APOL 1 e 2- Ética nas Relações Étnico Raciais (ERER)

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Questão 1/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analisando a imagem a seguir (Narciso, de Caravaggio) e segundo o que você estudou nesta temática: 
 
 
Qual das frases a seguir melhor traduz a situação exposta na figura? 
 
A O outro sempre vai ser um inferno em minha vida, não importa o que o faça ou deixe de fazer, nunca consigo que 
ele me deixe em paz. 
 
B O outro sempre aparece, primeiramente, de maneira conflituosa para a consciência: para o “EU”. 
Você acertou! 
A letra “a” é contraditória ao encaminhamento sobre a figura do outro, como nos fez compreender o tema exposto. 
Já o que diz respeito à opção “c” ela afirma como correta o descarte da figura alheia a mim, o que também é 
contrário ao que vimos na temática. Em se tratando da letra “d” tenta dirimir por completo a distinção, 
erroneamente dando a entender que no sujeito (internamente) não há nenhum tipo de conflito. De resto, a letra “e” 
faz uma confusão entre plano legal (ou jurídico) e ético, o que não abordamos aqui, mas principal é errada por 
afirmar que haveria a possibilidade de extinção completa do conflito, contradizendo o que compreendemos até 
aqui. Então, dá-se que a opção “b” é correta, por reafirmar que a presença do outro é sempre conflitante ao 
sujeito, ao menos, numa primeira abordagem. 
 
C O meu “EU”, representado aqui a consciência é sempre mais importante que qualquer outro que seja. 
 
D O outro só é conflito, enquanto eu não o enxergo como amigo, assim se continuar vendo-o como diferente, ambos 
Nota
: 
10.0 
 
 
 
Questão 2/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analise a seguinte charge: 
 
 
 
 
Em concordância com o que vimos sobre deliberação, escolha, é correto afirmar que a charge: 
Nota: 10.0 
 
A Ilustra um comportamento impensado e imaturo de um menino para com seu amigo que por ser um animal é 
menosprezado como inferior. 
 
B Trata-se de uma crítica velada ao tipo de sociedade barulhenta e estressante que vivemos. 
 
C Trata-se de uma atitude planejada deliberada a partir de opções e escolhida livremente pelo garoto. 
Você acertou! 
A alternava “a” não procede uma interpretação correta da charge apoiado no que vimos, também a atitude do garoto não 
foi impensada, mas sim planejada. Na alternativa “b” apesar de haver uma fala que poderia ser aceita como crítica a 
sociedade, a crítica aqui não é velada é direta, porém é apenas uma distração para o que o garoto planeja fazer. Quanto a 
opção “d”, ela está incorreta, pois trata-se apenas de uma brincadeira e não de um prejuízo incorrendo em maldade. Por 
jamais teremos paz. 
 
E O conflito é desfeito para sempre, quando entendo que todos temo direitos e deveres, e o outro é exatamente igual 
a mim. 
fim a letra “e” descreve a condição que permite ao garoto a brincar com seu amigo, porém tal alternativa não oferece 
nenhuma vinculação direta ao tema analisado. Portanto, a alternativa “c” melhor expõe de maneira correta uma atitude que 
tem por mediação a deliberação e a escolha como ponto culminante da do agir. 
 
D Ilustra a capacidade humana em fazer maldade aos animais, pois o tigre é inofensivo ao menino. 
 
E Ilustra de maneira singela a atitude de um garoto que entende que o animal é seu igual e por isso pode lhe brincar com 
intimidade. 
 
Questão 3/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
A noção de direitos humanos está para além de qualquer aspecto ideológico político, quando invocamos ou trazemos à tona a menção ou 
problematização do direitos humanos, estamos nos referindo aos contexto afirmativo sobre a mínima condição de tratamento e leis que 
resguardem o sujeito ou grupo de forma humana, tal como você teve ter compreendido com a exposição desta temática. 
Com base nisso, assinale abaixo como podemos definir o conceito valorativo (axiológico) que fundamenta toda a dos direitos 
humanos? 
Nota: 10.0 
 
A Trata-se do conceito de autarquia – do governo de si. 
 
B Trata-se do conceito de lei – legislatura de um grupo. 
 
C Trata-se do conceito de autonomia – dar uma lei a si mesmo. 
 
D Trata-se do conceito da democracia – governo do povo. 
 
E Trata-se do conceito da dignidade – valor que corresponde a seres racionais. 
Você acertou! 
Não pode ser a opção “a” pois este é um termo político, sem mencionar que em nenhum momento de nossos estudos o 
citamos. Também não podemos definir por meio da afirmação de “b”, pois a lei é a última instância de um determinado 
grupo que busca garantir a execução dos direitos humanos, então ela é posterior e não fundamenta os direitos humanos, 
mas sim procura garantir sua efetivação no mundo depois de terem sido instalados. A opção “c” se verifica incapaz de 
definir corretamente, uma vez que não se tem a extensão da regra a todos os seres humanos, por autonomia o centro das 
ações é o sujeito e não os humanos de forma geral. Em se tratando de “d” o problema é que o tema direitoshumanos não 
deveria estar atrelado a propaganda polícia. Portanto, a única alternativa que define corretamente é a letra “e”, sendo que 
ao adotar a dignidade como conceito basilar dos direitos humanos faz necessário termos em mente seu valor axiomático ou 
valorativo. 
 
 
Questão 4/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
A evolução semântica paralela de Ética e Moral a partir de sua origem etimológica não denota nenhuma diferença significativa entre esses dois 
termos, ambos designando fundamentalmente o mesmo objeto, a saber, o costume socialmente considerado, seja o hábito do indivíduo de agir 
segundo o costume estabelecido e legitimado pela sociedade. 
VAZ, Henrique C. de Lima. Escritos de Filosofia IV: Introdução à Ética Filosófica 1. p. 14. São Paulo: Loyola, 1994. 
Henrique Vaz apresenta que a origem do termo moral traz o mesmo significado do termo Ética. Contudo, a evolução dos estudos éticos permite 
realizar uma diferenciação, conforme expressam as asserções a seguir: 
 
Ética é a reflexão sobre as atitudes do homem tendo em vista a busca do bem da sociedade. 
ENQUANTO QUE 
Moral são as regras construídas socialmente que determinam o comportamento de forma universal. 
 
Sobre a veracidade e a relação entre as asserções: 
Nota: 10.0 
 
A Ambas as asserções são verdadeiras e estabelecem a diferenciação entre Ética e moral. 
 
B Ambas as asserções são verdadeiras, mas apontam a complementação entre os termos Ética e moral. 
 
C Apenas a asserção sobre Ética é verdadeira, pois a moral não é universalizável. 
Você acertou! 
A asserção sobre Ética é verdadeira e inclui duas de seus principais aspectos, a reflexividade e a busca do bem. Embora a 
asserção sobre moral inicie corretamente, acaba por incluir um aspecto da Ética, o da universalização. 
 
D A asserção sobre Ética é falsa por desconsiderar seu aspecto prático; sobre moral é verdadeira. 
 
E Ambas as asserções são falsas por inverterem as definições de Ética e moral. 
 
