80 questões do simulado de Intr Novo Testamento

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Questão 
 
A respeito do Cânon do Novo Testamento, analise as afirmações a seguir: 
I - O Novo Testamento não foi escrito de uma só vez. Ele é o resultado de um processo de formação 
de memórias coletivas, que se tornaram tradições orais, tradições escritas, pequenas porções 
escritas, até que isso se irradiasse em seus livros. 
II - Cada um desses livros do Novo Testamento foi sendo reconhecido como fundamental para a fé 
de comunidades cristãs nos quatro primeiros séculos do Cristianismo. Reconhecer os contextos de 
desenvolvimento desse processo é fundamental para a compreensão das mensagens e temas 
neotestamentários, sendo um aspecto preliminar do seu estudo. 
 
 
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I. 
 
A afirmação I está errada e a II está correta. 
 
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II. 
 
A afirmação II está errada e a I está correta. 
 A afirmação II está correta e complementa a afirmação I. 
Respondido em 28/10/2021 21:40:45 
 
 
Explicação: 
 
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
A respeito da Tradição Religiosa Judaico-Cristã, analise as afirmações a seguir: 
I - Durante os primeiros anos do Cristianismo, assim como no Judaísmo, consideravam-se como 
Escrituras Sagradas as "Leis e os Profetas", a Bíblia de Israel. 
II - As primeiras escrituras eram usadas na Liturgia e, a partir dessa base, o movimento cristão 
primitivo foi moldando suas primeiras tradições, fórmulas, credos e hinos. Suas primeiras reflexões 
sobre a natureza do Cristo e da salvação. 
III - Paralelamente a esse uso das escrituras, havia a circulação de tradições orais atribuídas a 
Jesus de Nazaré, que logo passaram a serem propagadas na forma escrita. 
IV - Nas décadas de 50 e 60 do primeiro século, Mateus, ex-fariseu que se converteu ao 
Cristianismo, empreendeu grandes viagens missionárias, espalhando o novo movimento pelo 
Império Romano. 
Está(ão) correta(s) somente a(s) afirmação(ões): 
 
 
I e III 
 I, II e III 
 
II, III e IV 
 
I, II e IV 
 
II e III 
Respondido em 28/10/2021 21:40:55 
 
 
Explicação: 
A afirmação IV está errada, pois nas décadas de 50 e 60 do primeiro século, Paulo, ex-fariseu que 
se converteu ao Cristianismo, empreendeu grandes viagens missionárias, espalhando o novo 
movimento pelo Império Romano. Portanto, foi Paulo e não Mateus. 
 
 
3 
 Questão 
 
 
O judaísmo do Século I era caracterizado por diversas correntes de pensamento. Os essênios 
formavam uma seita, auto identificada com o verdadeiro Israel e aquela que prepara os caminhos 
do Senhor. Eram guiados por um Mestre da Justiça. Eram rígidos quanto á observância da Torá e 
dos rituais de purificação. Os fariseus queriam a aplicação da Lei em todos os seus detalhes na 
Sociedade judaica. 
Das informações uma NÃO condiz com o Judaísmo do século I. Marque: 
 
 
Durante os períodos Herodiano e romano, foram os saduceus que apoiavam a família 
dominante e seus representantes exerciam o sumo-sacerdócio. 
 
Os chefes dos bandos de salteadores que afligiam a zona rural, uniram-se em um único 
bando e se infiltraram em Jerusalém, dando à origem aos Zelotes.Começaram atacando 
membros da aristocracia. 
 
A maioria dos zelotas não eram de Jerusalém, sem casas de família e de amigos tiveram 
papel significativa na Guerra Judaica que culminou com a Destruição de Jerusalém pelos 
romanos. 
 
Os Zelotas Defendiam a ideia de que os líderes religiosos tinham que ser eleitos 
democraticamente, e assim o fizeram quando tomaram o controle do templo e da cidade. 
 Os Saduceus aceitavam na totalidade a Sagrada Escritura e valorizavam as tradições orais 
reconhecendo a importância das mesmas na constituição da fé. 
Respondido em 28/10/2021 21:41:20 
 
 
Explicação: 
Os fariseus queriam a aplicação da Lei em todos os seus detalhes na Sociedade judaica. Durante os 
períodos Herodiano e romano, foram os saduceus que apoiavam a família dominante e seus 
representantes exerciam o sumo-sacerdócio. Aceitando somente o Pentateuco como Escritura 
sagrada, os saduceus rejeitavam as tradições orais. Os chefes dos bandos de salteadores que 
afligiam a zona rural, uniram-se em um único bando e se infiltraram em Jerusalém, dando à origem 
aos Zelotes. Começaram atacando membros da aristocracia. Depois, a partir de 67 d.C., 
promoveram expurgos, atos deliberados que demonstravam a revolta contra a elite herodiana. 
Devido à relação dos Zelotas com o templo, há a tese de que a liderança do grupo seria de origem 
sacerdotal, mas isso podia dever-se ao fato d que a maioria dos zelotas não eram de Jerusalém, 
sem casas de família e de amigos. Defendiam a ideia de que os líderes religiosos tinham que ser 
eleitos democraticamente, e assim o fizeram quando tomaram o controle do templo e da cidade. 
Esses tiveram papel significativa na Guerra Judaica que culminou com a Destruição de Jerusalém 
pelos romanos. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
As obras Fílon de Alexandria permitem conhecer mais do contexto filosófico e religioso do período 
em que o Novo Testamento foi escrito. Sobre ele é correto dizer que: 
I. Foi um pensador, nascido na Alexandria, que mesmo judeu teve excelente educação grega. 
II. Foi influenciado por correntes de pensamento helênicas, como o Platonismo e o Aristotelismo. 
III. Suas Reflexões abarcaram temas como o Lógos, para o qual era um demiurgo. 
IV. O estudo sobre sua obra é importante para a pesquisa neotestamentária. 
 
 
Estão corretas somente I,II e III 
 
Estão corretas somente II, III 
 
Estão corretas somente II e IV 
 
Estão corretas somente III e IV 
 Todas estão corretas 
Respondido em 28/10/2021 21:41:28 
 
 
Explicação: 
Fílon escreveu sobre Teologia e Cosmologia utilizando conceitos gregos e judaicos. É muito 
conhecido por suas reflexões acerca do Lógos, Sophia e da natureza de Deus. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Acerca das principais facções religiosas que constituíam o judaísmo do 
século I, assinale a alternativa correta. 
 
 
Os Saduceus consistiam em um grupo composto pela casta sacerdotal, 
considerava somente o Pentateuco e as tradições saduceias como 
escrituras Sagradas. 
 Os Fariseus e essênios provavelmente se originaram de um mesmo grupo, 
os Haisidim, que por sua vez, surgiram no Reinado de Herodes. 
 Os essênios eram uma seita judaica que se retirou para o deserto e 
acreditava ser a comunidade escatológica. 
 Os Zelotes formavam um grupo revolucionário que se originou da união de 
ex-guerrilheiros macabeus e que queriam a libertação da dominação 
romana. 
 O Farisaísmo era uma seita judaica que valorizava as tradições orais, mas 
rejeitava a Lei escrita. 
Respondido em 28/10/2021 21:41:46 
 
 
Explicação: 
Os hasidim, eram um grupo de judeus conservadores, que 
apesar de terem apoiado a Revolta dos Macabeus, não 
aceitaram a nomeação de asmoneus para o sumo sacerdócio, 
cargo que teria que ser ocupado por alguém da família 
sadoquita. Então, esse grupo auto exilou-se no deserto de 
Qumran, dando origem aos essênios, que ficou muito conhecida 
após a descoberta de manuscritos preservados em cavernas em 
1948. Os essênios formavam uma seita, auto identificada com 
o verdadeiro Israel e aquela que prepara os caminhos do 
Senhor. Eram guiados por um Mestre da Justiça. Dos hasidim, 
também surgiram os fariseus, corrente político religiosa, que ao 
invés de se retirar para o deserto como os essênios, queria a 
aplicação da Lei em todos os seus detalhes na Sociedade 
judaica. Durante os períodos Herodiano e romano, foram os 
saduceus que apoiavam a família dominante e seus 
representantes exerciam o sumo-sacerdócio. Aceitando 
somente o Pentateuco como Escritura sagrada, os saduceus 
rejeitavam as tradições orais. Quando os Romanos dominaram 
a Judeia, segundo Flávio Josefo, os chefes dos bandos de 
salteadores que afligiam a zona rural, uniram-seem um único 
bando e se infiltraram em Jerusalém, dando à origem aos 
Zelotes. 
 
Questão 
 
Leia atentamente as informações sobre o Novo Testamento e marque a que é 
Falsa. 
 
 
Segundo os pais da Igreja, Lucas teria sido médico e seria o mesmo que acompanhou Paulo 
em suas viagens missionárias. 
 
O Evangelho de Lucas e Atos dos Apóstolos compõem uma única obra em dois volumes, 
sendo Lucas o mais longo dos Evangelhos, e onde a História mais confunde com a Teologia. 
 
