prova filosofia 8,5

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02/12/2021 16:06 Ilumno
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Local: Sala 134 - Térreo - Sala de Aula / Andar / Polo Freguesia / POLO FREGUESIA/JACAREPAGUÁ - RJ 
Acadêmico: EAD-IL70001-20214D
Aluno: PAOLA GABRIELLY SOUSA SANTOS 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20212301494 
Data: 25 de Novembro de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 8,50/10,00
1  Código: 19340 - Enunciado: No mundo ocidental, a reflexão sobre a ética surge na Grécia, no
século VI.a.C., quando os primeiros pensadores se preocuparam com a descrição racional do
universo e elaboraram uma visão antropológica do
conhecimento focada na compreensão do lugar que o homem ocupa no nosso planeta. Assim, as
questões propriamente humanas, que derivam de indagações que ultrapassam a existência
comum, visam encontrar respostas para a vida integral do ser humano, por meio do convívio em
harmonia de cada indivíduo no seu respectivo grupo social. Na Idade Média, os valores éticos
estavam ligados à Igreja. No período do Iluminismo, no século XVIII, o homem atinge sua
maioridade, pois cabe a ele discernir racionalmente entre o bem e o mal. Já o século XIX é
marcado por discussões e críticas acerca das concepções éticas anteriores, insuficientes para
avaliar as ações do novo homem. Considerando o estudo das concepções éticas, identifique o
filósofo cujo pensamento enfatiza que a verdadeira felicidade está ligada à capacidade racional
do ser humano: 
 a) Górgias.
 b) Platão.
 c) Nietzsche.
 d) Epicuro.
 e) Aristóteles.
Alternativa marcada:
e) Aristóteles.
Justificativa: Resposta correta: Aristóteles. Para Aristóteles, a felicidade é o maior bem do
homem, que deve valorizar a busca e o aprimoramento da racionalidade. Distratores:
Platão. Errada. A ética verdadeira é abstrata e atemporal. Epicuro. Errada. O bem maior é o
prazer. Para ele, o prazer se vincula ao bem, enquanto a dor está vinculada ao mal. O supremo
prazer é de natureza intelectual, obtido pelo domínio das paixões. Nietzsche. Errada. O controle
das paixões leva à 'domesticação do homem'. Górgias. Errada. Sustenta a ética do kairós, da
ocasião, do momento oportuno, há relevância do contexto na concepção de uma ação digna e
justa.
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2  Código: 18443 - Enunciado: O trabalho é uma atividade pela qual o homem acrescenta um
mundo novo, que é a cultura, ao mundo natural já existente. É o diálogo entre o homem e a
natureza, sendo uma atividade exclusivamente humana. Mas o trabalho também é utilizado
como instrumento de alienação do homem. Leia as afirmações a seguir em relação à alienação: I
- O processo de alienação contribui para a autonomia do trabalho. 
II - O consumo alienado impele o homem a adquirir bens compulsivamente. 
III - A alienação iniciou-se no século XIX, quando o trabalho nas indústrias visava economizar
tempo e aumentar a produtividade. 
IV - A alienação possibilita uma visão ampla e crítica das relações de trabalho. 
V - Para Marx, a alienação faz com que o trabalhador detenha o fruto de seu trabalho. É correto o
que se afirma em:
 a) II e III, apenas.
 b) IV, apenas.
 c) I e III, apenas.
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 d) IV e V, apenas.
 e) I e II, apenas.
Alternativa marcada:
a) II e III, apenas.
Justificativa: Resposta correta: II e III, apenas. II- O consumo alienado impele o homem a
adquirir bens compulsivamente. Correta. Muitas vezes, são “necessidades” inúteis, pois as
indústrias é que alicerçam o capitalismo. 
III- A alienação iniciou-se no século XIX, quando o trabalho nas indústrias visava economizar
tempo e aumentar a produtividade. Correta. O trabalhador não terá controle sobre o produto
final de seu trabalho nem apreensão completa do objeto produzido. Distratores: I- O processo
de alienação contribui para a autonomia do trabalho. Errada. O trabalhador não tem como
competir com os produtos industrializados, será sempre operário de fábrica. Não dominará seu
fazer, realizará mecanicamente sua funções, sem a autonomia do seu fazer. IV- A alienação
possibilita uma visão ampla e crítica das relações de trabalho. Errada. É desprovida de
consciência crítica diante da realidade, sua relação com o trabalho é autômata. V- Para Marx, a
alienação faz com que o trabalhador detenha o fruto de seu trabalho. Errada. Para Marx,
alienação é a “despossessão”, o operário é “despossuído” do fruto de seu trabalho.
3  Código: 18461 - Enunciado: Na Escola de Frankfurt, fundada em 1924, seus pensadores
produziram críticas, a chamada Teoria Crítica, se voltando para a discussão das modalidades
racionais. Sustentaram que havia dois aspectos da racionalidade, a saber: a razão instrumental e
a razão crítica, ou razão vital, ou filosófica. Diante do exposto sobre cada modalidade, leia as
afirmativas a seguir: I. Razão instrumental: sua função é refletir sobre o progresso. 