Questão 5/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Depois de crescer nos últimos anos e de se estabilizar mais recentemente, a participação das mulheres nos postos de trabalho com carteira 
assinada ainda enfrenta dificuldades, algumas delas oriundas de discriminação. Em comentário hoje (13) à Rádio Brasil Atual, o diretor técnico 
do Dieese, Clemente Ganz Lúcio, afirmou que mesmo com o crescimento do emprego formal as mulheres "têm uma participação relativa menor 
que a do homem, apesar de serem maioria na sociedade”. 
“Inserida no mercado de trabalho, a mulher tem salários que chegam a ser de 25% a 30% menores do que o do homem. Há discriminações, 
como por conta de gravidez, que ela não tem tanta assiduidade, com maior propensão a faltar, ou seja, muito preconceito da sociedade, que 
não dá à mulher a proteção devida”, afirma Clemente. 
http://www.redebrasilatual.com.br/trabalho/2015/04/pesquisa-do-dieese-aponta-estabilidade-da-mulher-no-mercado-de-trabalho-1322.html, 
publicado em 14/04/2015 
 
O texto descreve um problema social, que é? 
Nota: 10.0 
 
A A igualdade de acesso ao trabalho que não está garantidaem Lei na atualidade. 
 
B Os privilégios naturais das mulheres não reconhecidos pela sociedade. 
 
C A multiplicidade que propõe a inserção de diversos tipos nos locais de trabalho. 
 
 
D A diversidade que equilibra o número de mulheres e homens nos ambientes de trabalho. 
 
E A equidade que respeite as especificidades da mulher no mercado de trabalho. 
Você acertou! 
A primeira alternativa se invalida pelo fato de a legislação já prever a inserção da mulher no mercado de trabalho. A opção 
b se invalida pelo fato de a mulher ter sim particularidades naturais, mas não se configuram como privilégios. Tanto a 
alternativa c quanto a d propõe uma realidade que não é a mais constante na sociedade, portanto estão em desacordo com 
o texto citado. A equidade, citada na alternativa e, é justamente o que descreve o problema do texto no tocante à 
necessidade das mulheres de terem suas particularidades reconhecidas e atendidas. 
 
Questão 6/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
As relações que se passam entre os homens podem ser estudadas segundo nexos lógicos dessa natureza, como acontece na Sociologia, mas 
esta opera também com juízos de valor, formulando apreciações de natureza valorativa ou axiológica sobre os fatos sociais observados. 
Já ocorre algo de diverso nos domínios da Ética, notadamente no que se refere à Moral e ao Direito, onde juízos de valor assumem uma feição 
diversa em virtude do caráter de obrigatoriedade conferido ao valor que se quer preservar ou efetivar. 
REALE, Miguel. Lições preliminares de direito. In http://direitofib1b.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/miguelreale.pdf, acessado em 
13/10/2015. p. 32. 
O “caráter de obrigatoriedade” citado no texto diz respeito à/ao 
Nota: 10.0 
 
A Estudo sociológico do comportamento dos indivíduos em sociedade como parte da coerção do fato social. 
 
B Moral que tem seus valores e regras construídos pelo coletivo como exigência a todos os membros do grupo. 
 
C Ética que, por seu caráter universalizante, termina por impor regras rígidas com aspecto de dever. 
 
D Direito enquanto conjunto de Leis que regulamenta a vida em sociedade e impõe penalidade a quem descumprir. 
Você acertou! 
Uma vez que a moral depende da adesão do indivíduo e a Lei regula a vida em sociedade e tem sansões previstas para 
seu descumprimento, apenas o direito tem caráter de obrigatoriedade. O estudo sociológico é apenas um instrumento de 
pesquisa e a Ética busca sim, universalizar-se, contudo, por considerar a faculdade racional do ser humano não se 
desenvolver por obrigação. 
 
E Lei e à moral que se complementam em um processo de construção das normativas da vida em sociedade. 
 
Questão 7/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
No filme “Amor sem escalas”[1] o ator George Clooney vive um executivo de sucesso a transitar pelo país conciliando duas tarefas: parte de seu 
tempo ele ocupa realizando palestras motivacionais, a outra parte ele é contratado para demitir pessoas, as quais os empregadores não 
conseguem fazê-lo. Como a obra nos mostra, ele age em meio estas duas atividades sem nenhum tipo de conflito interno, contudo, ao se 
apaixonar por uma mulher que tem o mesmo tipo de comportamento seu, ele passa a questionar e repensar o sentido de suas ações (as 
palestras e as demissões), o que lhe permite adotar outro tipo de decisões e mudar seu comportamento. 
[1] Título Original: Up in the air. 2010. Dirigido por Jason Reitman. EUA. Comédia/Drama. 
Tomando por base estes dados superficiais da personagem do ator (George Clooney) no filme Sem escalas, analise este contexto a 
partir do que expomos acima sobre as ações simples e ações complexas. Diante disso, devemos entender que : 
I – Ele mudou suas ações após repensá-las, porque é um homem fraco que se deixa mandar por mulheres, mesmo estando apaixonado não 
deveria mudar nunca o que faz. 
II – Ele mudou seu modo de agir após repensar suas ações, porque a condição emotiva por qual estava passando lhe forneceu novos 
elementos de valor para julgar, isto é, não julgou apenas com valores de fato. 
III – Sempre que se muda o que se faz, corre-se o risco de estar perdido e jamais conseguir se reencontrar. Assim, ele não mudou suas ações, 
mesmo que isso o tenha deixado solitário. 
IV – Ele não deveria ter mudado, ainda que estivesse apaixonado. Pois, agora sempre que ele estiver insatisfeito vai colocar a culpar em sua 
paixão, o que lhe fará perder tanto a mulher que conquistou, como também perdeu o emprego. 
V – Sempre que se adota decisões tendo por base somente os valores factuais, acabamos impedindo que a afetividade ou as emoções 
componham o campo das ações. Isto as torna simples. 
Assinale a alternativa que contenha as opções corretas: 
Nota: 10.0 
 
A I, III e V 
 
B III e V apenas 
 
C II e IV 
 
D I, II e IV 
 
E II e V 
Você acertou! 
somente as alternativas 2 e 5 estão corretas, pois jamais podemos admitir, do ponto de vista ético, que a fraqueza ou 
fortaleza de um ser humano se dá na manutenção de uma ação ou omissão fundamentada num preconceito de gênero, 
como sugere a alterna “I”. A alternativa “III” não deve ser escolhida, primeiro por contradizer o contexto apresentado 
depois, por afirmar como certo algo definitivo – com a expressão jamais conseguir” – sobre uma ação complexa, a qual 
justamente se define como sendo o tipo de ações sobre o qual nosso controle não se verifica de todo. Também a 
alternativa “IV” não expõe deve ser marcada, pois ainda que incida na afirmação de valorização da racionalidade, ela 
insiste no equivoco da alternativa anterior, a saber, determinar algo que não se aplica para ações complexas. Portanto, as 
alternativas “II e V” fornecem o entendimento mais adequado sobre a decisão da personagem, isto é, que a carga emotiva 
pela qual este passa, impede-lhe de continuar adotando ações simples na sua conduta. 
 