Em Atos dos Apóstolos, as duas principais figuras são Pedro e Paulo, mas narra a História da 
Igreja desde a Ascenção de Jesus até a prisão de Paulo em Roma. 
 O primeiro Livro do Novo Testamento é o Evangelho de João, considerado Evangelho 
eclesiástico. 
 
O último livro do Novo Testamento, e o mais tardio, é o Apocalipse de João. Escrito durante 
a perseguição do Imperador Domiciano aos cristãos. 
Respondido em 28/10/2021 21:46:21 
 
 
Explicação: 
O primeiro Livro do Novo Testamento é o Evangelho de Mateus, considerado Evangelho eclesiástico. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
A respeito dos Evangelhos Cristãos, assinale a alternativa que apareça corretamente o autor do 
conteúdo principal presente na afirmação: "O Evangelho, com estilo e Teologia mais destoantes dos 
Sinóticos, recorre às técnicas retóricas do mal-entendido, do duplo significado e da ironia para 
narrar a mensagem de Jesus". 
 
 
Evangelho de Lucas. 
 
Evangelho de Marcos. 
 
Evangelho de Paulo. 
 Evangelho de João. 
 
Evangelho de Mateus. 
Respondido em 28/10/2021 21:46:32 
 
 
Explicação: 
O Evangelho de João, com estilo e Teologia mais destoantes dos Sinóticos, recorre às técnicas 
retóricas do mal-entendido, do duplo significado e da ironia para narrar a mensagem de Jesus. A 
tradição atribuiu a autoria do Evangelho ao Apóstolo João, que seria o Discípulo Amado, assim 
identificado no texto, mas a identidade desse discípulo ainda é objeto de muito debate. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Acerca do Cânon do Novo Testamento, assinale a alternativa incorreta. 
 
 O Método Genealógico baseado na coerência objetiva gerar através de um 
programa de computador estatísticas para formular um fluxograma 
dos testeμnhosancestrais¿edostesteμnhosancestrais¿edostestemunhos 
descendentes¿, de modo a compor uma árvore genealógica dos manuscritos. 
 A autoria paulina de Efésios é contestada até os dias atuais. 
 Na crítica Textual, o critério decisivo para a confiabilidade de uma variante é 
sua antiguidade. 
 Os manuscritos mais antigos foram escritos em Papiros, uma espécie de 
papel feitas a partir das folhas de um tipo de junco do pântano. 
 
Devido aos paralelos com a tradição sinótica, alguns estudiosos defendem a 
tese de que o Evangelho de Tomé foi escrito antes dos Evangelhos 
canônicos. 
Respondido em 28/10/2021 21:46:59 
 
 
Explicação: 
A Carta aos Efésios, teve sua autoria muito questionada. A tradição atribuiu a Paulo a escrita dessa 
carta, mas desde o século XVI, isso é objeto de muita discussão, sendo que atualmente a maioria 
dos estudiosos acreditam tratar-se de uma carta não-paulina. Destaca-se pela avançada 
Eclesiologia. já apresentando características de um catolicismo primitivo. 
 A antiguidade do manuscrito não é o principal critério para a Crítica Textual, mas a qualidade em 
detrimento da quantidade e a genealogia dos manuscritos, as citações indiretas do texto e avaliar as 
influências externas. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Para ajudar na crítica textual dos manuscritos do Novo 
Testamento, os textos formam classificados em famílias, 
devido à sua origem geográfica. A família considerada o 
melhor tipo de texto é: 
 
 Texto ocidental, por ter poucas variantes e corrupções. 
 Texto Alexandrino, por ter poucas variantes e 
corrupções. 
 Texto Cesareense, por se encontrar no meio termo 
entre o Alexandrino e o Bizantino. 
 Texto Cesareense, por se encontrar no meio termo 
entre o Bizantino e o Ocidental. 
 Texto Bizantino, por seu desenvolvimento se dado no 
meio ortodoxo do Cristianismo. 
Respondido em 28/10/2021 21:47:10 
 
 
Explicação: 
O Texto Alexandrino é o que apresenta menos variantes e 
corrupções, sendo que a relação das famílias com meios 
ortodoxos não necessariamente implica confiabilidade o texto. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
A respeito das escrituras sagradas do Novo Testamento, analise as afirmações a seguir: 
I - A formação do texto do Novo Testamento, visto a partir do conceito de relevância, envolve as 
questões relacionadas à autoria, contexto, recepção e transmissão dos textos neotestamentários. 
II - Em relação à autoria e ao contexto de redação, a compreensão do Novo Testamento deve ser 
feita a partir da relação entre o(s) autor(es)/redator(es) e as comunidade para os quais os escritos 
foram dirigidos. 
III - Quanto à recepção e à transmissão dos textos, ambas dizem respeito à ampliação do público 
que recebe os escritos, fator fundamental no processo de canonização dos textos. 
Está(ão) correta(s) somente a(s) afirmação(ões): 
 
 
I e II 
 I, II e III 
 
II 
 
II e III 
 
I e III 
Respondido em 28/10/2021 21:47:20 
 
 
Explicação: 
Todas as afirmações estão em consonância com as escrituras sagradas do Novo Testamento. 
 
Questão 
 
No processo de formação do cânon são notáveis alguns critérios que foram utilizados pelas Igrejas 
para avaliarem a validade de um escrito. A respeito dessa afirmação, analise as proposições a 
seguir: 
I - Um desses critérios era a apostolicidade, ou seja, o livro em consideração deve ter sido escrito 
por um dos doze apóstolos ou por alguém que teve contato direto com algum deles. Isso porque os 
Apóstolos seriam os herdeiros diretos dos ensinos de Jesus e, por isso, guardiões da sã doutrina. 
II - Os escritos exerciam sua influência através da pregação, visitação às igrejas e escritos 
direcionados às comunidades. 
III - Como não era fácil demonstrar a autenticidade apostólica de um escrito, recorria-se ao uso e 
circulação do livro. Antes mesmo da discussão sobre o cânon, havia livros que eram praticamente 
aceitos pelas comunidades e eram de ampla circulação no meio cristão, inclusive no século I. 
IV - Um critério importante era o da Ortodoxia, ou seja, a conformidade com a reta doutrina. Muitos 
escritos foram rejeitados por terem a influência do gnosticismo e de outras seitas heréticas. 
V - Outro critério a ser mencionado é o da leitura em público. Já por volta de 50 d.C., Paulo pediu 
que sua carta aos Tessalonicenses fosse lida para toda comunidade. 
Estão corretas somente as proposições: 
 
 I, II, III, IV e V. 
 
I, II, III e IV. 
 
I, III, IV e V. 
 
I, II, III e V. 
 
II, III, IV e V. 
Respondido em 28/10/2021 21:51:08 
 
 
Explicação: 
Todas as afirmações estão em consonância com os critérios para a canonicidade. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Acerca do processo de formação do Cânon do Novo Testamento, assinale a alternativas incorreta: 
 
 O Koiné é o Dialeto Grego em que o Novo Testamento foi escrito. 
 A Apostolicidade é o Critério para avaliação da canonicidade de um escritos que leva em 
conta a relação do livro com os apóstolos 
 
Harmonização dos quatro Evangelhos canônicos escrita no século II se chamou 
Cânon de Muratori. 
 O Cânon de Muratori éLista de livros canônicos datada do século II. 
 Diatesserão de Taciano é uma compilação dos Evangelhos canônicos feita no século II. 
 
Respondido em 28/10/2021 21:51:33 
 
 
Explicação: 
O Novo Testamento foi escrito em Grego Koiné, dialeto predominante no Império Romano do Século 
I. 
Diatesserão de Taciano é uma compilação dos Evangelhos canônicos feita no século II. 
Cânon de Muratori é uma lista dos escritos considerados canônicos por volta dos prmieros séculos. 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Acerca da formação do Cânon do Novo testamento, marque a alternativa correta: 
 
 
A Tese de Bauer afirma que nem sempre o Cristianismofoi diversificado, mas que o 
fenômeno das Heresias só surgiu a partir do século II. 
 
O Cânon de Muratori é a mais antiga lista a conter os 27 livros considerados canônicos 
atualmente. 
 
O Catalisador para a formação de um cânon foi Eusébio, que rejeitava o Antigo 
Testamento e fez uma lista que incluía o Evangelho de Lucas, Atos dos Apóstolos e as 
cartas paulinas. 
 Entre os critérios utilizados para definir a canonicidade de um livro estavam os da 
Apostolicidade, da Ortodoxia e da leitura na liturgia das comunidades. 
 
Marcião defendia a canonicidade do Evangelhos Sinóticos e de João. 
Respondido em 28/10/2021 21:52:29 
 
 
Explicação: 
Marcião, que rejeitava o Antigo Testamento, elaborou uma lista que incluía o Evangelho de Lucas, 
Atos dos Apóstolos e as Cartas paulinas. Foi combatido principalmente por Justino Mártir. E a 
partir daí a Igreja viu a necessidade de elaborar uma lista canônica oficial. O cânon Muratoriano 
é uma harmonização dos quatro evangelhos canônicos feita por Taciano, no século II. Walter 
Bauer afirmava que o Cristianismo sempre foi diverso, desde suas origens, e que o conceito de 
Ortodoxia é posterior às chamadas heresias. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Assinale a alternativa que contempla o nome do conjunto livros que não foram incluídos no cânon 
do Novo Testamento. 
 
