Diversidade Etnico-Cultural (I a VI - Respostas Consolidadas)

Prévia do material em texto

DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
1 
 
AS_I 
 
 
Pergunta 1 0,15 em 0,15 pontos 
Indubitavelmente, viver em uma grande cidade é sinônimo, hoje, de alienação e dependência, pois, cada vez mais, 
distanciamo-nos da natureza, à qual exercemos domínio como grupo, nunca como seres isolados. Considerando a linha 
de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Assim, tendemos a nos distanciar cada vez mais das relações primordiais geradoras de cultura, para assumir 
repertórios culturais gerados, em essência, pela indústria de consumo de massa. 
 II O distanciamento do homem em relação à natureza é responsável por uma ilusão de falso domínio: seu 
isolamento nos centros urbanos constrói uma sensação de segurança em relação ao meio e de pleno domínio da 
natureza, que exaure não mais para sua sobrevivência, mas para atender aos fetiches da acrítica sociedade de consumo 
de massa. 
III O homem tanto se orgulha de suas grandes obras e monumentos, de sua pretensa superioridade com relação 
ao meio em que vive, que se esquece de que, por si só, não é detentor de conhecimento algum que possa garantir sua 
sobrevivência se deixado sozinho, desprotegido em meio a uma densa floresta, cercado por animais selvagens e 
predadores, precisando prover-se da caça e da coleta. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: d. I, II e III. 
 
 
Pergunta 2 0,15 em 0,15 pontos 
Leia atentamente as seguintes afirmativas sobre o homem e suas relações: 
I O homem existe solto no espaço, suas interações ocorrem somente com outros homens. 
 II Nesse sentido, o homem alterou a si, por conseguinte, alterou suas necessidades e, sendo novas necessidades, 
a mesma forma de trabalho não poderia mais dar conta das quais, de modo que se tornaram necessárias novas ações 
transformadoras para atender a esse novo homem e suas novas necessidades. 
III A identidade social do homem se constrói na interação do indivíduo com o seu entorno, com a natureza, e como 
esse entorno foi modificado pelo próprio homem. É FALSO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: e. I, apenas. 
 
 
Pergunta 3 0,15 em 0,15 pontos 
 A linguagem, como instrumento maior de cumulação e difusão de experiências e trocas culturais inerentes ao humano, 
permite-nos identificar também sintomas de desumanização, no enfraquecimento da possibilidade de expressão, que 
revela graus decrescentes de consciência sobre os resultados das ações humanas, conformando identidades sociais 
vazias de sentidos, significados e de repertórios morais. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Trata-se de um sintoma de desumanização, produzido pela sociedade de consumo de massa, aquela em que o 
psicólogo alemão Erich Fromm identificou, no livro Ter ou ser, como os valores do consumo determinando as 
identidades sociais. 
II O capitalismo ocidental teria falhado em criar valores morais, aprofundando processos de desumanização que 
levam a constituições culturais mais de aparência do que de essência, na vigência dos valores acríticos das sociedades 
de consumo de massa e do espetáculo, onde se é aquilo que se tem. 
III O capitalismo trouxe oportunidades para as culturas se diversificarem e criarem mais solidariedade e sentido de 
comunidade. É FALSO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: c. III, apenas. 
 
https://bb.cruzeirodosulvirtual.com.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_752128_1&content_id=_9871485_1
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
2 
 
Pergunta 4 0,15 em 0,15 pontos 
É o sistema integrado de padrões de comportamento aprendidos, os quais são característicos dos membros de uma 
sociedade e não o resultado de herança biológica. Não é geneticamente pré-determinada; é não instintiva. É o resultado 
da invenção social que é transmitida e apreendida somente através da comunicação e da aprendizagem (HOEBEL; 
FROST, 1976, p. 4). Trata-se da 
Resposta Selecionada: e. cultura. 
 
 
Pergunta 5 0,15 em 0,15 pontos 
Em relação à transmissão da experiência humana, leia as seguintes afirmativas, pontuando V para VERDADEIRO ou F 
para FALSO: 
I A transmissão da experiência humana se dá por meio de uma linguagem em construção e de sistemas culturais em 
movimento de perene transformação. 
II A maioria da população no mundo tem uma cultura global e que muda a todo instante, por isso a cultura não é 
permanente. 
III A linguagem permite ao homem acumular a experiência, bem como sua inteligência abstrata lhe permite elaborar 
símbolos. 
IV Já os animais obedecem a reflexos condicionados, nos quais há aprendizado, mas por meio de uma inteligência 
concreta, que lhes permite tão somente programar índices. As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: Resposta 
Selecionada: c. V, F, V, V. 
 
 
Pergunta 6 0,15 em 0,15 pontos 
Considerando que outra forma de se compreender a constituição cultural das sociedades é a partir de sua função 
transformadora do meio ambiente, do meio social e do próprio homem, leia as seguintes afirmativas, pontuando V para 
VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I Já nos dissera Herbert Spencer que o homem não é tal qual aquele das pinturas chinesas, ou seja, solto no espaço, 
como se estivesse caindo no nada: o homem existe no meio geográfico. Mais do que isso, retira desse meio o necessário 
à sua sobrevivência. 
II Pensemos, então, a dimensão cultural humana a partir das relações entre homem e meio ambiente. Verifiquemos no 
quadro que o homem, que é dotado de necessidades materiais, literalmente obedecendo a programações biológicas – 
comer, evacuar, beber, dormir, procriar etc. –, realiza-as essencialmente no meio ambiente. 
III Pensemos no homem que atende às suas necessidades de sobrevivência no meio ambiente. A caça e coleta, por 
exemplo, foram as atividades econômicas da maior parte do tempo de vida humana sobre a Terra, e nessas o homem 
retirava do meio aquilo que necessitava, infelizmente, interferindo no qual, muito gravemente, originando, assim, a 
agricultura, por pura necessidade. 
As afirmativas I, II e III são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: a. V, V, F. 
 
 
Pergunta 7 0,15 em 0,15 pontos 
Por isso, não apenas inexistem indivíduos sem cultura; mas inexistem sociedades sem cultura; da mesma forma como 
não existem também sociedades mais ou menos avançadas que outras em termos culturais, mas sim sociedades 
distintas entre si. Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Temos de pensar também que esses valores podem ser gerados pelo indivíduo ou grupo – e nem sempre podem 
coincidir. Por exemplo, segundo a moral e os valores do grupo, a ação que cometi é errada, ou seja, atenta contra a 
moral do grupo, portanto, sou alguém imoral para esse grupo. 
II Ocorre que, para mim, a ação que empreendi pode ser plenamente aceitável segundo os meus valores, o que me 
permite perceber-me como alguém pleno de moral. Pelo fato de haver uma moral dominante e uma moral do indivíduo, 
é possível que existam duas ou até mais identidades sociais para o mesmo indivíduo. 
III A cultura se encerra em si e tem elementos materiais e concretos, apenas. 
É FALSO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: a. III, apenas. 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
3 
 
Pergunta 8 0,15 em 0,15 pontos 
Leia as seguintes afirmações sobre o pensar humano: 
I Possibilita ao homem projetar a si nos futuros possíveis, orientando as ações humanas em direção ao futuro mais 
desejado – e evitando o menos desejado. 
II O pensamento e situações podem se repetir e, se isto ocorrer, o indivíduo não precisa realizar a mesma reflexão com 
o mesmo grau de profundidade, uma vez que dessa situação retirou aquilo que chamamos de experiência. 
III O homem pode partilhá-la com os outros, ensinando sobre a experiência vivida e transmitindoo conhecimento gerado 
para esse tipo de situação para aqueles que fazem parte de seu convívio social. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: d. I, II e III. 
 
