Fundamentos da educação A2 UVA

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Local: Sala 1 - TJ - Prova On-line / Andar / Polo Tijuca / POLO UVA TIJUCA 
Acadêmico: EAD-IL70115-20214A
Aluno: BRUNA MAYARA OLMO PEREIRA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20211300731 
Data: 25 de Novembro de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 9,00/10,00
1  Código: 26731 - Enunciado: Texto 1“[...] a educação é um fenômeno social. Isso significa que ela
é parte integrante das relações sociais, econômicas, políticas e culturais de uma determinada
sociedade. Na sociedade brasileira atual, a estrutura social se apresenta dividida em classes e
grupos sociais com interesses distintos e antagônicos; esse fato repercute tanto na organização
econômica e política quanto na prática educativa. Assim, as finalidades e meios da educação
subordinam-se à estrutura e dinâmica das relações entre as classes sociais, ou seja, são
socialmente determinados.”(Fonte: LIBÂNEO, J. C. Didática. São Paulo: Cortez , 1994. p. 17.)Texto
2Os dados divulgados pelo IBGE ajudam a responder uma importante questão sobre o quanto a
educação dos pais influencia a vida dos filhos. O nível educacional dos pais ainda é um aspecto
determinante para renda, escolaridade e emprego dos filhos.(Adaptado de: SETUBAL, M. A. Os
limites da educação na mobilidade social. Disponível em:
https://educacao.uol.com.br/colunas/maria-alice-setubal/2016/11/22/os-limites-da-educacao-
na-mobilidade-social.htm. Acesso em: 27 nov. 2017.) No texto 1, José Libâneo afirma que a
escola, por estar integrada à sociedade, é determinada por esta, reproduzindo suas relações de
poder e distinções sociais e econômicas. Na reportagem do texto 2, identificamos uma pesquisa
do IBGE que atesta a afirmação feita no texto 1 — que, em nossa sociedade, as condições de vida
herdadas dos pais condicionam socialmente o futuro dos filhos. 
Considerando essa relação entres os textos 1 e 2, podemos afirmar:
 a) A estratificação social não influencia as políticas educacionais e a mobilidade social.
 b) A mobilidade socioeconômica nada tem a ver com as mudanças nas políticas
educacionais do país.
 c) A educação tem seguido orientações que definem a mobilidade social e econômica.
 d) A situação dos pais influencia as possibilidades educativas dos filhos e, por isso, causa
maior segregação.
 e) A prática educativa é fator político e é definida exclusivamente pelos interesses do povo.
Alternativa marcada:
d) A situação dos pais influencia as possibilidades educativas dos filhos e, por isso, causa maior
segregação.
Justificativa: Resposta correta: A situação dos pais influencia as possibilidades educativas dos
filhos e, por isso, causa maior segregação. Conforme o texto, a situação dos pais permite a
alocação dos filhos em curto, médio e longo prazos nas instituições de ensino com práticas
pedagógicas mais ligadas aos interesses das classes dominantes, gerando um efeito de
continuidade de segregação, dado o alinhamento das questões mais recorrentes ligadas à
educação, como a elaboração curricular. DistratoresA educação tem seguido orientações que
definem a mobilidade social e econômica. Errada. Apesar de haver uma correlação entre
desenvolvimento humano e educação e, por consequência, mobilidade social, as políticas
recentes não têm sido priorizadas nesse sentido.A mobilidade socioeconômica nada tem a ver
com as mudanças nas políticas educacionais do país. Errada. As políticas educacionais permitem
a mobilidade socioeconômica e correlacionam-se diretamente.A estratificação social não
influencia as políticas educacionais e a mobilidade social. Errada. Os interesses da classe
dominante são priorizados, mas não objetivam a mobilidade social ,e a prática educativa
oportunizada em ambientes pedagógicos, sobretudo escolares, amplia uma divisão de classes.A
prática educativa é fator político e é definida exclusivamente pelos interesses do povo. Errada. A
prática educativa é ajustada por meio de políticas públicas, mas tem sido pautada por interesses
da classe dominante.
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2  Código: 26467 - Enunciado: “A educabilidade como fenômeno de formação do indivíduo e da
sociedade consolida a pedagogia como parte racional da organização da educação. O ser
humano como finalidade, mas também como humanidade como processo relacional, como
experiência de troca real entre aquele que guia e aquele que aprende, constitui a principal
dimensão pedagógica.”(Fonte MORANDI, F. Introdução à pedagogia. São Paulo: Ática, 2008. p.