Questão 8/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Na obra de Ariano Suassuna, O Auto da Compadecida, o personagem João Grilo é um homem simplório sem estudos, porém com uma 
retórica tão bem desenvolvida que, ao lado de seu amigo Chicó, consegue se sair bem nas situações mais improváveis. Como a obra nos 
mostra, ele age por meio de golpes ou pequenas peças, as quais dão certo devido sua grande habilidade de convencimento e leitura daqueles 
que ele engana. No entanto, percebe-se que um dos motivos para seus golpes darem certo deve-se ao fato das pessoas o julgarem inferior 
intelectual. Sendo assim, João Grilo usa do preconceito alheio para com ele, podendo colocar-se em vantagem frente a seu opositor. Todavia, é 
contando a verdade que ele se safa do maior de todos os seus desafios: enfrentar o Diabo que luta para lhe levar para o inferno. 
Tomando por base este relato panorâmico sobre o pobre João Grilo, analise este contexto a partir do que expomos acima sobre 
meios (método) as capacidades (habilidades), e técnicas de um determinado agir. 
Diante disso, devemos entender que : 
I – Ter uma metodologia verificável empiricamente é certeza de se chegar a verdade e desenvolver habilidade cada vez mais para o bom uso, o 
uso verídico das palavras. 
II – Estar ciente de suas habilidades permite ao sujeito decidir empregar bem qualquer técnica, para tanto pode ser servir de vários meios para 
realização do fim do agir. 
III – A vergonha por praticar uma mentira é facilmente percebida pela falta de técnicas e de habilidades que o sujeito não consegue mais 
disfarçar. 
IV – Habilidade em não falar a verdade jamais pode ser considerada como um bem, porém elaborar um método crítico para aprender a mentir 
deve ser a preocupação ética de todos os sujeitos que vivam em sociedade. 
V – Possuir habilidade significa, mais do que uma dadiva sobrenatural, quer dizer colocar em prática incansavelmente todos os dons 
desenvolvidos e procurar aperfeiçoa-lo. 
Assinale a alternativa que contenha as opções corretas: 
Nota: 10.0 
 
A I, III e V 
 
B III e V apenas 
 
C II e IV 
 
D I, II eIV 
 
E II e V 
Você acertou! 
somente as alternativas 2 e 5 estão corretas, pois ambas relacionam a noção de habilidade com a capacidade e a 
constância em fazer algo de maneira adequada, ou seja, de modo a cumprir um objetivo final com a ação. No que diz 
respeito a alternativa “I” ela é incorreta, por que ela defende uma falsa tese, a saber, de que se algumas vezes se 
verificou que algo deu o resultado esperado ao se agir de determinada forma, isso valeria de garantia que sempre seria 
assim. A alternativa “III” não deve ser escolhida, primeiro porque atribui um juízo moral (o que é sempre subjetivo) para a 
boa ou má execução da ação. Nossas reservas morais podem, de fato, servir de explicação para não realizarmos 
determinadas ações, porém jamais podem servir de justificativas para não desempenharmos bem uma tarefa. Também a 
alternativa “IV” não deve ser marcada, pelo fato de ser uma construção contraditória, ora afirmando que mentir é algo 
“ruim” ou errado do ponto de vista ético, ora defendendo que isso “bom” e a sociedade precisaria desenvolver um meio 
(método) para criticamente aplicar este ato. 
 
 
Questão 9/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
“Evidentemente, aquilo em cujo interesse se fazem todas as outras coisas. Na medicina é a saúde, na estratégia a vitória, na arquitetura uma 
casa, em qualquer outra esfera uma coisa diferente, e em todas as ações e propósitos é ele a finalidade, pois é tendo-o em vista que os 
homens realizam o resto.” 
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad. Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Nova Cultural, 1974. 
Considerando a citação de Aristóteles e sabendo que o Bem Absoluto é o fim último e para o qual os bens menores estão direcionados, avalie 
as asserções e sua complementariedade. 
I. O “aquilo” de que trata o texto é o bem. 
PORÉM 
 
2. Não se refere ao Bem Absoluto, aquele a que todos os demais bens estão subordinados. 
 
Avaliando estas asserções, qual alternativa é correta: 
Nota: 10.0 
 
A A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a asserção II não tem vínculo de complementariedade. 
 
B A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II a complementa diferenciando bem de Bem Absoluto. 
Você acertou! 
As três primeiras trabalham com a hipótese de a asserção I ser verdadeira, ou seja, revela o conceito de que trata o texto. 
A definição do conceito não está no texto, o que desafia o aluno a um conhecimento prévio sobre a definição de "bem" e 
"Bem Absoluto" em Aristóteles. O que invalida as alternativas "A" e "C" são, respectivamente, a opção binomial de ser ou 
não ser complementar, enquanto a outra propõe complementariedade com uma contradição não óbvia, contudo perceptível 
pela análise. As últimas trabalham com hipótese de a asserção I ser falsa e, a partir daí, ter a "D" transferindo o conceito 
para a significação do texto e a "E" entendendo que, uma vez que complementar da I, a asserção II também seria falsa. 
 
 
C A asserção I é uma proposição verdadeira e asserção II a complementa acrescentando outro conceito de bem. 
 
D A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é verdadeira para o conceito referido no texto. 
 
E A asserção I é uma proposição falsa, o que torna a asserção II uma proposição falsa por ser complementar. 
 
Questão 10/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Compare os elementos I e II abaixo (dados do FIBGE e a Imagem desenhada): 
 
 
 
 
A partir desses elementos e em conjunto ao que você acabou de ler sobre a questão dos gêneros, podemos afirmar que ambas as 
situações apresentadas: 
Nota: 10.0 
 
A Demonstram quão devotado aos sentimentos é o gênero feminino, pois 
casa, desde a década 80 é possível compreender que cada vez mais mulheres se tornarem chefes de suas famílias.
 
B Demonstram que o número de chefes de família do gênero feminino teve um aumento significativo, 
divisão de trabalho desigual entre homens e mulheres ao que diz respeito aos afazeres domésticos.
Você acertou! 
A alternava “a” não procede e é totalmente contrária ao que propõe na questão, quando procura afirma a incapacidade 
feminina nos serviços doméstico, pois a imagem exalta o oposto. Com alternativa “c” dispensa
sugeridos e mantém-se apenas os preconceitos contra o gênero, infelizmente ainda tão presentes na sociedade brasileira. 
Ao que se remete a letra “d”, não há possibilidade de fazer qualquer inferência lógica sobre o homem, com base na 
imagem, pois ele inexiste. De resto, a opção “e”, não é correta pelo fato de que os dados jamais expõe a mulher como 
maioria da população ativa, também porque não há c
ao que se refere ao campo sentimental de seu ser no mundo. Deste modo, a alternativa “b” é a correta, pois após os 
dados demonstrarem a creste inserção das mulheres na sociedade na condição de c
cumprem uma rotina de afazeres extremamente pesado, pelo fato de buscarem conciliar várias tarefas em sua vida 
cotidiana. 
 