 
Pergunta 9 0,15 em 0,15 pontos 
A cultura real revela efetivamente as condições concretas e imediatas de existência, comportando aspectos positivos e 
negativos e, essencialmente, resultantes dos modos como os homens produzem e se relacionam em sociedade. 
Enquanto a cultura ideal representa um parâmetro que orienta as condutas no sentido de atingir condições satisfatórias 
de vida; entretanto, seus elementos, apenas em casos excepcionais, são atingidos. Considerando a linha de raciocínio 
acima, a cultura: 
I É universal na experiência do homem; entretanto, cada manifestação local ou regional da cultura é única e estável e, 
não obstante, é também dinâmica, evidenciando contínua e constante mudança. 
II Inclui e determina amplamente o curso de nossas vidas, pois já nascemos com a qual e vamos adquirindo novas 
culturas com o tempo. 
III Ideal é geneticamente pré-determinada. É VERDADEIRO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: d. I, apenas. 
 
 
Pergunta 10 0,15 em 0,15 pontos 
Pensemos no homem que atende às suas necessidades de sobrevivência no meio ambiente, mas sem interferir no qual. 
A caça e a coleta, por exemplo, foram as atividades econômicas da maior parte do tempo de vida humana sobre a Terra 
– e nessas atividades o homem retirava do meio ambiente apenas aquilo que necessitava, sem interferir no qual (ao 
menos, gravemente). 
Em relação à afirmação acima, assinale a alternativa INCORRETA: 
Resposta Selecionada: a. Para Malthus todo problema de falta de alimentos era fruto do capitalismo e da exploração do 
homem e de sua cultura. 
 
 
Pergunta 11 0,15 em 0,15 pontos 
O antropólogo, professor e filósofo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) foi o fundador da chamada Antropologia 
Estrutural, corrente que se conformou a partir de seus estudos sobre os povos indígenas do Brasil. Fez uso da chamada 
teoria estruturalista francesa, a qual pressupunha que “estruturas universais” estariam por trás de todas as ações 
humanas, dando forma às culturas em suas mais variadas manifestações: linguagem, mitos, religiões etc. Considerando 
a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Distinguiu-se gravemente dos demais antropólogos que buscavam revelar as diferenças entre povos e culturas, nas 
mais das vezes valorativas; enquanto Lévi-Strauss procurava as estruturas universais, chamadas também de estruturas 
profundas. 
II Seu método estruturalista permitia compreender que sociedades tribais revelavam sistemas lógicos notáveis, de 
qualidades mentais, racionais tão sofisticadas quanto às de sociedades até então tidas como superiores. 
III Sua teoria desmontava as convicções comumente aceitas de que as sociedades primitivas seriam intelectualmente 
deficitárias e temperamentalmente irracionais. É VERDADEIRO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: d. I, II e III 
 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
4 
 
AS_II 
 
 
Pergunta 1 0,15 em 0,15 pontos 
Considerando que as teorias antropológicas servem de ferramentas para a aplicação do estudo em Antropologia, Ciência 
Social cujo objetivo é o estudo do homem e de suas obras, leia atentamente as seguintes afirmativas: 
I Nesse contexto, as teorias antropológicas servem diretamente à compreensão das diversas formas de manifestação 
cultural em distintas organizações sociais humanas. 
II Não devemos compreender a Antropologia como um campo de análise da cultura humana, uma vez que também não 
pode ser compreendida pelo viés político, econômico, geopolítico e social. 
III Os diferentes tipos de organização social, desde os considerados primitivos até os mais complexos, estão intimamente 
relacionados às características culturais ali predominantes, para as quais as teorias da cultura servem de instrumento 
compreensivo. 
É FALSO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: e. II, apenas. 
 
 
Pergunta 2 0,15 em 0,15 pontos 
Tiveram fundamental importância entre as teorias culturais, a fim de que a Antropologia fosse reconhecida como 
Ciência, as seguintes áreas, EXCETO: 
Resposta Selecionada: e. Relativismo, que trata da difusão dos povos e mostra que a cultura vai evoluindo dos mais 
atrasados para os mais adiantados e se relaciona à herança biológica. 
 
 
Pergunta 3 0,15 em 0,15 pontos 
A teoria antropológica que se desenvolveu na crença de que os homens surgiram na África e de lá migraram e se 
desenvolveram em outros lugares é chamada de 
Resposta Selecionada: e. difusionismo. 
 
 
Pergunta 4 0,15 em 0,15 pontos 
 O cientista social britânico Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955), tido como um dos maiores expoentes da 
Antropologia por ter desenvolvido a teoria do funcionalismo estrutural, imbuído da defesa de Malinowski à pesquisa de 
campo, propunha combiná-la também ao trabalho de gabinete. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à veracidade das 
proposições para, em seguida, assinalar a alternativa 
CORRETA: A tarefa seria articular os métodos histórico e comparativo nos estudos antropológicos. 
PORQUE: O estudo comparado possibilitaria, por sua vez, a identificação de regularidades e a proposição de leis gerais 
para fenômenos recorrentes ou similares. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
Resposta Selecionada: b. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 
 
Pergunta 5 0,15 em 0,15 pontos 
Considerando que comparativamente ao evolucionismo, o funcionalismo permitiu a adoção de uma postura diversa 
daquela de superioridade entre o estudioso e a cultura estudada, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando 
V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
5 
 
I O desdobramento dessa postura consiste no relativismo que, por sua vez, distancia o investigador dos 
questionamentos valorativos sobre os nativos, que passam a ser meros comunicadores de suas práticas culturais. 
II Normas e valores, para os relativistas, não devem ser objeto de nenhuma ordem de questionamento e a postura do 
antropólogo em campo, portanto, é a de mero coletor e analista de informações. 
III O relativismo é radicalmente contrário à tendência universalista do evolucionismo; ou seja, contra seu ímpeto de 
estender um mesmo repertório cultural – o europeu, entendido como civilizado – à totalidade das sociedades, taxadas 
como inferiores – bárbaras . 
IV Aplicado à cultura, o relativismo é responsável pelo assentamento de uma visão etapista linear, na forma de estágios 
evolutivos pelos quais, obrigatoriamente, todas as sociedades passariam, assistia ao surgimento de sua mais severa e 
consistente crítica. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: d. V, V, V, F. 
 
