser aplicada a qualquer bem material ou manifestação cultural.
IV. Em termos gerais, o patrimônio cultural, alvo da ação educativa não-formal, enquanto atividade política, não apresenta conflitos.
V. No espaço de mediação, os eixos indispensáveis da cultura e da educação interagem com outras dimensões importantes para garantir a construção coletiva do conhecimento e do patrimônio, como: turismo, meio ambiente, saúde, desenvolvimento urbano. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II, III.
	
	B
	I, III, IV.
	
	C
	II, IV, V.
	
	D
	I, III, V.
Você acertou!
A afirmativa I está correta, pois foi, em 1999, ano da publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial, que se incorporou a expressão diversidade. A afirmativa II está incorreta, já que um dos pontos fundamentais para que toda e qualquer evidência material ou manifestação cultural embasem ações educativas é a participação da comunidade, cujo envolvimento é imprescindível. A afirmativa III está correta, porque, segundo as autoras do Guia Básico de Educação Patrimonial, é necessário o entendimento de que a Educação Patrimonial pode ser aplicada a qualquer bem material ou manifestação cultural. A afirmativa IV está incorreta, porque, em termos gerais, o patrimônio cultural, alvo da ação educativa não-formal, enquanto atividade política apresenta conflitos. A afirmativa V está correta, já que, no espaço de mediação, os eixos indispensáveis da cultura e da educação interagem com outras dimensões importantes para garantir a construção coletiva do conhecimento e do patrimônio, como: turismo, meio ambiente, saúde, desenvolvimento urbano (livro-base, p.96-98)
	
	E
	III, IV, V.
Questão 1/10 - Educação Patrimonial
Considere o fragmento de texto a seguir:
“A Educação Patrimonial é um instrumento de “alfabetização cultural” que possibilita ao indivíduo fazer a leitura do mundo que o rodeia, levando-o à compreensão do universo sociocultural e da trajetória histórico-temporal em que está inserido. Este processo leva ao reforço da auto-estima dos indivíduos e comunidades e à valorização da cultura brasileira, compreendida como múltipla e plural ”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de Lourdes P.; GRUNBERG, Evelina; MONTEIRO, Adriane Q.  Guia básico da Educação Patrimonial. p. 4. Disponível em: http://portal.iphan.gov.br/uploads/temp/guia_educacao_patrimonial.pdf.pdf Acesso em 10 jul. 2019. 
Considerando o trecho dado e os conteúdos da Aula 3 - Vídeo número 5  – Tema 04– Patrimônio cultural e inclusão social, da disciplina Educação Patrimonial, sobre a Educação Patrimonial, o patrimônio, bem como a inclusão social e a participação da população é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	O Inventário Nacional de Referências Culturais (INRC) excluiu a participação da população nos processos de tombamento ou registro de bens patrimoniais.
	
	B
	A perspectiva atual de Educação Patrimonial julga que a população não tem capacidade de julgar o que pode se tornar patrimônio, isso deve ser feito pelo Estado.
	
	C
	Para inventariar um bem patrimonial na ficha de campo, a população não precisa destacar a relação de identidade que possui com esse patrimônio.
	
	D
	A Educação Patrimonial prevê que o patrimônio venha a ser incorporado, apropriado e protegido pela população junto ao Estado e instituições.
Você acertou!
Comentário: De acordo com a vídeoaula da Aula 3 - Vídeo número 5 – Tema 04– Patrimônio cultural e inclusão social, início em 5’00 até 6’30, a resposta correta é letra “d”, pois a Educação Patrimonial é a prática pela qual o patrimônio vai sendo incorporado e apropriado pela população, sendo estimulado que a população reconheça e tome conta do patrimônio, junto ao Estado e instituições
	
	E
	O IPHAN compreende a Educação Patrimonial apenas como os processos educativos formais com foco no patrimônio cultural.
Questão 2/10 - Educação Patrimonial
Considere o excerto abaixo:
“A ação pedagógica no campo patrimonial figura também como um instrumento de desenvolvimento individual e coletivo, propulsora do diálogo entre a sociedade e os órgãos dedicados à identificação, proteção e promoção dos bens culturais. Mas a eficácia dessa ação somente se consolida na medida em que proporciona o intercâmbio de conhecimentos acumulados pela comunidade, pelos especialistas e pelas instituições devotadasà defesa do patrimônio, como, por exemplo, secretarias de cultura, centros de pesquisas e universidades”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.38. 
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, com relação aos princípios e às diretrizes do IPHAN direcionados à educação patrimonial, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	Quando idealizados, os princípios e diretrizes do IPHAN voltados para a educação patrimonial foram guiados pelo processo ambiental e pela preservação econômica.
	
