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Só com as respostas corretas
1ª aula
Ao Abrir uma Bíblia de orientação protestante, como a Tradução de Almeida Revista e Atualizada (ARA), ou Almeida Revista e Corrigida (ARC), ou a Nova Versão Internacional (NVI), o que percebe ao verificar divisão dos livros e a relação de livros no sumário. E ao abrir uma Bíblia de orientação católico-romana, como a Bíblia de Jerusalém (BJ), a tradução dos Monges de Maredsous (Bélgica) chamada no Brasil de Ave Maria (que é o nome da editora) o que pode verificar. Sobre o número de livros em cada divisão e os nomes dos livros
I. As Bíblias de orientação protestante têm, no total, 66 livros: 39 no Antigo Testamento, 27 no Novo Testamento. Ao abrir uma Bíblia de orientação católico-romana, é possível observar a existência de 73 livros: 46 no Antigo Testamento, 27 no Novo Testamento. A distinção entre os livros e os nomes se dá no Antigo Testamento, não no Novo Testamento.
II. Bíblia de orientação protestante:  Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rute, I Samuel, II Samuel, I Reis, II Reis, I Crônicas, II Crônicas, Esdras, Neemias, Ester, Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cânticos dos Cânticos, Isaías, Jeremias, Lamentações, Ezequiel, Daniel, Oseias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias.
III. Bíblia de orientação católica: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, Josué, Juízes, Rute, I Samuel (1 Reis), II Samuel (II Reis), I Reis (III Reis), II Reis (IV Reis), I Crônicas (I Paralipomenon), II Crônicas (II Paralipomenon), Esdras, Neemias, Ester, I Macabeus, II Macabeus, Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cânticos dos Cânticos, Eclesiástico (Sirácida), Sabedoria, Isaías, Jeremias, Lamentações, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseias, Joel, Amós, Abdias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias. 
A divisão da Septuaginta é a base para a divisão da Bíblia Protestante e da Bíblia Católica, mas os livros considerados sagrados e autoritativos para os protestantes advêm da Bíblia _____________.No catolicismo, adota-se a maioria dos livros presentes na Septuaginta.
Hebraica
Quando se diz que um universo é homogêneo, significa que:
No Novo Testamento, o advento da graça torna o Antigo  texto que apresenta a lei um livro superado, pois assim afirma a Escritura: Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo. (João 1.17).
São os livros que os protestantes não aceitam e não utilizam em suas listas de livros do Antigo Testamento. Deuterocanônicos é o nome que o catolicismo romano dá a esses livros. No catolicismo romano, tais livros são parte da lista de livros autoritativos, sendo pertencentes a um segundo cânon. Pseudepígrafos são os livros que protestantes e católicos consideram de falsa autoria e não-autoritativos. Esses livros são os: 
Apócrifos
Observe com atenção as definições para os conceitos:
I. Apócrifos são os livros que os protestantes não aceitam e não utilizam em suas listas do Antigo Testamento.
II. Deuterocanônicos é o nome que o catolicismo romano dá aos livros apócrifos, que são parte da lista de livros autoritativos, pertencente a um segundo cânon.
III. Pseudepígrafo são os livros que protestantes e católicos consideram de falsa autoria e não autoritativos.
A divisão e os livros da Bíblia Hebraica e da Septuaginta servem de base para o Antigo Testamento Protestante e Católico. Sobre a relação entre a Bíblia Hebraica e a Septuaginta, e as Bíblias Protestante e Católica é CORRETO afirmar que:
I. A divisão da Septuaginta é a base para a divisão da Bíblia Protestante e da Bíblia Católica
II. os livros considerados sagrados e autoritativos para os Protestantes são os advindos da Bíblia Hebraica, 
III. No catolicismo, adota-se a maioria dos livros presentes na Septuaginta.
2ª aula
O conjunto dos cinco primeiros livros da Bíblia. Estes cinco livros também são chamados de ¿a Lei¿ ou ¿Torá¿. Os livros que compõe o Pentateuco são: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Esse conjunto de Livros é conhecido como:
Pentateuco
Sobre Cânon, etimológica e teologicamente é CORRETO afirmar que:
I. É a lista de livros incluídos nas várias Bíblias, ou seja, quando se trata do Antigo Testamento. Como já foi possível constatar, há várias extensões diferentes para o cânon, listas diferentes de livros que compõe as Escrituras hebraicas consideradas, por judeus e cristãos, autoritativas em matéria de fé e religião. 
