Apol 1 e 2

Prévia do material em texto

Links externos: 
https://www.passeidireto.com/arquivo/97225924/fundamentos-da-antropologia-2021-apol-2-
5-chances-curso-servico-social-uninter 
https://www.passeidireto.com/arquivo/37357135/apol-4-fundamentos-de-antropologia-e-
sociologia 
https://www.passeidireto.com/arquivo/86521400/antropologia 
https://www.passeidireto.com/arquivo/19788100/apol-5 
https://www.passeidireto.com/arquivo/85749357/apol-2-fundamentos-de-antropologia 
https://www.passeidireto.com/arquivo/85828202/apol-2-fundamentos-de-antropologia 
 
 
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - Na sociologia de Durkheim os fatos sociais aparecem como coisas que se 
impõem ao indivíduo. Havia uma preocupação na época em estabelecer os fatos 
sociais como algo objetivo, ou seja, objeto passível de estudo sistemático. No entanto 
observamos que há uma preocupação de vários autores em estabelecer uma relação 
entre indivíduo e sociedade. Com base nas leituras realizadas é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A o indivíduo é constituído por um conjunto de regras às 
quais ele deve seguir passivamente para fazer parte do 
grupo. 
 
B regras e valores sociais são socialmente determinados 
e reproduzidos conscientemente pelo indivíduo 
 
C a uma correlação entre indivíduo e sociedade, na qual 
ação individual e valores sociais estão intimamente 
interligados 
Você acertou! 
A internalização de valores e regras sociais ocorrem em 
um nível inconsciente, uma vez que esses valores 
orientam a ação humana. Entretanto, diferentes 
pensadores notaram a complexidade da relação entre 
indivíduo e sociedade, A maneira como o indivíduo age 
em determinados contextos (ou eventos) pode implicar 
em mudanças. Embora o processo de socialização seja 
fundamental à construção individual, cabe salientar que 
o indivíduo não é um mero personagem. 
 
D pouco se sabe sobre as reações individuais face à 
momentos de mudança sociais 
https://www.passeidireto.com/arquivo/97225924/fundamentos-da-antropologia-2021-apol-2-5-chances-curso-servico-social-uninter
https://www.passeidireto.com/arquivo/97225924/fundamentos-da-antropologia-2021-apol-2-5-chances-curso-servico-social-uninter
https://www.passeidireto.com/arquivo/37357135/apol-4-fundamentos-de-antropologia-e-sociologia
https://www.passeidireto.com/arquivo/37357135/apol-4-fundamentos-de-antropologia-e-sociologia
https://www.passeidireto.com/arquivo/86521400/antropologia
https://www.passeidireto.com/arquivo/19788100/apol-5
https://www.passeidireto.com/arquivo/85749357/apol-2-fundamentos-de-antropologia
https://www.passeidireto.com/arquivo/85828202/apol-2-fundamentos-de-antropologia
 
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - Os pontos de convergência entre as teorias Estruturalistas e Funcionalistas, 
podem ser elencados nos seguintes elementos: 
 
I – visão limitada em relação a sociedade; 
II – visão sistêmica da sociedade; 
III – os elementos culturais da sociedade se interligam; 
IV- influência da escola Francesa 
V - o estruturalismo limita-se ao debate posto na Antropologia e na ciência 
 
Assinale a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A estão corretas as sequencias I, III e V 
 
B estão corretas as sequencias II, III e V 
 
C estão corretas as sequencias II, III e IV 
Você acertou! 
Justificativa: Os pontos de convergência entre 
as teorias estruturalistas e funcionalistas estão 
centradas numa visão sistêmica da sociedade, 
os elementos culturais se interligam ou 
conectam-se e tem como base fortes 
influencias da escola francesa, enquanto que 
outras teorias sofrem influencias de escolas 
américas, alemã entre outras. 
 
D estão corretas as sequencias IV e V 
 
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - vimos que "Historicamente o conceito de raça produziu desigualdades tanto 
internas à sociedades multiétnicas, quanto em nível global, também serviu como 
justificativa à processos de colonização". Sendo assim, com base no conteúdo 
estudado, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A a parir de categorias classificatórias, como por 
exemplo, superior e inferior promove diferenciações 
sobre características físicas 
 
B permitiu associar elementos culturais à grupos 
diferenciados, hierarquizando culturalmente os povos 
com auxílio da teoria evolucionista 
 
C a partir de características físicas produz categorias 
classificatórias hierarquizadas entre superior e 
inferior 
Você acertou! 
A ideia de raça foi desenvolvida com o aporte da 
ciência, segundo ela: seria possível comprovar que 
características físicas imprimiam diferenças 
significativas quanto: capacidade cognitiva, força 
física, propensão à criminalidade etc. Em outras 
palavras: diferenças físicas implicavam em diferenças 
culturais. Embora o desenvolvimento das teorias 
raciais tenham tido apoio de governos, tornando-se 
uma política de estado, não se tratou de um projeto 
deliberadamente ideológico de dominação. O 
evolucionismo embora tenha muitas vezes dialogado 
com a teoria racial, não tratava deste aspecto, pois, 
sua preocupação era com o desenvolvimento lógico, 
econômico e moral das sociedades. 
 
D é impossível separar o conceito de raça da escola 
antropológica evolucionista, a qual considerava a 
população branca e europeia como a mais 
desenvolvida 
 
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - Na Antropologia e nos seus estudos, um tema que é de suma relevância são 
os símbolos. A conceituação dos símbolos permite uma compreensão mais 
aproximada de fatos da realidade. Sendo assim, analise as assertivas abaixo: 
 
 
I Os símbolos são elementos fundamentais para o processo de comunicação e de 
transmissão de conhecimento dentro de uma sociedade. 
 
II Os símbolos podem ser classificados de diferentes maneiras, sendo: referenciais, 
quando apresentam um significado específico (o hino nacional, por exemplo) e 
partidários, quando o mesmo símbolo apresenta o mesmo significado em diferentes 
culturas. 
 
III A representação dos símbolos é meramente natural, desconsiderando a construção 
e interpretação social. 
 
Está correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I e III. 
 
B I. 
 
C II e III. 
 
D I e II. 
Você acertou! 
R: Os símbolos possuem uma importância significativa no 
processo de conhecimento e relação dentro de uma sociedade; 
além das suas classificações importantes (que permite com que 
se identifique os diferentes papéis dos símbolos), eles são 
construídos socialmente (por meio de interpretação e 
construção). 
 
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - O conceito de relativismo social possui toda uma caracterização que lhe é 
própria. A compreensão de mundo e de aspectos da cultura é diferenciada no que 
tange ao etnocentrismo, por exemplo. Diante desta afirmativa e com base em seus 
estudos, é correto afirmar: 
Nota: 10.0 
 
A A proposta do relativismo social, sugere a 
compreensão do outro a partir da maneira como ele 
(o outro) vê o mundo. 
Você acertou! 
Um dos preceitos do relativismo social é o da 
compreensão de outras culturas a partir das pessoas que 
vivem àquela cultura. As avaliações, neste sentido, devem 
ser feitas a partir do olhar da própria cultura em questão. 
 
B No relativismo social, assim como no etnocentrismo, 
a verdade é única e inquestionável; ou seja: o que é 
certo, é certo para todos, independentemente da 
cultura, dos povos, costumes e valores diferentes. 
 
C Segundo o relativismo social, a forma de 
compreensão do mundo deve ser igual para todos os 
seres humanos, o que reflete na mesma verdade 
aplicada a todos, indistintamente. 
 
D O etnocentrismo é um conceito superior ao 
relativismo social. 
 
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - Sobre o conceito de aculturação é correto afirmar que uma de suas maiores 
contribuições foi: 
Nota: 10.0 
 
A Mostrar como os processos de aculturação foram 
decorrentes do contato entre colonizadores e 
sociedades tribais; 
 
B Evidenciar os processos de troca, às vezes desiguais 
entre culturas diferentese a possibilidade de 
incorporação de elementos de uma cultura pela outra 
Você acertou! 
A teoria da aculturação salienta a relação entre contato e 
trocas culturais. A relação entre culturas pode ser 
revestida de elementos de dominação, o que não 
implica, necessariamente em deterioração social. 
 
C Pode ser entendido como a absorção passiva de 
elementos de uma cultura por outra 
 
D Ao mostrar os processos de incorporação de elementos 
de uma cultura pela outra, fica implícito a necessidade 
de isolar as sociedades tribais das sociedades 
modernas para preservação de sua cultura. 
 
E Demonstrar como relações de poder entre sociedades 
diferentes implica no inevitável desaparecimento das 
sociedades primitivas 
 
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - Conforme tem sido apresentado nesta disciplina, a cultura pode ser identificada 
em alguns atos e aspectos da vida cotidiana. Como já foi relatado, na própria rota de 
estudos, o comportamento humano pode ser determinado pela cultura de um povo, já 
que “nós agimos de acordo com o que aprendemos”. Sendo assim e de acordo com o 
estudado, leia as afirmações abaixo: 
 
I O comportamento humano independe da cultura de um povo. 
II A cultura de um povo não impacta, nas ações particulares dos indivíduos que por ela 
foram influenciados, sob nenhuma hipótese. 
III O termo cultura real é utilizado para identificar o que concretamente praticam ou 
pensam nas atividades de uma sociedade no seu cotidiano. 
IV A denominada cultura ideal é normativa, pois comportamentos que são expressos 
verbalmente como bons, mas nem sempre são praticados. 
Está correto o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A I, II. 
 
B I, III, IV. 
 
C II, III. 
 
D I, IV. 
 
E III, IV. 
Você acertou! 
R.: Está correto, pois conforme os estudos 
desta disciplina, a cultura de um povo 
influencia o comportamento e o agir humano 
(o que está contraditório nas afirmativas I e 
II). As concepções de cultura real e cultura 
ideal estão de acordo com o apreendido na 
disciplina. Este conteúdo está disponível na 
Rota de Estudos da Aula 01. 
 