	B
	Nunca chegou a existir uma aproximação entre o processo educacional e a preservação patrimonial (convergindo IPHAN e CNRC, o Centro Nacional de Referência Cultural).
	
	C
	O extinto CNRC (Centro Nacional de Referência Cultural) era um órgão federal considerado pela imprensa brasileira como o responsável pela defesa da cultura nacional.
Você acertou!
Comentário: A alternativa é a correta: “Nos anos 1970, despontaram com mais veemência opiniões desfavoráveis às ações preservacionistas do IPHAN, as quais até aquele momento privilegiavam os imóveis representativos da "memória do colonizador" [...]” (livro-base, p. 55). Quando idealizado, o que guiou os princípios e diretrizes do IPHAN para com a educação patrimonial foi a aproximação do processo educacional e da preservação patrimonial. A aproximação entre processo educacional e preservação patrimonial se efetivou nos anos 1970, justamente quando ocorreu a convergência entre o IPHAN e o extinto CNRC. O CNRC foi considerado um importante órgão de defesa da cultura nacional segundo nossa imprensa.  As pesquisas realizadas no CNRC não deram resultados imediatos; mas deram frutos que foram colhidos ao longo da década de 1980 (livro-base, p.55-57).
	
	D
	As pesquisas realizadas no CNRC deram resultados imediatos, mas que foram perdidos ao longo das décadas seguintes.  
	
	E
	Nos anos 1970 o IPHAN era elogiado por suas ações preservacionistas direcionadas à diversidade da população brasileira, incluindo os elementos indígenas e africanos.
Questão 3/10 - Educação Patrimonial
Atente ao excerto abaixo:
“Em síntese, trata-se tanto de entender os sentidos do passado, construídos através da preservação de certos bens em detrimento de outros, quanto de buscar suportes que possam revelar outras interpretações. Finalmente, trata-se da produção de novas memórias que possam se contrapor ao rolo compressor com a qual a memória oficial passa sobre nós travestida de história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALVADORI, Maria A. B. História, Ensino e Patrimônio: Coleção Escola 4. Araraquara: Junqueira&Marin, 2008. p.38. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre patrimônio, leia as afirmativas a seguir:
I. O modernismo brasileiro, do qual o escritor Mário de Andrade foi um dos principais mentores, é exemplo da coexistência entre tradição e modernidade.
II. Na América Latina, mesmo que a convivência com as tradições parecesse ser mais possível que nas metrópoles europeias, instalou-se um conflito entre bens simbólicos e tradições populares.
III. A noção de patrimônio, veiculada pela Carta de Atenas, de 1933, se congelou na encarnação do monumento.
IV. No Brasil, nos primórdios da tutela do poder público aos vestígios originais do passado, o período colonial foi considerado como o menos importante a ser preservado. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
Você acertou!
A alternativa I está correta, pois o modernismo brasileiro, do qual o escritor Mário de Andrade foi um dos principais mentores, é exemplo da coexistência entre tradição e modernidade. A alternativa II está correta, pois de fato, instalou-se um conflito entre bens simbólicos e tradições populares na América Latina. A alternativa III está correta, pois a noção de patrimônio, veiculada pela Carta de Atenas, de 1933, se congelou na encarnação do monumento. A alternativa IV está incorreta, uma vez que no Brasil, nos primórdios da tutela do poder público aos vestígios originais do passado, o período colonial foi elencado como o mais importante a ser preservado. (livro-base, p.135-139).
	
