AD2 GAB 2018 2º Fund IV

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Fundação Centro de Ciências e Educação a Distância do Estado do Rio de Janeiro 
Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro 
Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro 
Atividade a Distância 2 (AD2) – 2º SEMESTRE/2018 
Disciplina: Fundamentos da Educação IV 
Coordenadora: Prof. Lúcia Aparecida Valadares Sartório 
Tutora a Distância: Anne Caroline Gonçalves 
 
Atividade a Distância 2 – AD2 
 
Nome do (a) aluno (a): ______________________________________Polo:_________ 
Curso:____________ Tutor (a) Presencial: ______________________ Nota:________ 
 
1) A Nona Semana da disciplina Fundamentos da Educação IV coloca em debate o artigo 
Cultura Patente e Cultura Latente, trazendo reflexões sobre a dinâmica estabelecida entre 
duas esferas nas quais as diferentes culturas são produzidas. 
A cultura patente é aquela estabelecida segundo os padrões vigentes 
numa coletividade, num determinado momento. Ela está instituída por 
normas, ideias, valores e práticas que vigoram, dando à ordem social 
uma dimensão de atualidade e realidade concretamente palpável. Além 
disso, ela funciona do jeito que “deve ser” considerado adequado em 
um determinado contexto social (Fundamentos da Educação IV, 
Cultura Patente e Cultura Latente, p 29). 
 
 As autoras Sueli Thomaz e Cristiane Bettencourt destacam bem a mediação 
estabelecida entre essas esferas 
Para apreensão do imaginário de estudantes importa relacionar as três 
culturas (PAULA CARVALHO, 1991, p.105): a patente, a latente e a 
emergente. A “cultura patente” representa o instituído, o estabelecido 
que são as normas, as leis, os regulamentos. Corresponde ao “nível 
racional de funcionamento do grupo ou o pólo técnico das interações 
grupais, regido, portanto, pelos perceptos e pelas funções conscienciais 
pragmático-reflexivas”. A “cultura latente” “é o nível afetivo, ou afetual 
de estruturação do grupo, regido pelo dispositivo do inconsciente em 
suas características analíticas e neuro-psicológicos”. São nas vivências 
que se dão as emoções, o imaginário e que permitem compreender a 
grupalidade, a afetividade e a dimensão simbólica do grupo. “A cultura 
emergente” ou enativa “é captada no trajeto entre a ‘cultura patente’ e 
a ‘cultura latente’” (THOMAZ; BITTENCOURT, Educação Superior a 
Distância: organizadora do real, p. 1) 
 
 Questões: 
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a) Destacar diferenças e proximidades entre cultura Patente e Cultura Latente; 
 b) As autoras Thomaz e Bittencourt trazem reflexões sobre o papel da cultura no processo 
de ensino-aprendizagem (Thomaz; Bittencourt, Educação superior a distância: a cultura 
organizadora do real, p.2). Após leitura dos artigos, tecer argumento sobre a relação 
existente entre instituição escolar e Cultura Latente. 
(Valor da Questão: 4,0 pontos) 
 
Argumentação sugerida: 
a) A Cultura Patente está no campo das instituições, suas leis e determinações da própria 
dinâmica em que a sociedade se reproduz, levando os indivíduos a incorporarem 
comportamentos e padrões instituídos. A Cultura Latente está na construção do novo, das 
expressões individuais, manifestações de suas emoções e pensamentos a se concretizar 
como prática social. A interação entre essas duas esferas na produção da cultura expressa 
um movimento real no processo de hominização. 
 
b) Pode-se afirmar que a Cultura Patente é uma cultura consolidada, apropriada e 
incorporada nos costumes. Embora a escola reproduza em grande medida a moral, os 
valores e padrões já constituídos, ela pode proporcionar espaços para a manifestação da 
Cultura Latente, pois a escola é espaço de convivência, de produção de cultura, 
justamente por possui dinâmicas próprias na condução do processo de ensino-
aprendizagem. 
 
2) A Oitava Semana da disciplina Fundamentos da Educação IV traz para discussão o 
texto Tipos de Cultura, no qual aborda inúmeras questões relacionadas às diversidades 
culturais e sua produção no interior das diferentes classes sociais. 
 
(...) nem sempre o nível cultural corresponde exatamente a uma dada classe 
social. Por exemplo, a ópera de Carlos Gomes, intitulada O Guarani, é uma 
interpretação melódica, sofisticada e harmônica da vida de uma parte dos 
indígenas brasileiros que viveram no passado. Do mesmo modo, Villa-Lobos 
aproveitou-se tanto dos elementos da cultura erudita quanto da popular para 
produzir as Bachianas Brasileiras. Outro exemplo importante de circularidade 
cultural vem do samba e do futebol, que até hoje marcam a nossa 
nacionalidade: o primeiro é de origem africana e popular e o segundo, de 
origem bretã e erudita. Ambos estão presentes na vida de todas as classes 
sociais brasileiras, a partir do desenvolvimento do rádio no Brasil nas 
primeiras décadas do século passado. O samba foi difundido do Rio de Janeiro 
para outras regiões, transformando-se em símbolo da IDENTIDADE 
BRASILEIRA, desde a época em que Donga lançou Pelo Telefone, primeiro 
samba gravado em disco em nosso país. Não é apenas no Carnaval que o 
samba está presente. Ele faz parte das raízes da Música Popular Brasileira 
(MPB), expressa em diversas produções artísticas. O próprio termo “Popular” 
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da MPB tem um certo refinamento e sofisticação, pois caracteriza o que há de 
melhor qualidade dentre outras tantas produções de cunho geral, feitas ao 
gosto da maioria da população, como a chamada música “brega” e o pagode, 
disseminados pelas rádios nos anos 90 (Cadernos Cederj, Tipos de Cultura, p. 
22). 
 
