ANTROPOLOGIA - EAD 2ª AV

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Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário
Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário
Daniel da Silva Guimaraes
Nota finalEnviado: 18/10/21 20:48 (AMT)
2,5/2,5
Conteúdo do exercício
Conteúdo do exercício
1. Pergunta 1
/0,25
Leia o texto a seguir.
“A sociedade com sua regularidade não é nada externo aos indivíduos, tampouco é simplesmente um ‘objeto’ ‘oposto’ ao individuo; ela é aquilo que todo indivíduo quer dizer quando diz ‘nós’”. 
Fonte: ELIAS, N. O processo civilizador: uma história dos costumes. 2. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994. v. 1., p. 21. 
O autor revela que, embora a sociedade seja formada por indivíduos singulares, existem elementos que nos unem em grupos e comunidades, que partilham ações e valores em comum.
Refletindo as subdivisões da antropologia e sua amplitude temática, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. (  ) Os seres humanos formam unidades sociais de acordo com a organização das instituições, como a família, o trabalho e a religião. 
II. (  ) Há influência mútua entre pessoas e grupos com afinidades, possibilitando a troca de experiências e do conhecimento acumulado.
III. (  ) A interação social destaca-se por manter unidos os grupos por relações harmoniosas ou conflituosas.
IV. (  ) A característica comunitária do ser humano permite que a individualidade sobreponha o fato social e preserve a identidade social.
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1. 
V, V, V, F.
Resposta correta
2. 
F, V, F, F.
3. 
F, F, V, V.
4. 
V, F, V, F.
5. 
F, V, F, V.
2. Pergunta 2
/0,25
“Deve-se entender por Sociologia (no sentido aqui aceito desta palavra empregada com tantos significados): uma ciência que pretende entender a ação social, interpretando-a, para, dessa maneira, explicá-la causalmente, no seu desenvolvimento e efeitos. Por ‘ação’ entende-se uma conduta humana (um fazer externo ou interno, seja em omitir ou permitir) sempre que o sujeito ou os sujeitos da ação deem a ela um sentido subjetivo. A ‘ação social’, portanto, é uma ação na qual o sentido pensado por um sujeito ou sujeitos toma por referencia a conduta de outros e por ela orienta o desenvolvimento de sua ação”.
Fonte: WEBER, M. Economia y sociedad: esbozo de sociologia compreensiva. Bogotá: Fondo de Cultura Económica, 1977, p. 5.
O sociólogo Weber expõe a distinção entre ação individual e ação social que caracteriza o comportamento coletivo, objeto de estudo da Sociologia. Associe cada área das Ciências Sociais à sua respectiva área de pesquisa.
1) Antropologia.
2) Ciência Política.
3) Sociologia.
(  ) A partir do fenômeno da sociedade, investiga as relações sociais, suas desigualdades e o modo como os seres humano se organizam para viver em sociedade.
(  ) Investiga o ser humano em todas as suas dimensões, compreendendo a origem da civilização humana.
(  ) Desde a antiguidade, analisa as questões de poder, do Estado, da economia e da manutenção do bem estar coletivo.
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1. 
2, 3 e 1.
2. 
3, 2 e 1.
3. 
3, 1 e 2.
Resposta correta
4. 
2, 1 e 3.
5. 
1, 2 e 3.
3. Pergunta 3
/0,25
Leia o fragmento a seguir.“A organização implica um esquema ou estrutura muito definido, do qual os principais fatores são universais, porquanto são aplicáveis a todos os grupos organizados, os quais, por sua vez, na sua forma típica, são universais para toda espécie humana. Proponho chamar tal organização humana [...], instituição. Este conceito implica uma concordância de uma série de valores tradicionais por força dos quais os homens se reúnem. Ele implica também que esses seres humanos se situam em relação definida uns com os outros e em relação a uma parte física especifica de seu ambiente, natural ou artificial”.
Fonte: MALINOWSKY, B. Uma teoria científica da cultura. São Paulo: Zahar, 1975, pp. 44-45.