C Ambos os elementos nos fornecem dados suficientes, bem como os estudos que encerram esta temátic
doméstica cabe única e exclusivamente à mulher, pois é natural que seja sempre como foi.
A partir desses elementos e em conjunto ao que você acabou de ler sobre a questão dos gêneros, podemos afirmar que ambas as 
Demonstram quão devotado aos sentimentos é o gênero feminino, pois mesmo sem poder dar conta dos trabalhos de 
casa, desde a década 80 é possível compreender que cada vez mais mulheres se tornarem chefes de suas famílias.
Demonstram que o número de chefes de família do gênero feminino teve um aumento significativo, 
divisão de trabalho desigual entre homens e mulheres ao que diz respeito aos afazeres domésticos.
A alternava “a” não procede e é totalmente contrária ao que propõe na questão, quando procura afirma a incapacidade 
nos serviços doméstico, pois a imagem exalta o oposto. Com alternativa “c” dispensa
se apenas os preconceitos contra o gênero, infelizmente ainda tão presentes na sociedade brasileira. 
“d”, não há possibilidade de fazer qualquer inferência lógica sobre o homem, com base na 
imagem, pois ele inexiste. De resto, a opção “e”, não é correta pelo fato de que os dados jamais expõe a mulher como 
maioria da população ativa, também porque não há como afirmar que mulher busque ou deseje reconhecimento apenas 
ao que se refere ao campo sentimental de seu ser no mundo. Deste modo, a alternativa “b” é a correta, pois após os 
dados demonstrarem a creste inserção das mulheres na sociedade na condição de chefes de família, ainda sim elas 
cumprem uma rotina de afazeres extremamente pesado, pelo fato de buscarem conciliar várias tarefas em sua vida 
Ambos os elementos nos fornecem dados suficientes, bem como os estudos que encerram esta temátic
doméstica cabe única e exclusivamente à mulher, pois é natural que seja sempre como foi. 
A partir desses elementos e em conjunto ao que você acabou de ler sobre a questão dos gêneros, podemos afirmar que ambas as 
mesmo sem poder dar conta dos trabalhos de 
casa, desde a década 80 é possível compreender que cada vez mais mulheres se tornarem chefes de suas famílias. 
Demonstram que o número de chefes de família do gênero feminino teve um aumento significativo, porém há ainda uma 
divisão de trabalho desigual entre homens e mulheres ao que diz respeito aos afazeres domésticos. 
A alternava “a” não procede e é totalmente contrária ao que propõe na questão, quando procura afirma a incapacidade 
nos serviços doméstico, pois a imagem exalta o oposto. Com alternativa “c” dispensa-se as análises dos objetos 
se apenas os preconceitos contra o gênero, infelizmente ainda tão presentes na sociedade brasileira. 
“d”, não há possibilidade de fazer qualquer inferência lógica sobre o homem, com base na 
imagem, pois ele inexiste. De resto, a opção “e”, não é correta pelo fato de que os dados jamais expõe a mulher como 
omo afirmar que mulher busque ou deseje reconhecimento apenas 
ao que se refere ao campo sentimental de seu ser no mundo. Deste modo, a alternativa “b” é a correta, poisapós os 
hefes de família, ainda sim elas 
cumprem uma rotina de afazeres extremamente pesado, pelo fato de buscarem conciliar várias tarefas em sua vida 
Ambos os elementos nos fornecem dados suficientes, bem como os estudos que encerram esta temática, de que a tarefa 
 
D O primeiro elemento nos serve de recurso para apontar que sempre o homem foi mais ativo que a mulher, por isso, cabe a 
ela ser mais sentimental, tal como nos sugere o segundo elemento analisado – no qual a mulher cuida (na medida do 
possível) de uma criança. 
 
E Demonstram a versatilidade da mulher em dar conta do trabalho doméstico e dos demais afazeres a que se propõe, pois 
elas sempre foram a maioria da população ativa, além do mais, nossos estudos deixam não deixam dúvida de que a 
mulher só deseja ser reconhecida como ser essencialmente sentimental que é. 
Questão 3/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
O aperfeiçoamento da ação, tomando a crítica como elemento a compor a análise no campo das decisões, é o principal objetivo pelo qual 
devemos adotar uma postura motivacional ao mesmo tempo afastando o ressentimento. 
Assim, podemos definir a análise crítica corretamente ao afirmar que trata-se: 
Nota: 10.0 
 
A Da análise a partir de elementos subjetivos, nos quais todo sujeito sabe portar-se. 
 
B Da análise construída com parcimônia, ou seja, sempre com base em critérios alheios. 
 
C Da análise lógica, isto é, por meio de critérios verdadeiros sem diferenciá-los dos falsos. 
 
D Da análise a partir de elementos subjetivos, nos quais a lógica é a principal ferramenta. 
 
 
E Da análise a partir de critérios objetivos pré-estabelecidos. 
Você acertou! 
Não pode ser a opção “a” pois elementos ou critérios subjetivos são desconhecidos ou ambíguos por parte 
dos interessados na situação, exceto talvez ao sujeito. Também não podemos definir por meio da 
afirmação de “b”, pois análise criteriosa não se refere à acatar critérios de terceiros (alheios ao sujeito 
criterioso). A opção “c” se verifica incapaz de definir corretamente, uma vez que a análise lógica busca 
exatamente separa critérios falsos de verdadeiros. Em se tratando de “d” repete-se o problema da falta de 
legitimidade da subjetiva ao analisar algo que se pretenda crítico. 
 
Questão 4/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Compare os elementos I e II abaixo: 
 
I. 
 
e II. 
 
 
 
 
Imagem retirada do site: https://jardimdohermes.files.wordpress.com/2014/03/7_pedro-gallego.jpg?w=1026. Acesso em 19/03/2016. 
A partir desses elementos e em conjunto ao que você acabou de ler sobre a composição de grupo a partir de escolhas, podemos 
afirmar que ambas as situações apresentadas: 
Nota: 10.0 
 
A Referem-se a coisas sem ligação aparente, mostrando que o acaso é responsável pelo modo como as 
coisas acontecem. 
 
B Demandam escolhas a serem realizadas. Na figura I os animais estão em uma instalação aparentemente 
limpa e confortável, indicando que alguém escolheu mantê-los assim. O mesmo se dá com a organização 
das cadeiras, da forma com que alguém escolheu que elas fossem dispostas, e serão usadas por quem as 
escolher também. 
Você acertou! 
A alternava “a” não procede pois atribui ao acaso ambas as imagens, mesmo sabendo que a imagem II está 
organizada quase de modo assimétrico. Com alternativa “c” vê-se que se exagera erroneamente na 
condição de adestramento animal. Ao que se remete a letra “d”, não há possibilidade da segunda parte da 
alternativa estar correta, pois submete a um interpretação subjetiva ao extremo se ela fosse levada em 
consideração. De resto, a opção “e”, não é correta pelo fato de atribuir a rejeição a elementos que não são 
possíveis de se supor a partir das imagens apresentadas. Deste modo, a alternativa “b” é a correta, pois 
procura mostrar um ordem e um parâmetro de repetição em todas as escolhas que o ser humano procede, a 
saber, onde há escolha a também renúncias. 
 
C Cogitam a possibilidade de cachorros bem adestrados aprenderem a sentar, seja qual for a disposição das 
cadeiras. 
 
D Tratam do padrão de organização do ser humano, que por horas preocupa-se com as demais vidas que lhes 
cercam, enquanto outras citações o vazio da se torna presente na vida de qualquer pessoa. 
 
E Demandam apontar o que é deixar de ser escolhido (ser rejeitado), seja por não ter habilidade, como nos 
apontam as cadeiras da Figura I, seja pela falta de carisma, de maneira tão ilustrativa representada pela 
Figura II. 
 
Questão 5/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
De acordo com o que acabamos de estudar no presente tema, devemos entender que a tolerância e o respeito são princípios éticos de uma 
sociedade que presa pela possibilidade de vivência de diversas culturas a compor a teia social. 
Diante disso, assinale abaixa a(s) alternativa(s) que se aplica(m) à explicação respectiva dos termo sublinhado. 
Nota: 10.0 
 
A O convívio pacífico é uma ideia a servir de sustentação para composição da noção de tolerância. 
Você acertou! 
A opção “b” não fornece explicação sobre o que é tolerância, mas termina por confundir tolerância e respeito 
como se fossem a mesma coisa. A letra “c” explica erroneamente, semelhante a alternativa anterior, o 
respeito e a semelhança como idênticos. Quanto a letra “d”, apresenta a tolerância como solução para todos 
os conflitos do mundo, tal como se fosse o remédio para todos os males, o que se configura uma postura no 
mínimo ingênua. Por último, a opção “e” não explica absolutamente nada sobre o que é tolerância, mas sim 
termina por inverter por completo a noção do que é agir por tolerância. Portanto, a alternativa “a” é a única 
que procura explicar respectivamente o conceito tal como vimos. 
 