Questão: Como definir a diversidade cultural no Brasil e sua influência sobre a educação? 
(Valor: 3,0 pontos) 
Argumentação sugerida: 
O texto Tipos de Cultura destaca o fenômeno da Circularidade da cultura, que 
aproxima as culturas de diferentes classes sociais, nos quais o samba e futebol são bons 
exemplos. 
A formação étnica brasileira manifesta a riqueza cultural do povo brasileiro, a 
origem da cultura africana e popular e o segundo, de origem bretã e recebemos a 
influência do povo português, dita. Ambos estão presentes na vida de todas as classes 
sociais brasileiras, a partir do desenvolvimento do rádio no Brasil nas primeiras décadas 
do século passado. 
Na Educação, é preciso levar em considerar a questão da circularidade 
cultural, por ter entre os alunos uma diversidade de traços de todos os 
tipos e níveis culturais. Aquilo que pensamos como brasileiros, em 
contraste ou identificação com outros povos, deve-se a esse fenômeno. 
Se considerarmos o processo de globalização cultural, veremos que tal 
relação está cada vez mais presente em nossas vidas. O sistema de 
ensino deve considerar a dinâmica da produção e difusão cultural, não 
só porque ele mesmo faz parte dessa dinâmica, como também porque a 
escola contém indivíduos e grupos de diferentes matizes e identidades 
culturais. Os saberes articulados no interior da escola, através dos 
currículos disciplinares, são também produtos de um processo 
sociocultural. E ainda, como nosso país possui uma realidade cultural 
diversa, é necessário que saibamos trabalhar nessa (Tipos de Cultura, 
Cadernos Cederj, pg. 13). 
 
A cultura é complexa e é produzida pelo conjunto dos homens na vida em 
sociedade, na interatividade com outros homens. Através dessa interação se dá a base da 
vida coletiva, “em que ele aprende a pensar e a agir, passando a ter noção de si mesmo, 
dos outros e do mundo que o cerca”. Os homens se comunicam pela linguagem, atribuem 
significado aos termos linguísticos. A cultura é resultado da ação dos homens, no qual 
pode-se afirmar, que “os homens constroem a realidade em que vivem, para dar sentido 
a si mesmos e ao mundo (BERGER; LUCKMAN, 1978)”. A cultura abarca “umtodo 
complexo que inclui conhecimentos, crença, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra 
capacidade ou hábitos adquiridos como membro da sociedade” (LARAIA, 1993 p. 25). 
Aliás, Geertz (1989). (Tipos de Cultura, Cadernos Cederj, p. 22). 
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3) No vídeo: Formação de Professores, a Profª. Drª Bernadete Gatti aborda o sentido 
sociocultural do conhecimento, a necessidade de se ter consciência sobre o que é “ser 
professor”, a formação pedagógica, o conhecimento da organicidade do espaço escolar. 
Questão: Em que medida os diferentes aspectos socioculturais do conhecimento 
fundamentam a formação de professores e ampara sua atuação profissional? 
(Valor: 3,0 pontos) 
Argumentação Sugerida: 
No Vídeo Formação de Professores, a Profª. Bernadete Gatty trata de questões 
pertinentes sobre a formação de professor e o distanciamento existente entre os cursos de 
licenciaturas e pedagogia e as escolas de Educação Básica. É interessante o destaque que 
ela faz à ausência de perspectiva para o professor que atua na escola sobre o papel dessa 
instituição, para que ele possa se colocar de fato como sujeito do processo educativo. Para 
Gatty, “é importante o professor entender que não há pessoas homogêneas na sala de aula, 
porque há valores, comportamentos diferentes”. 
É bastante interessante o professor ter em seu currículo disciplinas formativas 
como sociologia e antropologia cultural, como também entender como essas questões se 
mostram na sociedade e nas escolas, e principalmente ter consciência do que é ser 
professor, pois esta identidade não está instalada. Geralmente, aparece depois no 
exercício do magistério, mas não em sua formação, essa instituição concreta onde vai 
entrar, estudos sobre o professor iniciante. 
Gatty ressalta ainda que, o docente pode ser pedagogo, ter formação em biologia, 
matemática, todos levam um susto quando entram na sala de aula, pois, nem sempre o 
estudante em licenciatura vai até a escola. Para ser intelectual medianamente na sala, é 
preciso ter boa formação pedagógica, para poder lidar com a sala de aula.