II. Razão crítica: vinculada ao progresso científico e tecnológico. 
III. Razão instrumental: exclusivamente vinculada ao progresso científico e tecnológico. 
IV. Razão crítica: sua função é refletir sobre o progresso da razão instrumental. 
V. Razão crítica: vinculada ao progresso científico. É correto o que se afirma em:
 a) II e V, apenas.
 b) II e III, apenas.
 c) I e III, apenas.
 d) I e IV, apenas.
 e) III e IV, apenas.
Alternativa marcada:
e) III e IV, apenas.
Justificativa: Resposta correta: III e IV, apenas. III. A razão instrumental se preocupa apenas com
as condições do progresso técnico e científico, independentemente de suas consequências na
vida do homem. IV. A razão crítica investiga justamente as consequências resultantes do avanço
das ciências com relação à humanidade. Não é contra o progresso, mas reflete criticamente
sobre ele, tendo em vista que, para os filósofos frankfurtianos, a primazia dada aos avanços
tecnológicos deixa em segundo plano o bem-estar do homem. Distratores: I. Razão
instrumental: sua função é refletir sobre o progresso. Errada. Esse é o conceito de razão crítica,
cuja função é refletir sobre o progresso da razão instrumental. II. Razão crítica: vinculada ao
progresso científico e tecnológico. Errada. Esse é o conceito de razão
instrumental, exclusivamente vinculada ao progresso científico e tecnológico. V. Razão
crítica: vinculada ao progresso científico. Errada. A razão crítica não é vinculada ao progresso
científico; essa é a função da razão instrumental.
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Código: 15446 - Enunciado: “A percepção de si como algo inserido em um meio
incomparavelmente superior às suas forças pode ter sido o primeiro desafio e, portanto, a
primeira motivação ao conhecimento imposta ao ser humano. Isso pode ter ocorrido há mais de
dois milhões de anos, quando o primeiro homem lascou uma pedra, transformando-a em
instrumento ou arma.” (LOBO, A. Filosofia e Política. Curitiba: Aymará, 2009, p. 10.) 
Considerando o texto acima e a discussão sobre o homem como ser cultural, examine as
assertivas a seguir e marque a alternativa correta: I – A percepção do homem sobre si mesmo
advém desse se mover sobre o meio assim como os demais animais. II – Os seres humanos são
geneticamente programados, por isso, interagem com o meio e criam a linguagem. III – A
racionalidade possibilita ao ser humano a capacidade de intervir na realidade e produzir cultura.
IV - A linguagem determina o ser humano e o faz interagir com o meio, com os seus pares e com a
cultura. 
 a) Somente as assertivas II e IV estão corretas. 
 b) Somente a assertiva I está correta.
 c) Somente a assertiva II é correta. 
 d) Somente a assertiva III está correta. 
 e) Somente as assertivas I e III estão corretas. 
Alternativa marcada:
d)Somente a assertiva III está correta. 
Justificativa: Resposta correta: Somente a assertiva III está correta. O homem é um ser cultural
por sua capacidade de racionalizar a existência, interagir com o meio e produzir signos, símbolos
representações etc. Distratores: Somente a assertiva II é correta. Errada, pois, apesar de os seres
humanos possuírem uma natureza biológica, eles são capazes de assumir uma segunda
natureza que é cultural. Somente as assertivas II e IV estão corretas. Errada, pois apesar de os
seres humanos possuírem uma natureza biológica, eles são capazes de assumir uma segunda
natureza que é cultural. Além disso, eles não são determinados pela linguagem, ao contrário são
eles que a criam. Somente as assertivas I e III estão corretas. Errada, pois os seres humanos
diferem dos animais, cujos comportamentos são geneticamente condicionados. Somente a
assertiva I está correta. Errada, pois os seres humanos diferem dos animais, cujos
comportamentos são geneticamente condicionados. 
5  Código: 15891 - Enunciado: O termo conhecimento designa tanto a coisa conhecida quanto o
ato e o fato de conhecer. O ato de conhecer é subjetivo, pertence a um sujeito e é analisado a
partir de sua ligação com as coisas. Analise o texto acima e assinale a afirmativa correspondente
à apreensão da realidade do ato de conhecer.
 a) Sentidos e memória. 
 b) Concreto e abstrato. 
 c) Sentidos e abstrato. 
 d) Experiência e arte. 
 e) Extensão e compreensão. 
Alternativa marcada:
b) Concreto e abstrato. 
Justificativa: Resposta correta: Concreto e abstrato. Distratores: Sentidos e memória. Errada.
A busca pelo conhecimento é interna a todo ser humano, segundo Aristóteles. Há vários níveis de
conhecimento. Sentidos: análogo aos dos animais irracionais; é a escala mais básica do
conhecimento. Memória: a ascensão do conhecimento à memória. Experiência e arte. Errada.
A experiência e a arte são entendidas como techné (o fazer técnico). Extensão e compreensão.