	B
	I, II e IV
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	II e IV
	
	E
	I e III
Questão 4/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[...] a ideia de preservar o patrimônio imaterial não surgiu das práticas preservacionistas da sociedade ocidental, associadas à cultura material, mas nos países do Oriente e do chamado ‘Terceiro Mundo’. Sobre o registro do patrimônio imaterial, Sant’ Anna afirma: “não é um instrumento de tutela análogo ao tombamento, [...] que pode também ser complementar a este. [...]. O objetivo é manter o registro da memória desses bens culturais e de sua trajetória no tempo [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTA’ANNA, Márcia. A face imaterial do patrimônio cultural: os novos instrumentos de reconhecimento e valorização. In: ABREU, R.; CHAGAS, M. (Orgs.). Memória e patrimônio. Ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 52.
Preservar o patrimônio cultural na sua materialidade e imaterialidade é uma tarefa dinâmica, construída dia a dia durante as ações de educação patrimonial. Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, no que diz respeito às condições que facilitam essa ideia, leia as afirmativas a seguir:
I. Os monumentos, compreendidos como documentos, nos permitem olhar com maior cuidado para os bens materiais e imateriais.
II. Quando uma obra de arte não interessa mais - seja o busto de uma personalidade histórica ou um monumento -, ocorre uma perda de sentido simbólico, que também é uma forma de percepção social.
III. É possível demonstrar a independência entre os termos preservação e valorização dos bens tombados com a elaboração de novos significados socioculturais do patrimônio.
IV. No final dos anos 1960, a legislação destacava, como objetos de preservação, monumentos construídos pelo ser humano ou moldados pela natureza.
V. Quando Mário de Andrade elaborou o anteprojeto para a criação do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, foram desconsiderados os conjuntos mais diversificados, incluindo os formados por bens de valor arqueológico, etnográfico e bibliográfico.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III, IV e V.
	
	B
	I, II e IV.
Você acertou!
a afirmativa I está correta, pois os monumentos, compreendidos aqui enquanto documentos, permitem olhar com maior cuidado para os bens materiais e imateriais, no que diz respeito às condições que corroboram com a ideia de educação patrimonial. A afirmativa II está correta, pois mesmo que os bustos ou monumentos não sejam mais atrativos, a não ser como referência histórica, a perda de seus sentidos simbólicos é uma alusão à percepção social. A afirmativa III não está correta, pois existe a dependência entre preservação e valorização dos bens tombados com a construção de novos significados socioculturais do patrimônio. A afirmativa IV está correta, pois baseada na Constituição de 1946 e conforme o artigo 175, “as obras, monumentos e documentos de valor histórico e artístico, bem como os monumentos naturais, as paisagens e os locais dotados de particular beleza, ficam sob a proteção do Poder Público”. A afirmação V está incorreta, pois quando Mário de Andrade elaborou o anteprojeto para a criação do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, foram considerados passíveis de patrimonialização conjuntos mais diversificados, incluindo os bens de valor arqueológico, etnográfico e bibliográfico (livro-base, p. 43-45).
	
	C
	II, III e V.
	
	D
	II, IV e V.
	
	E
	III, IV e V.
Questão5/10 - Educação Patrimonial
Leia a citação a seguir:
“A herança da colonização, que perpetua o sentimento de impotência e subordinação aos padrões da ‘metrópole’ (ou das culturas dominantes); a desconfiança na própria capacidade de julgamento e decisão; a descrença no direito à autonomia de iniciativas e modelos; a desvalorização do que é autóctone e a superestima do que vem de fora, dos grandes centros ditadores dos ‘padrões’ culturais e sociais ‘civilizados’; a carência de autoestima, de reconhecimento e valorização de nossas raízes culturais; o desprezo pelo que é local e original permanece como uma ‘configuração’ de notável permanência em nossas atitudes e comportamentos sociais, como resultado dessa ‘herança’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P. Fundamentos da educação patrimonial. Ciênc.& Let,, Porto Alegre: n. 27, jan- jun 2000, p.32-33. 
De acordo com a citação acima e tendo em vista os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, leia as afirmativas a seguir sobre a preservação do patrimônio no Brasil:
I - O Programa Monumenta tinha como objetivo ultrapassar a política patrimonialista vigente, considerada retrógrada pelos idealizadores do programa.
II – Repercutia ainda na década de 1990 as críticas direcionadas ao IPHAN e ao seu distanciamento da sociedade, bem como o fato de ter promovido a preservação da tradição branca, católica e colonial, deixando de lado  a diversidade cultural nacional.
III – A maioria dos bens culturais tombados, principalmente os edificados, são propriedades públicas.
IV - O Decreto-lei nº 25, de 1937, estabeleceu o poder de intervenção do Estado para transformar um imóvel privado em um bem de função social por meio do ato de tombar. 
Estão corretas apenas as afirmações:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II, III
	