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - Michaliszym ao afirmar que “o homem foi criado para ser sujeito da história. 
Torná-lo objeto é ferir sua dignidade” (2012:108), aproxima-se da teoria: 
Nota: 10.0 
 
A estruturalista 
 
B marxista 
Você acertou! 
A ideia do homem como sujeito da história é defendida 
por Marx, que vê na ação de classes sociais e na 
tomada de consciência da desigualdade entre as 
classes o motor das transformações sociais. 
 
C Durkheim 
 
D culturalista 
 
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - De acordo com a Rota de Estudos desta disciplina, em especial em sua Aula 
01, alguns componentes culturais são mencionados e identificados. Com base em 
seus estudos e no que foi disponibilizado na disciplina de Fundamentos de 
Antropologia, leia os conceitos e definições elencados abaixo: 
 
1. Comportamento 
2. Conhecimento 
3. Crenças 
4. Valores 
( ) modo de agir que é aquilo que é aprendido. 
( ) todas as culturas possuem conhecimentos que são transmitidos de geração para 
geração. 
( ) são as preposições ditas como verdadeiras, comprovadas cientificamente ou não. 
São tanto emocionais quanto intelectuais e podem ser pessoais ou públicas, 
declaradas ou não. 
( ) são empregados para indicar objetos e situações vistos como bons ou positivos. 
Há dois elementos no “valor”: um emocional e outro ideacional (ex: gostar, desejar). 
A correlação que identifica a ordem correta de conceito e sua definição é: 
Nota: 10.0 
 
A 1- 2- 3 -4 
Você acertou! 
R.: Esta relação apresenta a correta associação entre os 
conceitos e suas descrições. Este conteúdo está disponível 
na Rota de Estudos da Aula 01. 
 
B 4- 3- 2- 1 
 
C 2- 1- 3- 4 
 
D 4- 1- 3- 2 
 
E 3- 1- 2 -4 
 
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - Sobre a noção de minorias étnicas é correto afirmar: 
Nota: 10.0 
 
A contribui para reforças os processos de exclusão e 
desigualdade. 
 
B significa dizer que são grupos que estão em menor 
número na sociedade. 
 
C ao reforçar a ideia de fronteiras também reforça as 
categorias de promovem a inclusão social. 
 
D dá visibilidade aos processos de exclusão e à 
reivindicação por direitos políticos e sociais. 
Você acertou! 
Resposta: (d) A noção de minoria étnica ajudou a 
visualizar ao mesmo tempo: processos de exclusão 
socialmente dados e a luta desses grupos pela busca 
de reconhecimento. O reconhecimento não implica em 
absorção do grupo pela sociedade, ao contrário, 
reivindica direitos tendo como ponto de partida suas 
particularidades e singularidades. 
 
E veio substituir a ideia de raça, associando 
características culturais à diferenças sociais. 
 
 
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - Para compreender o conceito de antropologia e seu surgimento, alguns itens 
são necessários à compreensão. Sendo assim, a antropologia apresenta sua base 
constitutiva em algumas ciências. Deste modo, correlacione as colunas abaixo: 
 
a. Ciência Natural 
 
b. Ciência Humana 
 
c. Ciência Social 
 
( ) estudo o ser humano como um todo, analisando a sua história, suas crenças, 
usos, costumes, filosofia, linguagem, etc. 
( ) faz uso do conhecimento psicossomático (corpo e mente) do homem e 
sua evolução. 
( ) que procura entender o ser humano enquanto elemento integrante de grupos 
organizado. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A a, c, b 
 
B b, c, a 
 
C c, a, b 
 
D b, a, c 
Você acertou! 
R: apresenta correta associação, conforme conteúdo da 
Aula 01. 
 
E c, b, a 
 
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - Michaliszym estabelece uma diferença entre indivíduo e pessoa. É correto afirmar 
que segundo o autor a pessoa é uma categoria que se refere: 
Nota: 10.0 
 
A ao papel social representado pelo indivíduo no conjunto 
de suas ações 
 
B ao ator social, ser ativo e capaz de agir sobre o seu 
meio 
Você acertou! 
Resposta (b) O autor não trata da noção 
de persona como figura na teoria de Mauss, seguindo a 
definição weberiana de pessoa como ator social. 
 
C uma categoria genérica que se opõe a singularidade da 
noção do indivíduo 
 
D categoria típica das sociedades complexas, na qual o 
indivíduo desempenha múltiplos papéis sociais 
 
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - O etnocentrismo possui como uma de suas características peculiares a 
compreensão de mundo a partir do que lhe parece correto. Com base nos seus 
estudos sobre o etnocentrismo, analise as assertivas abaixo e marque a única 
alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A O pensamento etnocêntrico não vê o mundo 
unicamente a partir dos seus próprios olhos. 
 
B A supervalorização da própria cultura não é uma 
característica presente no etnocentrismo. 
 
C Uma das grandes preocupações no 
etnocentrismo, em relação à supervalorização da 
própria cultura, é a de que esse modelo de 
compreensão pode gerar (embora não 
obrigatoriamente) estímulo a práticas violentas, 
preconceituosas e segmentárias. Um dos grandes 
exemplos deste tipo de ação seria o nazismo. 
R: Segundo o estudo do etnocentrismo, além de 
compreender que este conceito supervaloriza a própria 
forma de ver o mundo e, consequentemente, sua 
cultura; ações decorrentes desta supervalorização 
podem esboçar (quando praticados de forma 
equivocada) problemas preocupantes como: práticas 
violentas, preconceitos instituídos e 
comportamentos/ações que geram guerras, etc. 
 
D As manifestações dos pensamentos etnocêntricos 
procuram mediar e valorizar diferentes formas de 
ver o mundo. Exemplos dessa forma de 
etnocentrismo seriam: comportamentos 
agressivos, atitudes de superioridade e 
hostilidade. 
 
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - Com relação ao conceito de Cultura, este foi analisado e estudado, por vários 
anos, por diferentes pensadores da antropologia.Os próprios antropólogos 
apresentaram, em seus estudos, conceitos que revelavam o que compreendiam como 
cultura. Com base em seus estudos, preencha corretamente a coluna abaixo, 
relacionando o autor do conceito ao seu pensamento. 
1. Edward Tylor 
2. Franz Boas 
3. Bronsilaw Malinowski 
 
Conceitos de Cultura: 
 ( ) Cultura é “a totalidade das reações e atividades mentais e físicas que 
caracterizam o comportamento dos indivíduos que compõem um grupo social”. 
( ) Cultura é todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a 
lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como 
membro da sociedade”. 
( ) O todo global consistente e implementos e bens de consumo, de cartas 
constitucionais para vários agrupamentos sociais, de ideias e ofícios humanos, de 
crenças e costumes”. 
A relação correta entre autor e pensamento sobre o conceito de cultura é: 
Nota: 0.0 
 
A 1-2-3 
 
B 3-2-1 
 
C 2- 1- 3 
R.: Os antropólogos apresentaram diferentes visões acerca 
da cultura- e sua definição. Não se trata aqui, de hierarquia 
do conceito ou de qual conceito está correto ou incorreto, 
mas sim das distintas compreensões apresentadas. Este 
conteúdo está disponível na Rota de Estudos da Aula 01. 
 
D 1-3-2 
 
E 2-3-1 
 
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - Na sociologia de Durkheim os fatos sociais aparecem como coisas que se 
impõem ao indivíduo. Havia uma preocupação na época em estabelecer os fatos 
sociais como algo objetivo, ou seja, objeto passível de estudo sistemático. No entanto 
observamos que há uma preocupação de vários autores em estabelecer uma relação 
entre indivíduo e sociedade. Com base nas leituras realizadas é correto afirmar que: 
Nota: 0.0 
 
A o indivíduo é constituído por um conjunto de regras às 
quais ele deve seguir passivamente para fazer parte 
do grupo. 
 
B regras e valores sociais são socialmente determinados 
e reproduzidos conscientemente pelo indivíduo 
 
C a uma correlação entre indivíduo e sociedade, na qual 
ação individual e valores sociais estão intimamente 
interligados 
A internalização de valores e regras sociais ocorrem 
em um nível inconsciente, uma vez que esses valores 
orientam a ação humana. Entretanto, diferentes 
pensadores notaram a complexidade da relação entre 
indivíduo e sociedade, A maneira como o indivíduo age 
em determinados contextos (ou eventos) pode implicar 
em mudanças. Embora o processo de socialização seja 
fundamental à construção individual, cabe salientar 
que o indivíduo não é um mero personagem. 
 
D pouco se sabe sobre as reações individuais face à 
momentos de mudança sociais 
 
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - A Teoria Evolucionista e o difusionismo apresentam características específicas. 
Sendo assim, é possível afirmar: 
I Para a Teoria Evolucionista, as sociedades seguiriam um caminho evolutivo contínuo 
e linear e único. 
II O conceito de etnocentrismo significa ver o mundo pelos olhos dos outros; a sua 
verdade é inquestionável. 
III Etnocentrismo é uma maneira de ver o mundo a partir de seus conceitos; 
relativismo é ver o mundo a partir dos olhos dos outros. Mas não há hierarquia entre 
os conceitos, evitando a compreensão de que um é melhor do que o outro. 
 
Está correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
A I e II 
 
B II e III 
 
C I. 
 
D I e III. 
Deve-se lembrar de que o etnocentrismo é ver o mundo a partir dos 
seus olhos e não, dos olhos dos outros. Ver o mundo a partir dos 
olhos dos outros é característica do relativismo. 
 
