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04/12/2021 10:06 Ilumno ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6009080/b666ed1e-ae97-11e9-a376-0242ac110033/ 1/5 Correto Incorreto Anulada Discursiva Objetiva Total: 7,50/10,00 1 Código: 20562 - Enunciado: Segundo Silva e Silva (2010), o hibridismo é um importante instrumento metodológico de análise cultural. (Fonte: SILVA, Kalina; SILVA, Maciel. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2010.) Considerando o exposto, analise as afirmativas a seguir sobre as propostas dos autores para o referido conceito: I- Está relacionado a movimentos de resistência cultural, quando se tem o objetivo de resguardar as tradições frente ao aparecimento de uma nova sociedade. II- Não é relevante para que se entenda o processo das ligações interculturais que se desenvolvem em uma determinada sociedade. III- Não se baseia na combinação do “novo” com o “velho", mas sim pela existência de culturas diversas em uma determinada sociedade. Marque a alternativa correta. a) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras. b) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras. c) As afirmativas I, II e III são verdadeiras. d) Somante as afirmativas I e III são verdadeiras e) Somente a afirmativa III é verdadeira. Alternativa marcada: d) Somante as afirmativas I e III são verdadeiras Justificativa: Resposta correta: Somente as afirmativas I e III são verdadeiras. Está relacionado a movimentos de resistência cultural, quando se tem o objetivo de resguardar as tradições frente ao aparecimento de uma nova sociedade. Correta. As culturas híbridas estão ligadas aos movimentos de resistência cultural voltados para a preservação das tradições frente um novo modelo cultural que surge com a intensificação da globalização. Não se baseia na combinação do “novo” com o “velho', mas sim pela existência de culturas diversas em uma determinada sociedade. Correta. As culturas híbridas expressam culturas diferentes que convivem conjuntamente em uma mesma sociedade. Distratores: Não é relevante para que se entenda o processo das ligações interculturais que se desenvolvem em uma determinada sociedade. Errada. Para analisar as culturas híbridas é fundamental que se compreenda a dinâmica das relações interculturais que ocorrem dentro da sociedade que se vai estudar. 1,00/ 1,00 2 Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afro- asiático, muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir como Estados autônomos. Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da “interculturalidade”. Com base no contexto apresentando, marque a alternativa que estabelece corretamente a relação entre o surgimento do conceito de “interculturalidade” e o fato histórico descrito. a) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. b) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. c) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não visavam desenvolver políticas públicas mais amplas. d) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos. 0,00/ 1,50 04/12/2021 10:06 Ilumno ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6009080/b666ed1e-ae97-11e9-a376-0242ac110033/ 2/5 e) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. Alternativa marcada: a) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Justificativa: Resposta correta: Para tentar enteder esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O conceito de fato fora criado no campo da pedagogia, para que os refugidados fossem incorporados à sociedade, da qual a escola é uma instituição, de modo harmônico e respeitoso para com sua cultura originária. Distratores: O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. Errada. O processo não foi pacífico, muitos desses países acabaram por entrar em guerra civil. As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Errada. O fluxo de imigrantes se dirigiu para as cidades europeias, onde se localizavam as ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos. Errada. O conceito foi criado para entender e analisar como as culturas oriundas das ex-colônias interagiam nas sociedades de suas ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não visava desenvolver políticas públicas mais amplas. Errada. O conceito de interculturalidade acabou se deslocando para outras áreas além da pedagógica e deveria nortear a adoção de políticas públicas em diversas áreas. 3 Código: 20807 - Enunciado: Um dos conflitos identitários mais importantes no Brasil 0,00/ 0,50 contemporâneo ocorre entre os “jovens” e os “idosos”. Para se entender esse conflito, no entanto, é necessário que se olhe com bastante atenção a maneira pela qual essas identidades são construídas. Nesse sentido, a do “idoso”, quando contraposta a outras identidades, apresenta características que lhes são particulares. Diante do exposto, assinale a alternativa que apresenta corretamente uma das características da identidade do idoso. a) É associada ao mundo do trabalho. b) É construída por uma memória coletiva. c) É homogênea, ou seja, não sofre variações. d) É construída pela relação de oposição aos jovens. e) Faz parte de um grupo minoritário. Alternativa marcada: e) Faz parte de um grupo minoritário. Justificativa: Resposta correta: É associada ao mundo do trabalho. A identidade do idoso, em nossa sociedade, é determinada pelo momento em que deixa de ser produtivo para o mundo do trabalho. Distratores: É homogênea, ou seja, não sofre variações. Errada. Para a identidade do idoso ser homogênea, depende de outros fatores, entre os quais se incluem, por exemplo, a classe social a que pertence. Assim, ser idoso em classes sociais com maior poder aquisitivo não corresponde a ser idoso em classes sociais com poder aquisitivo menor. É construída por uma memória coletiva. Errada. A identidade do idoso não é construída pelo fato de ter uma memória coletiva do grupo a que pertence e, sim, depende muito mais do processo, que é individual, e que o transformou de maduro para idoso. Faz parte de um grupo minoritário. Errada. O idoso não faz parte de um grupo minoritário, ou seja, um grupo com baixa representatividade em termos percentuais quando comparado à população brasileira como um todo. É construída pela relação de oposição aos jovens. Errada. A identidade do idoso não é construída pela relação com grupos opostos, mas sim por uma definição de idade, que é cultural, porque determinada pela sociedade. 