 
Pergunta 6 0,15 em 0,15 pontos 
Pressupunha um caminho linear e finalista para o processo evolutivo, partindo sempre de um estágio menos evoluído – 
o patamar primitivo – para o mais evoluído – a civilização. Essa interpretação encontrava respaldo nas teses do filósofo 
suíço Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) e sua defesa da perfectibilidade humana, como um estágio possível de ser 
alcançado na esperança que depositava no homem natural, essencialmente bom. 
Trata-se 
Resposta Selecionada: e. da interpretação monogeísta. 
 
 
Pergunta 7 0,15 em 0,15 pontos 
Sobre o funcionalismo, cujo expoente foi Malinowski, assinale a alternativa que NÃO tem relação com a concepção 
desse autor para compreender a cultura: 
Resposta Selecionada: a Definia que os homens evoluíam de primitivos a civilizados e que os europeus deveriam ser 
considerados povos superiores. 
 
 
Pergunta 8 0,15 em 0,15 pontos 
Considerando que foi o filósofo inglês HerbertSpencer (1820-1903), profundo admirador da obra de Charles Darwin, 
quem criou o darwinismo social, em sua busca por aplicar as leis da evolução em todos os níveis da atividade humana, 
leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I Nesse esforço, a partir do darwinismo social Spencer erigiu uma teoria sobre as raças; estendendo critérios de 
comparação e diferenciação, utilizados para o estudo de animais, a fim de compreender as diferenças entre os homens. 
II O darwinismo social foi uma teoria que buscou evidenciar a igualdade racial e que a sociedade deveria também lutar 
pela igualdade e o fim do racismo. 
III Estabelecendo que, tal qual os animais, os homens se subdividiriam em raças e que, aplicando as teses darwinistas, 
poderiam ser qualificadas como mais ou menos aptas ou, ainda, primitivas ou civilizadas, de modo que estaria anulado 
o poder de livre arbítrio do homem, uma vez que suas escolhas estariam determinadas pelas características étnico-
culturais que teriam herdado de seus antepassados. 
IV Utilizando esses critérios, o cruzamento inter-racial, a miscigenação, levaria à degeneração das espécies, enquanto 
sua perpetuação seria garantida pela valorização das raças "puras", ou seja, intocadas pela miscigenação. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: b. V, F, V, V 
 
 
 
 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
6 
 
Pergunta 09 0,15 em 0,15 pontos 
O antropólogo teuto-americano Franz Boas (1858-1942), defensor da corrente denominada histórica, pode-se dizer, 
esteve entre o difusionismo e o funcionalismo. Contrário a essa explicação evolucionista para a diferenciação das 
culturas, Boas demonstrou que cada sistema cultural constituiria uma unidade integrada, resultado de um 
desenvolvimento histórico específico. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à veracidade das 
proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA: Com isso, determinou a independência dos fenômenos 
culturais em relação aos condicionantes geográficos e biológicos, vigentes como explicação desde o período formativo 
da Antropologia. 
PORQUE Para esse autor, o etnocentrismo, que tem ocorrido praticamente em todo o mundo, ajuda a conter a 
animosidade entre as diversas culturas. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
Resposta Selecionada: c. a primeira é verdadeira e a segunda é falsa. 
 
 
AS_III 
 
 
Pergunta 1 0,175 em 0,175 pontos 
Considerando o Apartheid que foi institucionalizado na África do Sul por muitas décadas, leia atentamente as seguintes 
afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I Além da segregação nas cidades, os povos negros nativos de diversas etnias deveriam viver em bantustões, 
territórios que foram declarados livres e independentes pelo governo sul-africano para tornar a África do Sul somente 
branca. 
II É primordial na ideologia sul-africana o monoteísmo. Único deus é Allah e Mohammad, o seu profeta. É a 
profissão de fé. Basta proclamá-la para ficar muçulmano. 
III Nesse regime, o negro não tinha direito a voto, nem poderia andar livremente pelas áreas declaradas brancas, 
exceto se tivesse um passe para isso. Tal regime racial e étnico durou de 1948 até 1994, quando Nelson Mandela tornou-
se presidente eleito. 
IV Apartheid foi institucionalizado na África do Sul como uma Lei étnico-racial, que segregava negros, mestiços e 
asiáticos que moravam no País a viverem separados nas cidades, em áreas conhecidas como townships. As afirmativas 
I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: e. V, F, V, V. 
 
 
Pergunta 2 0,175 em 0,175 pontos 
 O etnocentrismo pode levar à exacerbação de movimentos sociopolíticos que acabam se tornando intolerantes, 
perseguindo outras etnias, religiões e/ou manifestações culturais, discriminando outros povos, podendo, inclusive, 
constituir-se em partidos políticos ou entidades que buscam valorar sua etnia e cultura em julgar a cultura do “outro”, 
em um movimento de negação das demais culturas. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, leia atentamente as seguintes afirmativas: 
I Termos como cultura “atrasada”, “inferior”, foram usados ao longo da história para justificar repressões, 
ataques, guerras ou, de forma subliminar, discriminações que aparentemente não são violentas, mas que escondem 
preconceitos com outros povos que não têm a mesma cultura do opressor. 
II Pauta-se em um juízo de valor do que é certo e o que é errado, depreciando e mediado por impressões sobre a 
cultura alheia. Quando alguns europeus vieram colonizar a América, por exemplo, houve várias situações nas quais a 
visão etnocêntrica do grupo colonizador predominou. 
III De modo que quando os europeus colonizaram o Novo Mundo – Continente americano –, fizeram-no com a 
mesma concepção etnocêntrica, a qual ficou conhecida como eurocentrismo. É VERDADEIRO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: a. I, II e III. 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
7 
 
Pergunta 3 0,175 em 0,175 pontos 
 Ao tratar do tema das diferenças étnico-culturais, é fundamental conceituar etnia. Trata-se de um termo que deriva de 
ethos, palavra grega, e pode ser definido como um grupo biológico e culturalmente mais homogêneo, que tem o mesmo 
ethos, ou seja, costumes, religião, crenças, língua, hábitos, entre outras características comuns. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, assinale a alternativa INCORRETA: 
Resposta Selecionada: b. Tal termo é sinônimo das características raciais, do biótipo – aspectos físicos, cor da pele, 
formato do corpo, do cabelo etc. 
 
 
Pergunta 4 0,175 em 0,175 pontos 
Em relação à cultura e suas formas de existência, assinale a alternativa INCORRETA: 
Resposta Selecionada: c. A cultura tem relação com o biótipo e a cor da pele, sendo um elemento racial. Por isso, 
existem várias raças e culturas pelo mundo. 
 