II. Em termos mais estritos e etimológicos, cânon provém da palavra grega kánṓn, que significa regra ou vara de medir. A palavra foi usada no plural por bibliotecários e estudiosos da antiga Alexandria no período helenístico (terceiro e segundo séculos a.C.) para fazerem referência aos clássicos literários em oposição às demais obras, como as tragédias gregas, por exemplo. 
III. Na teologia cristã, o termo passou a ser usado no singular para designar as Escrituras como regra da fé, a partir do século IV d.C. Em seu uso teológico, portanto, o cânon é um conceito cristão mais tardio; logo, é anacrônico em relação ao contexto do judaísmo antigo ou mesmo do cristianismo mais antigo. Em linguagem comum, no entanto, o cânon passou a significar simplesmente o corpus [=conjunto de textos] das Escrituras, que, como vimos, varia entre as igrejas cristãs (e entre as Igrejas Cristãs e o judaísmo).
Analise o texto que segue (prefácio do Sirácida [Eclesiástico), com especial atenção aos destaques 
Mas de quem dá a sua vida e reflete na LEI do Altíssimo, investigará a sabedoria de todos os antigos e se dedicará nas PROFECIAS preservará os ESCRITOS dos homens célebres e penetrará na sutileza das parábolas procurará o segredo dos provérbios e ocupa-se do sentido oculto dos provérbios e viverá o enigma das parábolas. (Sirácida 39.1-3)
O que o texto acima evidencia em relação à formação da Bíblia Hebraica?
I. Existência O Pentateuco, a primeira parte da Bíblia Hebraica a alcançar o status autoritativo. 
II. Na esteira da formação, organização e redação da Torah (=Pentateuco), a segunda divisão principal da Tanak, os Profetas (Nevî¿îm). 
III. Mostra o reconhecimento dos Escritos (Kethubîm). Essa é a referência mais antiga a todas as três partes da Tanak como livro imbuído de autoridade.
A palavra significa régua, regra, reta, vara de medir. Trata-se da lista de escritos normativos para a vida e a fé ¿ seja judaica, seja cristã. O desenvolvimento para o do Antigo Testamento é um longo processo, mas é importante identificar os vários (judaico, cristão-católico, protestante, ortodoxo).
Cânon
Quais são os períodos, em sequência, da História de Israel?
Patriarcal, Êxodo, Juízes, Monarquia, Exílio, Persa, Grego e Romano.
Quais são os três grupos de manuscritos importantes para reconstituir os textos do Antigo Testamento?
Texto Massorético, Manuscritos do Mar Morto e Septuaginta.
A determinação dos livros do Antigo Testamento foi atribuída durante muito tempo ao chamado sínodo de Jâmnia. Após a guerra dos judeus contra Roma (66-73 d.C.) e a vitória das tropas romanas, um grupo de rabinos teria se reunido na cidade costeira de Jâmnia (Yavneh) para consolidar e unificar o judaísmo pós-guerra. A tradição em torno desse sínodo NÃO atribui aos rabinos em Jâmnia:
A realização de duas guerras dos judeus contra Roma (primeira guerra: 66 a 73 d.C.; segunda guerra: 132 a 135 d.C.).
O sínodo de Jâmnia é importante para a teoria em torno da formação do cânon. O aluno, para responder essa questão, precisa conhecer a tradição a respeito desse sínodo.
3ª aula
As contribuições duradouras dos sumérios para as culturas subsequentes vão desde a religião e a literatura até a matemática e a arquitetura. Os sumérios foram extraordinariamente inovadores.
Desenvolveram uma técnica para fazer papel a partir da medula do papiro, uma planta comum nas margens do Nilo.
Por volta de 3000 a.C., egípcios desenvolveram uma técnica para fazer papel a partir da medula do papiro, uma planta comum nas margens do Nilo. Longas tiras foram entrelaçadasem conjunto e sobrecarregadas com peso para formar uma folha forte e fina.
Localizado estrategicamente entre o Egito e a Mesopotâmia, Israel e seus vizinhos cananitas compartilharam a cultura e a vulnerabilidade à invasão estrangeira. As escavações no antigo assentamento de Ugarit (hoje, Ras Shamra, na Síria) revelaram uma biblioteca de textos cuneiformes que antecipam ideias que apareceram mais tarde na Bíblia Hebraica. Sobre os textos de Ras Shamra, podemos afirmar que eles:
Apresentam Yahweh e sua consorte Aserah, pais de Ba'al.
Esta questão visa reconhecer aquilo que corresponde e que não corresponde ao conteúdo de Ras Shamra e sua influência sobre a Bíblia Hebraica.