15.) 
O caráter paradoxal do engajamento pedagógico que “assegura a autonomia de cada um” é
tratado nessa mesma obra, indicando os processos relacionais antes descritos. Isso reflete sobre
as práticas docentes e o tratamento pedagógico utilizado em sala de aula, entendido como um
senso comum, ou seja, conhecimento espontâneo, baseado em experiências.Considerando as
múltiplas dimensões do conhecimento envolvidas no processo pedagógico podemos afirmar que
esse processo é:I - Científico e plural.II - Plural e multifacetado.III - Interdisciplinar e científico.IV -
Científico e humano. 
É correto o que se afirma em:
 a) I, II, III e IV.
 b) Somente a III.
 c) II e IV, apenas.
 d) Somente a I.
 e) I, II e III, apenas.
Alternativa marcada:
c) II e IV, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I, II, III e IV.O processo pedagógico é a expressão organizada do
ensino e da aprendizagem, tendo como base um conjunto de metodologias que sugerem sua
classificação científica. Além disso, aplica-se à condição humana e interdisciplinar da educação,
sendo, portanto, plural e multifacetado.
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3  Código: 23001 - Enunciado: “O iluminismo representa a saída dos seres humanos de uma
tutelagem que eles próprios se impuseram a si. Tutelados são aqueles que se encontram
incapazes de fazer uso da própria razão, independentemente da direção de outrem. É
considerado culpado da própria tutelagem quando essa resulta não de uma deficiência do
entendimento, mas da falta de resolução e coragem para se fazer uso do entendimento,
independentemente da direção de outrem. Sapere aude! ("Ouse saber!") Tem coragem para fazer
uso da tua própria razão! — esse é o lema do iluminismo.” KANT, Immanuel. An answer to the
question: "what is enlightenment?" Konigsberg, Prussia, 1784. Disponível em:
<http://library.standrews-de.org/lists/CourseGuides/religion/rs-
vi/oppressed/kant_what_is_enlightenment.pdf (http://library.standrews-
de.org/lists/CourseGuides/religion/rs-vi/oppressed/kant_what_is_enlightenment.pdf)>. A partir
da análise do texto exposto, indique as dimensões da perspectiva iluminista que influenciará a
ação pedagógica, contrastando com as perspectivas adotadas na Idade Média:
 a) Absolutismo, religião e razão.
 b) Razão, liberdade e política.
 c) Religião, sujeição e política.
 d) Autoritarismo, ciência e liberdade.
 e) Sabedoria, servidão e religião.
Alternativa marcada:
b) Razão, liberdade e política.
Justificativa: Resposta correta: Razão, liberdade e política. O texto de Kant aborda três aspectos
que foram fundamentais para o pensamento pedagógico iluminista: a clara defesa do uso da
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http://library.standrews-de.org/lists/CourseGuides/religion/rs-vi/oppressed/kant_what_is_enlightenment.pdf
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razão e da liberdade (distanciando-se da autoridade, guarda ou proteção de outrem) e uma
terceira, decorrente das duas, que é política. O iluminismo preconizou a defesa irrestrita da razão
e o combate constante pelas liberdades dos indivíduos, contrapondo-se às concepções
obscurantistas da Igreja e à arrogância dos governantes absolutistas. Distratores: Religião,
sujeiçãoe política. Errada. O iluminismo se opôs às formas de dominação religiosa da época e,
ao mesmo tempo, a todas as formas de sujeição do indivíduo. Autoritarismo, ciência e
liberdade. Errada. O iluminismo não defendeu as formas de autoritarismo. Absolutismo, religião
e razão. Errada. O iluminismo lançou as bases contrárias ao absolutismo e às formas de
dominação religiosa. Sabedoria, servidão e religião. Errada. O iluminismo se opôs às formas de
dominação religiosa da época e, ao mesmo tempo, às formas de sujeição e de servidão do
indivíduo. 
