AV SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
 
 
 1. Ref.: 83799 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A partir da Revolução Francesa, em 1789, se expandiu por toda a Europa e América a 
necessidade de instaurar o ensino público e científico para todos. Numa sociedade com 
progresso contraditório, com períodos de crises econômicas, desequilíbrios políticos e inúmeros 
conflitos nasceu a Sociologia. Nesse contexto, qual preocupação inicial da Sociologia? 
 
 Entender os motivos da desordem social provocada pelo capitalismo industrial de 
maneira a colaborar com sua restauração. 
 Descobrir as causas das crises econômicas e propor soluções eficazes para restabelecer 
o equilíbrio do mercado. 
 Procurar os motivos causais da distribuição da renda igualitária que o sistema economia 
propiciava. 
 Estudar a natureza da intensa mobilidade social do modelo feudal e encontrar as 
respostas para o caráter estamental da sociedade industrial. 
 Solucionar todos os problemas decorrentes da ordem econômica do modo de produção 
escravista. 
 
 
 2. Ref.: 573037 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Com base na perspectiva positivista da sociologia, analise as proposições apresentadas. I - É a 
primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico. II - Promoveu a 
aproximação metodológica entre as ciências naturais e sociais. III - Auguste Comte e Émile 
Durkheim são representantes desta tradição teórica. IV - A ciência foi elevada ao status de 
forma mais "evoluída" do conhecimento. Estão corretas as afirmativas: 
 
 I e II, apenas. 
 III e IV, apenas. 
 todas. 
 I , II e III, apenas. 
 
I e IV, apenas. 
 
 
 3. Ref.: 81141 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Leia o fragmento abaixo: 
"Na raiz de nossos julgamentos existe um certo número de noções essenciais que dominam 
toda a vida intelectual; são aquelas que os filósofos chamam de categorias do entendimento: 
noções de tempo, de espaço, de gênero, de número, de causa, de substância, de 
personalidade etc. [...] Mas, se, como pensamos, as categorias são representações 
essencialmente coletivas, traduzem antes de tudo estados da coletividade: elas dependem da 
maneira pela qual esta é constituída e organizada, de sua morfologia, de suas instituições 
religiosas, morais, econômicas etc." 
(DURKHEIM, Émile. Sociologia. São Paulo: Ática, 1981. p. 154-157.) 
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Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar que a noção 
de categorias do entendimento compreende: 
 
 Aquelas representações cuja formação é exterior às instituições religiosas, morais e 
econômicas. 
 
As noções incomuns à vida intelectual de uma sociedade que deturpa os julgamentos 
dos sujeitos. 
 Os estados emocionais fugazes dos indivíduos de distintas sociedades. 
 A tradução de estados mentais dos indivíduos portadores de distintas visões de mundo. 
 O modo como a sociedade vê a si mesma nos modos de agir e pensar coletivos. 
 
 
 4. Ref.: 45380 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Qual afirmação, abaixo, representa melhor o pensamento de Max Weber sobre a relação entre 
a ética protestante e o espírito do capitalismo? 
 
 
nenhuma das respostas. 
 Há algo no estilo de vida daqueles que professam o protestantismo que favorece o 
espírito do capitalismo. 
 Agora ele adentrou o mercado da vida, tentou penetrar exatamente naquela rotina 
diária com sua meticulosidade, e a moldá-la a uma vida racional, mas não deste 
mundo, nem para ele. 
 Não seria possível que outro asceticismo, como o catolicismo, tivesse influenciado o 
capitalismo, pois a piedade popular católica, de forma resignada, espera a recompensa 
na vida após a morte. 
 
O ascetismo cristão, que de início fugia do mundo para a solidão, já o tinha dominado a 
partir do mosteiro e pela Igreja. Com isso, todavia, não alterava o caráter natural, 
espontâneo da vida cotidiana no século. 
 
 
 5. Ref.: 58637 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
(Pedro II/2008). No âmbito da sociologia compreensiva de Max Weber, pode-se entender o 
Tipo Ideal como: 
 
 fator de inteligibilidade do real, derivado das necessidades de compreensão das ações 
sociais. 
 os padrões estéticos e axiológicos hegemonicamente aceitos em uma sociedade. 
 Padrões de exploração ideológica que fundamentam a alienação. 
 as formas conceituais perfeitas e definitivas, exatamente como postulado anteriormente 
por Platão. 
 os códigos de intercomunicação subjetiva, cuja lógica é determinada pelos grandes 
meios de comunicação. 
 