Os historiadores dividem esse período da história egípcia antiga de 2686 a 1069 a.C. em três períodos principais:
I. O Reino Antigo, ou a Império Antigo Menfita (terceira à sexta dinastia faraônicas, cerca de 2686-2175 aC).
II. O Reino do Médio, ou Época Feudal (da sétima à décima sétima dinastia, cerca de 2175-1550 aC).
III. O Novo Reino (a décima oitava à vigésima dinastia, c. 1550-1069 aC).
Análise com atenção as perguntas. Marque a opção que apresenta as respostas em sequência e de forma correta para as mesmas.
1) O rio que banha o Egito é o rio?
2) O rio que banha a Assíria é o rio?
3) O rio que banha a terra de Acade é o rio? 
4) O mar que estabelece a fronteira suleste da Suméria é o? 
5) A divisão territorial da região da Palestina é?
Nilo - Tigre - Eufrates - Mar Inferior - Canaã, Arã, Fenícia, Síria.
O povo responsável pelos primeiros templos e palácios monumentais, pela fundação das primeiras cidades-estado e provavelmente pela invenção da escrita e pela invenção da roda e sistemas de irrigação e templos monumentais. Esse foi um povo extraordinariamente inovador. Trata-se do povo:
Sumérios
As contribuições duradouras dos sumérios para as culturas subsequentes vão desde a religião e a literatura até a matemática e a arquitetura. Os sumérios foram extraordinariamente inovadores.
A Suméria foi invadida em cerca de 2500 a.C. pelos acadianos. Esse povo, radicado principalmente em Acade, assimilou grande parte da antiga cultura suméria, incluindo a sua escrita cuneiforme, que eles adaptaram para representar a sua própria língua. Sobre os acadianos, é INCORRETO afirmar que:
A nomeação de filhas para oficiarem no templo da deusa Sin ocorreu apenas no período de Sargão I.
A solução dessa questão requer conhecimento mínimo da história e da cultura acadiana. 
Terra entre rios é o nome atribuído pelos gregos à região que, hoje, é o sul do Iraque. Foi nessa área plana e pantanosa, perto da foz dos rios Tigre e Eufrates, que nasceu a primeira civilização urbana do mundo.
Mesopotâmia
A Mesopotâmia (do grego antigo Μεσοποταμία; composto de μέσος, meio, e ποταμός, rio, ou seja [terra] entre dois rios) é o nome dado para a área do sistema fluvial Tigre-Eufrates, o que nos dias modernos corresponde a aproximadamente a maior parte do atual Iraque e Kuwait, além de partes orientais da Síria e de regiões ao longo das fronteiras Turquia-Síria e Irã-Iraque.
4ª aula
A origem de Israel é narrada na única história dos hebreus que temos, Gênesis 12-50. No relato em língua hebraico de sua própria história, o redator (judeu) rastreia as origens do povo de Israel a partir de um único indivíduo, Abraão. Sobre Abraão, é possível afirmar, a partir desse relato:
I. Que Abraão se chama, no início do relato, Abrão.
II. Que Abraão é originalmente da Mesopotâmia.
III. Que Abraão é um patriarca (o patriarca significa: pai-governador).
IV. Que essa história dificilmente pode ser datada: quando ela foi escrita, ela o foi mais de mil anos depois.
V. Que os episódios narrados remontam a aproximadamente 1950 e 1500 a.C.
A questão visa aferir se o aluno é capaz de identificar aspectos do relato de Abraão, o patriarca.
Ciro, o Persa (cerca de 559-530 a.C.) foi considerado na segunda parte de Isaías um instrumento designado por Deus para devolver os exilados para sua terra. Quais foram as políticas de Ciro em relação aos judeus?
I. Venceu os inimigos de Israel: Em 539 a.C., o exército de Ciro invadiu a Babilônia e incorporou a cidade e seus domínios ao império persa.
II. seguiu uma política mais tolerante em relação aos muitos povos dominados e em relação às suas religiões. Favoreceu a autonomia cultural local e respeitou os deuses locais e seus templos. 
III. decretou que o Templo de Yahweh, Deus dos Céus, fosse reconstruído em Jerusalém.  autorizou o retorno dos judeus a Judá.
São dados que são significativos para a datação e contextualização do Êxodo:
I. O nome Moisés: em egípcio, esse nome significa filho de, um elemento de nomes reais da décima-oitava (1570-1305) e décima-nona (1305-1208 a.C.) dinastias dos faraós.
III. A construção, pelos Israelitas, de Pítom e Ramsés para o faraó, cidades edificadas por Ramsés II no início do décimo-terceiro século.
