teste 1 comportamento organizacional

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Leia o trecho abaixo, uma síntese apresentada pelo autor  Michael Sandel sobre  a prática da virtude em Aristóteles  e depois responda ao que se pede:
Nesse sentido, tornar-se virtuoso é como aprender a tocar flauta. Ninguém aprende a tocar um instrumento lendo um livro ou assistindo aulas. É preciso praticar. Também ajuda ouvir músicos competentes e observar como eles tocam. Ninguém se torna um violinista sem tocar violino. O mesmo acontece com relação à virtude moral:”Tornamo-nos justos ao praticar ações justas, comedidos ao praticar ações comedidas, corajosos ao praticar ações corajosas.”
(SANDEL, Michael. Justiça – o que é fazer a coisa certa . 6 ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2012, p. 244).
Interpretando o trecho à luz do que foi estudado podemos concluir que em Aristóteles:
Escolha uma opção:
A virtude está na estrita obediência aos códigos formais e informais
Virtudes devem ser desenvolvidas apenas para uma maior realização individual
Virtudes podem ser adquiridas através do esforço do próprio indivíduo 
A virtude depende sempre de qualidades inatas
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A resposta correta é: Virtudes podem ser adquiridas através do esforço do próprio indivíduo
Questão 2
Correto
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Texto da questão
O teólogo e professor de filosofia, Mário Sérgio Cortella, em um de seus livros, faz a seguinte afirmação: “Conhecimento tem de ser ferramenta de liberdade coletiva. Isso, ferramenta para um mundo melhor.” (CORTELLA, Mário S. ; LA TAILLE, Yves. Nos labirintos da moral. Campinas-SP: Papirus, 2005, p. 110.)
Interpetando o techo acima é correto concluir que:
Escolha uma opção:
O conhecimento é o objetivo final da existênca
O conhecimento só traz felicidade se for ético
O conhecimento é meio para o alcance de uma maior felicidade coletiva 
O conhecimento  representa o alcance da felicidade individual
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A resposta correta é: O conhecimento é meio para o alcance de uma maior felicidade coletiva
Questão 3
Correto
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Texto da questão
A respeito de uma das categorias de poupança, a reprodutiva, escreve Eduardo Giannetti:
A sociedade é constituída pelos indivíduos que a integram e não existe sem eles. Mas a integração  das escolhas e ações desses mesmos indivíduos põe em movimento processos dotados de características próprias: a dinâmica do todo social tem propriedades que não se reduzem à mera soma ou agregação das escolhas e ações das partes.
(GIANNETTI , Eduardo. O valor do amanhã. São Paulo: Cia das Letras, cap. 19.)
Interpretando as afirmações acima pode-se dizer que:
Escolha uma opção:
Apresentam uma dissociação entre Ética e Economia
Mostram que o desenvolvimento social é alcançado exclusivamente pela busca da satisfação do auto-interesse
As escolhas e ações dos sujeitos têm uma grande importância para o todo social muito embora ele tenha uma dinâmica própria 
Ações individuais não têm nenhuma influência sobre o contexto geral
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A resposta correta é: As escolhas e ações dos sujeitos têm uma grande importância para o todo social muito embora ele tenha uma dinâmica própria
Questão 4
Incorreto
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Texto da questão
Leia o texto abaixo  de autoria de Aristóteles, filósofo grego da antiguidade, com atenção e depois responda ao que se pede:
 
[…]Portanto, a atividade dos deuses que supera todas as outras em bem-aventurança, deve ser contemplativa; consequentemente, entre as atividades humanas a que tiver mais afinidade com a atividade de Deus será a que proporciona a maior felicidade. Uma confirmação adicional dessa ilação é que os outros animais não participam da felicidade , porque são completamente destituídos desta atividade. De fato, toda a existência dos deuses é bem-aventurada, e a atividade dos seres humanos também o é quando apresenta alguma semelhança com a atividade divina, mas nenuhm dos outros animais participa da felicidade, porque eles não participam de forma alguma da atividade contemplativa. Então a felicidade chega apaenas até onde há contemplação, e as pessoas mais capazes de exercerem a atividade contemplativa fruem mais intensamente a felicidade, não como um acessório da contemplação, mas como algo inerente a ela, pois a contemplação é preciosa por si mesma. A felicidade, portanto, deve ser alguma forma de contemplação.
            Mas, sendo  criaturas humanas, necessitamos também de bem-estar exterior, pois nossa natureza não é suficiente por si mesma para o exercício da atividade contemplativa. Nosso corpo deve ser também saudável e deve receber boa alimentação e outros cuidados. Nem por isto, porém, devemos pensar que as pessoas necessitam de muitas e grandes coisas para serem felizes sem bens exteriores; com efeito, a auto-suficiência e a ação não pressupõem excessos, e podemos praticar ações nobilitantes sem dominar a terra e o mar, porquanto mesmo com recursos moderados é possível agir de conformidade com a excelência […].