4  Código: 26466 - Enunciado: “Ao longo de vários anos como professora e psicóloga pude notar
que nós, trabalhadores em educação, temos nossa formação acadêmica marcada por vícios e
lacunas que têm claramente um objetivo político-ideológico. Somos os profissionais, muitas
vezes, do superficial: enfatizamos a relação professor/aluno, a melhoria dos currículos, a
modernização das técnicas e métodos de ensino, desvinculando-os de todo um contexto
histórico, social, político e econômico. Fomos ensinados a pensar as instituições como
abstrações, como 'coisas-em-si', como se as relações de poder existentes em nossa formação
social ali não estivessem presentes.Raramente em nossos cursos de formação faz-se uma análise
política e ideológica de nossa função enquanto educadores numa sociedade dividida em classes.
'Estamos sendo formados para servir a quem? Para propiciar e desenvolver o quê? Para reforçar o
poder de quem? Somos levados a refletir criticamente sobre o mundo que nos cerca? Sobre
como nos inserimos neste mundo e como poderíamos dele participar de forma mais ativa e
transformadora? Tais questões não são debatidas e muito menos pensadas'."(Fonte: COIMBRA, C.
M. B. As funções da instituição escolar: análise e reflexões. Psicol. cienc. prof. [on-line]. 1989,
vol.9, n.3, pp.14-16. ISSN 1414-9893. Disponível em: http://dx.doi.org/10.1590/S1414-
98931989000300006. Acesso em: 10 ago. 2020.) 
O texto exposto tem quase 20 anos, porém ainda reflete uma realidade quando tratamos da
questão da instituição escolar e da forma massiva da prática docente nesse ambiente. Pensando
nisso concluímos que a escola:
 a) É uma instituição histórica neutra, que propõe a transformação social a partir da
integração entre as classes sociais.
 b) É uma instituição histórica vinculada aos valores de da família e de Deus, e que reproduz
de forma ortodoxa a doutrina cristã.
 c) Não possui história, pois é constantemente transformada de acordo com os interesses
sociopolíticos vigentes.
 d) É uma instituição histórica pautada na dinâmica das classes sociais, porém não é neutra,
pois reproduz ideologias hegemônicas.
 e) Não possui história, dado que é uma instituição, e sua essência, a educação, é um tipo de
conhecimento.
Alternativa marcada:
d) É uma instituição histórica pautada na dinâmica das classes sociais, porém não é neutra, pois
reproduz ideologias hegemônicas.
Justificativa: Resposta correta: É uma instituição histórica pautada na dinâmica das classes
sociais, porém não é neutra, pois reproduz ideologias hegemônicas.Cronologicamente, a escola
vem sendo moldada conforme as necessidades das classes detentoras de poder (econômico,
político e religioso). Além disso, o fenômeno educativo imprime uma forma histórica a esta
instituição. Distratores:Não possui história, pois é constantemente transformada de acordo com
os interesses sociopolíticos vigentes. Errada. Apesar dos interesses sociopolíticos influenciarem a
prática escolar, o fenômeno educativo é permeado por outras condições que dão caráter
histórico à instituição escolar.Não possui história, dado que é uma instituição, e sua essência, a
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educação, é um tipo de conhecimento. Errada. Instituições possuem historicidade e educação
não é um tipo de conhecimento, mas um fenômeno.É uma instituição histórica neutra, que
propõe a transformação social a partir da integração entre as classes sociais. Errada. Ainda que
haja um esforço contínuo de parte dos educadores em tomar a neutralidade como uma
prerrogativa funcional da escola, ainda existe um forte apelo das classes hegemônicas na
condução dos processos escolares.É uma instituição histórica vinculada aos valores de da família
e de Deus, e que reproduz de forma ortodoxa a doutrina cristã. Errada. Uma das características
da escola moderna é sua laicidade. O que não significa que no interior de sua institucionalidade
não ocorram tensões e disputas em torno de narrativas religiosas.
5  Código: 22992 - Enunciado: De acordo com Alessando Horta, muitos recortes de informações
que rodeiam variados grupos e que tem o objetivo de reforçar apenas uma perspectiva sobre
algum assunto, se alimentam e disseminam conclusões radicais e alienações sobre o
contraditório. Fonte: HORTA, A. M. Pós-verdade e negócios. O Globo, 5 maio 2017. O texto
exposto aborda as consequências do que ficou conhecido como “pós-verdade”. Não se trata de
algo novo, mas o Dicionário de Oxford elegeu o termo como a palavra do ano de 2016.