 
Evangelhos Paulinos. 
 
Evangelhos Joaninos. 
 
Evangelhos de Marcos. 
 Evangelhos Apócrifos. 
 
Evangelhos de Mateus. 
Respondido em 28/10/2021 21:51:48 
 
 
Explicação: 
Apócrifos são aqueles livros que não foram incluídos no cânon do Novo Testamento. Entre as 
Epístolas apócrifas estão a Epístola de Ptolomeu à Flora e a de Barnabé e, entre o Evangelhos, 
temos os de Tomé, Maria, Judas, Tomé, Filipe e Nicodemos. 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Acerca da formação do Cânon do Novo testamento, marque a alternativa correta 
 
 
O Catalisador para a formação de um cânon foi Eusébio, que rejeitava o Antigo testamento 
e fez uma lista que incluía o Evangelho de Lucas, Atos dos Apóstolos e as cartas paulinas. 
 Entre os critérios utilizados para definir a canonicidade de um livro estavam os da 
Apostolicidade, da ortodoxia e da leitura na liturgia das comunidades 
 A Tese de Bauer afirma que nem sempre o Cristianismo 
foi diversificado, mas que o fenômeno das Heresias só 
surgiu a partir do século II. 
 Marcião defendia a canonicidade do Evangelhos Sinóticos 
e de João. 
 
O Cânon de Muratori é a mais antiga lista a conter os 27 livros considerados canônicos 
atualmente 
Respondido em 28/10/2021 21:51:58 
 
 
Explicação: 
Marcião, que rejeitava o Antigo Testamento, elaborou uma 
lista que incluía o Evangelho de Lucas, Atos dos Apóstolos e as 
cartas paulinas. Foi combatido principalmente por Justino 
Mártir. E a partir daí a Igreja viu a necessidade de elaborar 
uma lista canônica oficial. 
O Cânon Muratoriano é uma harmonização dos quatro 
evangelhos canônicos feita por Taciano, no século II. 
Walter Bauer afirmava que o Cristianismo sempre foi diverso, 
desde suas origens, e que o conceito de Ortodoxia é posterior 
às chamadas heresias. 
 
Questão 
 
A maior parte dos estudiosos data o evangelho de Mateus como sendo do final do século I, muito 
provavelmente da última década, pois ele reflete um período onde o judaísmo rabínico já está 
desenvolvido. A respeito do Evangelho de Mateus, analise as afirmações a seguir: 
I - Mateus retrata com maior vivacidade a relação de Jesus com a lei e com Israel. 
II - Como representante do Cristianismo judaico-cristão, o evangelista Mateus chama à atenção 
para a importância da Torah, e que só se torna verdadeiro praticante da Lei aquele que segue os 
mandamentos de Jesus, o único Mestre e chave para a compreensão verdadeira da Lei. 
III - Outro objetivo do evangelho de Mateus é mostrar Jesus como Filho de Deus, ao mesmo tempo 
que é Filho de Davi, Rei de Israel. 
IV - Do início ao fim, o evangelista Mateus conclama a comunidade para a missão entre os gentios, 
já que a missão entre os judeus está terminada. 
Estão corretas somente as afirmações: 
 
 
I, III e IV 
 I, II, III e IV 
 
I, II e IV 
 
II, III e IV 
 
I, II e III 
Respondido em 28/10/2021 22:01:10 
 
 
Explicação: 
Todas as afirmações estão em consonância com o Evangelho de Mateus. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
A fonte Q, teorizada no século XIX como a fonte comum para 
Mateus e Lucas, trata-se de: 
 
 
Coleção de narrativas sobre o Nascimento de Jesus. 
 Narrativa sobre a crucificação e ressurreição de Jesus. 
 Uma coleção de parábolas e milagres de Jesus. 
 Coleção dos cinco principais sermões de Jesus. 
 Coleção de Ditos de Jesus 
Respondido em 28/10/2021 22:01:16 
 
 
Explicação: 
Q é uma coleção de ditos de Jesus, tendo sido provavelmente 
compilado entre os anos 50 d.C. E primeiramente utilizada 
pelos profetas itinerantes em Israel. A existência de Q foi 
teorizada com o objetivo de explicar os paralelos existentes 
entre Mateus e Lucas, tendo sido utilizado como fonte para 
esses dois Evangelhos. 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Há quatro evangelhos no cânon usados pelas Igrejas cristãs até hoje. Três deles contêm muitos 
paralelos entre si. Por isso, é quase unanimidade entre os estudiosos que esses evangelhos usaram 
as mesmas fontes e convencionou-se chamá-los de evangelhos sinóticos. Assinale a alternativa que 
apresente corretamente esses evangelhos. 
 
 Mateus, Marcos e Lucas. 
 
Mateus, Pedro e Lucas. 
 
Mateus, Marcos e João. 
 
Paulo, Marcos e Lucas. 
 
Mateus, João e Lucas. 
Respondido em 28/10/2021 22:01:21 
 
 
Explicação: 
Mateus, Marcos e Lucas são considerados evangelhos sinóticos, uma vez que eles contêm muitos 
paralelos entre si. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Acerca do que se expôs sobre os Evangelhos Sinóticos e sua origem, assinale 
a alternativa incorreta: 
 
 
O Evangelho de Mateus foi escrito durante um período em que o judaísmo rabínico estava 
desenvolvido e foi estruturado em torno de cinco grandes discursos de Jesus. 
 
O Evangelho de Marcos provavelmente escrito para um público judeu, já que no texto 
pressupõe-se do leitor conhecimento acerca dos rituais e costumes judaicos. 
 
Geralmente dividido em duas partes, o Evangelho de Marcos foi escrito destinado a uma 
comunidade gentio-cristã, provavelmente na Síria, Roma ou Galileia. 
 A Teoria das Duas Fontes é a Hipótese de que Mateus e Lucas teriam usado 
uma coleção de Ditos como fonte ao lado do Evangelho de Marcos. 
 
 R. E. Brown defendia que o atual Evangelho canônico de Marcos é uma 
forma reduzida do Evangelho secreto, citado por Clemente de Alexandria. 
Respondido em 28/10/2021 22:01:31 
 
 
Explicação: 
No texto do Evangelho, não é revelado quem é o autor da obra. A tradição mais antiga 
sobre a autoria afirma que foi Marcos, assistente e tradutor de Pedro, que compilou as 
memórias do Apóstolo acerca do ministério de Jesus. Mas devido a dificuldades para se 
provar essa tese, ela não é mais majoritariamente aceita no meio acadêmico. O local de 
proveniência do Evangelho é um tópico muito debatido na história da pesquisa 
neotestamentária. Segundo Eusébio, Marcos teria escrito o Evangelho em Roma, opinião 
com ampla aceitação, mas não necessariamente por causa da tradição. R. E. Brown, da 
Union Theological Seminary, argumenta que no texto encontram-se latinismos 
característicos da região Ocidental do Império. E que a perseguição aos cristãos 
engendrada por Nero na capital seria o contexto para a redação desse Evangelho. Essa 
é a opinião de vários outros estudiosos do Novo testamento como Martin Hengel, Philipp 
Vielhauer e Werner Kümmel. Outra tese, levantada inicialmente por Ernst Lohmeyer, 
seria que Marcos foi escrito na Galileia, devido ao forte contraste que se encontra no 
texto, entre essa região, que seria o lugar da Salvação, e Jerusalém, onde Jesus foi 
condenado e morto. Mas por haver no Evangelho termos aramaicosque são traduzidos 
para o grego e explicações acerca do ritual judaico, é mais provável que ele tenha sido 
escrito fora de Israel, para uma comunidade gentio-cristã. 
Outros, como Köester, é que Marcos seria proveniente da Síria, já que os termos latinos 
poderiam ser encontrados em qualquer região onde a presença militar romana fosse 
forte. James Dunn, baseado nas alusões de Marcos 13 à presença Militar e à 
perseguição e sofrimento, afirma que Marcos pode ter sido escrito durante a Guerra 
Judaica, quando cristãos fogem de Jerusalém e as comunidades sentem o impacto da 
perseguição. Para ele, O evangelho foi escrito para as comunidades dos arredores de 
Israel, muito provavelmente a Síria. Carneiro afirma ainda que isso torna provável a 
origem de Marcos ter se dado na Galileia, onde a comunidade tinha que lidar com a 
perseguição romana de um lado e com a oposição religiosa judaica de outro. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Sobre os grupos que constituíam o judaísmo da época de Jesus, assinale a alternativa incorreta. 
 