Após o Êxodo do Egito, os judeus na peregrinação do deserto, caminhou para o Monte Sinai. Sobre o Monte Sinais NÃO É CORRETO AFIRMAR que:
Lugar do Decálogo também conhecido como Monte das Oliveiras.
Lugar do Decálogo também conhecido como Monte das Oliveiras está errada, pois o Monte Sinai é também conhecido como Monte Horebe
Sobre o Monte Sinais É CORRETO AFIRMAR que:
Lugar onde Moises recebeu as instruções para erigir o Tabernáculo, um santuário de tenda portátil.
Lugar onde Moisés recebeu os Dez Mandamentos, inscritos em duas tábuas, das mãos de Deus.	
Neste Monte os israelitas fizeram uma aliança com o Senhor para adorá-lo e manter as suas leis.
Montanha de Deus, onde Moisés recebeu o chamado de Deus para libertar os filhos de Israel.
Os profetas se opuseram à introdução de cultos a deuses estrangeiros que foram promovidos em Jerusalém pelas esposas estrangeiras de Salomão. Ainda assim, Salomão tinha a reputação de ser sábio, de ter composto muitos provérbios, mas as suas políticas não foram sábias, pois prejudicaram o seu povo, a sua religião e a sua dinastia. Por causa dessa política, aconteceu após o seu reinado a divisão dos reinos de Israel (Reino do Norte) e Judá (Reino do Sul) (cerca de 922-722 a.C.). Pode-se afirmar em relação à divisão do Reino que:
O reino do norte, incluindo os territórios de Efraim, Manassés ocidental, Aser, Zebulom, Issacar, Dã, Naftali, Manassés, Gade, era maior e mais rico do que o reino do sul, que incluía apenas Judá, Simeão e Benjamim.  
A divisão dos Reinos do Norte e Sul em Israel é fundamental para compreender a dinâmica religiosa, política e econômica em Israel nos séculos IX a VI a.C. Portanto, o aluno precisa ser capaz de perceber as nuances específicas envolvidas no episódio de separação dos reinos.
As ameaças que motivaram a atuação dos Juízes são várias. Os cananeus do norte sob Jabin de Hazor e seu general Sísera tentaram subjugar os israelitas. Uma juíza e profetisa convocou as tribos israelitas para que enviassem soldados no afã de se livrar do jugo cananeu. Quem foi essa Juíza?,
Débora
Débora, cujo nome significa "abelha",[1] foi profetisa e a quarta juíza de Israel. Sua história está descrita no Livro dos Juízes, capítulos 4 e 5. Ela, juntamente com Baraque, liderou os israelitas contra o domínio de Canaã, por volta do século XII a.C.
5ª aula
É a história da fundação do povo de Israel, seu documento de identidade: informa de onde eles vieram e qual é seu lugar no mundo sob a soberania de Deus. é uma obra de história, mas não tem apenas características históricas. É um livro cheio de questões literárias e teológicas que devem ser observadas. Essa definição está associada a qual Livro do Pentateuco?
Êxodo
Qual é o livro menciona o cumprimento da promessa feita por Deus primeiro a Abraão em Gênesis 12, e então a Moisés em Êxodo 3 e 6: a conquista da Terra Prometida?
Josué
O Livro de Josué (em hebraico: ספר יהושע, Sefer Yahushua) é o sexto livro da Bíblia hebraica (e do Antigo Testamento cristão) e o primeiro livro da história deuteronômica, a história de Israel da conquista de Canaã até o exílio na Babilônia[1]. Ele narra as campanhas dos israelitasnas regiões norte, sul e central de Canaã, a destruição de seus inimigos e a divisão das terras conquistadas entre as doze tribos. O texto está emoldurado por dois discursos no começo e no fim, o primeiro de Deus ordenando a conquista da região e o segundo, de Josué alertando sobre a necessidade da observância fiel da lei revelada a Moisés
Analise os dados abaixo. 
Só será no livro de Josué, quando a entrada do povo em Canaã é descrita e o território é conquistado, que uma aliança é estabelecida em Siquém (Josué 24) e as palavras são escritas por Josué no livro da Torah de Deus (Josué 24.26). O livro de Josué, portanto, reúne histórias cujo tema comum consiste em descrever a realização da promessa feita por Deus ao seu povo, algumas apresentando relações óbvias com as histórias do Pentateuco.
Esses dados representam como está organizado em:
Gênesis, o ciclo dedicado a Abraão, Isaque e Jacó.
São dados que apresentam os ciclos das seções de Gênesis dedicadas aos patriarcas.