 
B A tolerância é o simples respeito pelo outro que não gosto, mas tolero. 
 
C O respeito é sinônimo de tolerância no caso dos mais novos para com os mais velhos. 
 
D O convício conflituoso é inerente à espécie humana, a tolerância vem para pôr fim a isso. 
 
E A prática da tolerância consiste em não violentar ninguém que pense igual a mim. 
Questão 8/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analisando a imagem a seguir, e segundo o que você estudou nesta temática: 
 
 
 
 
Imagem disponível em: http://somostodosum.ig./com.br/conteudo/imagem/7193.jpg. Acesso em 18/03/2016 
 
Qual das frases a seguir melhor traduz a situação exposta na figura? 
Nota: 10.0 
 
A O fenômeno da morte em oposição da vida, jamais pode ser assunto científico, embora possa ser e deva ser 
um tema ético. 
 
B O fenômeno da vida (bem como a morte) deve ser analisada mediante conhecimentos científicos, mas 
também éticos. Eis um dos campos da bioética. 
Você acertou! 
A letra “a” é contraditória ao próprio contexto da bioética, bem como nem a figura nem o próprio texto 
outorgam a morte como oposição à vida. Já o que diz respeito à opção “c” ela já se anula como reposta por 
afirmar um limite exclusivo para a bioética, a saber, que seriam apenas eutanásia e aborto seus objetos de 
investigação e, isso é contrário ao que vimos na temática. Em se tratando da letra “d” de modo totalmente 
equivocado indica uma superioridade do conhecimento científico frente ao ético, coisa que além de não 
formar verdade, torna-se mais errada ainda quando sugere uma obviedade de níveis hierárquicos diferentes 
para estas duas áreas do conhecimento. De resto, a letra “e” faz uma confusão tamanha entre 
evolucionismo e criacionismo a partir somente da figura exibida, não nem mesmo como desprender a 
representação de Deus a partir da figura, pois ao centro está representado o DNA “como se fosse” o elo de 
ligação explicativo entre as espécies diferentes . Então, dá-se que a opção “b” é correta, por reafirmar que o 
campo da bioética explora aspectos do conhecimento de duas áreas, a saber, da ciência e da ética para 
compor um quadro mais fidedigno para o entendimento e necessidade do saber humano. 
 
C Embora a bioética trata apenas dos assuntos relacionados a eutanásia e aoaborto, ela tem ganhado 
importância ainda maior para a determinação do DNA humano. 
 
D A bioética, une como o nome mesmo diz os estudos da biologia ao campo da ética, sendo a primeira uma 
ciência natural, então nada mais óbvio que ela ditar as regras éticas a serem empregadas. 
 
E Se homem descende do macaco, tal como nos sugere a figura, também é verdade que Deus está vigia todo 
este processo. 
 
Questão 9/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Devemos entender que em nossas interações nas relações com os outros existem, ao menos, quatro maneiras de nos dispormos em relação a 
outrem, quais se caracterizam como empatia, simpatia, antipatia e apatia. 
Diante disso, assinale abaixa a(s) alternativa(s) que se aplica à explicação respectiva dos termos sublinhados. 
Nota: 10.0 
 
A A adoção da condição ou situação emotiva de outrem, como se fosse a nossa própria; O acolhimento de 
situações ou palavras alheias com bom estado de ânimo nas ações; A aversão à situação ou ação do outro; 
A indiferença mediante a situação ou condição de terceiros. 
Você acertou! 
A opção “b” não fornece explicação sobre empatia, nem sobre a simpatia, o mesmo vale para a antipatia e 
inverte a explicação sobre apatia, explicando em seu lugar sobre a simpatia. A letra “c” explica o que é 
simpatia como se fosse empatia, não explica – tal como o comando da questão impõe – a simpatia, nem a 
antipatia, além de inverter a explicação sobre apatia no lugar da empatia. Quanto a letra “d”, não apresenta 
explicação sobre empatia, inverta a explicação sobre simpatia e antipatia. Por último, a opção “e” não explica 
absolutamente nada sobre os três últimos conceitos da questão apresentada. Portanto, a alternativa “a” é a 
única que procura explicar respectivamente os conceitos de empatia, simpatia, antipatia e apatia tal como 
vimos. 
 
B A adoção da compaixão e amor de si; a aversão à situação ou ação do outro; A indiferença mediante a 
situação ou condição de terceiros; A ação caridosa para com o diferente; O acolhimento de situações ou 
palavras alheias com bom estado de ânimo nas ações. 
 
C O acolhimento de situações ou palavras alheias com bom estado de ânimo as ações; Tomar decisão no 
lugar do outro, já que este se encontra impossibilitado de decidir; Nunca deixar se abater pela fala alheia, 
pois o outro não me conhece; A adoção da condição ou situação emotiva de outrem. 
 
D A alteridade; a discórdia constante com situações e palavras alheias, O acolhimento de situações ou 
palavras alheias com bom estado de ânimo as ações; A indiferença mediante a situação ou condição de 
terceiros; 
 
E A adoção da condição ou situação emotiva de outrem, como se fosse a nossa própria; O amor nas ações 
para com o outro em maior medida do que o amor próprio; A adoração da figura do outro; O ódio (ou raiva) 
diante da situação ou conduta de terceiros. 
 
Questão 1/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analise a seguinte charge: 
 
 
 Retirada do site http://belverede.blogspot.com.br/2013/12/seres-racionais-charge.html. Acesso 30/10/2015. 
Em concordância com o que vimos sobre o papel da razão humana e das emoções (paixões) na tomada de decisões que guiam nosso agir, é 
correto afirmar que a charge: 
 
Nota: 10.0 
 
A Ilustra um futuro próximo onde os homens estarão ajoelhados pedindo desculpas a natureza (representada 
pelos animais), pelas ações que praticam. 
 
B Trata-se de uma crítica ao estilo de vida que idolatra aos animais cada vez mais, chegando-se ao ponto de 
chama-los “filhos de pelo” ainda lhes obedecer. 
 
C Trata-se de uma crítica ao uso da razão para ações prejudiciais à própria humanidade e aos demais seres 
do planeta. 
Você acertou! 
A alternava “a” não procede uma interpretação correta da charge apoiado no que vimos, também por não 
haver nenhum vínculo com um tempo vindouro. Na alternativa “b” não qualquer elemento que nos permita 
afirmar o culto dos animais por parte do homem, ainda que este apareça submisso na imagem. Quanto a 
opção “d”, ela está incorreta, pois as ações expostas na charge não aparecem como resultados das paixões, 
porém sim da operação da razão. Por fim a letra “e” ainda que exponha algo preocupante de maneira 
cômica, isto não chega a ser trágico, também não há por parte do indivíduo, uma relação de obediência para 
com alguém, senão a si próprio. Portanto, a alternativa “c” melhor expõe de maneira correta uma crítica ao 
modo de operar da racionalidade individual que, em detrimento ao melhor para a todos, busca agir somente 
em vista de fins que comprometem o próprio convívio humano, expresso na charge por meio das palavras 
mete, bate, mata; bem como causa prejuízo ao espaço das ações, destruindo e poluindo o ambiente. 
 
D Ilustra a capacidade humana em lidar com as paixões de modo flexível, aceitando sem problemas ser 
“tratado” como animal que não o somos. 
 