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - No Brasil há uma ideia de democracia racial, ou seja, de que não existe racismo 
no Brasil. É correto afirmar que um dos elementos que permitem contestar o mito de 
democracia racial no Brasil é: 
Nota: 0.0 
 
A O processo histórico da formação da sociedade colonial 
Historicamente a sociedade brasileira promoveu a 
segregação de negros e indígenas, mas não como 
política oficial e sim como algo socialmente instituído. O 
racismo é uma relação de poder e sempre parte do 
grupo socialmente privilegiado. A presença da 
hierarquia não é a única causa do racismo, mas as 
relações historicamente construídas, pois, a ideologia 
igualitária norte-americana não foi capaz de impedir o 
racismo em sua sociedade 
 
B Os problemas ligados ao conceito de raça 
 
C A segregação espacial imposta oficialmente à 
população negra e indígena 
 
D A existência de preconceitos provenientes do próprio 
movimento negro 
 
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - No que diz respeito às noções de preconceito e discriminação é correto afirmar 
que: 
Nota: 0.0 
 
A O preconceito necessariamente conduz a construção de 
sistemas discriminatórios 
 
B a relação entre preconceito e discriminação equivale a 
correlação entre ideias (conceitos) e ações. 
A correlação entre preconceito e discriminação é de mútua 
alimentação, entretanto, nem sempre o preconceito leva a 
construção de sistemas discriminatórios. A força do 
preconceito é que ele não é em si mesmo algo 
racionalizado, mas possui vínculos afetivos e profundos. 
São esses vínculos que, levados em casos extremos, 
podem produzir sistemas discriminatórios 
institucionalizados ou não. 
 
C A discriminação é associada a segregação e pode 
incentivar o surgimento de ideias pré-concebidos 
 
D A produção de sistemas discriminatórios geralmente estão 
vinculados à interesses maiores, sobretudo econômicos. 
 
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - vimos que "Historicamente o conceito de raça produziu desigualdades tanto 
internas à sociedades multiétnicas, quanto em nível global, também serviu como 
justificativa à processos de colonização". Sendo assim, com base no conteúdo 
estudado, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A a parir de categorias classificatórias, como por exemplo, 
superior e inferior promove diferenciações sobre 
características físicas 
 
B permitiu associar elementos culturais à grupos 
diferenciados, hierarquizando culturalmente os povos com 
auxílio da teoria evolucionista 
 
C a partir de características físicas produz categorias 
classificatórias hierarquizadas entre superior e inferior 
Você acertou! 
A ideia de raça foi desenvolvida com o aporte da ciência, 
segundo ela: seria possível comprovar que características 
físicas imprimiam diferenças significativas quanto: 
capacidade cognitiva, força física, propensão à criminalidade 
etc. Em outras palavras: diferenças físicas implicavam em 
diferenças culturais. Embora o desenvolvimento das teorias 
raciais tenham tido apoio de governos, tornando-se uma 
política de estado, não se tratou de um projeto 
deliberadamente ideológico de dominação. O evolucionismo 
embora tenha muitas vezes dialogado com a teoria racial, 
não tratava deste aspecto, pois, sua preocupação era com o 
desenvolvimento lógico, econômico e moral das sociedades. 
 
D é impossível separar o conceito de raça da escola 
antropológica evolucionista, a qual considerava a população 
branca e europeia como a mais desenvolvida 
 
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - O conceito de relativismo social possui toda uma caracterização que lhe é 
própria. A compreensão de mundo e de aspectos da cultura é diferenciada no que 
tange ao etnocentrismo, por exemplo. Diante desta afirmativa e com base em seus 
estudos, é correto afirmar: 
 
 
Nota: 10.0 
 
A A proposta do relativismo social, sugere a compreensão do 
outro a partir da maneira como ele (o outro) vê o mundo. 
Você acertou! 
R.: Um dos preceitos do relativismo social é o da compreensão de 
outras culturas a partir das pessoas que vivem àquela cultura. As 
avaliações, neste sentido, devem ser feitas a partir do olhar da 
própria cultura em questão. 
 
B No relativismo social, assim como no etnocentrismo, a 
verdade é única e inquestionável; ou seja: o que é certo, é 
certo para todos, independentemente da cultura, dos povos,costumes e valores diferentes. 
 
C Segundo o relativismo social, a forma de compreensão do 
mundo deve ser igual para todos os seres humanos, o que 
reflete na mesma verdade aplicada a todos, indistintamente. 
 
D O etnocentrismo é um conceito superior ao relativismo social. 
 
 
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - No que diz respeito às noções de preconceito e discriminação é correto afirmar 
que: 
Nota: 0.0 
 
A O preconceito necessariamente conduz a construção de 
sistemas discriminatórios 
 
B a relação entre preconceito e discriminação equivale a 
correlação entre ideias (conceitos) e ações. 
A correlação entre preconceito e discriminação é de mútua 
alimentação, entretanto, nem sempre o preconceito leva a 
construção de sistemas discriminatórios. A força do 
preconceito é que ele não é em si mesmo algo racionalizado, 
mas possui vínculos afetivos e profundos. São esses vínculos 
que, levados em casos extremos, podem produzir sistemas 
discriminatórios institucionalizados ou não. 
 
C A discriminação é associada a segregação e pode incentivar 
o surgimento de ideias pré-concebidos 
 
D A produção de sistemas discriminatórios geralmente estão 
vinculados à interesses maiores, sobretudo econômicos. 
 
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - vimos que "Historicamente o conceito de raça produziu desigualdades tanto 
internas à sociedades multiétnicas, quanto em nível global, também serviu como 
justificativa à processos de colonização". Sendo assim, com base no conteúdo 
estudado, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A a parir de categorias classificatórias, como por exemplo, 
superior e inferior promove diferenciações sobre 
características físicas 
 
B permitiu associar elementos culturais à grupos 
diferenciados, hierarquizando culturalmente os povos com 
auxílio da teoria evolucionista 
 
C a partir de características físicas produz categorias 
classificatórias hierarquizadas entre superior e inferior 
A ideia de raça foi desenvolvida com o aporte da ciência, 
segundo ela: seria possível comprovar que características 
físicas imprimiam diferenças significativas quanto: 
capacidade cognitiva, força física, propensão à criminalidade 
etc. Em outras palavras: diferenças físicas implicavam em 
diferenças culturais. Embora o desenvolvimento das teorias 
raciais tenham tido apoio de governos, tornando-se uma 
política de estado, não se tratou de um projeto 
deliberadamente ideológico de dominação. O evolucionismo 
embora tenha muitas vezes dialogado com a teoria racial, 
não tratava deste aspecto, pois, sua preocupação era com o 
desenvolvimento lógico, econômico e moral das sociedades. 
 
D é impossível separar o conceito de raça da escola 
antropológica evolucionista, a qual considerava a população 
branca e europeia como a mais desenvolvida 
 
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - Se a cultura é entendida como algo que está presente em todos os aspectos da 
vida social, do ponto de vista da antropologia pode-se afirmar que: 
Nota: 0.0 
 
A Há determinados fatores externos ao homem, principalmente o 
meio ambiente, que influenciam fatores psicológicos compondo 
padrões universais presentes em todas as culturas; 
 
B O desenvolvimento cultural é diferente para as sociedades com 
escrita e sem escrita. 
 
C A cultura está relacionada à instrumentos técnicos e à 
capacidade de acumulação de riquezas, assim, quanto mais 
desenvolvida uma sociedade, mais rica sua cultura, 
 
D O que existem são múltiplas culturas fundamentadas a partir do 
conhecimento cumulativo e visões de mundo particulares. 
Resposta: (d) Só é possível falar em cultura no plural e, portanto, 
ao contrário do que defendiam os evolucionistas, não há graus 
diferentes de desenvolvimento cultural, independente do padrão 
econômico ou técnico. Da mesma forma, Franz Boas, afirmou 
que o meio ambiente muito pouco influencia a cultura. Embora o 
homem seja um ser social, não se pode afirmar que ele está 
apartado da natureza, ao contrário, processos biológicos e 
psicológicos são mediados pela cultura. 
 
E O processo de aprendizado, ao qual a aquisição da cultura 
depende, é artificial e separado de outros processos biológicos 
e psicológicos. 
 
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - Michaliszym estabelece uma diferença entre indivíduo e pessoa. É correto afirmar 
que segundo o autor a pessoa é uma categoria que se refere: 
Nota: 0.0 
 
A ao papel social representado pelo indivíduo no conjunto de 
suas ações 
 
B ao ator social, ser ativo e capaz de agir sobre o seu meio 
Resposta (b) O autor não trata da noção de persona como 
figura na teoria de Mauss, seguindo a definição weberiana de 
pessoa como ator social. 
 
C uma categoria genérica que se opõe a singularidade da 
noção do indivíduo 
 
D categoria típica das sociedades complexas, na qual o 
indivíduo desempenha múltiplos papéis sociais 
 
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - A Antropologia ficou conhecida como ciência que estuda o homem em sua 
totalidade, possuindo como grande foco de análise o estudo da cultura. Sendo 
assim, a Antropologia irá estudar a evolução do homem, mas não do homem “per 
se”, mas do homem em sua totalidade. Com base nestas reflexões, analise as 
afirmações abaixo: 
I O estudo das crenças do homem, o costume de determinada sociedade, a 
linguagem, são elementos inerentes ao estudo da Antropologia, pois, como a 
Antropologia tem como base o estudo das ciências, as áreas acima indicadas dizem 
respeito à ciência natural. 
II O fato dos homens pertencerem a grupos organizados é elemento de estudo das 
ciências, sendo esta, a ciência natural. 
III A Antropologia foi constituída pelo estudo de três grandes ciências, sendo elas: a 
ciência natural, a ciência humana e a ciência social. 
De acordo com o conteúdo estudado e com os estudos da Antropologia, a alternativa 
que apresenta os itens corretos é: 
Nota: 0.0 
 
A I, II, III estão corretas. 
 
B II, III estão corretas. 
 
C I está correta. 
 
D II está correta. 
 