Assinale a opção que apresenta, na sequência, os temas dos cinco livros do Pentateuco:
Origens, saída do Egito, instrução sobre ritos e sacerdócio, narrativa sobre episódios da peregrinação do povo no deserto e discurso sobre as leis.
Origens (Gênesis), saída do Egito (Êxodo), instrução sobre ritos e sacerdócio (Levítico), narrativa sobre episódios da peregrinação do povo no deserto (Números) e discurso sobre as leis (Deuteronômio).
O livro é uma evidência da importância do culto no Antigo Israel. É fácil para os cristãos modernos descartar passagens que tratam do culto sacrificial, afirmando que estão desatualizadas ou que são irrelevantes. Por isso, o culto é, muitas vezes, desprezado ou mesmo ignorado quando a religião de Israel é discutida. É possível dizer com alguma confiança que este livro teve um longo período de desenvolvimento, com numerosas adições e redações. Também é possível afirmar que grande parte do material parece derivar de círculos sacerdotais. Essas características se aplicam ao Livro:
Levítico
É possível dizer com alguma confiança que o livro de Levítico teve um longo período de desenvolvimento, com numerosas adições e redações. Também é possível afirmar que grande parte do material parece derivar de círculos sacerdotais. Levítico é um documento sacerdotal, independente de haver ou não uma fonte P, conforme previsto pela hipótese documentária. De acordo com essa teoria, a maior parte do livro pertence à fonte P, embora os escritores possam ter usado uma diversidade de materiais na composição.
Qual é o livro que menciona o cumprimento da promessa feita por Deus primeiro a Abraão em Gênesis 12, e então a Moisés em Êxodo 3 e 6: a conquista da Terra Prometida?
Josué
Só será no livro de Josué, quando a entrada do povo em Canaã é descrita e o território é conquistado, que uma aliança é estabelecida em Siquém (Josué 24) e as palavras são escritas por Josué no livro da Torah de Deus (Josué 24.26). O livro de Josué, portanto, reúne histórias cujo tema comum consiste em descrever a realização da promessa feita por Deus ao seu povo, algumas apresentando relações óbvias com as histórias do Pentateuco.
6ª aula
Descreve a conquista da terra como um sucesso devido à obediência do povo a Yahweh, cumprindo as bênçãos em Deuteronômio 28,1-14.
Livro de Josué
O Livro de Josué descreve a conquista da terra como um sucesso devido à obediência do povo a Yahweh, cumprindo as bênçãos em Deuteronômio 28,1-14.
Sobre a organização do Livro de Josué é Correto afirmar que:
I. Capítulos 1 a 5 relatam o início do trabalho de Josué como líder e a entrada do povo na terra prometida. Quando chegaram a Canaã, os homens nascidos no deserto foram circuncidados, uma condição da posse da terra, e o povo celebrou a Páscoa, comemorando sua libertação do poder dos egípcios exatamente 40 anos antes.
II. Capítulo 6 registra a vitória dos israelitas sobre Jericó, uma cidade bem fortificada perto do rio Jordão. Esta primeira batalha na terra foi importante para mostrar ao povo o poder do Senhor e sua fidelidade em cumprir as promessas feitas a eles e aos seus antepassados.
III. Capítulos 7 a 12 falam da conquista do país, começando com o sul, passando para o norte e, depois, apresentando um resumo da campanha da conquista, incluindo as terras conquistadas na Transjordânia antes da morte de Moisés.
IV. Capítulos 13 a 22 registram a divisão da terra entre as tribos de Israel, destacando o estabelecimento das cidades dos levitas e, entre elas, as cidades de refúgio.
V. Capítulos 23 e 24 encerram a história de Josué com seu resumo da história da fidelidade de Deus e os desafios finais apresentados ao povo antes da morte deste grande líder.
Qual foi a hipótese de Martin Noth em relação aos textos deuteronomistas no Antigo Testamento?
Martin Noth propôs a hipótese de que o Deuteronômio, Josué, Juízes, Samuel e Reis eram, originalmente, uma entidade literária de teologia coincidente, uma História Deuteronomista (DtrG), escrita algumas décadas após a catástrofe de 586 a.C. (o exílio da Babilônia).
A importância da teoria de Martin Noth justifica que tal seja reconhecida, em detalhes mais gerais.
Que fontes são explicitamente citadas em 1 e 2 Reis?
Livro dos Atos de Salomão, Livro das Crônicas dos Reis de Judá, Livro das Crônicas dos Reis de Israel
Para quem lê a Bíblia nos dias de hoje, o relato do Livro de Josué, continua no Deuteronômio: Moisés morre, Josué assume a liderança e atravessa o Jordão a pé enxuto, numa repetição da travessia do Mar Vermelho. Qual é o tema do livro de Josué?