E Ilustra de maneira cômica a trágica situação em que temos que nos colocar muitas vezes diante da vida e, 
assim, obedecer às ordens até mesmo de um cão. 
 
Questão 7/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
A ideia dos últimos dois séculos da natureza como outro [ser além do homem] vai introduzir uma referência: ética é convivência. A vida, acima 
de tudo, é condominial. Domus, do latim, significa “casa”, versão do grego ethos. No grego arcaico, casa é óikos, no primeiro conceito era ethos, 
a “morada do humano”, usado até o século VI a.C. como “o nosso lugar”, aquilo que nos caracteriza, o nosso carácter. Não é casual que os 
lusitanos coloquem o “c”, porque aí está o que nos caracteriza. O que nos dá identidade é onde nós vivemos, o mundo que nos cerca. 
CORTELLA, Maria Sergio. Educação, convivência e ética. São Paulo: Cortez, acessado em 12/10/2015 in 
http://www.cortezeditora.com.br/newsite/primeiraspaginas/educa%C3%A7%C3%A3o_convivencia.pdf 
Como é possível observar na citação de Cortella, a Ética pode ser considerada 
Nota: 10.0 
 
A O conjunto de regras constituídas por uma família em sua casa 
 
B Uma forma de dominar os hábitos que desenvolvemos de forma automática. 
 
C Modo como construímos nossa convivência em nosso lar. 
 
D Nossa identidade que nos caracteriza a partir de onde vivemos. 
Você acertou! 
Nem todas as regras tratam de Ética. Se é automático, não é ético. Também influencia nossa convivência, 
mas o texto trata da construção do caráter que, por conseguinte vai construir o próprio indivíduo. Por fim, 
Ética não é traço de personalidade e a relação entre ela e o hábitos é de reciprocidade, ou seja, uma 
interfere na outra. 
 
 
E A construção de personalidade e a partir dela moldamos nossos hábitos. 
 
 
APOL 2 Ética 
Questão 1/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
 
Por mais que se deve reconhecer as mudanças em todos os aspectos da existência humana, o que as mídias sociais alteram de maneira 
significativa, ou seja, que não podemos deixar de notar? 
Nota: 10.0 
 A Alteraram principalmente o fato de qualquer um poder acessar a internet, não importa suas condições 
econômicas. 
 B Alteraram de modo significativo a relação de dependência dos pais, se comparadas às gerações que 
antecederam as mídias, pois agora os adolescente e mesmos adultos se negam a deixar a casa de seus pais, 
por causa da condição de banda larga que as grandes famílias possuem. 
 C Elas revolucionaram o modo de produção de informação no país. Pois, agora qualquer um que detenha 
acesso pode gerar e consumir informação em tempo real sobre qualquer conteúdo. 
Você acertou! 
Não pode ser a opção “a” pois o fator econômico é sim uma questão condicionante para o acesso e consumo 
do conteúdo digital. A alternativa “b” não deve ser assinalada, pois afirma uma situação específica, a de 
jovens dependentes, como condição total da mudança social que foi o advento da internet. A alternativa “d” 
acontece uma contradição com o enunciado, portanto jamais se apresentaria como uma solução possível. Por 
fim, a alternativa “e” traz erroneamente a noção individual (indivíduosque “dormem menos”) como sendo a 
explicação universal (todas as pessoas da terra) do fenômeno comportamental. Para dizer pouco, a 
alternativa apresenta um problema de ordem lógica e isso já seria suficiente para anula-la. 
 D Apesar de importantes, as mídias sociais não apresentaram uma mudança significativa na forma de 
encararmos o mundo e nele relacionarmo-nos uns com os outros. 
 E Alteram fundamentalmente a forma do sujeito se portar no mundo, pois agora todos dormem menos, pois a 
internet é uma ferramenta que nos permite estar em contato com todas as pessoas da terra e, devido ao fuso 
horário, precisamos nos adaptar. 
 
 
 
Questão 2/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
 
Analise a charge ao lado e assinale a opção que melhor expressa a fala e o ato extremista do cliente: 
 
 
Em concordância com o que vimos sobre razão e esclarecimento, é correto afirmar que a charge: 
 
Nota: 10.0 
 A Ilustra um comportamento bem informado que sabe que a lógica é um problema para boas ideias. 
 B Trata-se de uma crítica sarcástica à falta de esclarecimento que nos leva a falar e agirmos sem reflexão. 
Você acertou! 
A alternativa “a” não corresponde de nenhum modo a interpretação de alguém bem informado, principalmente porque o 
raciocínio lógico é o oposto do que a alternativa indica. Quanto a alternativa “c” não deve ser assinalada, pois o uso da 
razão esclarecida não tem nada que ver com a criação de frases de efeito. No que se refere a alternativa “d” não se deve 
supor que a verdade revelada seja compreensiva de modo racional, porque o principal ponto neste tipo de verdade se 
refere a crença, a fé e não ao ponto de vista esclarecido. Em se tratando da alternativa “e” é uma opção totalmente 
contraditória com o que se verifica na imagem da charge, também a alternativa não oferece qualquer interação com o 
assunto tratado. 
 C Diz respeito a situação de sempre procurar impressionar os outros com nossa frases de efeito. 
 D Demonstra quanto ainda nos falta abrirmos nossas mentes para conhecer a verdade revelada. 
 
 E Trata-se de demonstrar a habilidade de concentração das pessoas, isso fica evidente no barbeiro que continua a realizar 
seu trabalho. 
 
Questão 3/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
 
Compare os elementos I e II abaixo: 
I. 
 
Imagem disponível em: http://1.bp.blogspot.com/_n4LN5U2H4lc/TGKrQtkmZdI/AAAAAAAAAAU/HoV-9kNf5ek/s1600/Charge_3ed.jpg. Acesso em 
02/10/2016. 
 
II. 
 
 
https://www.google.com.br/search?q=exclus%C3%A3o+%C3%A9tnica+no+brasil&client=gmail&rls=aso&authuser=0&biw=1525&bih=709&source=lnms&tbm
=isch&sa=X&sqi=2&ved=0ahUKEwiZkffzu73PAhVKGZAKHcz6AS8Q_AUICCgD&dpr=0.9#imgdii=UFZSpsTmnZhajM%3A%3BUFZSpsTmnZhajM%3A%3BvY
V6WcWRc_xwsM%3A&imgrc=UFZSpsTmnZhajM%3A. Acesso em 02/10/2016. 
A partir desses elementos e em conjunto ao que você estudou sobre a concepção de embranquecimento nacional brasileiro, podemos afirmar que 
ambas as situações apresentadas: 
 
Nota: 10.0 
 A Referem-se ao problema em ter um dia a mais para descansar I) que é um descaso a situação do país, pois significa parar 
de produzir e ficar sem trabalho II) a inutilidade do ensino superior num país, ainda mais sabendo jogar futebol. 
 B Demandam situações de perigo economia brasileira. Na figura I ameaça-se o recesso como forma de pressionar os 
empregadores. Já na figura II) pode-se perceber que a demanda por mais vagas na universidade, neste caso para o 
cumprimento das cotas, não sendo cumprida, vai fazer com que se tire melhores alunos, apenas para cumprir o sistema de 
cotas. 
 C Ambas figuras representam a cultura amistosas brasileira, pois ambas às pessoas de traços europeus que se dirigem aos 
negros, o fazem com respeito ao indivíduo e a etnia do mesmo. 
 D As duas situações criticam o racismo nada velado dos interlocutores brancos, porém é injusto pretender um feriado 
nacional que só atinge uma parte da população brasileira. 
 E Representam como a lógica do preconceito racial e cultural se porta I) primeiro desqualificando as datas históricas que são 
momentos de celebração da luta dos negros por sua liberdade II) depois tomando o saber jogar bem futebol, como um 
elemento caracteristicamente dos negros, os quais estariam desperdiçando suas habilidades ao querem cursar uma 
universidade. 
 