E III está correta. 
R.: A antropologia baseia-se em três grandes ciências, sendo 
elas: a natural, a humana e a social. Os itens apresentados na 
primeira alternativa dizem respeito às ciências humanas e; na 
segunda alternativa, o item apresentado está relacionado à 
ciência social. Este conteúdo está disponível na Rota de Estudos 
da Aula 01. 
 
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - Na sociologia de Durkheim os fatos sociais aparecem como coisas que se 
impõem ao indivíduo. Havia uma preocupação na época em estabelecer os fatos 
sociais como algo objetivo, ou seja, objeto passível de estudo sistemático. No entanto 
observamos que há uma preocupação de vários autores em estabelecer uma relação 
entre indivíduo e sociedade. Com base nas leituras realizadas é correto afirmar que: 
Nota: 0.0 
 
A o indivíduo é constituído por um conjunto de regras às quais 
ele deve seguir passivamente para fazer parte do grupo. 
 
B regras e valores sociais são socialmente determinados e 
reproduzidos conscientemente pelo indivíduo 
 
C a uma correlação entre indivíduo e sociedade, na qual ação 
individual e valores sociais estão intimamente interligados 
A internalização de valores e regras sociais ocorrem em um 
nível inconsciente, uma vez que esses valores orientam a 
ação humana. Entretanto, diferentes pensadores notaram a 
complexidade da relação entre indivíduo e sociedade, A 
maneira como o indivíduo age em determinados contextos (ou 
eventos) pode implicar em mudanças. Embora o processo de 
socialização seja fundamental à construção individual, cabe 
salientar que o indivíduo não é um mero personagem. 
 
D pouco se sabe sobre as reações individuais face à momentos 
de mudança sociais 
 
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - Os pontos de convergência entre as teorias Estruturalistas e Funcionalistas, 
podem ser elencados nos seguintes elementos: 
 
I – visão limitada em relaçãoa sociedade; 
II – visão sistêmica da sociedade; 
III – os elementos culturais da sociedade se interligam; 
IV- influência da escola Francesa 
V - o estruturalismo limita-se ao debate posto na Antropologia e na ciência 
 
Assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A estão corretas as sequencias I, III e V 
 
B estão corretas as sequencias II, III e V 
 
C estão corretas as sequencias II, III e IV 
Justificativa: Os pontos de convergência entre as 
teorias estruturalistas e funcionalistas estão 
centradas numa visão sistêmica da sociedade, os 
elementos culturais se interligam ou conectam-se e 
tem como base fortes influencias da escola francesa, 
enquanto que outras teorias sofrem influencias de 
escolas américas, alemã entre outras. 
 
D estão corretas as sequencias IV e V 
 
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - O etnocentrismo possui como uma de suas características peculiares a 
compreensão de mundo a partir do que lhe parece correto. Com base nos seus 
estudos sobre o etnocentrismo, analise as assertivas abaixo e marque a única 
alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A O pensamento etnocêntrico não vê o mundo 
unicamente a partir dos seus próprios olhos. 
 
B A supervalorização da própria cultura não é uma 
característica presente no etnocentrismo. 
 
C Uma das grandes preocupações no etnocentrismo, em 
relação à supervalorização da própria cultura, é a de 
que esse modelo de compreensão pode gerar (embora 
não obrigatoriamente) estímulo a práticas violentas, 
preconceituosas e segmentárias. Um dos grandes 
exemplos deste tipo de ação seria o nazismo. 
R: Segundo o estudo do etnocentrismo, além de 
compreender que este conceito supervaloriza a própria 
forma de ver o mundo e, consequentemente, sua cultura; 
ações decorrentes desta supervalorização podem esboçar 
(quando praticados de forma equivocada) problemas 
preocupantes como: práticas violentas, preconceitos 
instituídos e comportamentos/ações que geram guerras, etc. 
 
D As manifestações dos pensamentos etnocêntricos 
procuram mediar e valorizar diferentes formas de ver o 
mundo. Exemplos dessa forma de etnocentrismo 
seriam: comportamentos agressivos, atitudes de 
superioridade e hostilidade. 
 
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - Sobre a noção de minorias étnicas é correto afirmar: 
Nota: 10.0 
 
A contribui para reforças os processos de exclusão e 
desigualdade. 
 
B significa dizer que são grupos que estão em menor 
número na sociedade. 
 
C ao reforçar a ideia de fronteiras também reforça as 
categorias de promovem a inclusão social. 
 
D dá visibilidade aos processos de exclusão e à 
reivindicação por direitos políticos e sociais. 
Você acertou! 
Resposta: (d) A noção de minoria étnica ajudou a 
visualizar ao mesmo tempo: processos de exclusão 
socialmente dados e a luta desses grupos pela 
busca de reconhecimento. O reconhecimento não 
implica em absorção do grupo pela sociedade, ao 
contrário, reivindica direitos tendo como ponto de 
partida suas particularidades e singularidades. 
 
E veio substituir a ideia de raça, associando 
características culturais à diferenças sociais. 
 
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - O conceito de raça se caracteriza por. 
Nota: 0.0 
 
A Procurar compreender como a biologia 
influencia na construção psicológica de 
grupos sociais. 
 
B Associar determinadas características 
físicas à padrões de comportamentos. 
Resposta: (b) O conceito de raça não foi em 
si mesmo uma ideologia de segregação, 
antes a noção de raça elencava atributos 
positivos e negativos de cada grupo racial. 
As ideologias segregacionistas foram uma 
consequência de fatores sociais que se 
apoiaram nas teorias raciais. 
 
C Uma ideologia construída para segregar 
determinados grupos sociais. 
 
D Explicar a diversidade genética da espécie 
humana 
 
E Procurar conceitos para explicar a 
propensão que determinados grupos 
étnicos tem à distúrbios sociais ou 
psicológicos. 
 
 
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - Os pontos de convergência entre as teorias Estruturalistas e Funcionalistas, 
podem ser elencados nos seguintes elementos: 
 
I – visão limitada em relação a sociedade; 
II – visão sistêmica da sociedade; 
III – os elementos culturais da sociedade se interligam; 
IV- influência da escola Francesa 
V - o estruturalismo limita-se ao debate posto na Antropologia e na ciência 
 
Assinale a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A estão corretas as sequencias I, III e V 
 
B estão corretas as sequencias II, III e V 
 
C estão corretas as sequencias II, III e IV 
Você acertou! 
Justificativa: Os pontos de convergência entre as 
teorias estruturalistas e funcionalistas estão 
centradas numa visão sistêmica da sociedade, os 
elementos culturais se interligam ou conectam-se e 
tem como base fortes influencias da escola 
francesa, enquanto que outras teorias sofrem 
influencias de escolas américas, alemã entre outras. 
 
D estão corretas as sequencias IV e V 
 
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - Para compreender o conceito de antropologia e seu surgimento, alguns itens 
são necessários à compreensão. Sendo assim, a antropologia apresenta sua base 
constitutiva em algumas ciências. Deste modo, correlacione as colunas abaixo: 
 
a. Ciência Natural 
 
b. Ciência Humana 
 
c. Ciência Social 
 
( ) estudo o ser humano como um todo, analisando a sua história, suas crenças, 
usos, costumes, filosofia, linguagem, etc. 
( ) faz uso do conhecimento psicossomático (corpo e mente) do homem e 
sua evolução. 
( ) que procura entender o ser humano enquanto elemento integrante de grupos 
organizado. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A a, c, b 
 
B b, c, a 
 
C c, a, b 
 
D b, a, c 
R: apresenta correta associação, conforme conteúdo 
da Aula 01. 
 
E c, b, a 
 
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - Sobre o conceito de aculturação é correto afirmar que uma de suas maiores 
contribuições foi: 
Nota: 0.0 
 
A Mostrar como os processos de aculturação 
foram decorrentes do contato entre 
colonizadores e sociedades tribais; 
 
B Evidenciar os processos de troca, às vezes 
desiguais entre culturas diferentes e a 
possibilidade de incorporação de elementos de 
uma cultura pela outra 
A teoria da aculturação salienta a relação entre 
contato e trocas culturais. A relação entre 
culturas pode ser revestida de elementos de 
dominação, o que não implica, necessariamente 
em deterioração social. 
 
C Pode ser entendido como a absorção passiva 
de elementos de uma cultura por outra 
 
D Ao mostrar os processos de incorporação de 
elementos de uma cultura pela outra, fica 
implícito a necessidade de isolar as sociedades 
tribais das sociedades modernas para 
preservação de sua cultura. 
 
E Demonstrar como relações de poder entre 
sociedades diferentes implica no inevitável 
desaparecimento das sociedades primitivas 
 
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - O funcionalismo foi responsável por promover grandes mudanças na 
antropologia, em especial devido a consolidação do trabalho de campo como método 
por excelência do entendimento antropológico. Partindo deste princípio assinale V 
para verdadeiro e F para falso: 
(_) A coleta de dados in loco já era praticada pelos difusionistas, mas com Malinowski 
foi sistematizado um método próprio de coleta e registro de informações. 
(_) A qualidade de estrangeiro do antropólogo jamais permite uma imersão profunda 
na sociedade estudada, uma vez que ele é um mero observador daquela realidade. 
(_) O trabalho de campo requer a descrição exaustiva dos fatos coletados, prevendo a 
distinção entre o que as pessoas dizem que fazem e o que elas efetivamente fazem. 
Em outras palavras, cabe ao observador diferenciar níveis diferentes de uma 
sociedade, como o ideal e o real. 
(_) A principal preocupação do etnógrafo em campo deve ser com o registro das 
narrativas,pois cada ancião é uma “enciclopédia viva” da realidade. 
(_) O trabalho de campo é solitário, pois, cabe ao etnógrafo se distanciar da sua 
sociedade para realizar o processo de imersão no cotidiano do outro. 
 