O autor concebe que todo grupo humano possui um conceito de organização que os une e chama essa forma de organização de “instituição”. São nas instituições humanas que os indivíduos partilham o significado de algo que os une e estabelecem uma comunidade. Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. ( ) Os seres humanos estabelecem sua relação através do contato físico com os outros, instituindo valores universais.
II. ( ) Manilowsky entende que o ser humano produz suas características culturais e os demais indivíduos de um grupo consentem com esses valores. 
III. ( ) Admitir certas formas de compreender a realidade constrói as tradições natural e artificialmente.
IV. ( ) Na cultura de uma determinada sociedade, os indivíduos compartilham do mesmo universo simbólico.
V. ( ) Segundo o autor, para compreender a cultura das comunidades humanas, é necessário compreender sua organização e suas instituições.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
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1. 
F, V, V, F, V.
2. 
V, F, V, F, F
3. 
F, V, F, V, F.
4. 
F, V, F, V, V.
Resposta correta
5. 
V, F, F, V, F.
4. Pergunta 4
/0,25
Leia o trecho a seguir.
“Émile Durkheim influenciou o etnólogo Marcel Mauss (1872-1950) a pesquisar as representações primitivas e o fato social total [...] Fato social total é um conceito elaborado por Marcel Mauss para se referir a fenômenos que envolvem, de uma só vez, características religiosas, jurídicas, morais, políticas e familiares de uma sociedade. [...] Tanto Durkheim como Mauss seguiram a tradição classificatória na ciência, muito em voga nas Ciências Naturais, e difundiram um pensamento funcionalista, ou seja, procuraram explicar aspectos da sociedade a partir das instituições e de suas consequências sociais”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 21.
Por meio do positivismo, Auguste Comte inaugura uma nova metodologia através da análise sociológica da realidade social no século XVIII. Durkheim, fundador da Escola Sociológica Francesa, concebe a comprovação empírica do fenômeno social através do fato social.
Assinale a alternativa que melhor sintetiza a concepção de Durkheim sobre a realidade social e o fato social.
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1. 
Durkheim atesta empiricamente que a realidade social é consequência do fato social, que determina integralmente a ação individual do ser humano.
2. 
Segundo o sociólogo Durkheim, compreender a realidade social é sinônimo de compreender o fato social, que é a causa da moral coletiva.
3. 
Auguste Comte e Durkheim são os fundadores da análise antropológica que considera a realidade como fator externo ao ser humano.
4. 
Para Durkheim, a realidade social antecede o individuo e o fato social é um conjunto de ações coletivas que induzem o comportamento do ser humano. 
Resposta correta
5. 
Durkheim e Mauss concebem que o ser humano constrói o fato social independentemente da realidade social e do contexto histórico de que participam.
5. Pergunta 5
/0,25
“Ao contrário do que ocorre na ciência natural, os conceitos-chave da teoria social [...] se mantêm como conceitos sistematicamente discutíveis e contestáveis. Além do mais, dado o inter-relacionamento dinâmico de todos os fenômenos sociais, independentemente dos aspectos específicos que estejam sendo enfocados em qualquer período dado, em qualquer campo especifico da pesquisa social, o que de fato está em jogo é sempre o inter-relacionamento complexo entre a questão especifica sob exame e a totalidade constantemente mutável das relações sociais”. 
Fonte: MÉSZÁROS, I. A educação para além do capital. Tradução de Isa Tavares. São Paulo: Boitempo, 2008, p. 39. 
O filósofo salienta o contexto histórico intrínseco à pesquisa antropológica e que, devido às suas constantes transformações, demonstra a necessidade de avaliar e reavaliar os fenômenos sociais. Analise as áreas das modalidades da pesquisa antropológica e associe à sua respectiva característica.
1) Etnografia.
2) Pesquisa-ação.
3) Estudo de caso.
4) Análise de conteúdo.