 
Os Saduceus eram, em sua maioria, membros da casta sacerdotal. 
 Os Essênios esperavam a vinda de três figuras escatológicas: O profeta, o 
Messias Real e o Messias Sacerdotal. 
 
A Revolta Macabaica foi uma insurgência contra a dominação romana. 
 A Religião Romana era bastante intolerante com outras religiões, 
incentivando perseguições a todos os outros cultos estrangeiros. 
 
Os Zelotas defendiam a ideia de que os líderes religiosos tinham que ser eleitos 
democraticamente, e assim o fizeram quando tomaram o controle do templo e da cidade. 
Respondido em 28/10/2021 22:01:52 
 
 
Explicação: 
Os Zelotas começaram atacando membros da aristocracia. Depois, a partir de 67 
d.C., promoveram expurgos, atos deliberados que demonstravam a revolta contra a 
elite herodiana. Devido à relação dos Zelotas com o templo, há a tese de que a 
liderança do grupo seria de origem sacerdotal, mas isso podia dever-se ao fato d que 
a maioria dos zelotas não eram de Jerusalém, sem casas de família e de amigos. 
Defendiam a ideia de que os líderes religiosos tinham que ser eleitos 
democraticamente, e assim o fizeram quando tomaram o controle do templo e da 
cidade. Esses tiveram papel significativa na Guerra Judaica que culminou com a 
Destruição de Jerusalém pelos romanos.OS Zelotas queriam que os sumos 
sacerdotes fossem eleitos democraticamente. A religião romana tolerava outros 
cultos e tinha uma relação sincrética com estes. Os cultos a Ísis, Sérapis e Mitra 
foram populares em todo o Império. A Revolta macabaica foi uma insurgência contra 
a dominação dos selêucidas. 
 
Questão 
 
O termo Evangelho tinha conotação religiosa no Império Romano e era utilizado no contexto culto 
ao Imperador, mas Paulo também pode ter tirado seu uso do Antigo Testamento, principalmente do 
Profeta Isaías.Marcos, considerado quase que unanimemente o primeiro evangelho a ser escrito, 
começa aplicando o termo Euangeliou à mensagem de Jesus (Mc 1,1). A partir daí, dá-se origem ao 
gênero literário Evangelho. Mas, só no século II que os escritos acerca a vida de Jesus passam a ser 
chamados de Evangelhos, como em Didaquê, Clemente e Justino. Essas informações tem a ver 
com: 
 
 
Origem do Gênero Literário Cartas Paulinas 
 Origem do Gênero Literário Evangelho 
 
Origem do Gênero Literário Alegórico 
 
Origem do Gênero Literário Apocaliptico 
 
Origem do Gênero Literário Pentateuco 
Respondido em 28/10/2021 22:05:00 
 
 
Explicação: 
A palavra grega Euangelion era usada no mundo helenístico para denotar Boas-
novas e já era usada no contexto religioso do culto ao Imperador. No contexto do 
Cristianismo, Paulo parece te sido o primeiro a utilizar a palavra Evangelho para 
designar a mensagem de Jesus Cristo. Muitos estudiosos afirmam que Paulo fez a 
escolha por essa palavra devido ao uso religioso que ela já tinha no mundo 
helenístico, como uma forma de contrastar com o Evangelho de César. Uma opinião 
divergente, mas com boa argumentação é a de Jame Dunn, professor da 
Universidade de Durham, na Inglaterra. Para ele, o uso dessa palavra por parte de 
Paulo se deve mais à influência de Isaías. O profeta utiliza em no capítulo 52 
versículo 7, o verbo bsr, que a Septuaginta, os Salmos de Salomão e escritos de 
Qumran traduzem para o grego como euangelizómenou. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Segundo o que foi estudado acerca do contexto religioso do Evangelho de João e sua relação com os 
diversos grupos, MArque a alternativa que apresenta informação CORRETA: 
 
 O Mandeísmo é uma Seita que, segundo Bultmann propôs, exerceu 
influência sob a Teologia do Evangelho de João, principalmente quanto á 
crença do Redentor Celestial. 
 Os Gnósticos eram Grupo religioso do qual, na opinião de Helmut Köester, 
se originou a comunidade Joanina. 
 Flávio Josefo era um escritor judeu-helenístico que por causa de suas 
reflexões sobre o Logos é apontado como maior fonte filosófica do 
Evangelho de João. 
 
Segundo alguns estudiosos, como Udo Schnelle e James Dunn, o autor de João conhecia e 
se utilizou de material comum aos Evangelhos Sinóticos. 
 Os Escritos Sapienciais são a Literatura do judaísmo do Segundo Templo 
que forneceu ao Evangelho de João a linguagem religiosa ali utilizada. 
Respondido em 28/10/2021 22:05:08 
 
 
Explicação: 
No início do século XX, a pesquisa sobre João chamou a atenção para os paralelos 
entre a linguagem joanina e de obras literárias gnósticas. Devido a isso, sustentou-
se que o Evangelho nasceu em uma comunidade influenciada pelo gnosticismo. 
Entre os que sustentavam essa posição estavam Walter Bauer e Helmut Köester. 
Em 1925, Rudolf Bultmann em um artigo, defendeu que o Evangelho de João 
adotou o Mito Gnóstico de um Redentor que descia ao mundo para revelar o Pai, 
presente principalmente entre os mandeus. 
Os Mandeus existem até hoje e são um grupo gnóstico que vive na Mesopotâmia, 
mas que provavelmente se originou na Palestina do Século I, derivado de alguma 
seita judaica batista. Consideram João Batista um profeta enviado por Deus, 
chamam toda água de Batismo de Jordão e odeiam os judeus e Jerusalém. É objeto 
de discussão se eles descendem dos seguidores de João Batista. 
Vários outros autores situam na Literatura sapiencial do Antigo Testamento, 
escritos pós-exílicos e a filosofia judaico-helenística de Filo de Alexandria. 
Sustentam essa tese Johannes Beutler, Peder Borgen, James Dunn, entre outros. 
Dunn afirma que a Cristologia de João é baseada no papel que a Sabedoria 
desempenha na literatura do judaísmo pós-exílico. Borgen chama a atenção para a 
reflexão sobre o Logos nos escritos de Filo de Alexandria. 
O fato é que o Evangelho nasceu em um contexto religioso diverso, e em seu texto 
a Comunidade reflete suas relações com esses outros grupos, como os seguidores 
de João Batista, os judeus, os cristãos apostólicos, os gregos, etc. 
 
 
3 
 Questão 
 
 
A identidade do Discípulo Amado tem sido muito discutida no 
meio acadêmico nos últimos anos. Com base nas evidências 
internas podemos dizer que: 
 
 O Discípulo Amado era inicialmente um seguidor de João 
Batista, que posteriormente se tornou um discípulo de 
Jesus. 
 O Discípulo amado era uma testemunha ocular do 
Ministério de Jesus, integrante da casta sacerdotal, 
fariseu e conhecedor da Filosofia Helenística. 
 O Discípulo amado era um escriba, que guiado pelo 
Paráclito, fez uma reedição de ditos de Jesus e a partir 
deles compôs os discursos encontrados no Evangelho. 
 O Discípulo Amado era alguém da família de Jesus, 
provavelmente Tiago. 
 O Discípulo Amado era alguém próximo a Jesus, mas que 
durante seu ministério, não o reconheceu como Messias 
nem o seguiu, se convertendo posteriormente à 
Ressurreição. 
Respondido em 28/10/2021 22:05:13 
 
 
Explicação: 
Várias hipóteses foram levantadas para a identidade do 
Discípulo Amado no decorrer da pesquisasore João. Esse 
discípulo já foi identificado com João, filho de Zebedeu, 
Lázaro, Tomé ou João, Presbítero mencionado por Papias. Mas 
a maioria dos estudiosos atualmente sustentam, com base nas 
evidências internas ao Evangelho, que o Discípulo Amado 
provavelmente foi um discípulo de João Batista, que passou a 
seguir a Jesus e foi testemunha ocular do ministério deste. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
A respeito dos Escritos Joaninos, Brown, em seu livro "A Comunidade do Discípulo Amado", 
reconstituiu a história da comunidade joanina em quatro fases. Assinale a alternativa que apresenta 
a sequência correta dessas fases: 
- O Evangelho foi redigido, por volta de 90 d.C. A comunidade se muda da Palestina para, 
provavelmente, Éfeso. No contexto helenístico, passaram a ter uma postura mais universalista e 
também a se diferenciar dos outros cristãos. Foi nesse período que se desenvolveu a Alta 
Cristologia, Jesus como o "Eu Sou" e como Deus. 
- A comunidade é absorvida pela Igreja Apostólica no início do Século II. Foi provavelmente nesse 
período que o capítulo 21 foi escrito. 
- Aceitavam Jesus como o Messias da linhagem de Davi, e a esse grupo acrescentaram-se 
samaritanos, com uma teologia anti-Templo de Jerusalém e identificando Jesus como o novo 
"Moisés". Foram expulsos da sinagoga pelos líderes judeus. 
- Momento em que as epístolas foram escritas, a comunidade enfrenta uma divisão. Muitos não 
aceitam a divindade ou a humanidade de Cristo e saem da comunidade. Esses são chamados de 
"anticristos" nas cartas. 
 