Assinale a alternativa correta 
Nota: 0.0 
 
A V-F-V-F-F 
 
B V-V-F-V-V 
 
C F-V-F-V-V 
 
D V-F-V-F-V 
O funcionalismo não deu origem ao trabalho de campo, 
pois, este já havia sido realizado. Entretanto, seu mérito foi, 
a partir da obra de Malinowski, estabelecer um método 
próprio de coleta e descrição exaustiva dos dados. Para 
Malinowski o pesquisador deveria imergir na sociedade 
nativa e, para tanto, desvincular-se de sua própria 
sociedade. O tempo para a realização do trabalho deveria 
ser prolongado, somente assim o pesquisador poderia 
entender as múltiplas dimensões da realidade, como o 
modelo ideal (o que as pessoas dizem que fazem) e o real 
(aquilo que efetivamente fazem). A coleta das narrativas 
era um elemento importante, mas não o único, pois, a 
vivência do pesquisador naquela realidade (observação 
participante) era indispensável. 
 
E F-F-V-F-V 
 
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - A respeito da noção de sistema proposta pelo funcionalismo de Malinowski é 
correto afirmar que: 
Nota: 0.0 
 
A É abstrato, pertencente ao nível do significado das coisas, 
e cujos elementos são interdependentes e possuem 
dinâmica própria 
 
B Trata-se da ideia de que os elementos de uma cultura (ou 
sistema social) são interdependentes e cada qual 
desempenha uma função específica. 
A ideia de sistema para o funcionalismo de Malinowski está 
relacionada a duas questões: a noção de interdependência 
e de função. Para o etnógrafo tudo o que existe em uma 
sociedade tem uma finalidade, tal como um organismo. 
Como organismo também cada elemento se articula para 
formar um todo coerente e integrado. Foi ao estabelecer 
relações entre diferentes elementos que Malinowski pode 
entender a complexidade das trocas Kula. A ideia de 
sistema como conjunto de relações abstratas vem à tona 
com o estruturalismo. Já a ideia de relações diadícas 
pessoa à pessoa faz parte do conceito de estrutura de 
Radcliffle-Brown. 
 
C Método criado para compreender as trocas cerimoniais do 
Kula, na qual era impossível distinguir a troca de 
elementos mágicos da troca puramente econômica 
 
D Trata-se de um conjunto de relações que se estabelecem 
de pessoa a pessoa 
 
E Para o funcionalismo o sistema é um modelo explicativo 
criado a partir das interpretações do antropólogo para se 
aproximar da realidade observava. 
 
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - De acordo com a Rota de Estudos desta disciplina, em especial em sua Aula 
01, alguns componentes culturais são mencionados e identificados. Com base em 
seus estudos e no que foi disponibilizado na disciplina de Fundamentos de 
Antropologia, leia os conceitos e definições elencados abaixo: 
 
1. Comportamento 
2. Conhecimento 
3. Crenças 
4. Valores 
( ) modo de agir que é aquilo que é aprendido. 
( ) todas as culturas possuem conhecimentos que são transmitidos de geração para 
geração. 
( ) são as preposições ditas como verdadeiras, comprovadas cientificamente ou não. 
São tanto emocionais quanto intelectuais e podem ser pessoais ou públicas, 
declaradas ou não. 
( ) são empregados para indicar objetos e situações vistos como bons ou positivos. 
Há dois elementos no “valor”: um emocional e outro ideacional (ex: gostar, desejar). 
A correlação que identifica a ordem correta de conceito e sua definição é: 
Nota: 0.0 
 
A 1- 2- 3 -4 
R.: Esta relação apresenta a correta associação entre os 
conceitos e suas descrições. Este conteúdo está disponível 
na Rota de Estudos da Aula 01. 
 
B 4- 3- 2- 1 
 
C 2- 1- 3- 4 
 
D 4- 1- 3- 2 
 
E 3- 1- 2 -4 
 
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - vimos que "Historicamente o conceito de raça produziu desigualdades tanto 
internas à sociedades multiétnicas, quanto em nível global, também serviu como 
justificativa à processos de colonização". Sendo assim, com base no conteúdo 
estudado, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A a parir de categorias classificatórias, como por 
exemplo, superior e inferior promove diferenciações 
sobre características físicas 
 
B permitiu associar elementos culturais à grupos 
diferenciados, hierarquizando culturalmente os povos 
com auxílio da teoria evolucionista 
 
C a partir de características físicas produz categorias 
classificatórias hierarquizadas entre superior e 
inferior 
A ideia de raça foi desenvolvida com o aporte da 
ciência, segundo ela: seria possível comprovar que 
características físicas imprimiam diferenças 
significativas quanto: capacidade cognitiva, força 
física, propensão à criminalidade etc. Em outras 
palavras: diferenças físicas implicavam em diferenças 
culturais. Embora o desenvolvimento das teorias 
raciais tenham tido apoio de governos, tornando-se 
uma política de estado, não se tratou de um projeto 
deliberadamente ideológico de dominação. O 
evolucionismo embora tenha muitas vezes dialogado 
com a teoria racial, não tratava deste aspecto, pois, 
sua preocupação era com o desenvolvimento lógico, 
econômico e moral das sociedades. 
 
D é impossível separar o conceito de raça da escola 
antropológica evolucionista, a qual considerava a 
população branca e europeia como a mais 
desenvolvida 
 
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - No que diz respeito às noções de preconceito e discriminação é correto afirmar 
que: 
Nota: 0.0 
 
A O preconceito necessariamente conduz a construção de 
sistemas discriminatórios 
 
B a relação entre preconceito e discriminação equivale a 
correlação entre ideias (conceitos) e ações. 
A correlação entre preconceito e discriminação é de mútua 
alimentação, entretanto, nem sempre o preconceito leva a 
construção de sistemas discriminatórios. A força do 
preconceito é que ele não é em si mesmo algo racionalizado, 
mas possui vínculos afetivos e profundos. São esses vínculos 
que, levados em casos extremos, podem produzir sistemas 
discriminatórios institucionalizados ou não. 
 
C A discriminação é associada a segregação e pode incentivar o 
surgimento de ideias pré-concebidos 
 
D A produção de sistemas discriminatórios geralmente estão 
vinculados à interesses maiores, sobretudo econômicos. 
 
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - O conceito de relativismo social possui toda uma caracterização que lhe é 
própria. A compreensão de mundo e de aspectos da cultura é diferenciada no que 
tange ao etnocentrismo, por exemplo. Diante desta afirmativa e com base em seus 
estudos, é correto afirmar: 
 
 
Nota: 0.0 
 
A A proposta do relativismo social, sugere a compreensão 
do outro a partir da maneira como ele (o outro) vê o 
mundo. 
R.: Um dos preceitos do relativismo social é o da 
compreensão de outras culturas a partir das pessoas que 
vivem àquela cultura. As avaliações, neste sentido, devem 
ser feitas a partir do olhar da própria cultura em questão. 
 
B No relativismo social, assim como no etnocentrismo, a 
verdade é única e inquestionável; ou seja: o que é 
certo, é certo para todos, independentemente da 
cultura, dos povos, costumes e valores diferentes. 
 
C Segundo o relativismo social, a forma de compreensão 
do mundo deve ser igual para todos os seres humanos, 
o que reflete na mesma verdade aplicada a todos, 
indistintamente. 
 
D O etnocentrismo é um conceito superior ao relativismo 
social. 
 
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - Em relação ao conceito de identidade étnica assinale V para verdadeiro e F 
para falso: 
 
(_) A noção de identidade étnica é estabelecida a partir de um movimento interno ao 
grupo 
(_) A noção de identidade étnica desloca o foco de análise do interior do grupo para as 
relações entre grupos 
(_) Demostra como os símbolos são construídos enquanto atualização da história e da 
cultura 
(_) Noções como mobilidade sociale contato são fundamentais para compreender o 
conceito de identidade étnica. 
(_) A identidade étnica é construída na fronteira, mas acaba por promover o 
isolamento do grupo étnico, tema tratado pelo conceito de “fronteiras de inclusão” 
 
Assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A V-F-V-V-V 
 
B F-V-V-V-F 
Resposta: (b) A grande mudança adquirida na perspectiva 
antropológica com o conceito de identidade étnica foi 
deslocar o foco do interior do grupo social para as 
fronteiras e, por consequência, para os conflitos e 
processos de dominação. Ao trabalhar com a ideia de que 
história e cultura são acionados para a criação de símbolos 
indentitários vem à tona a ideia de mudança e mobilidade 
dos grupos. A noção de fronteiras de inclusão está muito 
mais associada aos elementos utilizados pelos grupos para 
construção de sua identidade, do que na ideia de 
fechamento do grupo. Sendo uma construção de ação 
política, a identidade étnica deve ter expressão para fora do 
grupo. 
 
C V-F-V-F-V 
 
D V-V-F-V-F 
 
E V-V-V-F-F 
 
 
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - O conceito de relativismo social possui toda uma caracterização que lhe é 
própria. A compreensão de mundo e de aspectos da cultura é diferenciada no que 
tange ao etnocentrismo, por exemplo. Diante desta afirmativa e com base em seus 
estudos, é correto afirmar: 
Nota: 0.0 
 
A A proposta do relativismo social, sugere a compreensão 
do outro a partir da maneira como ele (o outro) vê o 
mundo. 
Um dos preceitos do relativismo social é o da compreensão 
de outras culturas a partir das pessoas que vivem àquela 
cultura. As avaliações, neste sentido, devem ser feitas a 
partir do olhar da própria cultura em questão. 
 
B No relativismo social, assim como no etnocentrismo, a 
verdade é única e inquestionável; ou seja: o que é 
certo, é certo para todos, independentemente da 
cultura, dos povos, costumes e valores diferentes. 
 
C Segundo o relativismo social, a forma de compreensão 
do mundo deve ser igual para todos os seres humanos, 
o que reflete na mesma verdade aplicada a todos, 
indistintamente. 
 
D O etnocentrismo é um conceito superior ao relativismo 
social. 
 