(  ) O antropólogo realiza uma análise diagnóstica e propõe uma intervenção,reavaliando e replanejando, se necessário, o desempenho da atividade.
(  ) Investigação própria dos instrumentos de comunicação, tais como mensagens escritas, falas, discursos, entre outros.
(  ) O pesquisador passa a conviver com a comunidade que é objeto de estudo, realizando uma descrição completa da prática cotidiana.
(  ) Caracteriza-se pela pesquisa de uma situação específica que representa um conjunto de casos semelhantes.
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1. 
4, 2, 3 e 1.
2. 
2, 4, 1, 3. 
Resposta correta
3. 
2, 3, 1 e 4.
4. 
1, 2, 3 e 4. 
5. 
3, 2, 4 e 1.
6. Pergunta 6
/0,25
Leia o excerto abaixo:
“O senso comum nos dá confiança para continuarmos vivendo, pois nos sentimos seguros dentro de uma lógica de probabilidades que nos fornece expectativas a respeito de nós e dos outros. Por isso, de um modo cômodo, o senso comum não estimula o pensamento crítico acerca dos costumes, hábitos culturais e estilos de vida que adotamos. A ciência é a busca e a descoberta, com base em métodos definidos, das relações entre os fenômenos e os motivos que as justificam e explicam. No caso das Ciências Sociais, métodos próprios procuram explicar a realidade social”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 24.
As opiniões do senso comum e o conhecimento científico sistematizado são distintos. Observando o excerto e o conteúdo estudado sobre o rigor científico, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. O conhecimento científico sistematizado, adotando parâmetros metodológicos e demonstrando a veracidade de sua teoria sobre os fenômenos por meio de prova real, parte do senso comum para buscar explicações universais.
Porque
II. O senso comum consiste em explicações irrefletidas que buscam explicar os fenômenos em si mesmos e não busca a causa primeira dos mesmos, integra as explicações tradicionais, mitológicas e religiosas, que em muitos casos não são observáveis na prática.
A seguir assinale a alternativa correta:
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1. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
2. 
As asserções I e II são falsas.
3. 
A asserção I é verdadeira, mas a II não é uma justificativa correta da I.
4. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Resposta correta
5. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e II é uma proposição falsa.
7. Pergunta 7
/0,25
Leia o trecho a seguir.
“[...] longe de ser uma estrutura natural [a família] é uma formação recente, de uma classe específica: a burguesia. [...] Como já nos mostrava Marx, a constituição da família como o lugar da procriação é a condição de possibilidade para a formação social. [...] [A família] não existia como unidade autônoma, ela fazia parte de um grupo maior: clã, tribo ou feudo. Com o passar dos séculos, a família, antes lugar do profano, torna-se, pouco a pouco, lugar do sagrado [...] Essa inversão valorativa tem seu fundamento nas transformações da estrutura social”. 
Fonte: BERG,T; SOUZA, J. Os batalhadores brasileiros. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2010, p. 125. Berg (2010) associa as transformações na constituição do núcleo familiar às metamorfoses históricas e sociais que reorganizam as instituições constituídas anteriormente em valores tradicionais.
Diante dessa perspectiva e dos conhecimentos anteriormente assimilados, assinale a alternativa correta.
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1. 
A família é o espaço da reprodução social, ou seja, depende dos valores que a própria sociedade delimita para criar uma unidade autônoma. 
2. 
A evolução da unidade familiar é um fenômeno social que implica a evolução biológica do ser humano, que representa um estágio superior em relação às famílias organizadas em clãs ou feudos. 
3. 
Na pós-contemporaneidade, a família é compreendida como o lugar do profano, uma vez que os valores tradicionais se perderam e não possuem estruturas para o desenvolvimento dos indivíduos.
4. 
As famílias representam estruturas patriarcais que caracteriza a inversão dos papéis de parentesco e dos valores hereditários.
5. 
A família constitui um coletivo que é remodelado através dos fenômenos sociais e históricos, entre eles, das relações de gênero, fatores demográficos, das necessidades econômicas e demandas por mão de obra.