Errada. Extensão e compreensão estão afetos ao fato de conhecer. A apreensão é decorrente da
extensão e compreensão. Sentidos e abstrato. Errada. Sentidos: análogo aos dos animais
irracionais; é a escala mais baixa do conhecimento. Abstrato: é a apreensão do ato de conhecer. 
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6  Código: 17096 - Enunciado: Na contemporaneidade, sobretudo a partir do século XX, a
instauração de novos paradigmas faz com que seja possível alcançar uma visão mais ampla da
realidade, considerando em nossos dias os problemas que envolvem todo o planeta, apontando
para o rompimento de um mundo sem fronteiras, para a globalização. Todo conhecimento
apresenta uma estrutura que alicerça as teorias relativas às descobertas pesquisadas. Esses
saberes e ideias constituem o paradigma, mas cada mudança paradigmática resultante da
constituição de um novo modelo provoca uma ruptura de paradigma. E o avanço científico
provocou mudanças no modo de existir do ser humano, interferindo nos vários modos de
conhecimento. Analise o texto acima e assinale a alternativa correta. As mudanças de paradigma
acontecem no aperfeiçoamento de novos paradigmas, que substituem as antigas teorias.
Segundo a teoria da evolução de Darwin, o ser humano é superior e não é distinto dos demais
seres, não sendo o resultado da evolução natural. O “corte epistemológico” significa o ponto de
não retorno, quando já não é mais possível uma retomada de teorias pertencentes a momentos
anteriores. A teoria heliocêntrica de Copérnico não rompeu com a teoria do geocentrismo. A
característica principal da teoria da relatividade é o princípio de que a noção de espaço e tempo
é relativa.
 a) I, II e III são verdadeiras.
 b) III, IV e V são verdadeiras.
 c) I, II e IV são verdadeiras.
 d) II, III e V são verdadeiras.
 e) I, III e V são verdadeiras.
Alternativa marcada:
a) I, II e III são verdadeiras.
Justificativa: Resposta correta: I, III e V são verdadeiras. A afirmativa I está correta, pois as
mudanças de paradigma acontecem no aperfeiçoamento de novos paradigmas, que substituem
as antigas teorias. A afirmativa III está correta, pois Bachelard afirma que o “corte
epistemológico” significa o ponto de não retorno, já não é mais possível uma retomada de
teorias pertencentes a momentos anteriores. A afirmativa V está correta, pois Einstein afirma que
a noção de espaço e tempo é relativa, tendo em vista que as coordenadas de espaço e tempo
deixam de ter significado objetivo e absoluto. Distratores: A afirmativa II está incorreta, pois o ser
humano é o resultado da evolução natural, retirando do homem a sua superioridade. A
afirmativa IV está incorreta, pois a teoria heliocêntrica rompeu definitivamente com o milenar
modelo geocêntrico — a Terra como centro do universo. No heliocentrismo, a Terra gira em torno
do Sol, retirando a Terra de seu lugar central.
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7  Código: 19239 - Enunciado: A capacidade de conhecer do ser humano pode dar-se desde um
pensamento pré-reflexivo até um modo mais reflexivo. Diante disso, explique os limites do
pensamento pré-reflexivo em relação à plena compreensão racional.
Resposta:
O pensamento pré-reflexivo não deixa que tenhamos uma compreensão melhor, por estar ligada
a uma herança cultural dos povos.
Comentários: Correto.
Justificativa: Expectativa de resposta: O pensamento pré-reflexivo não possibilita a plena
compreensão racional porque está ligado à herança cultural dos povos, à aceitação
inquestionável das normas preestabelecidas, em que não existe questionamento nem reflexão. 
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8  2,50/ 2,50
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Código: 15447 - Enunciado: A filosofia emergiu quando alguns gregos, admirados e espantados
com a realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer
perguntas e buscar respostas para elas, demonstrando que o mundo e os seres humanos, os
acontecimentos humanos e as ações dos seres humanos, podem ser conhecidos pela razão
humana, e que a própria razão é capaz de fazê-los conhecerem a si mesmos. De acordo com o
texto acima, a filosofia surgiu na Grécia Antiga, dado o fato de os seres humanos começarem a
pensar acerca de sua existência tendo em vista o pensamento reflexivo. Nesse sentido,
caracterize a concepção metafísica da natureza humana.
Resposta:
De acordo com a metafisica, o homem é compreendido de forma abrangente, não importando as
caracteristicas especificas de cada individuo, pq o que conta é a essencia comum.
Comentários: Correto.
Justificativa: Expectativa de resposta: De acordo com a corrente metafísica, o homem, no
sentido amplo, é compreendido de modo abrangente, independentemente de suas
particularidades, do tempo e do espaço em que se encontra. Segundo esse ponto de vista, não
importam as características específicas de cada indivíduo (quanto ao sexo ou idade, por
exemplo), pois o que conta é a essência comum a todos eles. Desse modo, a essência é única e
idêntica em todos os seres humanos.