Questões de filosofia

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1 A filosofia é como uma árvore, cujas raízes são a metafísica; o tronco, a física, e os
ramos que saem do tronco são todas as outras ciências, que se reduzem a três
principais: a medicina, a mecânica e a moral, entendendo por moral a mais elevada e a
mais perfeita porque pressupõe um saber integral das outras ciências, e é o último
grau da sabedoria.
DESCARTES, R. Princípios da filosofia. Lisboa: Edições 70, 1997 (adaptado). 
Essa construção alegórica de Descartes, acerca da condição epistemológica da filosofia,
tem como objetivo
a) sustentar a unidade essencial do conhecimento.
b) refutar o elemento fundamental das crenças.
c) impulsionar o pensamento especulativo.
d) recepcionar o método experimental.
e) incentivar a suspensão dos juízos.
Questões nessa_lira03
3 É preciso usar de violência e rebater varonilmente os apetites dos sentidos sem
atender ao que a carne quer ou não quer, mas trabalhando por sujeitá-la ao
espírito, ainda que se revolte. Cumpre castigá-la e curvá-la à sujeição, a tal ponto
que esteja disposta para tudo, sabendo contentarse com pouco e deleitar-se
com a simplicidade, sem resmungar por qualquer incômodo.
KEMPIS, T. Imitação de Cristo. Petrópolis; Vozes. 2015. 
Qual característica do ascetismo medieval é destacada no texto?
a) Exaltação do ritualismo litúrgico.
b) Afirmação do pensamento racional.
c) Desqualificação da atividade laboral.
d) Condenação da alimentação impura.
e) Desvalorização da materialidade corpórea.
2 Minha fórmula para o que há de grande no indivíduo é amor fati: nada desejar além
daquilo que é, nem diante de si, nem atrás de si, nem nos séculos dos séculos. Não se
contentar em suportar o inelutável, e ainda menos dissimulá-lo, mas amá-lo.
NIETZSCHE apud FERRY L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos. Rio da Janeiro
Objetiva. 2010 (adaptado). 
Essa fórmula indicada por Nietzsche consiste em uma crítica à tradição cristã que
a) combate as práticas sociais de cunho afetivo.
b) impede o avanço científico no contexto moderno.
c) associa os cultos pagãos à sacralização da natureza.
d) condena os modelos filosóficos da Antiguidade Clássica.
e) consagra a realização humana ao campo transcendental.
Gabarito 
 1.A 2.E 3.E 4.B 5.E 
5. Por maioria, nós não entendemos uma quantidade relativa maior, mas a
determinação de um estado ou de um padrão em relação ao qual tanto as
quantidades maiores quanto as menores serão ditas minoritárias. Maioria supõe um
estado de dominação. É nesse sentido que as mulheres, as crianças e também os
animais são minoritários.
DELEUZE, G.; GUATTARI. F. Mil platôs. São Paulo: Editora 34, 2012 (adaptado).
No texto, a caracterização de uma minoria decorre da existência de
a) ameaças de extinção social.
b) políticas de incentivos estatais.
c) relações de natureza arbitrária.
d) valorações de conexões simétricas.
e) hierarquizações de origem biológica.
4 Sócrates: “Quem não sabe o que uma coisa é, como poderia saber de que tipo de
coisa ela é? Ou te parece ser possível alguém que não conhece absolutamente quem
é Mênon, esse alguém saber se ele é belo, se é rico e ainda se é nobre? Parece-te ser
isso possível? Assim, Mênon, que coisa afirmas ser a virtude?”.
PLATÃO. Mênon. Rio de Janeiro: PUC-Rio; São Paulo: Loyola, 2001 (adaptado). 
A atitude apresentada na interlocução do filósofo com Mênon é um exemplo da
utilização do(a)
a) escrita epistolar. 
 b) método dialético. 
 c) linguagem trágica. 
d) explicação fisicalista.
e) suspensão judicativa.