Resposta correta
8. Pergunta 8
/0,25
Leia o fragmento a seguir.
“É importante que se reconheça a pesquisa-ação como um dos inúmeros tipos de investigação-ação, que é um termo genérico para qualquer processo que siga um ciclo no qual se aprimora a prática pela oscilação sistemática entre agir no campo da prática e investigar a respeito dela”. 
Fonte: TRIPP, D. Action research: a methodological introduction. Murdoch, Murdoch University, 2006, p.445-446
A pesquisa-ação é um dos instrumentos de pesquisa adotado nas Ciências Humanas e Sociais, e possui como objetivo a intervenção planejada.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, associe as etapas da pesquisa-ação proposta pelo Ciclo Simplificado da Pesquisa-ação de Dick (2000) com suas respectivas características.
1) Ação
2) Planejamento
3) Reflexão
(  ) Avaliação conjunta, discussão do assunto e pesquisa de referencia.
(  ) Definição do roteiro de trabalho, conclusão da proposta de solução.
(  ) Implementação, monitoramento da eficácia, monitoramento, avaliação, aperfeiçoamento e conclusão. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
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1. 
2, 3, 1.
2. 
1, 2, 3.
3. 
1, 3, 2.
4. 
2, 1, 3.
Resposta correta
5. 
3, 2, 1.
9. Pergunta 9
/0,25
Leia o trecho a seguir. 
“A explicação dos fenômenos da natureza passou a ser buscada por meio de investigação que comprovasse cientificamente e os atestasse como ‘verdades absolutas’ dentro da razão e da lógica empírica, como proposto por alguns filósofos. A prática de averiguar o conhecimento alcançado sobre a realidade e de quantificar os resultados das pesquisas concedeu ao conhecimento cientifico uma supremacia em relação às teorias e explicações da época”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 14.
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde à analise antropológica.
Ocultar opções de resposta 
1. 
A teoria positivista estabeleceu parâmetros teórico-metodológicos para a análise das ciências humanas, a fim de explicar os fenômenos humanos através da realidade concreta e de sua estrutura histórica e sociocultural.
Resposta correta
2. 
As ciências da natureza passam a integrar a análise antropológica através da fundamentação dos parâmetros teórico-metodológicos.
3. 
Por meio da analise empírica a antropologia passa a utilizar parâmetros quantitativos e qualitativos em seu método de pesquisa.
4. 
A fundamentação das verdades absolutas transmutou a pesquisa antropológica e possibilitou uma análise baseada na lógica dos fenômenos da natureza.
5. 
O conhecimento científico sistematizado integra a fundamentação teórica subjacente às análises das ciências da natureza. 
10. Pergunta 10
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Leia o excerto abaixo.
“Entre pesquisadores empiricamente orientados nas Ciências Sociais, amiúde reina ainda soberana a concepção empiricista ou positivista sobre a cumulatividade da teoria. [...] as teorias seriam meros artefatos, os quais, embora entretenham relações com o mundo empírico, têm pouca relação direta com ele”.
Fonte: DOMINGUES, J. M. Teorias sociológicas no século XX. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001, p. 95-97. O pensador expõe a dificuldade de aplicar uma metodologia que apreenda os fenômenos sociais figurando precisamente a realidade social.
Analise os procedimentos metodológicos da pesquisa antropológica e associe à sua respectiva característica.
1) Pesquisa de campo
2) Pesquisa documental
3) Entrevista
4) Experimental
(  ) Observação de um fenômeno em um grupo de controle.
(  ) Coleta de informações diretamente com os envolvidos.
(  ) Análise de todo conteúdo e informações em forma de registro.
(  ) Observaçãodo fenômeno em seu próprio ambiente.
Ocultar opções de resposta 
1. 
2, 3, 1, 4.
2. 
4, 3, 2, 1.
Resposta correta
3. 
1, 3, 2, 4.
4. 
4, 2, 3, 1.
5. 
3, 2, 4, 1.
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