04/12/2021 10:06 Ilumno ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6009080/b666ed1e-ae97-11e9-a376-0242ac110033/ 3/5 4 Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às demais culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciandoassim a grande dificuldade de se relacionar com o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único problema que também se manifesta nas relações sociais que estabelecemos com indivíduos das outras culturas. Analisando o exposto sobre o etnocentrismo, pode-se concluir que: a) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente. b) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo. c) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização. d) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele. e) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração. Alternativa marcada: d) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele. Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele. Um indivíduo etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a sua cultura é superior à do outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que o “outro” é menos humano. Distratores: Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente. Errada. Em toda a história ocidental, desde a Pré-História até a Idade Contemporânea, o etnocentrismo esteve e está presente; O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo. Errada. O etnocentrismo se manifesta também no campo das ideias, quando um determinado povo acredita que sua cultura é mais importante que as demais O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração. Errada. O etnocentrismo se manifesta no campo da ação, como se pode ver em algumas ações perpetradas contra pessoas de “outras” culturas, levando- as a serem perseguidas e até mesmo à morte. O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização. Errada. Com o avanço da globalização, o etnocentrismo tem reaparecido com imensa frequência, se manifestando cada vez mais, o que, inclusive, tem gerado conflitos de ordem simbólica e físicos. 1,50/ 1,50 5 Código: 20792 - Enunciado: Um dos problemas do mundo contemporâneo são os conflitos que ocorrem entre indivíduos e sociedades que possuem culturas diferentes. Para que esses embates desapareçam ou sejam minimizados, devemos saber lidar com as diferenças culturais existentes, de modo a respeitá-las para que possamos analisar de forma correta as variedades culturais. Assim, poderemos abandonar a visão teleológica, que condiciona a nossa visão a um único caminho, o percorrido pela cultura ocidental. Mas, para que tal processo se complete, outras ações também são necessárias. Diante disso, assinale a alternativa que indica corretamente outra ação necessária para lidar com as diferenças culturais na contemporaneidade. a) Velhos conceitos precisam ser revistos, esquecidos ou reformulados. b) Novos conceitos não precisam ser inventados e criados. c) Deve-se interpretar as sociedades aos olhos do etnocentrismo. d) Interpretá-las de modo a usar leis gerais que expliquem seus fenômenos sociais. e) Entender o outro de acordo com as referências de nossa cultura. Alternativa marcada: a) Velhos conceitos precisam ser revistos, esquecidos ou reformulados. Justificativa: Resposta correta: Velhos conceitos precisam ser revistos, esquecidos ou reformulados. Para se entenderem as diferenças culturais na contemporaneidade e respeitá-las, é necessário criar novos conceitos, como o de hibridismo cultural, para que se possa entender o funcionamento à luz da lógica da cultura que se pretende analisar. Distratores: Novos conceitos não precisam ser inventados e criados. Errada. Para se entenderem as diferenças culturais na contemporaneidade e respeitá-las, precisam-se formular novos conceitos analíticos, como, por 1,00/ 1,00 04/12/2021 10:06 Ilumno ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6009080/b666ed1e-ae97-11e9-a376-0242ac110033/ 4/5 exemplo, o hibridismo cultural. Entender o outro, de acordo com as referências de nossa cultura. Errada. Para se entenderem as diferenças culturais na contemporaneidade e respeitá-las, deve-se entender a cultura do outro por meio de sua lógica, e não de acordo com as referências de nossa cultura. Interpretá-las de modo a usar de leis gerais que expliquem seus fenômenos sociais. Errada. Para se entenderem as diferenças culturais na contemporaneidade e respeitá-las, deve-se descartar o uso de leis gerais e entender que cada sociedade produz o seu próprio caminho e sua cultura. Deve-se interpretar as sociedades aos olhos do etnocentrismo. Errada. Para se entenderem as diferenças culturais na contemporaneidade e respeitá-las, deve-se interpretá-las não com um olhar etnocêntrico, mas sim por meio do discurso de que todas as culturas são manifestações humanas e possuem o mesmo valor. 