Você acertou! 
A alternativa “a” não deve ser assinalada, pois somente o elemento I justifica o preconceito a partir da problemática do 
feriando, o elemento II não faz qualquer menção sobre isso como sugere a alternativa. Também não se deve assinara a 
opção “b” só como absurdo ou delírio muito distante se poderia ligar a pressão social trabalhista partindo de um elemento 
cultural isolado para declarar recesso. Como sugere a interpretação errônea do elemento I nesta alternativa. Apesar das 
figuras serem de fatos representantes da parte europeia de nossa cultura, como aponta a alternativa “c”, esta não deve ser 
afirmada, pois em nenhum momento a o clima amistoso para com os de ascendência não europeia. Também a alternativa 
“d” não pode ser afirmada, pois em nenhum momento há veleidade sobre a postura preconceituosa na forma de 
tratamentos das personagens, o racismo é exercido às claras. 
 
Questão 4/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
 
De acordo com o que acabamos de estudar no presente tema, devemos entender que a razão instrumental é o posto da razão crítica. Está última, a razão 
crítica, apresenta-se como a forma mais adequada para abordagem do conhecimento e principalmente para fundamentar a racionalidade que deverá servir 
de base para as ações éticas. 
Diante disso, assinale abaixo a alternativa que se aplica à explicação respectivamente ao termo sublinhado, conforme estudamos no tema. 
Nota: 10.0 
 A A razão instrumental é um processo racionalizante totalizador que homogeneíza qualquer objeto, sem levar em conta a 
especificidade que o compõe. 
Você acertou! 
A alternativa “b” não pode ser assinalada porque é uma completa falta de senso, com afirmativas fantasiosas que em nada 
se aplicam ao texto, com exceção do início, ainda assim, a afirmativa se atém à razão crítica e não cumpre o comando da 
questão. No que se refere a alternativa “c”, ela expõe uma contradição, porque razão e emoção são antagônicos e a razão 
depende em nada da emoção. Quanto a alternativa “d” ela incorre no mesmo erro da questão “b” quanto o problema de 
não cumprir o exigido pelo comando da questão. Por fim, a alternativa “e” não deve ser assinalada, pois ao contrário do 
que ela afirma, Horkheimer contrapõe a razão instrumental à razão crítica, sugerindo então algo em substituição. Por tudo 
isso, a alternativa “a” corresponde a melhor definição para o termo sublinhado, pois oferece a concepção mais apurada 
junto ao desenvolvimento do assunto em pauta. 
 
 B A razão crítica é o oposto do que é a razão instrumental, principalmente porque a razão crítica, como o nome mesmo 
indica serve para criticar alguém, enquanto que a razão instrumental é aquela que nos permite criar instrumentos. 
 C A razão instrumental corresponde a nossa habilidade racional em nos deixarmos envolver por emoções para depois 
decidirmos qual a melhor ação para a situação exigida. 
 D A razão crítica é a capacidade de analisar a situação ou os elementos envolvidos em uma situação considerando a 
especificidade de cada elemento, para que tenhamos uma base crítica para tomada de posição no agir. 
 E A razão instrumental é o principal elemento da crítica de Horkheimer, porém ele não sugere nenhuma alternativa que 
possamos utilizar, para deixarmos de nos servir da razão instrumental. 
 
 
Questão 5/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analise a charge 
 
 
 
 
 
 
Imagem disponível em: http://romulogondim.com.br/v2/wp-content/uploads/2013/10/1381409_547009688701611_1744315030_n.jpg. 
Acesso em 04/09/2016. 
Em concordância com o que vimos sobre a diferença como símbolo do errado ou do mau, é correto afirmar que a charge: 
Nota: 10.0 
 A Ilustra um comportamento adequadodas crianças que hoje são “antenadas” nos produtos tecnológicos e, por isso estão 
certas em não mais terem brinquedos, mas sim brincar com inteligência. 
 B Trata-se de uma visão pré-concebida sobre o garoto e seu brinquedo simples, também sobre como as pessoas mais 
velhas não costumam lidar com a tecnologia. 
Você acertou! 
A alternativa “a” não corresponde de nenhum modo a interpretação de alguém comportando-se bem, principalmente 
porque prejulgam o outro menino e sua família somente por não realizar o que os demais estão fazendo. Quanto a 
alternativa “c” não deve ser assinalada, pois ninguém está impressionado com a posse do menino do caminhão, mas sim 
com o fato dele não estar no aparelho eletrônico. No que se refere a alternativa “d” não é verdade que as crianças não 
interagem umas com as outras, principalmente pelo fato de alguém alertar os demais sobre o menino que passa. Em se 
tratando da alternativa “e” é uma opção totalmente errônea com o que se verifica na imagem da charge, também a 
alternativa não oferece qualquer interação com o assunto tratado. Portanto, a alternativa “b” deve ser marca, pois está em 
acordo com o tema proposto e ressalta a relação com que o comportamento ou a aparência da diversidade sempre é 
abordada pelos outros. Causa estranhamento às crianças o fato do menino não possuir aparelhos eletrônicos, e a única 
explicação que acham para isto, resultou da afirmação sobre os avós do garoto, como se os mais velhos não usassem 
tecnologia. 
 
 C Diz respeito a situação de sempre procurar impressionar os outros com nossas posses. 
 D Demonstra que as crianças de hoje em dia só querem ficar assistindo e brincando com tablets ou smartphones e não 
interagem umas com as outras. 
 E Trata-se de demonstrar que o menino está se portando bem por estar usando boné para se proteger do sol, assim como 
faziam nossos avós ao usarem chapéu. 
 