 Segunda Fase, Quarta Fase, Terceira Fase, Primeira Fase. 
 
 
Terceira Fase, Quarta Fase, Primeira Fase, Segunda Fase. 
 
 
Segunda Fase, Primeira Fase, Quarta Fase, Terceira Fase. 
 
 
Terceira Fase, Primeira Fase, Quarta Fase, Segunda Fase. 
 
 
Primeira Fase, Quarta Fase, Terceira Fase, Segunda Fase. 
Respondido em 28/10/2021 22:05:24 
 
 
Explicação: 
Segunda Fase, Quarta Fase, Terceira Fase, Primeira Fase. Essa é a sequência correta das fases 
mencionadas no enunciado. 
 
 
5 
 Questão 
 
 
A respeito dos escritos joaninos, analise as afirmações a seguir: 
I - A literatura joanina nos apresenta uma comunidade cristã do final do século I e início do século 
II, em contato com várias correntes religiosas e filosóficas. Fincada sobre a base da palavra do 
Discípulo Amado, testemunha ocular do Ministério de Jesus, a Teologia Joanina descreve Cristo 
como Deus que se fez carne e que amou o mundo a ponto de dar sua vida. 
II - Reconhecida por Cristologia Avançada, essa escola também mostra o surgimento de grupos 
considerados heréticos dentro do Cristianismo, que se distanciavam da visão apostólica da pessoa 
de Jesus. 
 
 
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II. 
 
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I. 
 A afirmação II está correta e complementa a afirmação I. 
 
A afirmação I está errada e a II está correta. 
 
A afirmação II está errada e a I está correta. 
Respondido em 28/10/2021 22:05:38 
 
 
Explicação: 
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si. 
 
Questão 
 
A respeito das viagens missionárias de Paulo, o momento descrito a seguir, se refere à qual viagem: 
"Após sobreviver a um naufrágio e a uma picada de serpente, o Apóstolo chega à capital do 
Império, onde está sob prisão domiciliar, mas isso não o impede de proclamar o Evangelho". 
 
 
Primeira Viagem. 
 
Segunda Viagem. 
 Terceira Viagem. 
 
Quarta Viagem. 
 
Quinta Viagem. 
Respondido em 29/10/2021 06:56:06 
 
 
Explicação: 
A terceira viagem de Paulo, a Roma, é narrada em Atos 27 e 28. Após sobreviver a um naufrágio e 
a uma picada de serpente, o Apóstolo chega à capital do Império, onde está sob prisão domiciliar, 
mas isso não o impede de proclamar o Evangelho. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Acerca da Autoria de Atos dos Apóstolos e fontes utilizadas, assinale as alternativa incorreta: 
 
 
Philipp Vielhauer defende que o autor de Atos não poder ter sido um companheiro de Paulo 
argumentando para as diferenças teológicas entre o Paulo lucano e suas cartas. 
 A maioria dos estudiosos afirmam que Atos foi escrito destinado às 
comunidades na Grécia. 
 
Atos dos Apóstolos foi escrito endereçado a um público grego, devido às semelhanças com 
as obras historiográficas do mundo helênico, e isso concorda com a tradição. 
 A Análise do estilo de escrita é um critério confiável para se distinguir as fontes, já que o 
autor de Atos não as reescrevia, usando-as intactas, o que torna possível ao estudioso 
identificar as diferentes fontes. 
 
A tradição afirma ser Lucas, companheiro de viagens de Paulo, autor tanto do Evangelho 
como de Atos de Apóstolos. 
Respondido em 29/10/2021 06:56:30 
 
 
Explicação: 
Segundo a tradição, o autor do Evangelho-Atos seria Lucas, médico e companheiro 
de Lucas em suas viagens, e que por meio de seu testemunho ocular e de outros 
compôs as narrativas presentes em sua obra. 
É demonstrado que Lucas utilizou suas fontes de maneira a editá-las 
estilisticamente, portanto, a análise do estilo não é confiável como método para 
identificação das fontes. 
Philipp Vielhauer afirmava que Lucas não foi o autor de Atos porque haveria 
diferenças teológicas entre Atos e as cartas paulinas. 
É majoritária a opinião de que Lucas-Atos foram escritos para um público grego, 
devido às semelhanças com as obras historiográficas do mundo helênico, e isso 
concorda com a tradição. 
 
 
3 
 Questão 
 
 
 Acerca da autoria de Atos dos Apóstolos e fontes utilizadas, marque a informação Falsa: 
 
 
A análise do estilo de escrita é um critério confiável para distinguir as fontes, já que o autor 
de Atos não as reescrevia, usando-as intactas, o que torna possível ao estudioso identificar 
as diferentes fontes. 
 
A maioria dos estudiosos afirma que Atos foi escrito destinado às comunidades na Grécia. 
 
É demonstrado que Lucas utilizou suas fontes de maneira a editá-las estilisticamente; 
portanto, a análise do estilo não é confiável como método para identificação das fontes. 
 
Philipp Vielhauer defende que o autor de Atos não pode ter sido um companheiro de Paulo, 
apontando as diferenças teológicas entre o Paulo lucano e suas cartas. 
 A tradição afirma ser Pedro e Tiago, companheiros de viagens de Paulo, autor tanto do 
Evangelho como de Atos de Apóstolos. 
Respondido em 29/10/2021 06:56:55 
 
 
Explicação: 
A tradição afirma ser Lucas, companheiro de viagens de Paulo, autor tanto do Evangelho como 
de Atos de Apóstolos. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Acerca das fontes utilizadas pelo autor de Atos dos Apóstolos, 
marque a alternativa correta: 
 
 O principal argumento para o uso de um Diário de 
Viagens como fonte para Atos é o emprego do pronome 
da primeira pessoa do Plural,"nós", em algumas 
narrativas. 
 
Martin Dibelius formulou a teoria de que o autor de Atos teria sido um companheiro de 
viagem de Paulo, muito provavelmente Lucas, concordando com a tradição. 
 A tese defendida primeiramente por Adolf Von Harnack é 
que três documentos foram utilizados como fonte para 
Atos: Fonte A, contando a História da Igreja de 
Antioquia, Fonte B, sobre a Igreja de Cesareia e Fonte C, 
sobre Jerusalém. 
 A tese defendida primeiramente por Adolf Von Harnack é 
que três documentos foram utilizados como fonte para 
Atos: Fonte A, contando a História da Igreja de 
Jerusalém, Fonte B, sobre Paulo e Fonte C, sobre 
Antioquia. 
 A principal objeção à Teoria do Diário de Viagem é que 
era uma prática incomum na época. 
Respondido em 29/10/2021 06:57:08 
 
 
Explicação: 
Adolf Von Harnack teorizou que o escritor lucano teria tido três 
fontes para a construção do seu relato: Fonte A, que fala 
sobre as Igrejas de Jerusalém e Cesareia, Fonte B, que 
aparenta ser uma releitura da Fonte A, e Fonte C, proveniente 
de Antioquia. 
Martin Dibelius defendia queo Autor utilizou um Itinerário de 
Viagem, escrito por um companheiro de Paulo, para compor 
Atos dos Apóstolos. O principal argumento para essa tese é o 
uso do pronome ¿nós¿ em alguns trechos. 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Trata-se de um recurso bastante utilizado no Evangelho de Lucas, é um recurso no qual se 
empregam termos que podem gerar diferentes interpretações. A partir da afirmação feita, assinale a 
alternativa correta. 
 
 
Ironia. 
 Ambiguidade. 
 
Metáfora. 
 
Aliteração. 
 
Pleonasmo. 
Respondido em 29/10/2021 06:57:13 
 
 
Explicação: 
A ambiguidade foi um recurso bastante utilizado no Evangelho de Lucas, é um recurso no qual se 
empregam termos que podem gerar diferentes interpretações. 
 