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - Sobre a noção de minorias étnicas é correto afirmar: 
Nota: 10.0 
 
A contribui para reforças os processos de exclusão e 
desigualdade. 
 
B significa dizer que são grupos que estão em menor 
número na sociedade. 
 
C ao reforçar a ideia de fronteiras também reforça as 
categorias de promovem a inclusão social. 
 
D dá visibilidade aos processos de exclusão e à 
reivindicação por direitos políticos e sociais. 
Você acertou! 
Resposta: (d) A noção de minoria étnica ajudou a visualizar 
ao mesmo tempo: processos de exclusão socialmente 
dados e a luta desses grupos pela busca de 
reconhecimento. O reconhecimento não implica em 
absorção do grupo pela sociedade, ao contrário, reivindica 
direitos tendo como ponto de partida suas particularidades 
e singularidades. 
 
E veio substituir a ideia de raça, associando características 
culturais à diferenças sociais. 
 
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - A Antropologia ficou conhecida como ciência que estuda o homem em sua 
totalidade, possuindo como grande foco de análise o estudo da cultura. Sendo 
assim, a Antropologia irá estudar a evolução do homem, mas não do homem “per 
se”, mas do homem em sua totalidade. Com base nestas reflexões, analise as 
afirmações abaixo: 
I O estudo das crenças do homem, o costume de determinada sociedade, a 
linguagem, são elementos inerentes ao estudo da Antropologia, pois, como a 
Antropologia tem como base o estudo das ciências, as áreas acima indicadas dizem 
respeito à ciência natural. 
II O fato dos homens pertencerem a grupos organizados é elemento de estudo das 
ciências, sendo esta, a ciência natural. 
III A Antropologia foi constituída pelo estudo de três grandes ciências, sendo elas: a 
ciência natural, a ciência humana e a ciência social. 
De acordo com o conteúdo estudado e com os estudos da Antropologia, a alternativa 
que apresenta os itens corretos é: 
Nota: 0.0 
 
A I, II, III estão corretas. 
 
B II, III estão corretas. 
 
C I está correta. 
 
D II está correta. 
 
E III está correta. 
R.: A antropologia baseia-se em três grandes 
ciências, sendo elas: a natural, a humana e a 
social. Os itens apresentados na primeira 
alternativa dizem respeito às ciências humanas 
e; na segunda alternativa, o item apresentado 
está relacionado à ciência social. Este conteúdo 
está disponível na Rota de Estudos da Aula 01. 
 
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - O conceito de relativismo social possui toda uma caracterização que lhe é 
própria. A compreensão de mundo e de aspectos da cultura é diferenciada no que 
tange ao etnocentrismo, por exemplo. Diante desta afirmativa e com base em seus 
estudos, é correto afirmar: 
 
 
Nota: 10.0 
 
A A proposta do relativismo social, sugere a 
compreensão do outro a partir da maneira como 
ele (o outro) vê o mundo. 
Você acertou! 
R.: Um dos preceitos do relativismo social é o da 
compreensão de outras culturas a partir das pessoas 
que vivem àquela cultura. As avaliações, neste sentido, 
devem ser feitas a partir do olhar da própria cultura em 
questão. 
 
B No relativismo social, assim como no 
etnocentrismo, a verdade é única e inquestionável; 
ou seja: o que é certo, é certo para todos, 
independentemente da cultura, dos povos, 
costumes e valores diferentes. 
 
C Segundo o relativismo social, a forma de 
compreensão do mundo deve ser igual para todos 
os seres humanos, o que reflete na mesma 
verdade aplicada a todos, indistintamente. 
 
D O etnocentrismo é um conceito superior ao 
relativismo social. 
 
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - A conquista do Novo Mundo foi acompanhada pela consolidação do termo 
genérico “índio” para se referir aos nativos do continente. A palavra índio se cristalizou 
no vocabulário americano, sendo utilizada até hoje. Tomando como base o 
pensamento antropológico, o termo “Índio” deve ser entendido como: 
Nota: 0.0 
 
A Etnocêntrica, pois, torna geral povos que são distintos, 
portadores de múltiplas culturas, historicidades e línguas 
O termo genérico “índio” é etnocêntrico pela sua 
incapacidade de englobar em seu significado a 
multiplicidade cultural dos povos originários, no entanto, 
não se trata de algo deliberado, mas de um processo 
histórico de construção. Não podemos perder de vista que 
o europeu também se confrontou com a diferença ao 
conhecer populações nativas do continente Americano e 
procurou mecanismos para tornar aquela realidade 
inteligível. Não houve, de modo geral, uma postura 
relativista de procurar mecanismos para compreender 
essas populações em seus próprios termos. 
 
B A construção de um conceito para estabelecer um maior 
entendimento das populações nativas 
 
C Relativista, pois, se preocupou em estabelecer uma 
diferença entre “eu” e o “outro” 
 
D Uma expressão para se referir a identidade dos povos 
originários. 
 
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia 
A3 - Michaliszym estabelece uma diferença entre indivíduo e pessoa. É correto afirmar 
que segundo o autor a pessoa é uma categoria que se refere: 
Nota: 0.0 
 
A ao papel social representado pelo indivíduo no conjunto 
de suas ações 
 
B ao ator social, ser ativo e capaz de agir sobre o seu 
meio 
Resposta (b) O autor não trata da noção 
de persona como figura na teoria de Mauss, seguindo a 
definição weberiana de pessoa como ator social. 
 
C uma categoria genérica que se opõe a singularidade da 
noção do indivíduo 
 
D categoria típica das sociedades complexas, na qual o 
indivíduo desempenha múltiplos papéis sociais 
 
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia 
A2 - Em relação ao conceito de identidade étnica assinale V para verdadeiro e F 
para falso: 
 
(_) A noção de identidade étnica é estabelecida a partirde um movimento interno ao 
grupo 
(_) A noção de identidade étnica desloca o foco de análise do interior do grupo para as 
relações entre grupos 
(_) Demostra como os símbolos são construídos enquanto atualização da história e da 
cultura 
(_) Noções como mobilidade social e contato são fundamentais para compreender o 
conceito de identidade étnica. 
(_) A identidade étnica é construída na fronteira, mas acaba por promover o 
isolamento do grupo étnico, tema tratado pelo conceito de “fronteiras de inclusão” 
 
Assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A V-F-V-V-V 
 
B F-V-V-V-F 
Você acertou! 
Resposta: (b) A grande mudança adquirida na 
perspectiva antropológica com o conceito de 
identidade étnica foi deslocar o foco do interior do 
grupo social para as fronteiras e, por consequência, 
para os conflitos e processos de dominação. Ao 
trabalhar com a ideia de que história e cultura são 
acionados para a criação de símbolos indentitários 
vem à tona a ideia de mudança e mobilidade dos 
grupos. A noção de fronteiras de inclusão está muito 
mais associada aos elementos utilizados pelos grupos 
para construção de sua identidade, do que na ideia de 
fechamento do grupo. Sendo uma construção de ação 
política, a identidade étnica deve ter expressão para 
fora do grupo. 
 
C V-F-V-F-V 
 
D V-V-F-V-F 
 
E V-V-V-F-F 
 
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - Com relação ao conceito de Cultura, este foi analisado e estudado, por vários 
anos, por diferentes pensadores da antropologia. Os próprios antropólogos 
apresentaram, em seus estudos, conceitos que revelavam o que compreendiam como 
cultura. Com base em seus estudos, preencha corretamente a coluna abaixo, 
relacionando o autor do conceito ao seu pensamento. 
1. Edward Tylor 
2. Franz Boas 
3. Bronsilaw Malinowski 
 
Conceitos de Cultura: 
 ( ) Cultura é “a totalidade das reações e atividades mentais e físicas que 
caracterizam o comportamento dos indivíduos que compõem um grupo social”. 
( ) Cultura é todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a 
lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como 
membro da sociedade”. 
( ) O todo global consistente e implementos e bens de consumo, de cartas 
constitucionais para vários agrupamentos sociais, de ideias e ofícios humanos, de 
crenças e costumes”. 
A relação correta entre autor e pensamento sobre o conceito de cultura é: 
Nota: 0.0 
 
A 1-2-3 
 
B 3-2-1 
 
C 2- 1- 3 
R.: Os antropólogos apresentaram diferentes visões acerca da 
cultura- e sua definição. Não se trata aqui, de hierarquia do 
conceito ou de qual conceito está correto ou incorreto, mas sim 
das distintas compreensões apresentadas. Este conteúdo está 
disponível na Rota de Estudos da Aula 01. 
 
D 1-3-2 
 
E 2-3-1 
 
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - Conforme tem sido apresentado nesta disciplina, a cultura pode ser identificada 
em alguns atos e aspectos da vida cotidiana. Como já foi relatado, na própria rota de 
estudos, o comportamento humano pode ser determinado pela cultura de um povo, já 
que “nós agimos de acordo com o que aprendemos”. Sendo assim e de acordo com o 
estudado, leia as afirmações abaixo: 
 
I O comportamento humano independe da cultura de um povo. 
II A cultura de um povo não impacta, nas ações particulares dos indivíduos que por ela 
foram influenciados, sob nenhuma hipótese. 
III O termo cultura real é utilizado para identificar o que concretamente praticam ou 
pensam nas atividades de uma sociedade no seu cotidiano. 
IV A denominada cultura ideal é normativa, pois comportamentos que são expressos 
verbalmente como bons, mas nem sempre são praticados. 
Está correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
A I, II. 
 
B I, III, IV. 
 
C II, III. 
 
D I, IV. 
 
E III, IV. 
R.: Está correto, pois conforme os estudos 
desta disciplina, a cultura de um povo 
influencia o comportamento e o agir humano 
(o que está contraditório nas afirmativas I e II). 
As concepções de cultura real e cultura ideal 
estão de acordo com o apreendido na 
disciplina. Este conteúdo está disponível na 
Rota de Estudos da Aula 01. 
 
