Apol 2 Filosofia Geral Problemas metafisicos

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Questão 1/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Proslogium foi escrito entre os anos de 1077 e 1078 e constitui, junto com o Monologium (1076), as obras de reflexão sobre a existência e a essência de Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 147.
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale o nome do argumento de santo Anselmo, acerca da existência de Deus:
Nota: 10.0
	
	A
	Argumento filosófico.
	
	B
	Argumento científico.
	
	C
	Argumento empírico.
	
	D
	Argumento ontológico.
Você acertou!
Comentário: Santo Anselmo ocupa um lugar de destaque na história da filosofia e sua reputação deve-se principalmente por seu argumento acerca da existência de Deus, mais conhecido como argumento ontológico (Livro-base, p. 146).
	
	E
	Argumento metafórico.
Questão 2/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O filósofo prossegue, em seu tratado sobre a alma, estabelecendo, antes de qualquer coisa, o objetivo desse estudo: descobrir a natureza e a substância da alma, assim como seus atributos.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 115.
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do  livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, marque a alternativa que define corretamente o que é alma para Aristóteles:
Nota: 10.0
	
	A
	A alma representa a personalidade do indivíduo, aquilo que o define o generaliza enquanto membro da espécie.
	
	B
	A alma é na verdade a razão sendo atualizada, por isso Aristóteles acreditava na imortalidade da alma e na sua ressurreição.
	
	C
	Ser e alma são duas dimensões do ente universal.
	
	D
	A razão é uma manifestação da alma imortal, uma aprova a indicar a origem divina da humanidade.
	
	E
	A alma é concebida como ato primeiro do corpo e como responsável pela sensação, movimento e inteligência.
Você acertou!
Comentário: Todos estes pontos, aliás, são elucidados pelo estagirita no decorrer de seu tratado, que estuda, primeiramente, a alma em geral, depois a alma vegetativa com suas faculdades, e em seguida, a alma sensitiva, com as respectivas potências, e finalmente a alma intelectiva e os poderes que lhe são próprios. Aristóteles dá duas opiniões de alma: Ato primeiro do corpo físico organizado, aquilo pelo qual temos a vida, a sensação, à locomoção e a intelecção em ato primeiro (Livro-base, p.116).
Questão 3/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Muitas regras de sabedoria são claras, tais como respeitar a justiça, subordinar o inferior ao superior, tratar equitativamente as coisas semelhantes, dar a cada um o que lhe é devido etc”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 140.
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta as quatro virtudes que estão no topo da ética agostiniana:
Nota: 10.0
	
	A
	As virtudes cardeais eram imprudência, fraqueza e trapaça.
	
	B
	As virtudes cardeais eram religiosidade, apatia, displicência e temperança.
	
	C
	As virtudes cardeais eram método, investigação, prova e análise.
	
	D
	As virtudes cardeais eram descuido, fraqueza, esbórnia e parcialidade.
	
	E
	As virtudes cardeais eram a prudência, fortaleza, temperança e justiça.
Você acertou!
Comentário: As quatro virtudes cardeais de prudência, fortaleza, temperança e justiça são expressões particulares da “lei eterna” – e que, vale dizer, funcionam como regras de conduta aplicáveis a problemas particulares da vida moral (Livro-base, p. 141).
Questão 4/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Na medida em que a moral de Agostinho trata da vita beata, da vida feliz, da vida boa, pode ser qualificada como eudemonista. Essa felicidade é apenas plena na união escatológica com Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 144.
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem e assinale aquela que explica, corretamente, a doutrina da predestinação de acordo com Agostinho:
Nota: 0.0
	
	A
	Predestinados são todos, sejam os santos, os homens, os pecadores ou os inimigos de Deus e da Igreja.
	
	B
	A doutrina da predestinação só pode ser revertida pelo batismo e pela aceitação do credo católico.
	
	C
	O critério de escolha de quem será salvo depende da Igreja e do vigário de Cristo, o papa.
	
	D
	O destino do mundo e do homem está nas mãos da própria humanidade.
	