 
 6. Ref.: 160373 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Era ele que erguia casas / Onde só havia chão /Como um pássaro sem asas / Ele subia com as 
casas / Que lhe brotavam da mão. / Mas tudo desconhecia / De sua grande missão / Não 
sabia, por exemplo / Que a casa de um homem é um templo / Um templo sem religião / Como 
tão pouco sabia / Que a casa que ele fazia / Sendo sua liberdade / Era a sua escravidão. 
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(Vinícius de Morais). De acordo com o poema,¿o operário em construção¿, e com base na 
perspectiva teórica de Karl Marx, podemos afirmar que a concentração de renda e a pobreza 
no sistema capitalista são consequências: 
 
 de um crise de valores e da falta de amor ao próximo 
 
da natureza egoísta e egocêntrica do ser humano 
 das gestões inadequada das políticas públicas. 
 da apropriação privada do produto do trabalho humano 
 
da falta de solidariedade e de cooperação entre as pessoas 
 
 
 7. Ref.: 618853 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Cofundador do Partido Comunista Italiano, Gramsci, embora comprometido com um projeto 
político que deveria culminar com uma revolução proletária, se distinguia de seus pares por 
desacreditar de uma tomada do poder que não fosse precedida por mudanças de mentalidade. 
Para ele, os agentes principais dessas mudanças seriam os intelectuais. Segundo ele, quem 
formava os intelectuais? 
 
 
A opinião pública 
 A Igreja 
 A escola 
 O trabalho 
 A família 
 
 
 8. Ref.: 619062 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Podemos definir o conceito de habitus como: 
 
 os hábitos que fazemos cotidianamente por consciência própria, sem nenhuma 
interferência da vida social. 
 incorporação de uma determinada estrutura social pelos indivíduos, influindo em seu 
modo de sentir, pensar e agir, de tal forma que se inclinam a confirmá-la e reproduzi-
la, mesmo que nem sempre de modo consciente. 
 incorporação da estrutura social imposta pela escola, sem nenhuma possibilidade de 
resistência por parte dos alunos individualmente. 
 hábitos estritamente individuais, que fazem parte da herança genética das pessoas. 
 incorporação consciente da estrutura social na qual estamos sendo socializados. 
 
 
 9. Ref.: 55186 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Por que se diz que a escola tem um compromisso ético e social? 
 
 Porque ela responde pela ideologia dominante no momento. 
 Porque lhe cabe a formação das gerações futuras. 
 Porque sua ação é a de reproduzir o modelo da sociedade capitalista. 
 
Porque ela é representante dos anseios do mundo capitalista. 
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 Porque sua função é de conservar o já estabelecido, não provocando mudanças no 
social. 
 
 
 10. Ref.: 908962 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A questão da miscigenação racial no Brasil costuma ser muito simplificada e romantizada. Não 
é raro ouvirmos que o Brasil é um país mestiço e plural e que, consequentemente, todos os 
seus habitantes tiveram sua etnia inevitavelmente misturada em algum ponto de sua 
ancestralidade. Mas, sob o axioma de um país miscigenado,se esconde uma realidade violenta 
e racista: a generalização da branquitude em um país predominantemente negro. (Brasil 
Escola). A partir dessa afirmação, pode-se inferir como única alternativa correta: 
 
 No Brasil, o racismo é um problema individual e, muitas vezes, está dentro dos próprios 
negros, pois os negros deveriam se sentir bem na sociedade e não se sentirem 
discriminados 
 O branco pertence a uma raça superior à raça negra 
 A taxa de homicídios na população negra é quase 3 vezes maior que a taxa de 
homicídios na população branca. 
 
A maior quantidade homicídios no Brasil acontece com as pessoas com mais de 80 anos 
 Os jovens, independente da cor, na faixa etária entre 15 e 30 anos, não são os que 
mais incrementam a taxa de homicídios no Brasil. 
 
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