Teorias e Práticas do Currículo Avaliação II

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Teorias e Práticas do Currículo 
Avaliação II 
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O currículo retrata as concepções, conceitos e ideologias dos grupos que o elaboram e interferem 
diretamente nos processos educativos em vários níveis. Sobre a influência do conceito de cultura 
na elaboração do currículo, analise as sentenças a seguir: 
I- O conceito de cultura passou por várias transformações ao longo do tempo, 
influenciando o currículo. 
II- O conceito de cultura é estático e, dessa forma, é impresso no currículo há várias 
gerações como único e verdadeiro, para todos os grupos sociais. 
III- O conceito de cultura reflete nos conteúdos, na abordagem pedagógica e, 
consequentemente, nas tendências curriculares. 
IV- O currículo independe do conceito de cultura e, consequentemente, não exerce 
influência sobre ele, sendo que apenas os conteúdos o influenciam. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
As sentenças II e IV estão corretas. 
B 
As sentenças I e IV estão corretas. 
C 
As sentenças I e III estão corretas. 
D 
As sentenças II e III estão corretas. 
 
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A cultura é um tema central dos fenômenos sociais contemporâneos não podendo ser mais 
compreendida como mero reflexo de relações econômicas, passando a representar um processo 
social constitutivo, capaz de criar modos de vida distintos e específicos. O currículo é um campo 
que tenta impor uma definição particular de cultura de um determinado grupo, assim como 
também o conteúdo dessa cultura. Quanto a esta forma de conceber o currículo, analise as 
sentenças a seguir: 
I- A eleição de uma só cultura no currículo é muito profícua e permite que escutemos uma 
só voz, não atrapalhando nossa forma de olhar e compreender o conhecimento. 
II- O tratamento do currículo com relação às diferentes culturas deve ser de neutralidade e 
de respeito ao conhecimento hegemônico. 
III- O currículo tradicional privilegia determinadas culturas e marginaliza outras. 
IV- A pluralidade cultural pode propiciar o enriquecimento e a renovação de possibilidades 
na escola. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
As sentenças I e II estão corretas. 
B 
Somente a sentença II está correta. 
C 
As sentenças III e IV estão corretas. 
D 
As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
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Segundo Young (2007), há conhecimentos que são mais importantes que outros, desenvolvidos 
nas escolas. Assim, existem dois tipos de conhecimento: curricular e não escolar. Young (2007, p. 
1294) afirma que "existe algo no conhecimento escolar ou curricular que possibilita a aquisição de 
alguns tipos de conhecimento". Sobre as características do conhecimento curricular e do não 
escolar, analise as sentenças a seguir: 
I- Conhecimento não escolar depende do contexto que o indivíduo se encontra inserido, 
refletindo sobre as resoluções de problemas cotidianos. 
II- O conhecimento escolar nos estudos de Young recebe a denominação de conhecimento 
poderoso. 
III- O conhecimento escolar depende do contexto vivenciado pelos alunos, valorizando 
exclusivamente suas experiências. 
IV- Espera-se que na escola os alunos aprendam o conhecimento poderoso, não sendo 
oferecido em suas famílias. 
Assinale a alternativa CORRETA: FONTE: YOUNG, M. Para que servem as escolas? Educação e 
Sociedade, Campinas, v. 28, n 101, p. 1287-1302, 2007. 
A 
As sentenças I, II e IV estão corretas. 
B 
As sentenças II, III e IV estão corretas. 
C 
As sentenças I, II e III estão corretas. 
D 
As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 
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Ao longo do tempo, a sociedade teve diversas percepções a respeito da cultura, e os currículos 
escolares reproduziam essas percepções. Dessa maneira, o currículo escolar abordou a(s) 
cultura(s) de diversas maneiras, de acordo com a época. Referente à intercultura, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Reconhece as diferenças e propõe desconstruir perspectivas identitárias homogêneas. 
( ) Valoriza perspectivas identitárias homogêneas, realizando a separação dos que são diferentes. 
( ) Promove a valorização da pluralidade de valores, promovendo o intercâmbio cultural. 
( ) Propõe a hierarquização entre as culturas, ordenando-as por grau de importância. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
A 
V - F - V - F. 
B 
F - V - F - F. 
C 
F - V - F - V. 
D 
V - V - F - V. 
 