 
Pergunta 5 0,175 em 0,175 pontos 
Avançou, porém, o sistema de demarcação de terras de alguma forma articulada ao conceito de etnias, resultado dos 
maiores conhecimentos antropológicos adquiridos sobre os índios nas décadas de 1950 em diante (VAINFAS, 2007, p. 
57). Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas, pontuando V para VERDADEIRO 
ou F para FALSO: 
I Os trabalhos dos Villas-Boas e tantos outros jogaram papel decisivo na repercussão política de conceitos mais ligados 
à “etnicidade” dos grupos indígenas, superando-se pouco a pouco a noção genérica de índio. 
II Reforçou-se, nessa época, a tentativa de assimilação dos grupos indígenas à cultura cristã e à inserção dos grupos à 
vida urbana. 
III A Constituição de 1988 reconheceu a organização social, as crenças, línguas e tradições dos grupos indígenas, 
garantindo-lhes a posse das terras tradicionalmente ocupadas. 
IV Pode-se dizer que triunfaram, politicamente, os conceitos ligados à “etnicidade” e o reconhecimento das alteridades 
sobre as noções de “aculturação” ou “civilização” – que pressupunham, na ação política, a eliminação dos índios, ao 
menos do ponto de vista cultural. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: a. V, F, V, V 
 
 
Pergunta 6 0,175 em 0,175 pontos 
Analise as asserções abaixo quanto à veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA: 
Não existe uma só cultura, mas uma diversidade de culturas pelo mundo, que vão sempre mudando ao longo do tempo, 
considerando as mediações da família, da sociedade de cada época, da natureza, da escola, entre outras interações, as 
quais acabam por alterar os modos de vida, as formas de existência e, assim, a própria cultura. 
LOGO Um indivíduo imerso em uma determinada cultura nunca tem total conhecimento da qual, tanto porque esta 
muda, quantoporque certos traços lhe escapam. Mesmo fazendo parte de um grupo com o qual nos identificamos, não 
somos todos iguais em todos os aspectos dessa cultura, principalmente no mundo de hoje e aos que vivem nas grandes 
metrópoles, onde há multiplicidade de informações que nos chegam, diversidade de eventos que nos trazem diferentes 
maneiras de pensar, de viver. Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que: 
Resposta Selecionada: a. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 
 
Pergunta 7 0,175 em 0,175 pontos 
Alguns movimentos são de oposição ao modo dominante de vida, ao modo hegemônico, que se contrapõem à cultura 
vigente em uma época, em um lugar ou de forma mais universal. Pode-se dizer ainda que tais movimentos buscaram ir 
contra o mundo das guerras, da cultura imposta pela raça branca e do consumismo capitalista, enfim, da cultura 
dominante. Trata-se 
Resposta Selecionada: e. da contracultura. 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
8 
 
Pergunta 8 0,175 em 0,175 pontos 
As diversas tradições da cultura alimentar foram hibridizadas, misturadas, mescladas, com novas descobertas, que 
surgiam à medida que havia migrações dos povos. Igualmente pelo processo de colonização e outros movimentos da 
população ao longo da história, houve maior contato entre povos que tinham diferentes hábitos e produtos alimentares. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas, pontuando V para VERDADEIRO ou 
F para FALSO: 
I Foi o caso da batata e do tomate, por exemplo, que são oriundos do Continente americano e foram levados à Europa 
mediante o processo de colonização. Sua cultura foi tão bem absorvida pelos europeus, que é impossível hoje pensar 
na culinária italiana sem considerar o molho de tomate, ou na portuguesa sem o bacalhau com batatas . 
II Atualmente, com uma cultura mais globalizada, vemos alguns hábitos alimentares tornarem-se hegemônicos, devido 
à estandardização – padronização – dos costumes, veiculados pela propaganda, pela mídia em geral, pelas redes sociais 
e pela indústria de alimentos. 
III A Biotecnologia, a Química e a Revolução Técnico-Científica empreendida a partir da segunda metade do século XX, 
com o avanço da Ciência, das técnicas, sobretudo da Engenharia Genética, promoveram transformações nas formas de 
se alimentar e também de produzir sinteticamente, de maneira artificial e/ou por meio de hibridizações e da criação de 
novos alimentos. 
IV As práticas alimentares contemporâneas estão cada vez mais diversificadas, elaboradas das culturas locais e 
produzidas por comunidades tradicionais, de modo que a tradição alimentar vem prevalecendo pelo mundo. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: d. V, V, V, F. 
 
 
Pergunta 9 0,175 em 0,175 pontos 
Com o advento da Ciência Moderna, que se produziu principalmente na Europa e se difundiu pelo mundo mediante os 
processos de colonização, neocolonialismo e expansão capitalista, o discurso em torno das diferenças étnico-culturais 
tomou caráter de Ciência, muitas vezes imbuído de significativa discriminação. Considerando o fragmento de texto 
acima apresentado, leia atentamente as seguintes afirmativas: 
I A teoria do darwinismo social, comum no final do século XIX e meados do século XX, deu à natureza e ao meio um 
papel de destaque na existência dos grupos humanos. O principal representante dessa teoria foi Hebert Spencer (1820-
1903). 
II O darwinismo social é uma corrente do pensamento científico do século XIX e do início do XX. Tal concepção afirmava 
que haveria uma seleção natural entre as espécies e que isto tinha correspondência sociedade. 
III Partindo desse princípio, alguns grupos humanos eram mais fortes do que outros, pois todos passariam por uma 
seleção natural, considerando, assim, que a sociedade também tinha evoluído dessa forma – por isso o nome 
darwinismo social. É VERDADEIRO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: c. I, II e III. 
 
 
Pergunta 10 0,175 em 0,175 pontos 
Quanto à visão etnocêntrica, analise as asserções abaixo quanto à veracidade das proposições para, em seguida, 
assinalar a alternativa CORRETA: 
O etnocentrismo não se resume à produção de desenhos e mapas a partir da visão de um povo, mas tem relação com a 
forma de pensar, na qual as pessoas ou grupos humanos interpretam e leem o mundo a partir da própria ótica, da 
cultura, do modo de pensar e de vida. 
OU SEJA 
É fundamental observar que no mundo de hoje existem diferentes atores sociais que agem, interagem e transformam a 
realidade, logo, atualmente não existem mais visões etnocêntricas. Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
Resposta Selecionada: e. a primeira é verdadeira e a segunda é falsa. 
 
 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
9 
 
Pergunta 11 0,175 em 0,175 pontos 
Leia atentamente as seguintes afirmativas sobre a visão etnocêntrica, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I A forma de projetar o Planeta foi o mapa que até hoje conhecemos, com a Europa ao centro, dando uma visão de maior 
importância ao Continente europeu. Como se vê no mapa de Mercator, um belga que elaborou o mapa mundi em 1578 
e que reflete tal visão eurocêntrica. 
II Os viajantes e relatos administrativos dos colonizadores europeus davam o tom dos discursos sobre o que era o Novo 
Mundo – América –, em geral, com preconceito em relação aos povos nativos ou oriundos de outras partes que não 
fosse a Europa. 
III A visão eurocêntrica do mundo foi fundamental para assegurar a liberdade, a compreensão entre os povos e a 
tolerância cultural e religiosa. 
IV As visões etnocêntrica e eurocêntrica levaram a expressões equivocadas que eram – e ainda por muito tempo foram 
comuns –, tais como do indígena indolente e preguiçoso, do negro arredio, do turco avarento, entre tantas expressões 
preconceituosas. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: c. V, V, F, V 
 
 
 
 
AS_IV 
 
 
Pergunta 1 0,175 em 0,175 pontos 
Constituem-se em comunidades tradicionais que vivem no Centro-Sul do Paraná. Que são formadas por famílias e povos 
que vivem de atividades no campo e cujos ascendentes eram povos camponeses que buscavam preservar sua forma de 
vida – de reprodução social – mediante uma maneira comunal de viver. 
Tratam-se dos 
Resposta Selecionada: b. faxinais. 
 