Considerando as possíveis implicações da pós-verdade no processo de ensino-aprendizagem,
relacione a qual tipo de conhecimento a pós-verdade pode ser associada, reforçando
determinadas crenças e visões de mundo, sem que haja um questionamento sobre a ação
pedagógica:
 a) Pensamento pedagógico socialista.
 b) Pensamento crítico.
 c) Conhecimento filosófico.
 d) Senso comum pedagógico.
 e) Pensamento progressista libertário.
Alternativa marcada:
d) Senso comum pedagógico.
Justificativa: Resposta correta: Senso comum pedagógico. A “pós-verdade”, como definida no
texto, reforça valores, conhecimentos e experiências, que muitas vezes são adquiridos de forma
inconsciente ou acrítica. Sem haver uma reflexão, um questionamento sobre os saberes e as
práticas que utilizamos em sala de aula, tendemos a reproduzir 'sensos comuns' e 'pós-
verdades', possuindo implicações diretas na ação pedagógica. Ou seja, a 'pós-verdade' reforça o
que chamamos de “senso comum” pedagógico. Distrator: As demais alternativas estão erradas,
porque todas elas, cada uma a sua maneira, questionam a realidade, buscando o sentido e o
significado crítico, consciente e explícito da ação pedagógica, quando associados a ela.
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6  Código: 27111 - Enunciado: “Eu não estava me escolarizando na escola, eu estava me educando
no mundo.” (Fonte: FREIRE, P. Pedagogia da Tolerância. São Paulo: Paz e Terra, 2017.) A ideia de
que o aprendizado do estudante deve resumir-se a conteúdos escolares que não têm a
preocupação de construir uma relação com a realidade cultural e social e que colocará como
uma questão de indisciplina/desinteresse o não desenvolvimento esperado desse estudante
pode ser associada a que perspectiva pedagógica?
 a) Existencialista.
 b) "Senso comum.”
 c) Iluminista.
 d) Socialista.
 e) Niilista.
Alternativa marcada:
e) Niilista.
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Justificativa: Resposta correta: Senso comum.Na perspectiva pedagógica do “senso comum”, o
educador leva seus preconceitos para a sala de aula sem avaliar criticamente se está
reproduzindo julgamentos de valores excludentes ou não. Assim, pode ocorrer de o professor
comparar o aluno de diferente classe social ou meio sociocultural a seu próprio contexto
sociocultural e econômico e, com isso, criar uma expectativa de aluno “ideal” equivocada, pois
não parte da realidade do aluno para entender as suas dificuldades e formas de se relacionar.
Essa diferença de contexto entre o professor e o aluno, dentro dessa perspectiva de um “senso
comum” não reflexiva, pode ser motivo para reforçar uma educação punitiva e desinteressante
para o educando. 
DistratoresSocialista. Errada, pois representa uma educação aliada à ideia de revoluçãosocial.Existencialista. Errada, pois é uma educação voltada para questionar os sentidos das
coisas, da vida. do outro, da morte, do conhecimento, da liberdade etc.Iluminista. Errada, pois é
uma educação que aposta na razão como forma de guiar a humanidade e combater o
obscurantismo religioso. Niilista. Errada, pois é uma perspectiva filosófica de desconstrução do
estabelecido, é cética em relação a convicções, saberes e sentidos estabelecidos sobre o homem
e o mundo.
7  Código: 26784 - Enunciado: A forma transdisciplinar da educação permite a construção de
inúmeras teorias e o desenvolvimento de temas que formam a escola e os demais ambientes
educativos, em uma perspectiva dinâmica. No entanto, isso também pode gerar problemas
quando do ensino dos fundamentos da educação, pois, dada a vasta gama de conhecimentos
envolvidos, é praticamente impossível que alguma das teorias não seja mal divulgada. Diante de
tal afirmação, justifique a importância da disciplina Fundamentos de Educação.
Resposta:
É certo que a fundamentos da educação tem um papel importante na vida das pessoas, pois são
elas que dão suporte para a construção de uma linguagem e uma gramática sobre educação,
tornando possível a comunicação. Além disso, a leitura das obras ajuda a impedir de não só ler as
teorias, mas de como elas provocam mudanças na forma de pensar e encarar determinados
fenômenos da vida pedagógica. Portanto, fundamentos da educação busca promover uma
introdução à análise e a discussão de fenômeno educativo ao considerar as relações entre a
educação e a sociedade.