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A questão cultural foi abordada sob várias perspectivas ao longo do tempo, de acordo com as 
concepções de educação e cultura de cada momento histórico. Atualmente, a educação aborda de 
maneira mais ampla a questão das culturas. Referente ao papel do professor na educação 
intercultural, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
Sensibilizar para a pluralidade de valores que compõem a diversidade cultural. 
B 
Expor um tipo de cultura de cada vez, sem relacioná-las e contextualizá-las. 
C 
Transmitir os valores de uma única cultura, preferencialmente a erudita. 
D 
Ignorar as diferentes culturas, já que o mais importante é a transmissão dos conteúdos. 
 
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Alienação é um conceito filosófico muito trabalhado em várias esferas do conhecimento. O 
comportamento alienado pode comprometer o desenvolvimento pessoal e social do indivíduo. 
Referente às características do comportamento alienado de um estudante, analise as seguintes 
sentenças: 
I- Desenvolve-se de maneira tímida e insegura. 
II- Limita-se à aquisição de conteúdo, sem reflexão. 
III- Destaca-se em várias disciplinas, sendo crítico. 
IV- Destaca-se por ser considerado um líder nato. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
As sentenças III e IV estão corretas. 
B 
As sentenças I e III estão corretas. 
C 
As sentenças II e IV estão corretas. 
D 
As sentenças I e II estão corretas 
 
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A avaliação não pode estar vinculada ao objetivo de punir, classificar ou excluir. É preciso que os 
professores não confundam avaliar com medir, pois os resultados das avaliações são apenas 
provisórios. O que o estudante demonstrou não conhecer em um momento, pode vir a conhecer 
em outro. Nesse sentido, a perspectiva classificatória trabalha uma unidade de estudo e faz uma 
verificação do aprendido, atribuindo conceito ou notas que simbolizam o valor do aprendizado do 
aluno. Encerra-se, aí, o ato de avaliar. 
 
Sobre essa forma de avaliação, assinale a afirmativa CORRETA: 
A 
Essa forma de avaliar impossibilita o professor de refletir sobre sua prática e se voltar a ela. 
B 
Essa forma de avaliar possibilita ao professor refletir sobre sua prática e se voltar a ela. 
C 
Essa forma de avaliar impossibilita o aluno de refletir sobre sua prática e se voltar a ela. 
D 
Essa forma de avaliar substitui o professor. 
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Certa corrente concebe a esfera cultural como mediadora e produtora de subjetividades e 
discursos. Ela estuda como a subjetividade dos alunos vem sendo inscrita e posicionada em 
diferentes textos pedagógicos, procurando demonstrar como os alunos formam suas 
interpretações do “eu”. 
Sobre qual é essa corrente, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
Tradicional. 
B 
Crítica. 
C 
Pós-crítica. 
D 
Cultural. 
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A função libertadora e humanizadora da avaliação parte de uma perspectiva diagnóstica e 
formativa, que se constitui enquanto momento dialético, possibilitando o desenvolvimento no 
processo do conhecimento e da autonomia do sujeito. 
A respeito da pedagogia libertadora, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
Está fundada e representada nos pensamentos de Paulo Freire. 
B 
Está fundada e representada nos pensamentos de Karl Marx. 
C 
Está fundada e representada nos pensamentos de Vygotsky. 
D 
Está fundada e representada nos pensamentos de Henry Wallon. 
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Aos críticos das teorias tradicionais do currículo, o currículo fica num território unitário e 
incontestado. Para eles, o currículo é um lugar em que se negam e silenciam as diferentes 
culturas e vozes, com vistas a dar continuidade ao processo cultural de reprodução das relações 
classistas da sociedade. 
Nesse sentido, sobre o currículotradicional, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
O currículo tradicional, em sua concepção cultural, reflete a epistemologia da lógica dos excluídos. 
B 
O currículo tradicional, em sua concepção cultural, reflete a epistemologia da lógica da inclusão. 
C 
O currículo tradicional, em sua concepção cultural, reflete a epistemologia da lógica dominante. 
D 
O currículo tradicional, em sua concepção cultural, não reflete a epistemologia da lógica 
dominante.