Questão 
 
Acerca do Apóstolo Paulo, assinale a alternativa correta: 
 
 Paulo provavelmente foi martirizado em Jerusalém em 
64 d.C. 
 Paulo era de uma família de origem gentílica, que 
posteriormente se converteu ao Judaísmo. 
 A Teologia de Paulo era marcada por sua defesa da 
prática da circuncisão por parte dos cristãos. 
 Paulo nunca teve contato com a educação grega, e como 
fariseu, rejeitava completamente a cultura helênica. 
 Em suas cartas, Paulo utiliza recursos retóricos também usados por filósofos estóicos e 
cínicos, como as diatribes e Perístases. 
Respondido em 29/10/2021 07:03:38 
 
 
Explicação: 
a) Paulo utilizava técnicas como as diatribes, que consistem em diálogos imaginários, com 
perguntas e respostas objetivando a refutação de uma determinada ideia, e Perístases, onde se 
recorre à situação da vida do interlocutor para dar confirmação ao que é falado. Essas técnicas eram 
usadas por filósofos como Epíteto e Sêneca. 
b) A família de Paulo, provavelmente, era originária da Galileia, de onde foram levados para Tarso 
pelos romanos. Lá, os pais de Paulo, quando libertos, ganharam a cidadania romana. 
c) Paulo, segundo o que afirma Clemente de Roma, foi martirizado em Roma, no ano 64, durante a 
perseguição ode Nero aos Cristãos. 
d) Paulo defendia que não era necessário cristãos se circuncidarem para se tornarem seguidores de 
Jesus. Isso foi o ponto alto do pensamento paulino e o que causou discussões na Igreja de 
Jerusalém. 
e) Paulo recebeu educação nos moldes helênicos e judaicos, por isso, ele utiliza técnicas retóricas 
usadas também por filósofos gregos. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Acerca de Paulo e suas as epístolas estudadas nesta aula, assinale a alternativa 
incorreta: 
 
 Romanos foi escrita por Paulo para tratar de questões como a justificação 
pela fé e a relação da igreja com as promessas feitas por Deus à Israel. 
 A Carta aos Gálatas visava responder ao falso ensino judaizante, onde para 
se tornar cristão era necessário submeter-se à circuncisão. 
 
I e II Coríntios foi escrita quando a comunidade em Corinto estava passando por vários 
problemas. Divisões, erros teológicos, questões morais graves. 
 
 A Carta aos Romanos é considerado o maior tratado teológico de Paulo, onde ele deixa 
claro seus pensamentos acerca da Justiça de Deus, justificação pela fé, relação da Igreja 
com Israel, Fidelidade de Deus às suas promessas, etc. 
 A seita judaica que Paulo fazia parte era Zelotismo. Era caracterizados por 
suas tradições orais e a importância dada a elas, as regras quanto à pureza 
e seu zelo pela Lei. 
Respondido em 29/10/2021 07:03:49 
 
 
Explicação: 
A Carta aos Romanos é considerado o maior tratado teológico de Paulo, onde ele 
deixa claro seus pensamentos acerca da Justiça de Deus, justificação pela fé, 
relação da Igreja com Israel, Fidelidade de Deus às suas promessas, etc. 
I e II Coríntios foi escrita quando a comunidade em Corinto estava passando por 
vários problemas. Divisões, erros teológicos, questões morais graves. 
A seita judaica que Paulo fazia parte era fariseismo. Era caracterizados por suas 
tradições orais e a importância dada a elas, as regras quanto à pureza e seu zelo 
pela Lei. 
A Carta aos Gálatas visava responder ao falso ensino judaizante, onde para se 
tornar cristão era necessário submeter-se à circuncisão. 
 
 
3 
 Questão 
 
 
A respeito das Cartas de Paulo enviadas aos Coríntios, analise as afirmações a seguir: 
I - As primeiras conversões ao Cristianismo em Corinto provavelmente foram as da família de 
Estéfanas, chamadas por Paulo de "Primícias da Acaia" (1 Co 16,15). Eles eram da classe alta, 
comerciantes. 
II - Paulo também cita Crispo (1 Co 1,14), o qual Atos 18,8 identifica como principal da sinagoga, 
título de honra concedido em gratidão por algum feito ou presente, então certamente também era 
abastado. 
III - Em 1 Coríntios 1,26, Paulo afirma que não havia na comunidade muitos sábios aos olhos dos 
homens, nem muitos poderosos. Não havia muitos da elite, mas também não muitos da classe 
baixa. 
IV - A Igreja em Corinto era composta por uma maioria de origem pagã, de vários estratos sociais, 
mas sem grandes magnatas nem escravos do campo, que constituíam os extremos da pirâmide 
social da época. 
Estão corretas somente as afirmações: 
 
 
I, III e IV 
 
II, III e IV 
 
II e IV 
 
I, II e III 
 I, II, III e IV 
Respondido em 29/10/2021 07:04:20 
 
 
Explicação: 
Todas as afirmações estão em consonância com as Cartas de Paulo enviadas aos Coríntios. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
A respeito da biografia de Paulo, analise as afirmações a seguir: 
I - Provavelmente, Paulo foi educado segundo os moldes judaicos, tendo o Antigo Testamento como 
material didático para aprender a ler e depois como fonte de conhecimento. Nesse período, também 
deve ter aprendido hebraico e aramaico. 
II - Por viver em Tarso, teve contato com a educação helenística, pois como se sabe hoje, até as 
crianças judias liam obras gregas, como Homero. Devido à sua posição social, é provável que Paulo 
tenha estudado retórica no ginásio grego, ao mesmo tempo em que frequentava a sinagoga de 
Tarso, em sua juventude. 
 
 
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II. 
 
A afirmação II está errada e a I está correta. 
 
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I. 
 A afirmação II está correta e complementa a afirmação I. 
 
A afirmação I está errada e a II está correta. 
Respondido em 29/10/2021 07:04:38 
 
 
Explicação: 
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si. 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Sobre os principais temas teológicos tratados por Paulo na Carta aos Romanos é correto afirmar: 
I. Numa primeira parte da carta (Rm 1,16-4,25), Paulo disserta sobre Justificação e Justiça de Deus 
, que é revelada pelo Evangelho. 
II. Através da Morte de Jesus na cruz, os pecadores, tanto judeus como gregos podem ser 
justificados diante de Deus. A grande discussão é sobre o sentido desses termos. 
III. Os defensores da Nova Perspectiva sobre Paulo, pensam que o Apóstolo foi influenciado pelo 
conceito de Justiça do Antigo testamento, onde significa a fidelidade de Deus ao cumprir o que 
assumiu ao fazer uma Aliança com Israel. 
 
 Todas estão corretas 
 
Somente estão corretas II e III 
 
Somente está correta II 
 
Somente estão corretas I e II 
 
Somente estão corretas I e III 
Respondido em 29/10/2021 07:04:47 
 
 
Explicação: 
No debate sobre a Justiça de Deus e a justificação pela fé, duas visões destacam-se: o ponto 
de vista tradicional, que considera um pano de fundo helenístico para esses conceitos usados 
pelo Apóstolo, e a Nova Perspectiva sobre Paulo, que reconsidera sua relação com o 
judaísmo, afirmando que ele retirou os termos da Teologia judaica, onde tem uma relação com 
a Fidelidade de Deus à sua aliança firmada com Israel. 
 
Questão 
 
Acerca da estrutura literária da Carta aos Filipenses é correto afirmar, exceto: 
 
 
Filipenses 3,2-4,1 trata-se da Carta C, escrita depois da saída de Paulo da prisão, onde o 
Apóstolo dirige advertências mais incisivas contra os mestres judaizantes.A Carta B consistiria em Filipenses 1,1-3,1 e 4,2-9 onde Paulo, encarcerado, esboça sua 
preocupação quanto á infiltração de judaizantes na comunidade. 
 
Filipenses é identificado4, 10-20 como sendo o texto da primeira carta enviada por Paulo 
àquela comunidade, a qual ele chama de Carta A. 
 Na Epístola aos Filipenses, Paulo exorta com rigidez pela ausência de ajuda financeira que 
recebeu da igreja. 
 
Alguns estudiosos afirmam que Filipenses é uma compilação de várias cartas. Murphy-O 
Connor identifica Filipenses como sendo compilação de Três cartas. 
Respondido em 29/10/2021 07:12:50 
 
 
Explicação: 
Jerome Murphy-O¿Connor, famoso especialista nas obras paulinas, propôs que Filipenses seria na 
verdade uma compilação de três cartas, as quais ele chamaria de Carta A, B e C. Essa tese é 
fortalecida pelas citações de teólogos do século II, que afirmam que Paulo escreveu várias cartas 
para a Igreja naquela cidade. Na Epístola aos Filipenses, Paulo agradece a ajuda financeira que 
recebeu da igreja. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Sobre as Cartas Paulinas aos Efésios, analise as afirmações a seguir: 
I - Segundo a tradição, essa carta foi escrita por Paulo endereçada a Éfeso. Porém, isso é discutido 
ainda hoje. 
II - Sobre os destinatários, as palavras "aos efésios" (1,1) não constam em muitos manuscritos, 
inclusive no mais antigo papiro preservado a conter as cartas paulinas, o P46. 
III - Marcião afirmava que a carta foi escrita aos laodiceanos. Na carta também não há alusão a 
alguma situação ou indivíduo específico da comunidade, o que ocorre em outros escritos de Paulo. 
IV - Por essas razões mencionadas nas afirmações anteriores, a maioria dos estudiosos concorda 
que Efésios era uma carta circular, destinada a ser lida em várias cidades. 
Estão corretas somente as afirmações: 
 
 
I, II e III 
 
II, III e IV 
 
I, II e IV 
 I, II, III e IV 
 
I, III e IV 
Respondido em 29/10/2021 07:13:01 
 
 
Explicação: 
Todas as afirmações estão de acordo com as Cartas Paulinas aos Efésios. 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Acerca da autoria e o caráter literário das cartas que compõem o Corpus paulinuum, assinale a 
alternativa correta: 
 