6 Código: 20731 - Enunciado: Para se estudar a história da humanidade é necessário que se divida a sua trajetória em períodos. Cada um dos períodos possui uma série de características que o torna singular. Ao mesmo tempo, inúmeras épocas e diversos historiadores procuraram construir uma divisão da história, assim como de seus períodos. O modelo mais aceito hoje em dia fora formulado por Karl Marx no século XIX. Nela temos cinco períodos, sendo um deles a Idade Contemporânea. Diante disso, assinale a alternativa que apresenta corretamente o período em que começa e termina a Idade Contemporânea. a) A Idade Contemporânea começa com a globalização (anos 1970) e ainda a estamos vivenciando. b) A Idade Contemporânea começa com os descobrimentos (século XV-XVI) e ainda a estamos vivenciando. c) A Idade Contemporânea começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) e vai até a Revolução Francesa (1789). d) A Idade Contemporânea começa com a Revolução Francesa (1789) e ainda a estamos vivenciando. e) A Idade Contemporânea começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) e ainda a estamos vivenciando. Alternativa marcada: d) A Idade Contemporânea começa com a Revolução Francesa (1789) e ainda a estamos vivenciando. Justificativa: Resposta correta: A Idade Contemporânea começa com a Revolução Francesa (1789) e ainda a estamos vivenciando. Os valores burgueses e capitalistas ainda estão presentes. Distratores: A Idade Contemporânea começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) e vai até a Revolução Francesa (1789). Errada. O período que começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) é a Idade Moderna. A Idade Contemporânea começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) e ainda a estamos vivenciando. Errada. O período que começa com o fim do Império Romano do Oriente (1453) é a Idade Moderna. A Idade Contemporânea começa com a globalização (anos 1970) e ainda a estamos vivenciando. Errada. Nenhum período começa com a globalização. A Idade Contemporânea começa os descobrimentos (século XV-XVI) e ainda a estamos vivenciando. Errada. O período que começa com os descobrimentos (século XV-XVI) é a Idade Moderna. 0,50/ 0,50 7 Código: 33927 - Enunciado: Historicamente, a população brasileira sempre teve preconceito contra as chamadas "minorias étnicas", sejam elas indígenas ou afro-brasileiras. Esse preconceito se refletia nos números oficiais da população brasileira, seja quando ela era classificada por outrem — geralmente algum funcionário ou agente do Estado —, seja por meio da autodeclaração. Assim, os números da população que se enquadravam nessas características raciais/étnicas e os adeptos das religiões que têm como matrizes aquelas culturas foram e são subnotificados. O último censo realizado no Brasil, em 2010, todavia, trouxe números que fugiram desse cenário: a maior parte da população brasileira se definiu como “não branca” e o 2,50/ 2,50 04/12/2021 10:06 Ilumno ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6009080/b666ed1e-ae97-11e9-a376-0242ac110033/ 5/5 número de adeptos das religiões de matrizesafro-brasileiras cresceu, ao contrário do que ocorreu com os censos de 1991 e 2000.Considerando o exposto, evidencie a razão do crescimento dos adeptos das religiões de matrizes afro-brasileiras, assim como o da população brasileira de “não brancos”. Resposta: As religiões de matrizes africanas foram trazidas/criadas e propagadas por pessoas negras escravizadas, carregando consigo o estigma do preconceito racial atrelado a intolerância religiosa. O crescente numero de debates e de informações a respeito dos temas em questão, levou a um aumento na procura e identificação com essas religiões, que seguem ganhando espaço. Movimentos negros trabalham arduamente afim de que mais pessoas se reconheçam e se declarem negras como forma de emponderamento. Os resultados dessas ações puderam ser vistos no ultimo censo realizado no Brasil. Justificativa: Expectativa de resposta: O crescimento da população brasileira de “não brancos”, assim como o de adeptos das religiões de matrizes afro-brasileiras, deve-se ao fortalecimento da identidade étnica afro-brasileira que ocorre em nossa sociedade como resposta ao processo de aceleração da globalização, que fez (res)surgir etnias minoritárias. 8 Código: 20838 - Enunciado: A cultura na contemporaneidade sofreu uma série de mudanças 1,00/ 1,50 que, por sua vez, acabaram se refletindo na própria organização da sociedade. Tal fato levou alguns estudiosos, como, por exemplo, Homi Bhaba, a propor o fim do período contemporâneo e o início de uma nova temporalidade, chamada de pós-modernidade. De tal forma que essas manifestações culturais passaram a ser analisadas por novos conceitos, formulados por esses mesmos autores, como, por exemplo, o “hibridismo cultural”. Diante do exposto, descreva o conceito de “hibridismo cultural” criado por Homi Bhabha. Resposta: Os antigos lados rivais ( Colonizado x Colonizador) se encontram nesse terceiro espaço onde fazem há relativização e fusão de culturas e valores. O sincretismo e a mestiçagem são consideradas por ele novas formas de de criar culturas mais adequadas a modernidade do que aquelas anteriormente apresentadas, sendo cada vez presentes na construção de uma identidade global ( e em alguns casos local), no mundo globalizado. Justificativa: Expectativa de resposta: O aluno deve ser capaz de explicar que o conceito trabalha com a interação de diferentes identidades que estariam presentes em uma determinada sociedade multicultural, mas não de modo hierarquizante, e que não é necessário que esses elementos culturais se misturem ou se sobreponham.