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia 
A1 - Na Antropologia e nos seus estudos, um tema que é de suma relevância são 
os símbolos. A conceituação dos símbolos permite uma compreensão mais 
aproximada de fatos da realidade. Sendo assim, analise as assertivas abaixo: 
 
 
I Os símbolos são elementos fundamentais para o processo de comunicação e de 
transmissão de conhecimento dentro de uma sociedade. 
 
II Os símbolos podem ser classificados de diferentes maneiras, sendo: referenciais, 
quando apresentam um significado específico (o hino nacional, por exemplo) e 
partidários, quando o mesmo símbolo apresenta o mesmo significado em diferentes 
culturas. 
 
III A representação dos símbolos é meramente natural, desconsiderando a construção 
e interpretação social. 
 
Está correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
A I e III. 
 
B I. 
 
C II e III. 
 
D I e II. 
R: Os símbolos possuem uma importância 
significativa no processo de conhecimento e relação 
dentro de uma sociedade; além das suas 
classificações importantes (que permite com que se 
identifique os diferentes papéis dos símbolos), eles 
são construídos socialmente (por meio de 
interpretação e construção). 
 
 
APOL 2 
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia 
A6 - Com relação ao conceito de Etnografia apresentado, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A É o processo de pesquisa descritiva da cultura, o qual 
se resume, especificamente à coleta de informações 
relevantes. 
 
B A etnografia e a cultura não possuem relação na 
Antropologia. 
 
C Elementos como linguagem, organização e social e 
política, por exemplo, fazem parte do conceito de 
etnografia. 
Você acertou! 
A etnografia é composta de diferentes elementos para 
compreensão de seu conceito. Não se trata de algo 
unilateral ou simples, mas sim, que abrange uma dimensão 
multifatorial. 
 
D Não há necessidade, segundo a Antropologia, do 
pesquisador vivenciar a cultura a ser pesquisada. 
 
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia 
A4 - Complete a sentença abaixo e assinale a alternativa correta: 
Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura___________, pois permite 
__________________________ 
Nota: 10.0 
 
A Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a 
estrutura é um mapa da sociedade, pois, permite 
apreender todos os aspectos do sistema. 
Você acertou! 
A noção de estrutura é o centro da antropologia de 
Lévi-Strauss e pretende mostrar a interligação entre 
todos os aspectos e níveis da realidade, embora seja 
um modelo abstrato, conceitual, ao entender a 
estrutura dotada de múltiplos níveis ela permite, em 
tese, compreender também o nível das relações 
empíricas. 
 
B Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a 
estrutura é um sistema, pois, permite interligar 
diferentes culturas entre si. 
 
C Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a 
estrutura é constituída de elementos culturais, pois, 
permite entender diferentes momentos da história 
social. 
 
D Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a 
estrutura é fica em segundo plano, pois, permite 
compreender apenas modelos abstratos de 
transformações. 
 
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia 
A4 - O antropólogo Claude Lévi-Strauss foi um dos precursores dos estudos de 
parentesco, no qual há uma forte vinculação a construção dessas relações e papéis 
sociais atribuídos ao sexo. Na teoria de Lévi-Strauss algumas interpretações 
identificam a correlação entre família e parentesco, já que esta é o núcleo de 
parentesco. Segundo Lévi-Strauss o núcleo de parentesco é constituído por duas 
relações: Aliança (casamento homem-mulher) e consanguinidade (relação de filiação). 
Algumas décadas depois o antropólogo David Schneider faz críticas contundentes às 
teorias de parentesco. Em relação a posição de David Schneider assinale V paraverdadeiro e F para falso 
(_) a grande importância dada às diferenças de gênero seriam mais relacionadas com 
uma distinção existente em nossa sociedade do que nas demais. 
(_) os estudos de parentesco quase sempre deixam de lado os laços sociais 
existentes, como o afeto entre mãe-filho, pai e filhos, irmãos. 
(_) as relações existentes nos estudos de parentesco são mediadas pelas noções da 
sociedade ocidental. 
(_) Lévi-Strauss daria muita ênfase a relação existente entre parentesco e reprodução, 
deixando de lado outras configurações possíveis. 
(_) os modelos de parentesco aparecem como uma esfera isolada da sociedade 
Assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A V-F-V-V-F 
 
B V-V-V-V-V 
Você acertou! 
Para Schneider a ênfase dada às relações de parentesco 
são um reflexo de uma preocupação dominante em nossa 
sociedade. Ao assinalar que as preocupação relacionadas 
à diferença de papéis de gênero é, não uma diferença 
fundamental, mas reflexos de uma distinção ocidental 
Schneider questiona elementos dos estudos feministas e 
a universalidade atribuída à desigualdade de gênero 
 
C V-V-V-F-F 
 
D F-F-V-V-F 
 
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia 
A4 - Alguns antropólogos, como Lévi-Strauss, estabeleceram forte diálogo com a 
linguística, por haver semelhanças ou correlações entre cultura e linguagem. É correto 
afirmar que: a cultura, assim como a língua é dotada: 
Nota: 10.0 
 
A A produção do texto etnográfico foi o principal 
elemento de convergência com a linguística 
 
B A antropologia, ao estudar a diversidade se 
defrontava com uma infinidade de idiomas nativos, 
dotados de regras gramaticais próprias, levando 
os pesquisadores a utilizar a linguística para 
melhor compreender os idiomas locais. 
 
C A cultura, assim como a linguagem, é constituída 
por códigos que organizam logicamente elementos 
diversos (religião, política, parentesco). 
Você acertou! 
Deve-se tomar cuidado para não confundir o 
estudo da linguística, pautado no estudo dos 
fonemas com a língua. O diálogo com a linguística 
foi favorecido pela compreensão de que a cultura, 
assim como a língua, é organizada por elementos 
finitos que permitem a constituição de códigos. 
Cultura como a língua são processos de 
comunicação e transmissão. 
 
D A aproximação com a linguística foi uma estratégia 
para decodificar estruturas fonéticas de 
sociedades que, em sua maioria, não possuíam 
registro escrito. 
 
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia 
A6 - Abaixo estão numeradas algumas das escolas de pensamento antropológico 
abordadas ao longo da disciplina, representando reflexões típicas de seu pensamento. 
Correlacione cada reflexão à escola de pensamento antropológico que representa. 
(1) Evolucionismo 
(2) Funcionalismo 
(3) Culturalismo 
(4) Estruturalismo 
(_) “Encontramo-nos emaranhados numa malha de deveres, funções e privilégios que 
correspondem a uma elaborada organização tribal, comunitária e de Parentesco” (p. 
25)* 
(_) “Com efeito há um círculo vicioso em ao se procurar na natureza a origem das 
regras institucionais que supõem – mas ainda que são já – a cultura que no interior do 
grupo dificilmente pode ser conhecida sem a intervenção da linguagem” (p.46)** 
(_) “um primeiro passo para o estudo da civilização é disseca-la em detalhes, em 
seguida classifica-la em seus grupos apropriados” (p. 15)*** 
(_) “o conflito não faz parte da natureza humana, mas depende de fatores culturais 
que atuam sobre a organização familiar” (p.32)**** 
(_) “o sucesso só pode ser obtido através de uma explicação sistemática e paciente de 
um determinado número de regras e bom senso, além de princípios científicos bem 
definidos e não através de qualquer atalho miraculoso que leve aos resultados sem 
esforços ou problemas”. * 
Assinale a alternativa correta, tendo em vista a correlação entre Escolas de 
pensamento Antropológico e os enunciados: 
Nota: 10.0 
 
A 3-4-1-2-2 
 
B 4-1-1-2-3 
 
C 2-1-1-3-2 
 
D 2-4-1-3-2 
Você acertou! 
Resposta: Seguem as referências bibliográficas: 
(*) Malinowski, B. “Os argonautas do Pacífico 
Ocidental” São Paulo: Editora Abril. 1984 – Os trechos 
extraídos fazem referência ao método etnográfico e o 
modo pelo qual este se distancia das respostas 
prontas do evolucionismo; 
(**) Levi-Strauss; Natureza e Cultura. In: “As 
Estruturas Elementares do Parentesco” Rio de 
Janeiro: Editora Vozes, 1982 – Neste trecho dois 
aspectos essenciais ao estruturalismo são 
destacados: o primeiro refere-se a preeminência da 
cultura sobre a natureza e as relações existentes 
entre ambas; na segunda a importância da linguagem 
(da comunicação); 
(***) Castro, Celso. “Evolucionismo e Cultura: textos 
de Morgan, Tylor e Frazer”. Rio de Janeiro: Jorge 
Zahar, 2005 – O texto é de Tylor e remete ao método 
de tratamento dos costumes e crenças e/ou 
instituições sociais do evolucionismo: apartados do 
conjunto de relações de uma sociedade cada costume 
é comparado com outros análogos de sociedades 
diferentes para determinar seus graus de evolução 
(****) Oliver, R. 3. Cultura e Personalidade In.; 
Metabolismo Social da Cidade e Outros Ensaios. Rio 
de Janeiro Instituto Edelstein de Pesquisas Sociais, 
2006.; Referência a Escola de Cultura e Personalidade 
da Norte-Americana. Observa-se a relevância dada 
aos processos de aprendizagem e suas influências 
para a produção de estados psicológicos 
culturalmente mediados. 
 
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia 
A6 - Com relação aos procedimentos de pesquisa na Antropologia, tratou-se destes no 
texto intitulado “Do trabalho de campo à escrita etnográfica: breves reminiscências 
sobre o fazer antropológico”. É correto afirmar: 
Nota: 10.0 
 
A Na publicação do diário de Malinowski, onde se percebem 
contradições da pesquisa de campo e da produção textual. 
Você acertou! 
Como explicitado no texto, as práticas relativas à produção textual 
e à pesquisa de campo passam a ser objeto de questionamento na 
Antropologia e de contradições. 
 