	B
	I, II, IV
Você acertou!
A afirmativa I está correta, porque o Programa Monumenta tinha como objetivo ultrapassar a política patrimonialista vigente, porque os envolvidos no Programa a consideravam ainda retrógrada. A afirmativa II está correta, pois reverberavam, em plena década de 1990, as críticas vindas desde os anos de 1970 e que incidiram principalmente sobre o IPHAN e seu distanciamento da sociedade ao ter promovido a preservação da tradição branca, católica e colonial, deixando de lado toda a diversidade cultural nacional. A afirmativa III não está correta, porque muitos dos bens culturais tombados, principalmente os edificados, são propriedades privadas. A afirmativa IV está correta, porque O Decreto-lei nº 25, de 1937, estabeleceu o poder de intervenção do Estado para transformar um imóvel privado em um bem de função social por meio do ato de tombar (livro-base, p.168-169).
	
	C
	I, III, IV
	
	D
	II e III
	
	E
	III e IV
Questão 6/10 - Educação Patrimonial
Atente para a afirmação a seguir: 
“A educação patrimonial na contemporaneidade vem adquirindo proeminência e apontado possibilidades de inclusão do cidadão e do desenvolvimento de economias locais por meio do turismo cultural e do desenvolvimento sustentável, fortalecendo o sentimento de pertencimento e de fraternidade entre os membros de distintas comunidades”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.41. 
De acordo com o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil relativos à Educação Patrimonial, leia as afirmativas a seguir:
I. Um dos primeiros e mais marcantes projetos de iniciativa do MEC (Ministério da Educação e Cultura) foi o Projeto Interação, que logo conseguiu interlocução ao longo da sua existência (entre 1981 e 1986).
II. O Projeto Interação contou com a participação de órgãos federais vinculados à cultura. A aplicação da sua metodologia se dava mediante parcerias com poderes estaduais, municipais e instituições envolvidas em processos educacionais.
III. O Projeto Interação apoiava a uniformidade e homogeneização, contestando o reconhecimento das diferenças culturais.
IV. Ao longo de 1982, foram aplicados mais de oitenta projetos em localidades diferentes, abarcando todo o território nacional. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e III.
	
	B
	I e II.
	
	C
	I, II, IV.
Você acertou!
A afirmativa I está correta, já que um dos primeiros e mais marcantes projetos de iniciativa do MEC foi o Projeto Interação, que logo angariou interlocução ao longo da sua existência (entre 1981 e 1986). A afirmativa II está correta, pois o Projeto Interação contou com a participação de todos os órgãos federais vinculados à cultura, bem como a aplicação da sua metodologia se dava mediante parcerias com poderes estaduais, municipais e demais instituições envolvidas com processos educacionais formais e não-formais. A afirmativa III está incorreta, porque o Projeto Interação contestava a uniformidade e homogeneização em favor do reconhecimento das diferenças culturais. A afirmativa IV está correta, uma vez que, ao longo do ano de 1982, foram aplicados mais de oitenta projetos em localidades diferentes, abarcando todo o território nacional. p.91-93).
	
	D
	II, III, IV.
	