 Provavelmente, a Carta a Filemon não foi escrita por 
Paulo. 
 Efésios e Colossenses tem a autenticidade questionada 
desde o século II, quando Clemente de Alexandria 
afirmou não terem sido escritas por Paulo. 
 A Carta aos Filipenses, segundo a maioria dos 
estudiosos, não foi escrita por Paulo. 
 Os principais argumentos contra a autoria paulina de 
Efésios são a incompatibilidade do vocabulário e do estilo 
com as cartas autênticas de Paulo e as diferenças 
teológicas. 
 É unânime a opinião de que as cartas pastorais foram 
escritas por Paulo, com a possível exceção de 2 Timóteo. 
Respondido em 29/10/2021 07:13:26 
 
 
Explicação: 
Efésios e Colossenses não tiveram a autoria questionada até o 
século XIX, quando nomes como Schmidt e Baur, 
argumentando para a divergência no estilo e na Teologia de 
Paulo, afirmaram que estas cartas não são paulinas. 
A Carta aos Filipenses tem sua autenticidade unanimemente 
defendida no mundo acadêmico. 
A maioria dos estudiosos concordam que as Cartas pastorais 
não foram escritas por Paulo. Alguns, como Murphy-O¿Connor, 
defendem que 2 Timóteo é autenticamente paulina. 
Os principais argumentos contra a autoria paulina de Efésios 
são a incompatibilidade do vocabulário e do estilo com as 
cartas autênticas de Paulo e as diferenças teológicas. Na carta 
são usadas palavras que não aparecem nas cartas paulinas, e 
há abundância de sinônimos, de genitivos consecutivos, o que 
diverge da linguagem de Paulo. 
A autenticidade da Carta a Filemon quase nunca foi 
questionada na história da pesquisa. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Sobre as cartas do corpus paulinuum, assinale a alternativa correta: 
 
 
F. C. Baur foi o Teólogo que no século XIX, questionou a autoria Joanina de várias cartas 
presentes no Antigo Testamento 
 
Carta aos Efésios foi enviada para um líder de uma igreja doméstica, devido à fuga de seu 
escravo, que foi de encontro a Paulo. 
 
A Carta aos Filipenses é Deuteropaulina e contém muitos paralelos com a Carta aos 
Colossenses. 
 
A Carta aos Colossenses foi escrita como resposta a um grupo de Cristãos fieis aos 
ensinamentos que pregavam elementos da filosofia judaico-helênica. 
 I e II Tessalonicenses foram endereçadas a uma comunidade que estavam 
sendo perturbada com falsos ensinos sobre o Dia do Senhor. 
Respondido em 29/10/2021 07:13:32 
 
 
Explicação: 
A Carta a Filemon foi escrita por Paulo, pois Onésimo, escravo de Filemon, fugiu de seu 
senhor e foi de encontro à Paulo. Paulo reenvia Onésimo, pedindo que Filemon o perdoe e o 
recebe como um irmão amado. 
F.C. Baur foi um dos primeiros a questionar a autoria paulina de várias cartas do Novo 
Testamento, recorrendo ao estilo e vocabulário divergentes desses escritos com as epístolas 
de Paulo. 
Efésios contém muitos paralelos com a Carta aos Colossenses, e por isso, muitos supõem 
uma dependência literária entre os dois escritos. 
A comunidade de Tessalônica estava passando por problemas devido a equívocos difundidos 
quanto ao Dia do Senhor, e por isso Paulo escreve várias cartas à essa igreja. 
 
 
5 
 Questão 
 
 
A respeito dos argumentos mais utilizados contra a autoria paulina de Efésios, analise as afirmações 
a seguir: 
I - Seus paralelos com a Carta de Colossenses. 
II - O estilo da escrita. 
III - O grande número de termos que não foram usados por Paulo nas outras cartas. 
Está(ão) correta(s) somente a(s) afirmação(ões): 
 
 I, II e III 
 
II e III 
 
I e III 
 
I e II 
 
III 
Respondido em 29/10/2021 07:13:39 
 
 
Explicação: 
Todas as afirmações estão de acordo com os argumentos mais utilizados contra a autoria paulina de 
Efésios. 
 
Questão 
 
Sobre as epístolas gerais, assinale a alternativa correta: 
 
 
Hebreus foi escrita objetivando mostrar que Jesus não era superior aos anjos e a Moisés, 
Supremo Sacerdote, definitivo e eterno, tornando desnecessários os sacrifícios e os rituais 
judaicosção. 
 
Segundo a maioria dos estudiosos, as Cartas de Pedro foram escritas pelo 
Apóstolo que foi martirizado em Roma. 
 A Primeira Carta de Pedro foi escrita durante um contexto de paz quando já 
havia terminado a perseguição aos Cristãos, provavelmente foi promovida 
por Nero em Roma. 
 A Carta de Tiago tem como objetivo demonstrar a Superioridade de Cristo 
comparado aos anjos, Moisés e cultos judaicos. 
 A Epístola de Judas foi escrita para refutar e advertir mestres hereges que estavam 
ameaçando sã doutrina, e para isso, o autor recorre a exemplos de castigo de Deus do 
Antigo testamento. 
Respondido em 29/10/2021 07:19:18 
 
 
Explicação: 
Hebreus foi escrita objetivando mostrar Jesus como o Filho de Deus, superior aos 
anjos e a Moisés, Supremo Sacerdote, definitivo e eterno, tornando desnecessários 
os sacrifícios e os rituais judaicos. 
A epístola de Tiago, segundo alguns teólogos como Lindemann e Hengel, foi uma 
tentativa de refutar Paulo em sua defesa da Justificação pela Fé. 
2 Pedro foi escrita para admoestar os cristãos em um momento de perseguição, os 
lembrando da esperança da volta de Jesus. 
Judas utiliza exemplos extraídos do Antigo testamento, como Caim, Balaão e 
Sodoma e Gomorra, para afirmar que os falsos profetas serão castigados por Deus. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
A respeito da epístola aos hebreus, analise as afirmações a seguir: 
I - A epístola aos hebreus não identifica seu escritor nem seus destinatários. 
II - Esse título só foi usado pela primeira vez por Panteno, seguido de Clemente de Alexandria e 
Tertuliano, e aparece no manuscrito mais antigo a conter seu texto, o P46. Todas essas referências 
são do século II. 
 
 A afirmação II está correta e complementa a afirmação I. 
 
A afirmação I está errada e a II está correta.A afirmação II está errada e a I está correta. 
 
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II. 
 
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I. 
Respondido em 29/10/2021 07:19:40 
 
 
Explicação: 
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si. 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Acerca das Epístolas gerais, marque a alternativa correta: 
 
 A Primeira Epístola de Pedro apresenta um grego culto, o 
que muitos estudiosos consideram uma evidência de sua 
não autoria petrina. 
 Hebreus tem todas as características, incluindo estilo e 
vocabulário das cartas paulinas. 
 A maioria dos estudiosos afirma que o autor da Carta de 
Tiago é o Apóstolo que foi martirizado em 44 d.C. 
 A Epístola de Judas apresenta um grego bem informal, 
característico de um judeu sem muito conhecimento da 
língua. 
 A Segunda Epístola de Pedro é um tratado acerca da 
Justificação pela fé. 
Respondido em 29/10/2021 07:20:06 
 
 
Explicação: 
a. Hebreus diverge na linguagem e estilo das cartas paulinas, 
sendo que a maioria dos pesquisadores não acredita que 
Paulo a tenha escrito. 
b. Muitos estudiosos, como Kümmel, Brown, Carson, Morris e 
Moo, afirmam ser improvável a carta ter sido escrita por 
Tiago, filho de Zebedeu, pois aparenta ser posterior a 44 d.C. 
ano da morte do Apóstolo. 
c. 1 Pedro foi escrita num grego culto, improvável para um 
pescador da Galileia como Pedro, mesmo que ainda tenha 
estudiosos que defendam a autoria petrina com Carson, Moo 
e Morris. 
d. 2 Pedro trata de assuntos como o atraso da parousia, do 
sofrimento e da perseguição. Apesar de ter muitos pontos de 
contato com a teologia paulina, não fala da Justificação pela 
fé. 
e. Judas apresenta um grego bem culto, assim como 1 e 2 
Pedro. Apesar de demonstrar conhecimento acerca do 
pensamento judaico, provavelmente, o autor não foi o irmão 
de Jesus. 
f. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Sobre a Epístola de Judas, os cristãos são advertidos sobre falsos mestres que renegam o Senhor 
Jesus. O autor evoca vários exemplos de punição do Antigo Testamento: 
I - Primeiro, os rebeldes que, mesmo sendo libertados por Deus da opressão do Egito, O 
questionaram e foram mortos antes que chegassem a Israel. 
II - Segundo, os anjos que deixaram o céu em busca de mulheres e foram presos por Deus na 
escuridão até o dia do julgamento. 
III - Terceiro, Sodoma e Gomorra, cidades conhecidas por sua imoralidade, foram destruídas pelo 
fogo. 
IV - Depois, ainda os compara com Caim, Balaão e Coré. 
Estão corretas somente as afirmações: 
 
 
 
I, III e IV 
 
I, II e IV 
 
I, II e III 
 I, II, III e IV 
 
II, III e IV 
Respondido em 29/10/2021 07:20:17 
 
 
Explicação: 
Todas as afirmações estão de acordo com o enunciado da questão. 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Sobre a questão da autoria da Epístola de Tiago, citando as hipóteses e 
argumentos apresentados na história da pesquisa é correto afirmar, exceto: 
 
 
Os que defendem Tiago, irmão de Jesus como autor recorram à sua posição em defesa da 
Lei, no debate com Paulo (At 15), o que é coerente com a posição demonstrada na Epístola. 
 