(ARISTÓTELES, apud MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética – de Platão a Foucault. 3. 3d. Rio de Janeiro: Zahar, 2008, p. 46-7.)
Interpretando o texto acima à luz do que foi estudado é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
Para Aristóteles a felicidade está na aquisição de bens materiais
A contemplação, caminho para a felicidade em Aristóteles, exige algum tipo de capacidade, sendo que  recursos materiais são  meios para proporcionar o nosso bem estar
Em Aristóteles a felicidade surge com contemplação para o que estamos todos preparados não necessitando desenvolver virtudes 
Em Aristóteles tanto quanto a riqueza, o conhecimento e a sabedoria determinam a felicidade
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A resposta correta é: A contemplação, caminho para a felicidade em Aristóteles, exige algum tipo de capacidade, sendo que  recursos materiais são  meios para proporcionar o nosso bem estar
Questão 5
Correto
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Texto da questão
Leia com atenção o enunciado abaixo e depois responda ao que se pede:
Ao longo do tempo, filósofos têm identificado várias formas de encarar o comportamento ético nas organizações. Entre elas, a visão utilitarista considera o comportamento ético como aquele que traz o maior bem para o maior número possível de pessoas.
Sob a lógica da visão utilitarista, considere os itens a seguir:
I. fechamento de uma fábrica em uma cidade, para que a matriz da corporação continue sendo lucrativa e operacional em outras cidades;
II. deslocamento dos habitantes de um vilarejo à beira-mar, para a construção de um condomínio de alto luxo, pequeno e reservado;
III. suspensão do bônus da alta administração, apesar de seu ótimo desempenho, para preservar a sobrevivência da empresa.
(ENADE, 2009. Disponível em: http://public.inep.gov.br/enade2009/ADMINISTRACAO.pdf Acesso em: 18/09/13)
São éticas sob a visão utilitarista as ações:
Escolha uma opção:
I e II
I e  III 
I, II e III
II e III
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A resposta correta é: I e  III
Questão 6
Incorreto
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Texto da questão
Leia a afirmação abaixo e depois responda ao que se pede:
A moral é uma questão de avaliar vidas quantitativamente e pesar custos e benefícios? Ou certos deveres morais e direitos humanos são tão fundamentais que estão acima de cálculos dessa natureza? Se certos direitos são assim fundamentais – sejam eles naturais, sagrados, inalienáveis ou categóricos -, como podemos identificá-los? E o que os torna fundamentais?
(SANDEL,  Michael. Justiça- O que é fazer a coisa certa. 6. Ed. Rio de Janeiro: Civilização, Brasileira, 21012, p. 47.)
A partir do que foi estudado e do material para consulta responda: Existe alguma teoria a respeito da ética que considere a decisão moral ou ética como uma questão de cálculo?
Escolha uma opção:
Sim, a proposta por Smith 
Sim, a kantiana
Sim, a proposta pelos utiliitaristas
Não, uma perspectiva assim não é considerada ética
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A resposta correta é: Sim,a proposta pelos utiliitaristas
Questão 7
Incorreto
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Texto da questão
Leia o trecho abaixo de autoria de  Kant e citado por Sandel. Depois responda ao que se pede:
“Uma boa ação não é boa devido ao que dela resulta ou por aquilo que ela realiza”, escreve Kant. Ela é boa por si, quer prevaleça, quer não. “Mesmo que (...) essa ação não consiga concretizar suas intenções; que apesar de todo o seu esforço não seja bem-sucedida (...) ainda assim continuará a brilhar como uma jóia, como algo cujo valor lhe seja inerente.”
Para que uma ação seja moralmente boa, “não basta que ela se ajuste à lei moral – ela deve ser praticada em prol da lei moral”. E o motivo que confere o valor moral a uma ação é o dever, o que para Kant é a coisa certa pelo motivo certo. (SANDEL, Michael. Justiça – o que é fazer a coisa certa. 6. Ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2012, pp 143-144.)