	E
	III e IV.
Questão 7/10 - Educação Patrimonial
Atente ao fragmento de texto abaixo:
“No processo histórico de construção de uma identidade comum, cada indivíduo e a coletividade dos indivíduos elaboram sentidos e percepções sobre as experiências vivenciadas e compartilhadas, sentidos e significados que serão expressos e representados – para fins de comunicação e de transmissão no processo cultural – através de ‘signos’, verbais (a linguagem, a fala, os dialetos, as ‘gírias’, os ‘jargões’) ou concretos (os gestos, artefatos, imagens, símbolos, construções, monumentos, etc.), cujo uso e manutenção vão garantir o reconhecimento mútuo dos membros do grupo entre si e a comunicação e expressão de sua bagagem e ‘identidade’ cultural.’
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P. Fundamentos da educação patrimonial. Ciências e Letras Porto Alegre: nº27, jan.- jun. 2000, p.29. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre preservação e proteção ao patrimônio, leia as afirmativas a seguir:
I. A França, juntamente com a Inglaterra, foi uma das principais nações participantes da Carta de Veneza, em 1964.
II. Antes do século XIX e desde o Renascimento, a proteção de monumentos do passado era iniciativa de autoridades religiosas e civis e não conformava uma política de Estado.
III. A França e a Itália foram as duas primeiras nações do continente europeu a se preocuparem com a elaboração de ordenamentos jurídicos próprios para a defesa do patrimônio cultural enquanto instrumento político de soberania.
IV. A França foi a primeira nação europeia a tomar o cuidado com os monumentos do passado sob a perspectiva de política pública, em decorrência da iniciativa dos Enciclopedistas para frear a demolição, por parte dos exércitos revolucionários, dos edifícios que simbolizavam o Antigo Regime. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II, III
	
	B
	I, III, IV
	
	C
	II, III, IV
Você acertou!
A alternativa I está incorreta, pois foi a Itália, juntamente com a França, a principal nação participante da Carta de Veneza, em 1964. A alternativa II está correta, já que, antes do século XIX e desde o Renascimento, a proteção de monumentos do passado era iniciativa de autoridades religiosas e civis e não conformava uma política de Estado. A alternativa III está correta, porque a França e a Itália foram as duas primeiras nações do continente europeu a se preocuparem com a elaboração de ordenamentos jurídicos próprios para a defesa do patrimônio cultural enquanto instrumento político de soberania. A alternativa IV está corretaporque foi a França a primeira nação europeia a tomar o cuidado com os monumentos do passado sob a perspectiva de política pública, em decorrência da iniciativa dos Enciclopedistas para frear a demolição, por parte dos exércitos revolucionários, dos edifícios que simbolizavam o Antigo Regime (livro-base, p.143-144).
	
	D
	I e II
	
	E
	III e IV
Questão 8/10 - Educação Patrimonial
Atente para o excerto abaixo: 
“[...] o empenho sistemático e duradouro da educação patrimonial torna-se eficiente se for capaz de promover a formação e a informação acerca do processo de construção de identidades plurais e de propiciar o desenvolvimento de reflexões em torno do significado coletivo da história e das políticas de preservação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.37. 
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a função social da propriedade urbana, leia as afirmativas a seguir:
I. O tombamento é um recurso jurídico que valoriza a função comercial da propriedade privada e prejudica a preservação dos bens públicos.
II. Os instrumentos jurídicos podem inserir a transformação da paisagem urbana em uma dinâmica de mercado.
III. O tombamento é uma forma de dar maior peso ao sentido coletivo de um bem imóvel ou móvel.
IV. O Estatuto Paisagístico ampliou o sentido coletivo das propriedades urbanas, em prol do qualitativo desenvolvimento das cidades e do bem-estar dos cidadãos. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III, IV
	
	B
	I, II, III
	
	C
	II e III.
Você acertou!
A afirmativa I está incorreta pois o tombamento é uma forma de dar maior peso ao sentido coletivo de um bem imóvel ou móvel, dando mais valor à função social da propriedade privada. Nesse sentido, a afirmativa III é que está correta. A afirmativa II está correta, pois, de fato, os instrumentos jurídicos podem inserir a transformação da paisagem urbana em uma dinâmica de mercado. A afirmativa III está correta, como vimos. E a afirmativa IV está incorreta, pois o Estatuto que ampliou o sentido coletivo das propriedades urbanas em prol do qualitativo desenvolvimento das cidades e do bem-estar dos cidadãos é o Estatuto da Cidade (livro-base, p.68-69).
	