Recorda a história de Adão e Eva no Paraído e a desobediência ao Plano de Deus
Descreve a conquista da terra como um sucesso devido à obediência do povo a Yahweh, cumprindo as bênçãos em Deuteronômio 28,1-14.
Livro de Josué
7ª aula
Quais são os dois elementos que marcam o intercâmbio dialógico do livro de Habacuque?
O texto do Livro de Habacuque é marcado pelo intercâmbio dialógico entre o lamento e a resposta divina, uma característica da interação profética.
De todos os personagens bíblicos com o nome de Obadias, certamente apenas dois deles são os mais conhecidos entre os cristãos. O primeiro, o Profeta Obadias, e o segundo um administrador do palácio no governo de Acabe e Jezabel. Sobre o livro do profeta Obadias?
I. O breve livro profético de Obadias apresenta, em seu cerne, a antipatia pos-exílica de Judá contra o seu vizinho, Edom.
II. No século V a.C., quando Judá era uma fraca colônia política da Pérsia, os edomitas ao leste e ao sul colidiram com o território judeu de maneira hostil e agressiva. Tal ação evocou o ressentimento e a hostilidade que ficam evidentes no livro de Obadias.
III. Está escrito que a destruição será tão completa que será ainda pior que um ladrão que comete seu crime à noite, pois nem mesmo um ladrão destruiria tudo. 
Quais são as duas partes do livro profeta Oseias e qual é o assunto de ambas as partes?
É convencional dividir o livro de Oseias em duas partes desiguais: os capítulos 1 a 3; e os capítulos 4 a 14. A segunda seção, maior, é preenchida com processos proféticos. A primeira parte é famosa: trata do divórcio e do novo casamento, isto é, da infidelidade e da fidelidade, da crise provocada pela aliança quebrada e da renovação da aliança. O texto testifica claramente a articulação teológica ousada de Oseias está profundamente enraizada em uma experiência pessoal de relacionamento quebrado e restaurado que o profeta recebe e relata como revelador do caráter e intencionalidade divina.
Qual é o principal objetivo da poesia de Isaías 40 a 55?
Esse texto foi  concebido para dar uma articulação lírica credível à determinação de Yahweh de promover a restauração de Israel e o bem-estar de Jerusalém. O esforço cumulativo desta poesia é estabelecer Yahweh como poderoso e compassivo em relação a Israel, expondo os outros deuses como impotentes e irrelevantes.
8ª aula
Os salmos supõem o contexto maior de uma fé que nasce da história e constrói história. Seu ponto de partida é o Deus libertador que ouve o clamor dopovo e se torna presente, dando eficácia à sua luta pela liberdade e vida (Ex 3,7-8). Por isso, os salmos são as orações que manifestam a fé que os pobres e oprimidos têm no Deus aliado. Como está organizado o livro dos Salmos? 
Uma das informações é INCORRETA. Qual?
Em sua presente forma canônica, Salmos está organizado em dez livros ou partes.
Informações é CORRETA:
Ao final do texto nas cinco partes é instrutiva, pois relaciona todo o Saltério com a fé na Torá.
Cada livro culmina em uma doxologia, até que, por fim, a última parte culmina em uma coleção de doxologias 
O arranjo é uma articulação tardia, que parece projetar um contraponto litúrgico aos Cinco Livros de Moisés que constituem a Torá.
É necessário considerar a forma como as partes do Saltério juntos constituem a soma do todo que agora compõe o livro dos Salmos.
Salmos é um dos mais importantes livros do Antigo Testamento. Em sua presente forma canônica, Salmos está organizado em cinco livros ou partes.Conhecer a organização desse livro auxilia na compreensão da mensagem de cada uma das partes do livro.
Lamentações, um dos cinco Megilloth, é constituído por:
cinco poemas de lamento e tristeza sobre a destruição da cidade de Jerusalém nas mãos dos babilônios em 587 a.C.
Os poemas de Lamentações tratam de um momento decisivo da crise na fé em Yahweh, e reconhecer tal momento é decisivo para interpretar o livro.