	E
	Predestinados são os escolhidos por Deus para uma vida de beatitude.
Comentário: “A história é a manifestação de um mistério - o mistério da caridade divina no constante trabalho de restaurar a criação desordenada pelo pecado. Assim, para Agostinho, a predestinação dos escolhidos para a beatitude é a mais alta expressão dessa caridade. Por que uns devem ser salvos e outros não, isso é um mistério de Deus” (Livro-base, p. 144).
Questão 5/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A alma do homem ou intelecto (somente uma capacidade, um desejo), para conhecer a verdade, depende dos sentidos como ponto de partida.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 137.
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde, de forma correta, como Santo Agostinho explica a origem das almas:
Nota: 10.0
	
	A
	Cada alma é criada por Deus no ato da concepção.
	
	B
	As crianças recebem a alma dos pais, o que agostinho chamou de traducianismo.
Você acertou!
Comentário: Para Agostinho - e aqui está a diferença que o separa das fontes do neoplatonismo - cada alma é uma entidade espiritual única, criada junto com o corpo, e para este corpo em particular (as vezes Agostinho parece sugerir que a alma, pelo menos enquanto “forma de um corpo”, é transmitida pelos pais no ato da geração; esta doutrina se chama Traducianismo).  (Livro-base, p. 136)
	
	C
	Todas as almas já existem no céu. Quando uma criança nasce a alma escolhida para reencarnar, entra no corpo da criança.
	
	D
	A alma humana nasce da própria biologia humana. A alma é mente e a mente é um reflexo do cérebro.
	
	E
	Os bebês não possuem alma.
Questão 6/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“De modo inverso, a origem comum dos vícios morais é o injusto movimento da vontade que se recusa a conformar-se às prescrições da ordem eterna”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 141.
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta o que ensinavam os maniqueus:
Nota: 10.0
	
	A
	A posição maniqueísta entendia que o mal é intrínseco a natureza humana, o homem nasce mal e corrompe toda a sociedade.
	
	B
	A naturezahumana é essencialmente boa e o mal ocorre da falta de fé e consciência.
	
	C
	Mal e bem são relativos, tudo depende do ponto de vista de quem olha e avalia uma determinada conduta.
	
	D
	Os maniqueus se inspiravam na escola epicurista que afirmava que o mal só acontece no exagero e no desiquilíbrio, numa vida desregrada.
	
	E
	O maniqueísmo ensina que existem dois princípios fundamentais, o bem e o mal.
Você acertou!
Comentário: De acordo com Gilson, um otimismo metafísico invade toda a doutrina de Agostinho. Ele nunca admitiu que a matéria fosse má nem que a alma do homem estivesse unida ao corpo em punição de seu pecado. Tendo superado o dualismo gnóstico dos maniqueus, ele jamais sofreria recaídas. (Livro-base, p. 141)
Questão 7/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Há, no mundo de Aristóteles, transformações muito mais radicais que os movimentos locais, quantitativos ou qualitativos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 108.
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que explica corretamente a teoria do hilemorfismo, segundo Aristóteles:  
Nota: 10.0
	
	A
	Trata-se de uma teoria de conteúdo místico, na qual o ser é concebido como uma essência imaterial que sustenta a realidade física.
	
	B
	Hilemorfismo diz respeito ao entendimento do ser em sua dupla manifestação como matéria e forma.
Você acertou!
Comentário: “[...] sentido do termo hilemorfismo. [...] Aristóteles [...] dá à forma o nome de morphé, o que indica tratar-se de uma coisa intimamente ligada à matéria; ou a chama ainda de enteléqueia, termo que encerra a convicção que a forma é realmente o princípio do qual depende toda a perfeição de um ser,  ou seja, toda atividade busca alcançar a um fim. Isso é imanente a todos os seres” (Livro-base, p. 112).
	
	C
	Hilemorfismo é a forma geral dos seres e sua manifestação material, essencial e acidental.
	
	D
	Todo movimento é um ato real da potência do ser agente. A forma e matéria de cada ser é determinado antecipadamente pela divindade.
	