	D
	II, III e IV
	
	E
	III e IV.
Questão 9/10 - Educação Patrimonial
Leia a citação a seguir: 
“Ora, as dificuldades da proteção dos bens naturais e do meio ambiente constituem matéria de interesse geral. Igualmente, a produção e exposição de quitutes ou especialidades culinárias locais, a observação da dinâmica de cooperativas de artesanato ou a investigação acerca da mobilização das comunidades em torno de celebrações religiosas ou profanas geram grande curiosidade e podem construir registros importantes para a memória coletiva de distintos logradouros”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.53. 
De acordo com a citação acima e o conteúdo abordado no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, leia as afirmações a seguir sobre o Plano de Aceleração do Crescimento (PAC):
I - O Programa de Aceleração do Crescimento (PAC) é um plano estratégico do governo federal do Brasil para a retomada do desenvolvimento após um período de crise econômica mundial nos anos 1990.
II - O Programa de Aceleração do Crescimento (PAC) é composto por ações estratégicas paras as áreas social e urbana, logística e energética.
III - Lançado em 2009, o PAC Cidades Históricas é uma ação voltada para a infraestrutura social e urbana de municípios que possuem conjuntos ou sítios protegidos pela legislação federal e cidades com bens imateriais registrados como Patrimônio Cultural do Brasil.
IV - Para o município se integrar ao PAC Cidades Históricas basta fazer sua inscrição em conjunto com o estado e o IPHAN.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	II e III
	
	B
	II e IV
	
	C
	I, III, IV
	
	D
	I, II, IV
	
	E
	I, II, III
A afirmativa I está correta, uma vez que o Programa de Aceleração do Crescimento (PAC) é um plano estratégico do governo federal do Brasil para a retomada do desenvolvimento. A afirmativa II também está correta, pois o Programa de Aceleração do Crescimento (PAC) é composto por ações estratégicas paras as áreas social e urbana, logística e energética. A afirmativa III está correta porque, lançado em outubro do ano de 2009, o PAC Cidades Históricas é uma ação voltada para a infraestrutura social e urbana de municípios que possuem conjuntos ou sítios protegidos pela legislação federal e cidades com bens imateriais registrados como Patrimônio Cultural do Brasil. A afirmativa IV está incorreta, porque o município, para se integrar nesse Programa, deve elaborar, em conjunto com o estado e o IPHAN, um plano de ação de desenvolvimento integrado – de acordo com as orientações do Sistema Nacional do Patrimônio Cultural – a partir de pacto entre os órgãos governamentais envolvidos e a sociedade (livro-base, p.167-168; ,171-172).
Questão 10/10 - Educação Patrimonial
Atente ao excerto abaixo:
“Em síntese, trata-se tanto de entender os sentidos do passado, construídos através da preservação de certos bens em detrimento de outros, quanto de buscar suportes que possam revelar outras interpretações. Finalmente, trata-se da produção de novas memórias que possam se contrapor ao rolo compressor com a qual a memória oficial passa sobre nós travestida de história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALVADORI, Maria A. B. História, Ensino e Patrimônio: Coleção Escola 4. Araraquara: Junqueira&Marin, 2008. p.38. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre as discussões referentes ao patrimônio no Brasil e no mundo do século XX, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O modernismo brasileiro, do qual o escritor Mário de Andrade foi um dos principais mentores, é exemplo da persistência da tradição, que não consegue conviver com a modernidade.
	
	B
	No contexto da América Latina, não houve conflito gerado a partir dos projetos modernos  e sua apropriação dos bens simbólicos e tradições populares.
	
	C
	A noção de patrimônio, veiculada pela Carta de Atenas, de 1933, vinculou-se a uma vertente do pensamento arquitetônico ligada ao movimento moderno.
Você acertou!
Comentário: A alternativa está correta, pois o modernismo brasileiro, do qual o escritor Mário de Andrade foi um dos principais mentores, é exemplo da coexistência entre tradição e modernidade. Além disso, de fato, instalou-se um conflito entre bens simbólicos e tradições populares na América Latina. A noção de patrimônio, veiculada pela Carta de Atenas, de 1933, vinculou-se a uma vertente do pensamento arquitetônico ligada ao movimento moderno. Ela preconizou os preceitos da funcionalidade na arquitetura e no urbanismo. No Brasil, nos primórdios da tutela do poder público aos vestígios originais do passado, o período colonial foi elencado como o mais importante a ser preservado. (livro-base, p.135-139).
	
	D
	No Brasil, nos primórdios da tutela do poder público aos vestígios originais do passado, o período colonial foi considerado como o menos importante a ser preservado. 
	
	E
	Na carta de Atenas, de 1933, verificou-se uma grande preocupação em conectar bem cultural e dinâmica social, em detrimento do urbanismo racional.