 
Pergunta 2 0,175 em 0,175 pontos 
Considerando que na história brasileira, originalmente, a palavra quilombo se referia aos ambientes apropriados pelos 
escravos que fugiam e resistiam à escravidão, e a partir dos quais constituam espaços e modos de vida próprios, assinale 
a alternativa INCORRETA: 
Resposta Selecionada: b. Os quilombolas são territórios exclusivamente onde viveram escravos ou seus descendentes 
em terras públicas. 
 
 
Pergunta 3 0,175 em 0,175 pontos 
É um ramo da Antropologia que busca descrever as tradições e culturas dos povos, mediante coleta de dados, análises 
e interpretações, principalmente a partir de trabalho de campo feito por um antropólogo. Não se deve considerá- la 
como descrição de raças ou da cor da pele. Desse modo, não existe cultura do negro e do branco, pois cor da pele e/ou 
raça não é a mesma coisa que cultura. 
Trata-se da 
Resposta Selecionada: a. etnografia. 
 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
10 
 
 Pergunta 4 0,175 em 0,175 pontos 
 Na Amazônia os povos tradicionais não indígenas possuem um modo de vida baseado na atividade extrativista, seja ela 
aquática ou florestal, vivendo grande parte nas margens de rios, igarapés, várzeas e lagos (NASCIMENTO et al., 2013). 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, assinale a alternativa INCORRETA: 
Resposta Selecionada: e. Os povos tradicionais amazônidas são exclusivamente os ribeirinhos, que vivem do 
extrativismo –da caça, pesca e coleta de vegetais da floresta. 
 
 
Pergunta 5 0,175 em 0,175 pontos 
Considerando que não se deve entender a etnografia como descrição de raças ou da cor da pele. Desse modo, não existe 
cultura do negro e do branco, pois cor da pele e/ou raça não é a mesma coisa que cultura, leia atentamente as seguintes 
afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I Em princípio, trata-se de uma decisão pessoal ou do grupo escolher a sua religião, seu modus vivendi e cultura, de 
forma que onde a pessoa nasceu e viveu não tem influência alguma sobre tal escolha, ou seja, o espaço, o lugar não tem 
interferência na religião. 
II A cultura tem relação com o homem, com o tempo, com o ambiente no qual vive e sua comunidade ou grupo. Trata-
se, portanto, de uma interação entre os elementos do tempo, da etnia, da comunidade, do ambiente que caracterizam 
uma determinada cultura. 
III Considera-se também que as formas de existência dos grupos sociais – classes, castas e/ou outras formas de 
estratificação ou hierarquia social –contribuem também para certos hábitos, costumes, modos de vida que lhe são 
peculiares – de formas de expressão, hábitos de consumo alimentação etc. 
IV Não se trata de ser melhor ou pior, de valorizar essa ou aquela forma de cultura, por exemplo, se da cultura popular 
ou da elite, mas há condições ou características bem díspares entre as quais. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: d. F, V, V, V 
 
 
Pergunta 6 0,175 em 0,175 pontos 
Leia atentamente as seguintes afirmativas sobre comunidades tradicionais: 
I Apesar de existirem diversos povos e comunidades tradicionais no Brasil, caso dos caiçaras, dos ribeirinhos da 
Amazônia, não existem leis para protegê-los. 
II São considerados povos e comunidades tradicionais no Brasil, por exemplo, os faxinais, no Paraná, os povos indígenas 
e os povos quilombolas, entre outros. 
III São grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização 
social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, 
ancestral e econômica. 
É FALSO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: e. I, apenas. 
 
 
Pergunta 7 0,175 em 0,175 pontos 
Considerando que se compreende por cultura(s) urbana as formas de manifestação cultural, artística, esportiva, de 
expressão típicas das áreas urbanas, assinale a alternativa 
INCORRETA: 
Resposta Selecionada: b. Não existem guetos urbanos na Europa e nos Estados Unidos, apenas no Brasil, pois em nosso 
país há muita pobreza e segregação social e cultural. 
 
 
 
 
 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
11 
 
Pergunta 8 0,175 em 0,175 pontos 
No século XX, a maioria dos grupos indígenas no território brasileiro estava situada principalmente na Amazônia, região 
cuja ocupação ainda era menor do que outras existentes no Brasil. Grupos indígenas também estavam distribuídos em 
pequenos territórios em outras partes do País, alguns mais isolados, outros mais integrados ao modo de vida social e 
cultural das regiões brasileiras. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à veracidade das 
proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA: 
Em 1961, foi criado o Parque Nacional do Xingu, situado no Norte do Mato Grosso, reunindo algumas etnias indígenas, 
sendo o primeiro território indígena constituído formalmente no Brasil, por Lei. 
POSTERIORMENTE Em 1967, no período dos governos militares, foi criada a Fundação Nacional do Índio (Funai), 
mantendo a tutela dos grupos indígenas e de suas terras por meio, incialmente, de uma política de assimilação do 
indígena ao modo de vida do “branco”, desconsiderando sua diversidade. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
Resposta Selecionada: e. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 
 
Pergunta 09 0,175 em 0,175 pontos 
Considerando que, apesar dos inúmeros conflitos existentes e com perdas territoriais de diversos grupos indígenas no 
Brasil, há alguns aspectos positivos ocorridos nas últimas décadas, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando 
V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I Um dos quais se refere à legislação da educação brasileira que, a partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional 
(LDBEN) n.º 9.394/96 e das diretrizes curriculares nacionais da educação escolar indígena (1999), instituiu 
especificidades na educação escolar indígena. 
II A educação escolar indígena poderá ser em português e também na língua nativa de cada povo, tornando-se uma 
educação bilíngue; uma educação que fortaleça a memória e a cultura dos povos indígenas. 
III Um dos aspectos é a definição da delimitação das terras indígenas e a obrigação desses grupos estudarem somente 
em português. 
IV A educação indígena poderá ser bilíngue, mas tal tarefa não é simples, pois há situações bastante variadas de crianças 
indígenas que são monolíngues – falantes de um idioma, apenas –, mas não da língua portuguesa, ocorrendo 
eventualmente também o contrário. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE 
Resposta Selecionada: d. V, V, F, V 
 
 
 
 
AS_V 
 
 
Pergunta 01 0,175 em 0,175 pontos 
Considerando que o final do século XIX e começo do XX é também um período de forte imigração europeia para o Brasil, 
principalmente de italianos, alemães, espanhóis, poloneses, ucranianos, entre outros, leia atentamente as seguintes 
afirmações: 
I Havia uma ideologia de “branquear” a população brasileira e trazer europeus que detinham conhecimento em 
agricultura. 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
12 
 
II Com o final da escravidão, terminaram os preconceitos raciais no Brasil. 
III Obras como O mulato, de Aluísio Azevedo, retratam um pouco da visão preconceituosa contra o negro, mas via no 
mulato uma forma de ascensão cultural em relação aos negros. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: b. I e III, apenas. 
 