As alternativas para a identidade do autor da Epístola são Tiago, filho de Zebedeu; Tiago, 
filho de Alfeu; Tiago, irmão de Jesus; Tiago, o Menor e Tiago, pai do Apóstolo Judas. 
 Muitos estudiosos, consideram a hipótese deTiago, irmão de Jesus como autor ser 
provável, devido ao grego culto da epístola. 
 
 Muitos consideram improvável que o autor seja o Filho de Zebedeu, pois foi martirizado em 
44 d.C. Data anterior à escrita da Epístola. 
 
Mas autores conservadores afirmam que o estilo linguístico da Carta é semelhante às obras 
judaico-helenistas da época e que o grego era uma língua muito empregada na Palestina, 
não podendo subestimar a capacidade de Tiago, irmão de Jesus. 
Respondido em 29/10/2021 07:20:55 
 
 
Explicação: 
Muitos estudiosos, como Köester (2005), Brown (2012), Vielhauer (2015), Vouga (apud 
MARGUERAT, 2008) e o próprio Kümmel (1982) consideram a hipótese do autro da 
epístola ser Tiago, irmão de jesus, improvável, devido ao grego culto da epístola. 
Carson, Morris e Moo (1997) atacam esse argumento, afirmando que o estilo linguístico 
da Carta é semelhante às obras judaico-helenistas da época e que o grego era uma 
língua muito empregada na Palestina, não podendo subestimar a capacidade de Tiago, 
irmão de Jesus. 
 
Questão 
 
Sobre Apocalipse, marque a Unica afirmativa Falsa 
 
 
Em Apocalipse, as descrições das imagens vem acompanhadas de descrições dos sons 
escutados pelo autor, com estas reinterpretando as primeiras. 
 João profetiza que Nero retornará dos mortos e governará novamente em Apocalipse 13. 
 
O simbolismo usado em Apocalipse foi retirado do Antigo Testamento. 
 
Para alguns teólogos, o grego em que Apocalipse foi escrito se trata de uma escolha feita 
pelo autor, pois queria dar um aspecto arcaizante para o texto. 
 
A Cabeça ferida da besta é uma alusão à lenda do Nero Redivivo. 
Respondido em 29/10/2021 07:56:51 
 
 
Explicação: 
Helmut Köester propôs de que o grego coloquial de João se deve a 
uma escolha deliberada do autor, que queria imprimir uma linguagem 
arcaizante, de livro profético. 
As imagens simbólicas utilizadas no livro foram baseadas na literatura 
profética do Antigo Testamento. 
James L. Ressenguie afirma que João, em suas cenas, descreve o que 
é visto e o que é escutado, sendo que os sons interpretam as imagens. 
Um exemplo disso é que em Apocalipse 5, o autor vê um cordeiro, mas 
escuta sobre um Leão e em Apocalipse 13 ele vê a segunda besta, que 
parece um cordeiro, mas tem voz de dragão. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Acerca do que foi estudado sobre Apocalipse, assinale a alternativa correta: 
 
 
As cartas às sete Igrejas não falam sobre circunstâncias da época, mas predizem perigos 
futuros para aquelas comunidades. 
 O Apocalipse foi escrito em grego culto, o que leva a 
supor que foi escrito por verdadeiro literato. 
 João, quando escreveu o Livro do Apocalipse, estava exilado na Ilha de Patmos. 
 A Besta que sobe do mar em Apocalipse 13 simboliza os 
antigos impérios que caíram por julgamento divino. 
 A maioria dos estudiosos sustentam que Apocalipse foi 
escrito pelo mesmo autor do Evangelho de João. 
Respondido em 29/10/2021 08:02:33 
 
 
Explicação: 
a. João se identifica como estando na Ilha de Patmos quando 
recebeu as visões relatadas no livro. Provavelmente, foi 
exilado durante o Reinado de Domiciano, por volta de 90 d.C. 
b. Atualmente, poucos ainda sustentam a teoria de que o autor 
de Apocalipse e o de Evangelho de João seriam a mesma 
pessoa. Apesar de semelhanças na linguagem, há também 
muitas diferenças entre ambos os escritos. 
c. O Grego de Apocalipse é bem vulgar, contendo inclusive erros 
gramaticais. Enquanto uns apontam o fato como indício de ter 
sido escrito por um judeu falante do aramaico, outros, como 
Köester, pensam que isso foi proposital. 
d. A Besta descrita em Apocalipse 13 representa o Império 
Romano, que dominava quase todo o mundo conhecido 
naquela época. Em Apocalipse 17, essa visão tem seu 
significado exposto e a besta é identificada como estando 
assentada na cidade das sete colinas, Roma. 
e. As cartas ás Igrejas contém advertências e exortações acerca 
de situações que estavam ocorrendo naquelas comunidades. 
Heresias, desânimo, perseverança forma temas tratados 
nessas cartas. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Tem como centro o sacrifício de Jesus na cruz, que é descrito como o Cordeiro que foi imolado 
desde a fundação do mundo. Ele também está em uma posição exaltada, sendo que também recebe 
adoração na corte celestial. Por seu sangue, Ele resgatou as multidões que aparecem 
frequentemente no livro, que conclui com a promessa de seu retorno. A que remete essa definição: 
 
 
A Cristologia de Atos dos Apóstolos 
 
A Eclesiologia de ApocalipseA Eclesiologia Paulina 
 
A Cristologia Paulina 
 A Cristologia de Apocalipse 
Respondido em 29/10/2021 08:03:35 
 
 
Explicação: 
A Cristologia de Apocalipse tem como centro o sacrifício de Jesus na cruz. Como o autor identifica 
seus escritos como profecia, é pelo Espírito que dá as visões. Em todo o texto do Apocalipse é 
ressaltado o poder salvífico do Sangue de Jesus. Como já foi dito, o livro foi escrito durante um 
contexto de perseguição provavelmente o deflagrado pelo Imperador Domiciano, no final do século 
I. 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Sobre o Livro do Apocalipse, analise as afirmações a seguir: 
I - O Livro de Apocalipse é um dos que mais despertaram debates na história do Cristianismo. Com 
inúmeras linhas de interpretação, muitos não se arriscam nem a lê-lo, por ser uma leitura difícil. 
II - Em muitos outros, o Livro desperta medo do futuro, já que é corrente no mundo cristão a 
interpretação de que ele se refere a eventos que acontecerão no mundo, em que a besta perseguirá 
os cristãos. 
 
 A afirmação II está correta e complementa a afirmação I. 
 
A afirmação I está errada e a II está correta. 
 
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I. 
 
 
 
A afirmação II está errada e a I está correta. 
 
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II. 
Respondido em 29/10/2021 08:04:20 
 
 
Explicação: 
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si. 
 
 
5 
 Questão 
 
 
A respeito da escatologia apocalíptica, analise as afirmações a seguir: 
I - A cristologia de Apocalipse tem como centro o sacrifício de Jesus na cruz. Como o autor identifica 
seus escritos como profecia, é pelo espírito que dá as visões. Em todo o texto do Apocalipse, é 
ressaltado o poder salvífico do sangue de Jesus. 
II - O livro foi escrito durante um contexto de perseguição, provavelmente o deflagrado pelo 
Imperador Domiciano, no final do século I. 
III - A mensagem ética do Apocalipse é sobre a posição dos cristãos diante do culto imperial, que já 
tem feito mártires (Antipas em Ap 2,13; 6,9-11), além do perigo de falsas doutrinas que têm se 
infiltrado nas comunidades. Ele exorta os cristãos a perseverar, pois Jesus premiará os vencedores. 
IV - O tema do testemunho/martírio também está presente. A primeira e grande testemunha é 
Jesus Cristo (Ap 1,5; 3,14;22,20), e os cristãos são testemunhas e devem demonstrar fidelidade até 
mesmo diante da morte (Ap 14,13). Então, pode-se dizer que a ética de Apocalipse é uma ética de 
resistência. 
Estão corretas somente as afirmações: 
 
 
I, III e IV 
 
I, II e IV 
 
I, II e III 
 
II, III e IV 
 I, II, III e IV 
Respondido em 29/10/2021 08:05:40 
 
 
Explicação: 
Todas as afirmações estão de acordo com a escatologia apocalíptica.