Avaliação AOL 4 - Etnico Racial

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Avaliação On-Line 4 (AOL 4) - Questionário
Conteúdo do exercício
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Leia o texto a seguir: “O Ministério da Educação, seguindo a linha de construção do processo democrático de acesso à educação e garantia de oportunidades educativas para todas as pessoas, entende que a implementação ordenada e institucionalizada das Diretrizes Curriculares Nacionais de Educação para a Diversidade Etnicorracial é também uma questão de equidade, pertinência, relevância, eficácia e eficiência (UNESCO/OREALC, 2007). Portanto, com a regulamentação da alteração da LDB Lei n. 9.394/1996, trazida inicialmente pela Lei 10639/03, e posteriormente pela Lei 11645/08, buscou cumprir o estabelecido na Constituição Federal de 1988, que prevê a obrigatoriedade de políticas universais comprometidas com a garantia do direito à educação de qualidade para todos e todas.” (Fonte: http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&view=download&alias=1852-diretrizes-curriculares-pdf&category_slug=novembro-2009-pdf&Itemid=30192. Acesso em: 03 jun.2020).
Documento legal, promulgado no final do século XX, que traz no Artigo 3.º os seguintes princípios para embasar o ensino no Brasil: Igualdade de condições para o acesso e permanência na escola, pluralismo de ideias e de concepções pedagógica e respeito à liberdade e apreço à tolerância. Estamos falando de:
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1. 
Lei de Diretrizes e Bases da Educação.
Resposta correta
2. 
Lei 11645/08, das Cotas Afirmativas.
3. 
Constituição Federal de 1988.
4. 
Lei diversidade etnicorracial de 1999.
5. 
Lei 10639/03 da Educação Escolar Indígena.
2. Pergunta 2
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Leia o texto a seguir: O Plano Nacional preconizava a formação docente em História e Cultura dos Povos Africanos e da Cultura Afro-brasileira no papel exercido pela diversidade no Brasil, para contribuição com os sistemas de ensino e ações necessárias, mediante à implementação da Lei 10639/03. Outra ação do plano era o desenvolvimento de pesquisas e a produção de materiais didáticos e paradidáticos que valorizem, nacional e regionalmente, a cultura afrobrasileira e a diversidade brasileira. (BRASIL, 2009, p. 28). (Fonte: Disponível em: http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/orientacoes_etnicoraciais.pdf. Acesso em: 03 jun. 2020).
Essa lei 10.639/03 é de 2003, porém foi alterada com a qual lei?
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1. 
Lei 11645/06.
2. 
Lei 11645/08.
Resposta correta
3. 
Lei 11465/06.
4. 
Lei 11546/05.
5. 
Lei 11456/08.
3. Pergunta 3
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25º Leia o texto a seguir e reflita: “Com os passar dos anos e o desenvolvimento das teorias que fundamentam o currículo como símbolo de transformação, foi possível dar a ele, o protagonismo na transformação da vida dos indivíduos. As lutas motivadas para sua ressignificação permitiram uma ressocialização dos acadêmicos que se depararam com um universo diferente e mais exigente ao falar sobre educação. As teorias pós-críticas reavivaram velhos conceitos e os introduziram em grupos menos favorecidos que passaram a buscar por intermédio da educação uma evolução e emancipação dos poderes que os reprimia. O enfrentamento as políticas que buscavam moldar o sujeito a seu favor foi fortificando as discussões sobre o currículo e a necessidade de enxergar nele um instrumento poderoso, capaz de transformar a realidade. O estabelecimento de mecanismos de análise também somou no processo de evolução do currículo, exigindo responsabilidade na sua construção e na sua aplicação prática”.(Fonte: Disponível em: https://educere.bruc.com.br/arquivo/pdf2017/23790_12178.pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Para (MUNANGA, 2004),  entende que os Currículos são “produtos de escolhas teóricas e metodológicas, fruto de uma seleção. Os currículos nunca são neutros. Expressam disputas políticas, consensos, aproximações, esquecimentos, estão em permanente __________”. (SCHIMITT, 2015, p. 113).
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1. 
Luta.
2. 
Disputa.
3. 
Construção.
4. 
Desconstrução.
5. 
Reconstrução.