 
Pergunta 02 0,175 em 0,175 pontos 
Considerando que existem culturas que assimilam melhor as diferenças, reconhecem a diversidade e outras que são 
mais fechadas, menos suscetíveis a compreender o “outro”, a diferença, a mistura, a miscigenação, leia atentamente as 
seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I Em 1948, foi instituída pela Organização das Nações Unidas (ONU) a Declaração dos Direitos Humanos como um 
marco importante no entendimento da busca da cidadania, da igualdade e da fraternidade no mundo, embora 
concretamente ainda há muito a ser feito em diversos países. 
II No governo Vargas (1930-1945) essa condição brasileira foi forjada com a criação de símbolos que servissem de 
identidade nacional, caso da feijoada, do carnaval e do futebol, dando a ideia da existência de um único “povo 
brasileiro”. 
III Ao longo do século XX foi se construindo a ideia da formação do povo brasileiro com as três raças – branco, 
negro e índio. Tais termos, em si, não retratam nem a questão étnica, tampouco a raça – apenas a cor da pele. 
IV A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN), de 1996, trouxe novas preocupações relativas à 
pluralidade e respeito às diferenças. E nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) surgiu a pluralidade cultural como 
tema transversal. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: d. V, V, V, V. 
 
 
Pergunta 03 0,175 em 0,175 pontos 
Nas décadas de 1940 e 1950, com as pesquisas dos irmãos Villas Bôas e com o interesse dos governos em ocupar a 
Amazônia, instituiu-se a criação do Parque do Xingu, com várias etnias em uma reserva indígena delimitada 
formalmente. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à veracidade das 
proposições para, em seguida, assinalara alternativa CORRETA: 
Mais recentemente, com o novo período de democratização, a Constituição de 1988 reconheceu as línguas, tradições e 
crenças indígenas, bem como houve o reconhecimento da etnicidade dos diversos grupos, no lugar da visão de 
assimilação e aculturação existente anteriormente. 
PORQUE 
Apesar de na prática haver inúmeros conflitos sobre essas territorialidades indígenas, formais ou não, nas últimas 
décadas houve avanços em relação às políticas indigenistas no Brasil, caso da possibilidade de Educação Especial para 
os grupos indígenas, que tem permitido o resgate cultural desses povos. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
Resposta Selecionada: a. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 
 
Pergunta 04 0,175 em 0,175 pontos 
Em relação à escravidão, algumas poesias e obras dos séculos XVIII e XIX foram contra tal condição, caso de Escrava 
Isaura, de Bernardo Guimarães, na qual retrata uma escrava de cor de pele branca, mas de ascendência negra, que sofre 
as consequências da origem negra de sua mãe escrava. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à veracidade das 
proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA: 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
13 
 
As alforrias tornaram-se mais comuns no século XVIII, principalmente na região de Minas Gerais, mas apenas no século 
XIX houve o fim da escravidão no Brasil de modo formal, especificamente a partir de 1850 – com o fim do tráfico de 
escravos – e em 13 de maio de 1888 – com a abolição da escravidão no País. 
AFINAL 
Nunca houve um grupo cultural ou linguístico denominado “tapuia”, termo este que nada mais é do que, basicamente, 
o inexistente vocábulo tupi miticamente utilizado para designar os que não falavam essa língua, ou seja, povos de outros 
troncos ou famílias linguísticas. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
Resposta Selecionada: b. a primeira é verdadeira e a segunda é falsa. 
 
 
Pergunta 05 0,175 em 0,175 pontos 
O povo brasileiro, desde o período colonial, é formado pela miscigenação de diferentes grupos humanos, sob distintas 
influências culturais que foram se mesclando, ou que se sobrepuseram às demais formas de identidades culturais. É 
importante ressaltar que não existe uma única cultura nacional, sendo esta multicultural, multifacetada, diversa. 
Considerando a linha de raciocínio acima, assinale a alternativa INCORRETA: 
Resposta Selecionada: b. Há cultura brasileira exclusivamente nas áreas urbanas, diversificada, onde figuram 
manifestações de diferentes identidades metropolitanas, bairros com distintos povos e migrantes de várias 
nacionalidades. 
 
 
Pergunta 06 0,175 em 0,175 pontos 
Nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) há um tema transversal – temas que devem ser tratados de maneira 
transdisciplinar – denominado pluralidade cultural, objetivando a valorização das diferentes características étnico-
culturais dos diversos grupos existentes em território brasileiro. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, leia atentamente as seguintes afirmativas: 
I Como afirma esse documento, nas escolas brasileiras ainda há muitas formas de discriminação e preconceitos 
produzidos por alunos, professores, diretores, funcionários e também por familiares dos alunos, que ocorrem de forma 
consciente ou não. 
II Por isso, é necessário que a educação, em todos os níveis de ensino, trate dessa diversidade cultural no Brasil, da 
intolerância religiosa, racial e cultural, buscando criar novos comportamentos em relação à questão. 
III No entanto, somente mais recentemente, com o novo período de democratização, a Constituição de 1968 reconheceu 
as línguas, tradições e crenças indígenas, bem como a etnicidade dos diversos grupos existentes no Brasil. 
É FALSO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: e. III, apenas. 
 
 
Pergunta 07 0,175 em 0,175 pontos 
A imigração japonesa para o Brasil foi posterior às europeias do século XIX. Iniciou-se no século XX, com o primeiro navio 
vindo em 1908, cujos trabalhadores foram atuar, principalmente, nas lavouras de café e de algodão no Oeste paulista, 
por meio de contratos. 
Considerando a linha de raciocínio acima, assinale a alternativa INCORRETA: 
Resposta Selecionada: c. Os japoneses vivem no Brasil, mas sua cultura pouco se difundiu no território brasileiro, 
principalmente por conta do idioma que é muito diferente da língua portuguesa. 
 