Justificativa: Expectativa de resposta: O aluno deverá realizar um apanhado dos temas
apresentados, mostrando que o estudo dos fundamentos de educação possibilita a descoberta
de teorias que ajudam na prática docente, ainda que possua caráter meramente
introdutório.Uma das justificativas para apresentar as abordagens pedagógicas é que elas nos
apresentarão elementos fundamentais para a construção do nosso diálogo (“nosso” entendido
aqui como todos aqueles que dele participam). São elas que darão suporte para a construção de
uma linguagem e uma gramática sobre educação, tornando possível a nossa conversa, nossa
comunicação. Por outro lado, a leitura das obras e tendências clássicas nos ajuda também a
impedir de cairmos em uma armadilha bastante comum entre parte dos alunos, professores e
pessoas de um modo geral: a adoção de uma perspectiva puramente “empiricista” do ofício
docente. A intenção é usar os “clássicos” como forma de ajudar/exercitar a nossa “imaginação”
pedagógica (e não delimitá-la!). Não se trata muito de ler as teorias por si só (que certamente são
muito mais ricas e complexas do que trabalhadas em nossas aulas), mas de como elas provocam
mudanças nas formas de pensar e encarar determinados fenômenos da vida pedagógica.
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8  Código: 22995 - Enunciado: “A visão comum dos grandes professores é que eles nasceram desse
jeito. Como a ex-oficial da marinha interpretada por Michelle Pfei�er no filme Mentes perigosas, o
professor Jaime Escalante interpretado por Edward James Olmos em O preço do desafio e o
'carpe diem', de Robin Williams, entoado no filme Sociedade dos poetas mortos, professores
lendários transformam bandidos em estudiosos, analfabetos em gênios e indolentes e
preguiçosos em bardos através do carisma bruto. Ensinar é o seu chamado, sua vocação natural
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— não é uma questão de artesanato e treinamento, mas inspiração alquímica.” Texto traduzido e
adaptado de: GREEN, Elisabeth. Building a better teacher: how teaching works (and how to teach
it to everyone). Nova Iorque: W. W. Norton & Company, 2015. O texto exposto aborda uma
perspectiva sobre a prática docente muitas vezes difundida em nossas sociedades. Cite as
características do ofício e da formação docente que contrapõem essa visão.
Resposta:
É evidente que muitas vezes somos levados a acreditar que a docencia é apenas uma questão de
"dom", esquecemos de encarar a docencia como uma pratica de ofício. Sendo assim, é
fundamental que o professor é uma figura de grande importância na vida dos alunos e ela
também é construida por uma mistura de valores, conhecimentos e experiências e, sobretudo,
ele é pautado por grandes responsabilidades sociais as quais eles são requisitados. Nesse
contexto, esse processo é determinado de forma crítica e se constitui de maneira já que uma de
suas funções é a elaboração de formar uma identidade docente. Em vista disso, o papel do
educador se reflete em toda a sociedade, pois ele é um agente ativo na formação do educador e
tem influencia para orientar e motivar os alunos desde o primeiro contrato. Portanto, não se trata
de um dom e sim, acima de tudo, de um ofício que requer muito estudo já que o professor deve
ser um articulador de conhecimento e não apenas que detem informação, para assim construir e
poder desenvolver o conhecimento intelectual dos educandos. 
Justificativa: Expectativa de resposta: Como o próprio texto destaca, muitas vezes somos
levados a acreditar que a docência é apenas uma questão de “dom”, “talento” ou “vocação”
natural para ensinar. Esquecemos de encarar a docência como a prática de um ofício. E como tal,
ela é possui algumas características. A docência é construída também a partir de uma mistura de
conhecimentos, valores e experiências que adquirimos ao longo das nossas vidas — tanto nos
meios acadêmicos, como na escola, nos cursos, na universidade e professores que tivemos
contato, quanto, também, fora deles, como a família, amigos etc. Isso significa que a trajetória e o
passado do professor não apenas influenciam e afetam (seja de forma consciente ou não) suas
concepções e práticas docentes atuais, como também definem e interferem na sua capacidade
docente futura. Portanto, não se trata simples ou exclusivamente de 'dom', 'talento' ou 'vocação'
natural, mas de um ofício que requer constante reflexão sobre a relação entre teoria, prática e
experiência, envolvendo bastante, como o texto chama atenção, “artesanato e treinamento”.