Resposta correta
4. Pergunta 4
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Leia o texto a seguir: “A Educação Escolar Indígena deve se constituir num espaço de construção de relações Interétnicas orientadas para a manutenção da pluralidade cultural, pelo reconhecimento de diferentes concepções pedagógicas e pela afirmação dos povos indígenas como sujeitos de direitos”. (Fonte: Acesso em: Disponível em: http://mobile.cnte.org.br:8080/legislacao-externo/rest/lei/86/pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Para que o currículo e a Práxis Pedagógica, da Educação escolar Indígena, sejam contemplados com a Diversidade Cultural e Etnicorracial indígena, com seus feitios comunitários, bilíngues e multilíngues, de interculturalidade e diferenciação, bem como a inclusão de relevantes saberes e processos culturais construídos pelos povos indígenas, alguns elementos devem ser levados em conta, segundo as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena na Educação Básica. Por isso, entre outros elementos significativos, o currículo e a práxis, de uma escola, dentro de uma comunidade indígena deverão considerar:
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1. 
Aprendizagem de esportes somente nas festas.
2. 
Línguas indígenas e saberes ligados à identidade étnica.
Resposta correta
3. 
As manifestações artísticas dos colonizadores.
4. 
Professores que venham da cidade à aldeia.
5. 
O uso exclusivo da língua português do Brasil.
5. Pergunta 5
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Leia o texto a seguir: Gasparin afirma: “Seu método de ensino visa estimular a atividade e a iniciativa do professor; favorecer o diálogo dos alunos entre si e com o professor, sem deixar de valorizar o diálogo com a cultura acumulada historicamente; levar em conta os interesses dos alunos, os ritmos de aprendizagem e o desenvolvimento psicológico, sem perder de vista a sistematização lógica dos conhecimentos, sua ordenação e gradação para efeitos do processo de transmissão-assimilação dos conteúdos cognitivos” . (Fonte: Disponível em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/2289-8.pdf. Acesso em 02 jun.2020).
Segundo GASPARIN (2002) A Prática inicial dos conteúdos é a preparação, uma mobilização do aluno, uma primeira leitura da _______, um contato inicial com o tema a ser estudado”. (GASPARIN, 2002, p. 15). O que ele quis dizer com isto?
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1. 
realidade.
Resposta correta
2. 
lição.
3. 
verdade.
4. 
cartilha.
5. 
temática.
6. Pergunta 6
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Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “Torna-se educado quem frequenta escolas e faculdades; entretanto, se os benefícios de tudo que aprender for usufruído apenas individualmente, sem reverter para o fortalecimento da comunidade, tem-se uma ‘pessoa estudada’, mas não educada. Só se torna educado quem se vale da educação para progredir no tornar-se pessoa, o que implica fazer parte de uma comunidade”. (Fonte: Disponível em: http://www.ufscar.br/~defmh/spqmh/pdf/2013/souza.pdf. Acesso em: 11 jun.2020).
Segundo SILVA (2000), afirmou que a “pessoa ___________ é capaz de produzir conhecimento e necessariamente, respeita os idosos, as outras pessoas, o meio ambiente. Empenha-se em fortalecer a comunidade, na medida em que vai adquirindo conhecimentos escolares, acadêmicos, bem como outros necessários para a comunidade sentir-se inserida na vida do país”. O que ela quis dizer com isto?
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1. 
A pessoas tolerante.
2. 
A pessoa educada.
Resposta correta
3. Incorreta: 
A pessoa estudada.
4. 
A pessoa inculta.
5. 
A pessoa xenófoba.
7. Pergunta 7
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Leia o texto a seguir: “No plano institucional, Rosemberg (2014) considera que as desigualdades entre brancos e negros, no acesso a bens sociais, se devem ao racismo da sociedade brasileira. Racismo que configura a adoção da ideologia de superioridade natural dos brancos sobre os demais, notadamente sobre os negros. O racismo se manifesta, de forma aberta ou velada, por meio de expressões que qualificam os negros como inferiores aos brancos. Mas manifesta-se principalmente nas políticas educacionais universalistas, ‘que, no Brasil, de democráticas, pouco têm” (ROSEMBERG, 2011, p. 757), em virtude do racismoinstitucional, que privilegia a brancos’. “ (Fonte: Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/er/v34n69/0104-4060-er-34-69-123.pdf. Acesso em: 03 jun.2020)
Nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Africana (BRASIL, 2004) existe uma busca na “reeducação das ________relações entre negros e brancos, o que aqui estamos designando como relações étnico-raciais. Depende, ainda, de trabalho conjunto, de articulação entre processos educativos escolares, políticas públicas, movimentos sociais, visto que as mudanças _______éticas, culturais, pedagógicas e políticas nas relações étnico-raciais não se limitam à ________escola. (BRASIL, 2004)
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1. 
Inclusões, antropológicas e legislação.
2. 
Tolerâncias, raciais e família.
3. 
Coexistências, morais e creche.
4. 
Relações, éticas e escola.
Resposta correta
5. 
Convivências, sociais e comunidade.