Os livros de Esdras e Neemias são apresentados de forma familiar como dois livros distintos nas Bíblias contemporâneas. Mas, na longa tradição textual, hebraica e grega, os dois livros são tratados como um. Embora possamos tratá-los de forma familiar como dois livros, uma leitura deixa claro que a forma literária e a intenção interpretativa dos dois livros apontam para a unidade entre eles. Juntos, Esdras e Neemias apresentam a formação da comunidade tardia do judaísmo, liderada por eminentes figuras delegadas pelos persas. Os judeus, nesses livros, formam uma comunidade legítima que ocupa Jerusalém e pratica a Torá de Yahweh. Podemos afirmar sobre Esdras e Neemias:
Que Neemias é um empreendedor que em torno de 444 a.C., com apoio persa, procurou reconstruir a cidade de Jerusalém, cidade que Nabucodonosor deixou em ruínas. Esdras, escriba, é geralmente datado em torno de 458 a.C., antes de Neemias. A ele se atribui a reconstituição do judaísmo como uma comunidade comprometida com a obediência da Torá. Esses dois textos procuram rastrear as carreiras e a liderança decisiva desses dois personagens que realizam tarefas muito diferentes, mas complementares, para o futuro do judaísmo.
O livro de Provérbios é uma coleção de coleções anteriores de ditos de sabedoria que o processo redacional acabou por colecionar e reunir. Como o livro de Provérbios é dividido?
A coleção maior de Provérbios foi formada através de um processo editorial, um processo que produziu um livro canônico cuja forma completa não é evidentemente intencional. A primeira coleção de provérbios, situada nos capítulos 1-9, são provérbios de Salomão. A abordagem teológica dos demais está reunida em 10.1-22.16. As palavras dos sábios estão reunidas entre 22.17 e 24.22. As outras palavras de mulheres de Israel estão reunidas em Provérbios 24.23-34. Outros provérbios atribuídos a Salomão e transcritos pelos homens do rei da Judeia, Ezequias, estão em Provérbios 24. 25-29. As palavras de Agur, de Massa, são reunidas em Provérbios 30.1-9. As instruções maternais a Lemuel, rei de Massa, estão em Provérbios 31.1-9. Duas outras divisões, Provérbios 30.10-33 e 31.10-31, não possuem identificação externa.
9ª aula
O material introdutório de 1 Crônicas 1 a 9 consiste em genealogias extensas que começam em Adão e continuam até os tempos pós-exílicos. As listas no capítulo inicial derivam principalmente do Gênesis e pressupõem a edição sacerdotal das histórias primitivas e patriarcais. São características dessas listas, mas uma está com informação errada. Qual?
As origens das fontes do Cronista são devidamente reconhecidas e é sabido e comprovado que são genealogias de outras fontes.
A questão envolve o processo redacional do Cronista, e a forma como ele reconta a tradição histórica de Samuel e Reis. Não sabemos as origens das fontes do Cronista se são genealogias de outras fontes.
Os últimos anos de Judá são narrados mais brevemente em Crônicas do que em 2 Reis. A História Deuteronomista denunciou os pecados de Manassés (2 Reis 24.3). O Cronista culpou a infidelidade de governantes, sacerdotes e do povo na recusa em ouvir os profetas. A profanação e destruição do templo fornece uma conclusão apropriada para a história do Cronista. No entanto, o livro termina com uma nota esperançosa, apontando para a restauração sob Ciro da Pérsia. O último verso de Crônicas é também o primeiro verso do livro de:
	Esdras
2 Crônicas faz, inicialmente, o relato do reinado de Salomão. Da narrativa do cronista sobre Salomão é correto afirmar, Exceto:
2 Crônicas começa com o pedido de Salomão a Deus: ele pede a Yahweh a riqueza, poder e fama. A escolha de Gibeão é justificada pela afirmação de que a tenda da reunião estava lá (em 1 Reis 3.4, Gibeão era o grande lugar alto).
Os livros de 1 e 2 Crônicas constituem um relato alternativo à história contada nos livros de 2 Samuel e 1-2 Reis. 1 e 2 Crônicas contêm algum material que não é encontrado nos livros anteriores e, aparentemente, utiliza algumas fontes adicionais. Como esse caráter complementar da Obra Cronista é reconhecido na Septuaginta?
Pelo título da Obra Cronista na Septuaginta, Paralipômena (coisas omitidas ou coisas passadas)
A pergunta envolve a recepção, na Septuaginta, da Obra Cronista, e o sentido dessa obra na percepção dos tradutores da Septuaginta.