	E
	Refere-se à descrição da política enquanto esfera de atuação dos seres, tanto individual quanto coletiva.
Questão 8/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Percebemos que, em Agostinho, isso era mais que uma convicção abstrata. O momento decisivo na sua história pessoal foi o da descoberta do pecado e da incapacidade de superá-lo sem a graça de Deus, como também a experiência do seu êxito com o socorro divino”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 142.
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, marque a alternativa que apresenta a concepção de pecado segundo Agostinho:
Nota: 10.0
	
	A
	O pecado acontece quando o homem se desvia de sua natureza instintiva e vive uma vida artificial.
	
	B
	O pecado acompanha o homem desde seu nascimento, não sendo possível superá-lo. O homem está destinado a pecar e se perder.
	
	C
	Agostinho entende que o pecado é uma ilusão, algo inventado pela igreja para amedrontar os homens.
	
	D
	O discurso sobre o pecado, assim como sobre o inferno e o juízo final, são discursos de medo e controle social da igreja.
	
	E
	O pecado é transgressão da lei divina que colocou o corpo em oposição a alma.
Você acertou!
Comentário: Entende-se, assim, que o corpo do homem não foi criado como uma prisão para a alma, mas foi isso que veio a acontecer como consequência do pecado de Adão – e o principal problema da vida moral é o escapar-se dessa prisão. O pecado, isto é, a transgressão da lei divina, resultou numa rebelião do corpo contra a alma. E é daí que nascem a concupiscência e a ignorância. Em vez de controlar o corpo, a alma é controlada por ele (Livro-base, p. 141-142).
Questão 9/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Entende-se, assim, que o corpo do homem não foi criado como uma prisão para a alma, mas foi isso que veio a acontecer como consequência do pecado de Adão – e o principal problema da vida moral é o escapar-se dessa prisão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 141-142.
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, o conceito de salvação de Agostinho:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Agostinho o homem consegue salvar-se quando busca na meditação e na filosofia o sentido da vida.
	
	B
	A salvação vem por mérito e por esforço individual.
	
	C
	Para Agostinho a salvação vem na forma de uma vida mística e ascética, voltada ao isolamento espiritual e afastamento do mundo.
	
	D
	O homem só pode alcançar a salvação pela prática da virtude. Sendo virtuoso Deus se obriga a aceitar o homem.
	
	E
	Por experiência, Agostinho ensina que a salvação vem de Deus que por sua graça e amor resgata do pecado aqueles que Ele escolheu.
Você acertou!
Comentário: “O momento decisivo na sua história pessoal foi o da descoberta do pecado e da incapacidade de superá-lo, sem a graça de Deus, como também a experiência do seu êxito com o socorro divino” (Livro-base, p. 142).
Questão 10/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Temos, pois, na Idade Média, duas vertentes de pensamento: a platônica e a aristotélica. Alguns pensadores se inclinavam fortemente para Platão, outros para Aristóteles, outros ainda partilhavam das ideias de ambos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 135.
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a concepção da alma dos primeiros padres da Igreja (Patrística), marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O homem é um ser composto de corpo, mente, alma e espírito.
	
	B
	O ser humano se manifesta individualmente como um ser material. Deixando de existir o ser, tudo desaparece.
	
	C
	A alma é somente um conceito uma representação teórica e metafísica para explicar a natureza humana.
	
	D
	A essência humana é a sua razão, potente e criativa, mas finita e mortal.
	
	E
	A alma é um assunto ético-religioso onde os padres defendiam a doutrina da alma contra o gnosticismo e o maniqueísmo.
Você acertou!
Comentário: Para os primeiros Santos Padres a alma não era tanto um problema psicológico mas antes ético-religioso. A sua principal preocupação não estava em produzir um sistema coerente de psicologia ou de ética (achavam que isso era dado na revelação e, consequentemente, nada de novo podiam encontrar na filosofia grega, daí só tiravam a confirmação da verdade revelada); a sua preocupação residia antes no campo da apologética, para defenderem a doutrina da alma contra o gnosticismo, o maniqueísmo e outras heresias trazidas para a religião cristã. (Livro-base, p. 135)