8. Pergunta 8
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Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “O cargo de diretor dos índios foi criado em 3 de maio de 1757 com o objetivo de organizar a administração e o governo dos índios do Pará e Maranhão, sendo suas atribuições estendidas para todo o Brasil no ano seguinte, com a criação de diretórios em outras capitanias. Mais conhecido na historiografia como Diretório dos Índios, a criação do cargo foi acompanhada de todo um conjunto normativo, fruto de um amplo programa de centralização e modernização do aparelho do Estado empreendido pelo conde de Oeiras, futuro marquês de Pombal , que ocupou o cargo de ministro do rei d. José (1750-1777) a partir da segunda metade do século XVIII.”. (Fonte: Disponível em: http://mapa.an.gov.br/index.php/dicionario-periodo-colonial/167-diretor-diretorio-dos-indios. Acesso em: 02 jun. 2020). Segundo LOPES (2005), os povos indígenas do brasil, submetidos ao ordenamento do Diretório dos Índios, no século XVIII, “como pobres de bens, de capacidade intelectual e de costumes morais, por isso deveriam ter tratamento jurídico diferenciado, não lhe sendo imputada a (...) por seus atos” (LOPES, 2005). O que ela quis dizer com isto?
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1. 
Responsabilidade.
Resposta correta
2. 
Capacidade.
3. 
Igualdade.
4. 
Diferença.
5. 
Punição.
9. Pergunta 9
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Leia o texto a seguir: “Com referência ao conceito de africanidades, da pesquisadora Lourdinha Siqueira (p. 93), a autora apresenta sua interpretação do que ela denomina de africanidade brasileira, situando-a como ‘às raízes da cultura brasileira que têm origem africana” (p. 92), envolvidas entre os “modos de ser, de viver, de organizar suas lutas, próprio dos negros brasileiros’, e ‘às marcas da cultura africana que, independentemente da origem étnica de cada brasileiro, fazem parte do seu dia a dia.” (Fonte: Disponível em: https://www.scielo.br/pdf/er/v34n69/0104-4060-er-34-69-343.pdf. Acesso em: 03 jun.2020)
Temos que lutar contra isso, que nos levam a desprezar as raízes negras e as indígenas da cultura brasileira. E quando desprezamos tais culturas, desprezamos a nós mesmos, povo do Brasil. Podemos dizer que estamos relatando sobre o que precisamos lutar e ser:
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1. 
Contra os racistas.
2. 
Contra os preconceitos.
Resposta correta
3. 
Contra os ressentimentos.
4. 
Contra os tempos passados.
5. 
Contra os pessimistas.
10. Pergunta 10
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Leia o texto a seguir: “A educação constitui-se um dos principais ativos e mecanismos de transformação de um povo e é papel da escola, de forma democrática e comprometida com a promoção do ser humano na sua integralidade, estimular a formação de valores, hábitos e comportamentos que respeitem as diferenças e as características próprias de grupos e minorias. Assim, a educação é essencial no processo de formação de qualquer sociedade e abre caminhos para a ampliação da cidadania de um povo.” (Fonte: Disponível em:
http://portal.inep.gov.br/documents/186968/484184/Diretrizes+curriculares+nacional+para+a+educa%C3%A7%C3%A3o+das+rela%C3%A7%C3%B5es+%C3%A9tnico-raciais+e+para+o+ensino+de+hist%C3%B3ria+e+cultura+afro-brasileira+e+africana/f66ce7ca-e0c8-4dbd-8df3-4c2783f06386?version=1.2. Acesso em: 03 jun.2020).
No Relatório, das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais, está o entendimento que o reconhecimento e a valorização da identidade, da cultura e da história dos negros brasileiros independe de condições físicas, materiais, intelectuais e afetivas favoráveis para o ensino e para aprendizagens. O que você acha desta assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
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1. 
Apenas uma tendência foi importante para o desenvolvimento da educação nacional, a visão etnocêntrica do branco europeu e coerente para os povos indígenas e africanos.
2. 
A assertiva não procede, porque reconhecimento e valorização da independe de condições físicas, materiais, intelectuais e afetivas favoráveis para o ensino e para aprendizagens.
Resposta correta
3. 
De fato, a assertiva procede, porque reconhecimento e valorização dependem de condições físicas, materiais, intelectuais e afetivas favoráveis para o ensino e para aprendizagens.
4. 
Engana-se quem pensa que o tema reconhecimento e a valorização do negro não tenha recebido as devidas iniciativas educacionais governamentais do Brasil Colonial ao Império.
5. 
Atualmente o reconhecimento e a valorização do negro brasileiro já recebeu todas e devidas iniciativas governamentais no campo adequado da cultura e da saúde.