Considerando as colocações acima e a partir do que foi estudado, responda:
Escolha uma opção:
As afirmações não correspondem de modo algum à ética utilitarista
As afirmacões correspondem em parte à ética utilitarista
As afirmações correspondem à ética utilitarista 
As afirmações coincidem com a perspectiva de Smith
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A resposta correta é: As afirmações não correspondem de modo algum à ética utilitarista
Questão 8
Correto
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Texto da questão
Leia o trecho abaixo de autoria de São Tomás de Aquino, teólogo e “doutor da Igreja”, que viveu no século XIII, e depois responda ao que se pede:
… o homem possui o livre-arbítrio, caso contrário seriam vãos os conselhos, as exortações, as ordens, as proibições, as recompensas, as punições. Como evidência disso deve-se considerar que algumas coisas agem sem juízo. Por exemplo, a pedra que se move para baixo e todas as outras coisas que carecem de conhecimento. Outras agem com juízo, mas este não é livre, como no caso dos animais. Por exemplo, a ovelha quando vê o lobo julga que deve fugir, mas tal decisão não é livre, pois ela julga não por comparação, mas por instinto natural.
(AQUINO, São Tomás apud MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética – de Platão a Foucault. 3. 3d. Rio de Janeiro: Zahar, 2008, p. 62.)
Interpretando  trecho acima à luz do que foi estudado é correto:
Escolha uma opção:
Perceber também em São Tomás a preocupaçõa com as virtudes cívicas
Concluir que para o teólogo os homens devem apenas obedecer
Concluir que para São Tomás a natureza humana é perfeita, sendo os homes naturalmente bons
Considerar que o trecho de São Tomás remete ao conceito de “sujeito moral” 
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A resposta correta é: Considerar que o trecho de São Tomás remete ao conceito de “sujeito moral”
Questão 9
Correto
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Texto da questão
Leia o trecho abaixo com atenção referente ao conceito de liberdade em Kant, filósofo alemão do século XVIII, e depois responda ao que se pede:
(…) Quando agimos de maneira heteronômica, agimos em função de finalidades externas. Nós somos os instrumentos, e não os autores, dos objetivos que tentamos alcançar.
            A concepção de Kant sobre autonomia é o absoluto oposto disso. Quando agimos com autonomia e  obedecemos a uma lei que estabelecemos para nós mesmos, estamos fazendo algo por fazer algo, como uma finalidade em si mesma. Deixamos de ser instrumentos de desígnios externos. Essa capacidade de agir com autonomia é o que confere à vida humana sua dignidade especial. Ela estabelece a diferença entre pessoas e coisas.
            Para Kant, o respeito à dignidade humana exige que tratemos as pessoas como um fim em si mesmas. (…).
            De acordo com Kant, o valor moral de uma ação não consiste em suas consequências, mas na intenção com a qual  a ação é realizada. O que importa é o motivo, que deve ser de uma determinada natureza. O que importa é fazer a coisa certa porque é a coisa certa, e não por algum outro motivo exterior a ela.
(SANDEL,  Michael. Justiça- O que é fazer a coisa certa. 6. Ed. Rio de Janeiro: Civilização, Brasileira, 21012, pp. 142-143.)
Sobre a concepção de Kant podemos concluir: 
Escolha uma opção:
Fundamenta as noções de dever e obediência a regras exteriores a nós e à consideração de que o único sitema moral que deve nos orientar é o politico
Remete ao conceito de “sujeito moral”  e diz respeito ao dualismo real no que se refere à Ética e à Política
Fundamenta o conceito de “sujeito moral” e relaciona-se com a teoria monística rígida sobre a relação Ética e Política 
Não fundamenta o conceito de sujeito moral nem encontra eco nas teorias sobre Ética e Política
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Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Fundamenta o conceito de “sujeito moral” e relaciona-se com a teoria monística rígida sobre a relação Ética e Política
Questão 10
Incorreto
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Texto da questão
Leia com atenção o que escreveu, em Stuart Mill, este último filósofo e economista inglês do século XIX, expoente da perspectiva utilitarista, e depois responda ao que se pede:
     A mesma superioridade da inteligência, conjugada à capacidade de solidarizar-se com os seres humanos em geral, permite-lhe ligar-se à idéia  coletiva da sua tribo, seu país, ou da humanidade de tal maneira que qualquer ato lesivo a eles desperta seu instinto de solidariedade e o impele à resistência.”
(MILL, Jhon Stuart. Apud SOLOMON, Robert. Ética e excelência : cooperação e integridade nos negócios. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006, p. 153.)
Interpretando as afirmações acima à luz do que foi estudado é:
Escolha uma opção:
Perceber que Mill ecoa os princípios da “Ética da convicção” de Kant 
Notar que o que interessa aos homens é somente o auto-interesse
Possível estabelecer correspondências entre as idéias de Mill e pressupostos que encontramos em Smith
Estabelcer relações entere Mill e o sentido da Política em Aristóteles
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Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: Possível estabelecer correspondências entre as idéias de Mill e pressupostos que encontramos em Smith