B Há uma “tensão” entre as formas de pesquisa: os 
antropólogos de gabinete não eram questionados em sua 
prática de utilizar relatos de viagem como fontes de 
informação. 
 
C Mesmo contrapondo as significativas teorias evolucionistas, 
não se valoriza o binômio teoria e trabalho de campo, pois 
este último não faz parte da ciência da antropologia. 
 
D A compreensão de conceitos de forma diferenciada na 
antropologia não era objeto de confronto. 
 
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Assinale qual das alternativas abaixo completa corretamente a frase: 
Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários problemas, um deles foi 
______________________ antes ocupados pelos colonizadores. Talvez esta tenha 
sido uma das razões pelas quais ________________________ uma ferramenta 
importante. ___________________permitiram equilibrar______________ produzidas 
pelos colonizadores. 
Nota: 10.0 
 
A Com a descolonização os países africanos enfrentaram 
vários problemas, um deles foi criar cargos políticos antes 
ocupados pelos colonizadores. Talvez esta tenha sido 
uma das razões pelas quais as ações militares 
constituíram uma ferramenta importante. Ações militares 
permitiram equilibrar conflitos produzidas pelos 
colonizadores. 
 
B Com a descolonização os países africanos enfrentaram 
vários problemas, um deles foi substituir postos de 
comando antes ocupados pelos colonizadores que os 
monopolizavam. Talvez esta tenha sido uma das razões 
pelas quais as políticas de ação afirmativa ferramenta 
importante. Ações afirmativas permitiram equilibrar 
desigualdades produzidas pelos colonizadores. 
Você acertou! 
Ao contrário do que se pensa as políticas de ação 
afirmativa foram adotadas pelos EUA apenas nos anos 
1960, mas nas antigas colônias asiáticas e africanas foram 
uma ferramenta importante, tanto para minimizar 
desigualdades internas; quanto para criar pessoas 
capacitadas para ocupar em pouco tempo o vazio deixadopela administração colonial 
 
C Com a descolonização os países africanos enfrentaram 
vários problemas, um deles foi a construção de postos de 
controle antes ocupados pelos colonizadores que os 
monopolizavam. Talvez esta tenha sido uma das razões 
pelas quais as políticas de extermínio de etnias rivais 
tenham sido ferramenta importante. Mecanismos de 
controles fronteiriços permitiram equilibrar conflitos 
produzidas pelos colonizadores. 
 
D Com a descolonização os países africanos enfrentaram 
vários problemas, um deles foi criar postos de controle 
antes ocupados pelos colonizadores que os 
monopolizavam. Talvez esta tenha sido uma das razões 
pelas quais o reforço de identidades étnicas dominantes 
tenha sido uma ferramenta importante. Ações A produção 
de instrumentos para reforçar estas identidades 
permitiram equilibrar conflitos produzidas pelos 
colonizadores. 
 
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Ao refletir sobre a ideia de cidadania com base no pensamento de Roberto Da 
Matta, tratado durante o curso é correto afirmar: 
Nota: 10.0 
 
A Não existe cidadania no Brasil 
 
B Segue os princípios universais onde todos são iguais perante a 
lei 
 
C Depende da posição social da pessoa e de sua rede de 
relações. 
Você acertou! 
A noção de cidadania no Brasil é ambígua e pautada no modelo 
relacional que converge hierarquia e igualdade. Embora a cidadania 
exista, a maneira como opera depende diretamente de dois fatores: a 
rede de relações do sujeito e sua posição social. 
 
 
D É mais próxima do modelo europeu do que do modelo norte-
americano. 
 
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - O famoso antropólogo Roberto da Matta produziu uma importante teoria sobre a 
sociedade brasileira, fato que foi caracterizado com uma antropologia do Brasil. 
Segundo Da Matta, a sociedade brasileira tem as relações pessoais como meio de 
navegação social, o que só é possível por se tratar de uma sociedade hierárquica 
onde “cada um tem o seu lugar”. Após caracterizar a sociedade brasileira Da Matta 
estabeleceu comparações com a sociedade norte-americana, privilegiando temas 
como o racismo e a cidadania. A comparação entre sociedades diferentes está 
associada ao uso da teoria: 
Nota: 10.0 
 
A Evolucionista 
 
B Difusionista 
 
C Estruturalista 
Você acertou! 
Da Matta trabalha com preceitos da teoria 
estruturalista, pois considera a sociedade brasileira 
como um conjunto de elementos etnográficos 
compartilhados, é apenas ao construir um modelo da 
sociedade brasileira que DaMatta pode estabelecer 
conjuntos mais amplos de comparação. 
 
D Funcionalista 
 
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Uma das explicações associadas à desigualdade de gênero no Brasil diz respeito 
ao predomínio de uma ordem patriarcal. Considerando essa premissa assinale V para 
verdadeiro e F para falso no que se refere as feminilidades e masculinidades: 
(_) A ordem patriarcal é mantida pela relação entre mando e obediência, ao haver 
desobediência a autoridade patriarcal deve ser relembrada, senão pelo chefe de 
família, ao menos por um representante (agressor) que, em certos casos, pode ser 
uma mulher. 
(_) Nos casos em que a mulher assume o discurso do patriarcado ela se distancia da 
sua condição de gênero 
(_) Ao estudar os processos de construção da masculinidade, observa-se que um 
peso também recai sobre os homens, agora associado à valores como força, 
capacidade de prover, de trabalhar. A incapacidade de realizar os atributos da 
masculinidade acarreta processos graves, como no caso do Rio Grande do Sul, a 
recorrência de suicídio 
(_) As famílias organizadas por mulheres subvertem ordem estabelecida e por isso 
associadas à famílias desestruturadas. 
(_) As famílias nas quais as mulheres são as provedoras mantém um ideal tradicional, 
no qual não deveriam ser elas, mas o Homem o principal provedor 
 Assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A V-F-V-F-V 
Você acertou! 
A relação entre machismo e patriarcado se estabelece em 
diferentes níveis: na relação mando/obediência; na concepção 
de feminilidades e masculinidades. O ideal de patriarcado pode 
ser atualizado de diferentes maneiras, incluindo a reprodução 
dessa ideologia pelas mulheres. Há casos em que a mulher 
pode assumir a representação de controle atribuída aos 
homens. No caso de famílias chefiadas por mulheres, estudos 
observaram que longe de serem uma subversão da ordem 
mantém o ideal do homem como chefe preferencial e provedor 
da família. 
 
B V-V-F-F-V 
 
C F-F-V-F-V 
 
D V-F-V-V-F 
 
 
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia 
A4 - O antropólogo Claude Lévi-Strauss foi um dos precursores dos estudos de 
parentesco, no qual há uma forte vinculação a construção dessas relações e papéis 
sociais atribuídos ao sexo. Na teoria de Lévi-Strauss algumas interpretações 
identificam a correlação entre família e parentesco, já que esta é o núcleo de 
parentesco. Segundo Lévi-Strauss o núcleo de parentesco é constituído por duas 
relações: Aliança (casamento homem-mulher) e consanguinidade (relação de filiação). 
Algumas décadas depois o antropólogo David Schneider faz críticas contundentes às 
teorias de parentesco. Em relação a posição de David Schneider assinale V para 
verdadeiro e F para falso 
(_) a grande importância dada às diferenças de gênero seriam mais relacionadas com 
uma distinção existente em nossa sociedade do que nas demais. 
(_) os estudos de parentesco quase sempre deixam de lado os laços sociais 
existentes, como o afeto entre mãe-filho, pai e filhos, irmãos. 
(_) as relações existentes nos estudos de parentesco são mediadas pelas noções da 
sociedade ocidental. 
(_) Lévi-Strauss daria muita ênfase a relação existente entre parentesco e reprodução, 
deixando de lado outras configurações possíveis. 
(_) os modelos de parentesco aparecem como uma esfera isolada da sociedade 
Assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A V-F-V-V-F 
 
B V-V-V-V-V 
Você acertou! 
Para Schneider a ênfase dada às relações de parentesco são um 
reflexo de uma preocupação dominante em nossa sociedade. Ao 
assinalar que as preocupação relacionadas à diferença de papéis 
de gênero é, não uma diferença fundamental, mas reflexos de 
uma distinção ocidental Schneider questiona elementos dos 
estudos feministas e a universalidade atribuída à desigualdade 
de gênero 
 
C V-V-V-F-F 
 
D F-F-V-V-F 
 
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Ao refletir sobre a ideia de cidadania com base no pensamento de Roberto Da 
Matta, tratado durante o curso é correto afirmar: 
Nota: 10.0 
 
A Segue os princípios universais onde todos são iguais 
perante a lei 
 
B Depende da posição social da pessoa e de sua rede de 
relações. 
Você acertou! 
A noção de cidadania no Brasil é ambígua e pautada no 
modelo relacional que converge hierarquia e igualdade. 
Embora a cidadania exista, a maneira como opera 
depende diretamente de dois fatores: a rede de relações 
do sujeito e sua posição social. 
 
C É mais próxima do modelo europeu do que do modelo 
norte-americano 
 
D Não pode haver cidadania em sociedades onde a rede 
de relações sociais é mais importante do que a ideia de 
igualdade. 
 
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Ao refletir sobre a ideia de cidadania com base no pensamento de Roberto Da 
Matta, tratado durante o curso é correto afirmar: 
Nota: 0.0 
 
A Não existe cidadania no Brasil 
 
B Segue os princípios universais onde todos são iguais 
perante a lei 
 
C Depende da posição social da pessoa e de sua rede de 
relações. 
A noção de cidadania no Brasil é ambígua e pautada no 
modelo relacional que converge hierarquia e igualdade. 
Embora a cidadania exista, a maneira como opera depende 
diretamente de dois fatores: a rede de relações do sujeito e 
sua posição social. 
 
 
D É mais próxima do modelo europeu do que do modelo 
norte-americano. 
 
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia 
A6 - Com relação ao conceito