 
 
 
 
 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
14 
 
Pergunta 08 0,175 em 0,175 pontos 
Considerando que no século XIX houve as primeiras grandes levas de imigração para o Brasil. Vieram para o território 
brasileiro principalmente imigrantes europeus: italianos, suíços, alemães, espanhóis etc.; bem como sírio-libaneses – à 
época denominados turcos –, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para 
FALSO: 
I Esse processo se intensificou na década de 1850, devido à Lei de terras no Brasil (1850) e ao fim do tráfico de escravos, 
imposto pela Inglaterra. 
II Os imigrantes foram para o Sul e Sudeste do Brasil, somente para as áreas urbanas, contribuindo com a culinária 
brasileira, caso dos italianos e alemães. 
III Por uma questão racial, optou-se principalmente por imigrantes europeus, que eram brancos, pois havia interesse 
em “branquear” a população do Brasil. 
IV No Vale do Itajaí, SC, em Blumenau e Joinville prevalece a ocupação dos descendentes de alemães, com as casas e 
construções que remetem às antigas edificações aos moldes germânicos, bem como a Oktoberfest, que se tornou 
conhecida nacionalmente. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: c. V, F, V, V. 
 
 
Pergunta 09 0,175 em 0,175 pontos 
Quando os portugueses e outros migraram para este território – onde atualmente chamamos de Brasil – havia inúmeras 
tribos indígenas falando várias línguas. Imperava entre os colonizadores a lógica da catequese, feita pelos jesuítas, os 
quais buscavam cristianizar os povos indígenas e salvar suas almas, dentro da premissa cristã da época e, ao mesmo 
tempo, tentando homogeneizar as diferenças entre os diversos grupos indígenas existentes. Considerando o fragmento 
de texto acima apresentado, leia atentamente as seguintes afirmativas sobre os povos indígenas no Brasil: 
I Aldeias inteiras foram flageladas, devido a doenças como gripes e outras infecções, já que os nativos não tinham 
anticorpos naturais para as doenças de origem europeia. Isso resultou em um declínio demográfico indígena, 
principalmente nas regiões próximas ao litoral brasileiro. 
II Em 1755, D. José I aprovou um documento em que se proibia a escravidão de indígenas, acabava-se então com a tutela 
das missões religiosas sobre esses grupos e determinava que os indígenas seriam vassalos livres da Coroa Portuguesa. 
III Depois da Lei Afonso Arinos, contra o racismo, não houve mais leis que tratassem da igualdade racial no Brasil. 
É FALSO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: c. III, apenas. 
 
 
Pergunta 10 0,175 em 0,175 pontos 
Considerando que quando os portugueses e outros migraram para este território – onde atualmente chamamos de 
Brasil – havia inúmeras tribos indígenas falando várias línguas, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V 
para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I A história dos diversos grupos indígenas no Brasil é de vitórias e conquistas, de modo que não houve grandes problemas 
de assimilação desses à cultura brasileira. 
II Houve miscigenação desde o princípio, entre brancos europeus e indígenas, principalmente os que habitavam próximo 
ao litoral, onde a ocupação do empreendimento colonizador foi maior. 
III Houve um choque de culturas logo de início, pois os grupos indígenas, em geral, tinham crenças animistas e maior 
relação com a natureza;ao contrário dos portugueses que eram cristãos, em sua grande maioria. 
IV Imperava entre os colonizadores a lógica da catequese, feita pelos jesuítas, os quais buscavam cristianizar os povos 
indígenas e salvar suas almas, dentro da premissa cristã da época e, ao mesmo tempo, tentando homogeneizar as 
diferenças entre os diversos grupos indígenas existentes. As afirmativas I, II, III e IV são, 
RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: a. F, V, V, V 
 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
15 
 
AS_VI 
 
 
Pergunta 1 0,175 em 0,175 pontos 
O discurso pró-globalização nos Estados Unidos constitui-se cuidadosamente sobre uma base “politicamente correta”, 
fundamentalmente em relação às diferenças étnicas, pregando uma aceitação que, de início, sabe-se frágil em um país 
que tem profundas tradições racistas. Outro ponto central no discurso pró-globalização é o papel das unidades 
caracterizadas como Estados-nações e seu ficcional desaparecimento. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à veracidade das 
proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA: Para Eric Hobsbawm (1995) as economias nacionais 
precisam dar espaço à economia global, esta que tem trazido maiores benefícios às sociedades e culturas do mundo. 
DA MESMA FORMA 
Nos argumentos de Fredric Jameson (2001) percebemos que essas unidades políticas são desestruturadas pela ideia e 
políticas neoliberais em virtude das necessidades do grande capital para a promoção de um estágio de comercialização 
mundial, com a formação de gigantescos blocos econômicos. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
Resposta Selecionada: e. a primeira é falsa e a segunda é verdadeira. 
 
 
Pergunta 2 0,175 em 0,175 pontos 
 Pode-se afirmar, sob vários aspectos, que ao invés de valores de tolerância à diversidade, estamos na vigência de uma 
cultura de ódio expresso, vazado nos mais variados âmbitos da vida social, o que nos impõe uma imensa e urgente tarefa 
a fazer: 
I Construir uma contracultura da tolerância para reafirmar o homem, os próprios valores humanísticos, no seio 
de uma sociedade planetária que desumaniza, valorando o "ser" pelo "ter", como nos disse o psicanalista e escritor 
 alemão Erich Fromm. 
II A afirmação parece dura pelas adjetivações que traz, afinal, o mundo vem se tornando melhor – logo, menos 
desigual ou racista. 
III Nos casos de guerras ideológicas, religiosas e étnicas, a intolerância chega a ultrapassar os limites da 
irracionalidade com relação a indivíduos ou grupos específicos. É FALSO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: e. II, apenas. 
 
 
Pergunta 3 0,175 em 0,175 pontos 
 Da tecnologia para a política, Jameson dedica parte de seu estudo ao papel desempenhado pelo Estado-nação que, 
segundo alguns teóricos, teria dado lugar às corporações transnacionais – conhecidas na década de 1970 apenas como 
multinacionais. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia com atenção as afirmativas a seguir, pontuando V para VERDADEIRO ou 
F para FALSO: 
I A Revolução da Informática e as novas tecnologias da informação pouco transformaram a forma de produção e 
organização industriais e comercialização de produtos. 
II O neoliberalismo – ou a doutrina de livre mercado – defendido para que referidas corporações pudessem operar 
circulando capitais em âmbito global. 
III As novas tecnologias vêm atingindo a totalidade da população mundial, em sua grande maioria incluída no 
dialeto digital. 
https://bb.cruzeirodosulvirtual.com.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_752128_1&content_id=_9871520_1
https://bb.cruzeirodosulvirtual.com.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_752128_1&content_id=_9871520_1
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
16 
 
IV Ao passo do frágil discurso de “aldeia global”, temos a ascensão de partidos políticos de extrema direita, ligados 
muitas vezes a grupos religiosos intolerantes, políticas racistas e xenófobas, na maior parte da Europa. As afirmativas I, 
II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: b. F, V, F, V. 
 
 
Pergunta 4 0,175 em 0,175 pontos 
Sobre o atual processo de desenvolvimento, da globalização e das condições humanas existentes, assinale a alternativa 
INCORRETA: 
Resposta Selecionada: a. É preciso adotar o modelo de produção capitalista, de apoio ao mercado global e às formas 
atuais de produção, que vêm contribuindo para maior inserção social e cultural dos diversos povos do mundo. 
 