As preocupações centrais de 1 e 2 Crônicas são muito evidentes. A aliança com ___________ é fundamental, e o Norte de Israel é culpado por não respeitá-la. O foco dessa aliança está no ___________. O cuidado apropriado do templo é a responsabilidade dos sacerdotes e dos ___________e o Cronista nunca se cansa de enfatizar os papéis do clero. Quando o culto é devidamente mantido e praticado, tudo está bem. A __________ a adoração de outros deuses e outras irregularidades levam ao desastre. As palavras, na sequencia, que completam com coerência o texto são:
Davi, templo, levitas, apostasia
O Senhor, o Deus dos céus, deu-me todos os reinos da terra e designou-me para construir um templo para ele em Jerusalém, na terra de Judá. Quem dentre vocês pertencer ao seu povo vá para Jerusa¬lém, e que o Senhor, o seu Deus, esteja com ele. Essa declaração é atribuída a um Rei da Pérsia. Quem é ele?
Ciro
	
10ª aula
As narrativas de Bel e do Dragão estão intimamente relacionadas a Daniel 6. Em que período tais narrativas são ambientadas?
No período do reinado de Ciro.
A ideia é estabelecer uma vinculação entre a narrativa de Bel e o Dragão e o contexto histórico de produção da narrativa.
A Apocalíptica é um gênero de literatura de revelação. Sobre a literatura Apocalíptica é correto afirmar que:
I. Exerce a função de interpretar as circunstâncias presentes e terrestres à luz do mundo sobrenatural e futuro, com o objetivo de influenciar tanto o entendimento, quanto o comportamento da audiência que os lê/ouve, por meio de sua autoridade divina.
 II. É um gênero de temática profética cujas revelações muitas vezes são mediadas por um outro ser mundano à um receptor humano, revelando uma realidade transcendente que é simultaneamente temporal, na medida em que prevê a salvação escatológica, ou espacial, na medida em que envolve um outro ser sobrenatural.
III. Sua origem se dá num conjunto de textos do judaísmo tardio e do cristianismo primitivo. Entre esses textos destacam-se II Enoque, Apocalipse de Abraão, II Baruque, IV Esdras, as Adições em Daniel e o Apocalipse de São João.
A função da literatura apocalíptica é o cerne do seu sentido e valor, auxiliando a interpretar os textos apocalípticos da Bíblia Hebraica. Exerce a função de interpretar as circunstâncias presentes e terrestres à luz domundo sobrenatural e futuro, com o objetivo de influenciar tanto o entendimento, quanto o comportamento da audiência que os lê/ouve, por meio de sua autoridade divina. É um gênero de temática profética cujas revelações muitas vezes são mediadas por um outro ser mundano à um receptor humano, revelando uma realidade transcendente que é simultaneamente temporal, na medida em que prevê a salvação escatológica, ou espacial, na medida em que envolve um outro ser sobrenatural. Sua origem se dá num conjunto de textos do judaísmo tardio e do cristianismo primitivo. Entre esses textos destacam-se II Enoque, Apocalipse de Abraão, II Baruque, IV Esdras, as Adições em Daniel e o Apocalipse de São João.
A partir dos anjos encontrados nas visões proféticas de Zacarias, a combinação da revelação angelical e a escatologia transcendente, caracterizada pelo julgamento dos indivíduos após a morte, constituiu um novo campo, um novo gênero na literatura bíblica. Há uma extensa literatura deste gênero do judaísmo nos períodos helenístico e romano. Esse Gênero Literário é chamado:
Apocalíptico
Gênero Literário Apocalipse
Sobre o Livro de Daniel é 
INCORRETO afirmar que:
Como o livro de Esdras, foi escrito parte em grego, parte em latim.
CORRETO afirmar que:
Provavelmente a última composição na Bíblia Hebraica.
Contém o único exemplo de livro inteiro da Bíblia Hebraica escrito no gênero apocalíptico.
Foi de grande importância para o judaísmo nos períodos helenístico e romano, e também para o cristianismo primitivo.
A edição grega do livro inclui passagens e histórias inteiras que não são encontradas na versão hebraica.
O livro de Daniel é excepcional em muitos aspectos. Ele é provavelmente a última composição na Bíblia Hebraica. Como o livro de Esdras, Daniel foi escrito parte em hebraico, parte em aramaico.
Este livro é excepcional em muitos aspectos. Ele é provavelmente a última composição na Bíblia Hebraica. Como o livro de Esdras, foi escrito parte em hebraico, parte em aramaico. Este livro é:
Daniel
Há muitos apocalipses. Em relação a eles, podemos dizer:
Há cinco apocalipses atribuídos a Enoque, 4 Esdras e 2 e 3 Baruque, compostos no final do primeiro século d.C, sendo que as Similitudes de Enoque, 4 Esdras e Apocalipse são diretamente influenciados por Daniel. 
Reconhecer a relação entre os textos Apocalípticos e os nomes deles é fundamental para o reconhecimento dessa literatura.