 
Pergunta 5 0,175 em 0,175 pontos 
Para tratarmos da dimensão econômica da globalização, segundo Fredric Jameson (2001), temos que retomar o princípio 
de que não houve o desaparecimento dos Estados-nações diante das corporações transnacionais, afinal: 
I Sobre a dimensão econômica no atual processo de globalização, predominam as pequenas empresas e agricultura 
familiar. 
II O autor nos mostra que há uma notória cumplicidade entre ambos e os discursos em torno de sua inexistência 
mascaram seus interesses individuais, com o uso da fantasia criada pela ideia da globalização que, grosso modo, pode 
ser definida como um novo ciclo sistêmico no modo de produção vigente, no qual há necessidades de circulação global 
de capital, cuja acumulação primitiva tem novo lugar nas megacorporações. 
III O Estado tem o papel de garantir a quebra debarreiras para seu livre fluxo. Não se trata de um movimento natural: 
há um grande interesse das corporações em se estabelecer em países pobres, alimentando-se de miseráveis e 
desesperados como mão de obra barata e semiescrava, de isenções fiscais e concessões de governos corruptos e de 
multidões de desempregados nos locais de onde migraram. 
IV O mesmo ciclo se desencadearia novamente quando as mesmas corporações abandonassem esses novos locais, já 
não mais tão pobres com a criação de um mercado consumidor a partir da instituição de mão de obra assalariada, 
seguindo em busca de novos miseráveis que aceitassem uma espécie de “escravidão voluntária”. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: c. II, III e IV, apenas. 
 
 
Pergunta 6 0,175 em 0,175 pontos 
Enquanto o discurso neoliberal, na periferia do sistema capitalista, defende a abertura de suas fronteiras fiscais e de 
seus mercados para a penetração de seus produtos e tecnologias, no centro do sistema vigora o nacionalismo 
econômico. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à veracidade das 
proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA: 
A hegemonia política de Estados centrais no sistema capitalista caminha ao passo do chamado imperialismo cultural, 
ascendente principalmente após o término da Segunda Guerra Mundial, com os tratados de concessão para emissoras 
televisivas norte-americanas e de garantia de mercado para produções cinematográficas hollywoodianas, em acordos 
firmados com diversos países. 
PORQUE A globalização cultural, lê-se no discurso de Jameson (2001), atua como tentativa de tornar o mundo mais 
diversificado, ou seja, com maior pluralidade cultural, respeito às diversas etnias e grupos. Sobre estas duas asserções, 
é CORRETO afirmar que 
Resposta Selecionada: d. a primeira é verdadeira e a segunda é falsa 
 
 
 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
17 
 
Pergunta 7 0,175 em 0,175 pontos 
John Peter Berger (1926-), crítico de arte, romancista, pintor e escritor inglês, prefaciando a obra Fahrenheit 11 de 
setembro, do cineasta estadunidense Michael Francis Moore (1954-), caracterizou o papel dos Estados Unidos sob o 
governo George W. Bush (1946-), em relação à globalização e às megacorporações, como uma “quadrilha” que teria 
tomado de assalto – pela fraude eleitoral denunciada no filme – a Casa Branca e o Pentágono “[...] para que o poder dos 
Estados Unidos dali em dianteestivesse a serviço, prioritariamente, dos interesses globais das grandes empresas” 
(MOORE, 2004). 
Considerando a linha de raciocínio acima, assinale a alternativa INCORRETA: 
Resposta Selecionada: a. Na prática, o que vemos é o fortalecimento desses governos, os quais alimentando a 
hegemonia de Estados centrais nessa nova ordem econômica, estabelecida por meio de comércios agressivos. O 
imperativo do discurso é a construção de uma sociedade tolerante é, portanto, a aceitação do outro, do diverso. 
 
 
Pergunta 8 0,175 em 0,175 pontos 
Sintetizando a metodologia de Fredric Jameson no estudo Globalização e estratégia política, o autor elege cinco níveis 
a partir dos quais discorre sobre os resultados de sua análise. O primeiro nível é o tecnológico e, logo de início, o termo 
já evidencia um dos principais antagonismos do conceito de globalização, que supõe a totalidade de algo. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia com atenção as afirmativas a seguir: 
I Todavia, a Revolução da Informática, para Fredric Jameson, trouxe inovações que têm servido para tornar o mundo 
uma aldeia global, onde a igualdade vem prevalecendo. 
II A Revolução da Informática e as novas tecnologias de informação, apesar de terem se constituído de forma irreversível 
na produção e organização industriais e comercialização de produtos, não atingem a totalidade da população mundial. 
III A exclusão digital produzida no bojo de um sistema que se pretende totalizante, assiste ainda à formação de um 
exército de analfabetos digitais, cada vez mais excluídos das relações de produção mecanizadas e de acesso restrito à 
mão de obra extremamente especializada. 
É FALSO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: b. I, apenas. 
 
 
Pergunta 9 0,175 em 0,175 pontos 
Atualmente, os exemplos mais latentes de intolerância no mundo globalizado são: 
I As constantes epidemias de fome em países periféricos do sistema capitalista; o reinventado imperialismo e o velho 
discurso civilizador dos países ricos; a ascensão de uma direita ultrarreacionária como força política na Europa. 
II O conflito israelense-palestino; a retórica de negação iraniana em relação ao Holocausto judeu durante a Segunda 
Guerra Mundial; a ascensão do terrorismo como ameaça global; os novos/velhos terrorismos de Estado; os conflitos 
étnico-nacionalistas na África; golpes militares; a hiperexploração de trabalhadores pobres em vários lugares do mundo; 
o trabalho infantil e a pedofilia. 
III A pena de morte nos Estados Unidos e em tantos outros países; o estupro legalizado no matrimônio afegão; o 
fundamentalismo em qualquer religião; a ideia de que matar pode ter um propósito divino. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: b. I, II e III 
 
 
Pergunta 10 0,175 em 0,175 pontos 
O historiador inglês Eric Hobsbawm (1917-2012) afirmava que, com a globalização, surgiu uma espécie de 
dissolidarização de classes, constituída pelo que classificou como “valores de um individualismo associal absoluto”. 
Considerando a linha de raciocínio acima sobre individualismo e a globalização, leia com atenção as afirmativas a seguir: 
I Há um novo ciclo sistêmico do capitalismo, caracterizado pelo fenômeno da circulação global de capital, de modo a 
lançar luzes em seus sintomas sociais, na forma de indivíduos egocentrados. 
DISCIPLINA: Diversidade Étnico Cultural – 2.º Semestre 2021 
 
18 
 
II As novas necessidades de manutenção do frágil e já consolidado modo de produção moldaram inéditas relações 
sociais, em uma espécie de isolamento em que os indivíduos se alienam da condição de classe, ou seja, de pertencerem 
a grupos de interesses comuns. 
III A ideologia vigente é a da solidariedade e irmandade social e cultural, de modo que a globalização foi um meio de 
produzir a formação de redes sociais – de maior interação social. 
É FALSO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: b. III, apenas