Questão 6/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
 
No vídeo documentário histórico Arquitetura da Destruição [Undergångens arkitektur], o cineasta Peter Cohen faz questão de mostrar que existia um tipo 
de racionalidade a operar o ideário e as ações do Partido Nazista Alemão, principalmente no que se refere a propaganda e a construção arquitetônica, 
projetou para vincular a ideologia de raça pura. Se assim for correto determinara as análises, a racionalidade está a operar da mesma forma em todas as 
ações humanas, sejam elas preocupadas em servir a propósitos nobres ou a situações repudiantes. É exatamente a mesma operação racional e os fatores 
determinantes que cuidam da logística de transporte de passageiro para campo de trabalhos forçados e da racionalidade operante no transporte de 
passageiros para os campos de concentração e extermínio. 
A questão que se impõe é o que deve ser feito, como detentor e fomentador do pensamento crítico que o somos, para participar de um assunto tão sério 
como este e assumir um ponto de vista. 
 Diante disso, devemos entender que: 
I – A racionalidade deve ser utilizada indiscriminadamente, pois sempre no emprego da razão a humanidade promoveu maravilhas e trouxe benefícios para a 
espécie. 
II – A razão em seu processo de ajuizamento de fatos não descrimina objetos, apenas aplica uma economia sistemática nos elementos envolvidos para o 
agir. 
III – A razão humana, apesar de alguns males que acabou causando, ainda é a única faculdade que nos torna melhores que os demais seres do planeta. 
IV – A valoração moral empregada de forma a distinguir um homem do outro compõe a verdadeira capacidade de agirmos racionalmente, pois assim 
sabemos que é bom caráter. 
V – A valoração ética é imprescindível no emprego da racionalidade, pois do contrário não alcançamos distinguir a devida importância em cada objeto. 
Assinale a alternativa que contenha as opções corretas: 
Nota: 10.0 
 A I, III e V 
 B II e IV 
 C III e V apenas 
 D I, II e IV 
 E II e V 
Você acertou! 
A alternativa “I” não se aplica porque não foi sem todas as situações de uso que a racionalidade trouxe benefícios a 
espécie. No que diz respeito a opção “III”, não é verdade que o ser humano detenha alguma faculdade ou habilidade que 
nos torne melhores que qualquer outra espécie, podemos afirmar que somos distintos, mas a afirmação de uma 
superioridade é apenas ideológica e não se justifica factualmente. Não se pode, como indica a alternativa “IV”, pré-julgar o 
caráter de alguém como bom apenas porque ele se encaixa em uma concepção moral valorativa, antes precisamos saber 
se além da valoração moral, o indivíduo também responde às exigências éticas. Assim, resta-se que as alternativas “II e V” 
devem ser assinalas por cumprirem com o que se pensa de um agir ético, ou seja, um agir pautado na razão que se vale 
da valoração ética para distinguir as coisas e julgar ponderadamente cada situação, para diante disso realizar uma ação. 
 
Questão 7/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analisando a imagem a seguir, e segundo o que você estudou nesta temática: 
 
 
 
Imagem disponível em: http://blog.giulianaflores.com.br/wp-content/uploads/2013/07/jardinagem-576x290.jpg. Acesso em 07/04/2016. 
Qual das frases a seguir melhor traduz a situação exposta na figura? 
Nota: 10.0 
 A O tempo livre é o período no qual o indivíduo exercita uma atividade produtiva para a sociedade e para si. 
 B O tempo livre é de fato o momento em que nós nos deixamos levar pelo realizar desinteressado de uma ação, a qual, por 
isso, não almeja produzir algo propriamente. 
Você acertou! 
A letra “a” é contradiz tudo o que é noção de tempo livre, por isso não deve ser assinada. Quanto a “c” a mensurabilidade 
de um tempo livre, parece tolher a possibilidade de sua efetivação, mas o que torna mais equivocada ainda esta 
alternativa, diz respeito a afirmação de que o ócio não deve ser estimulado, mas justamente ele é o tempo livre. A 
alternativa “d” está equivocada pois se ambas as situações podem ser entendidas como “criações”, o que não parece ser 
verdadeiro, mas principalmente porque a jardinagem só de modo psicológico – o que não é aqui o caso – pode ser 
entendida como cuidado de si. Por fim, com a alternativa “e” erroneamente que o tempo livre é apenas o oposto do tempo 
de produção, o que não pode ser tomado como certo, pois mesmo que não nos interessemos em produzir qualquer coisa 
em nosso tempo livre, isso pode acontecer de modo desinteressado. Logo, a alternativa “b” deve ser assinalada, pois 
vincula de maneira correta uma atividade desinteressada e o gozar ou fruir daquele que a realiza no ócio ou lazer. 
 C O tempo livre deve ser evitado ou mensurado em benefício a sociedade, pois com ou sem consumo não devemos 
estimular o ócio em nossa comunidade que precisa de produtos.
 D O tempo livre é sinônimo do cultivar a uma planta, pois em ambas situações há o ato 
 E Com o tempo livre encontramos exatamente a dimensão do mérito humano em primeiro produzir bens para a sociedade e 
depois comprar (consumir) estes bens sociais na hora de laser.
Questão 8/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analisando a charge a seguir, e segundo o que você estudou nesta temática:
 
 
 
 
Imagem disponível em: http://paulomatiuzzi.blogspot.com.br/2011_04_01_archive.html. 
Qual das orações abaixo melhor traduz a situação exposta na 
Nota: 10.0 
 A Não querer usar produtos tecnológicos pode ser uma opção de vida, no entanto, não saber usá
casos, ser uma exclusão digital. 
Você acertou! 
A alternativa “b” não pode ser assinalada porque apenas serve como propaganda da tecnologia como maior conforto de 
vida, mas em nenhum momento representa a imagem exposta. No que se refere a alternativa “c”, ela não é correta, pois 
mesmo negando um preconceito etário, ela determina a exclusão por níveis de classe econômica o que está equivocado. 
Quanto a alternativa “d” é uma inverdade que ninguém consegue se livrar da tecnologia digital, existem espaços e tempo 
humanos que não há qualquer sentido em falarm
lugares exclusivos, pois amaioria (mas não todas) da pessoas estão imersos na produção e consumo de tecnologias 
digitais. Por fim, a alternativa “e” não deve ser assinalada, pois, afirmação d
depende somente dos mais idosos não é verdadeira.O interesse em se incluir pode até ter que ver com a escolha deles, 
porém fomentar a participação e interações com as tecnologias é uma postura que inclui quem 
O tempo livre deve ser evitado ou mensurado em benefício a sociedade, pois com ou sem consumo não devemos 
estimular o ócio em nossa comunidade que precisa de produtos. 
O tempo livre é sinônimo do cultivar a uma planta, pois em ambas situações há o ato de criação e do cuidado de si.
Com o tempo livre encontramos exatamente a dimensão do mérito humano em primeiro produzir bens para a sociedade e 
depois comprar (consumir) estes bens sociais na hora de laser. 
Analisando a charge a seguir, e segundo o que você estudou nesta temática: 
Imagem disponível em: http://paulomatiuzzi.blogspot.com.br/2011_04_01_archive.html. Acesso em 02/10/2016. 
Qual das orações abaixo melhor traduz a situação exposta na figura? 
Não querer usar produtos tecnológicos pode ser uma opção de vida, no entanto, não saber usá-los, indica, em muitos 
A alternativa “b” não pode ser assinalada porque apenas serve como propaganda da tecnologia como maior conforto de 
vida, mas em nenhum momento representa a imagem exposta. No que se refere a alternativa “c”, ela não é correta, pois 
eito etário, ela determina a exclusão por níveis de classe econômica o que está equivocado. 
Quanto a alternativa “d” é uma inverdade que ninguém consegue se livrar da tecnologia digital, existem espaços e tempo 
humanos que não há qualquer sentido em falarmos desses produtos, porém é inegável que ser tratem de tempos e 
lugares exclusivos, pois a maioria (mas não todas) da pessoas estão imersos na produção e consumo de tecnologias 
digitais. Por fim, a alternativa “e” não deve ser assinalada, pois, afirmação de que a exclusão digital seria uma escolha que 
depende somente dos mais idosos não é verdadeira.O interesse em se incluir pode até ter que ver com a escolha deles, 
porém fomentar a participação e interações com as tecnologias é uma postura que inclui quem já sabe e decida partilhar o 
O tempo livre deve ser evitado ou mensurado em benefício a sociedade, pois com ou sem consumo não devemos 
de criação e do cuidado de si. 
Com o tempo livre encontramos exatamente a dimensão do mérito humano em primeiro produzir bens para a sociedade e 
 
los, indica, em muitos 
A alternativa “b” não pode ser assinalada porque apenas serve como propaganda da tecnologia como maior conforto de 
vida, mas em nenhum momento representa a imagem exposta. No que se refere a alternativa “c”, ela não é correta, pois 
eito etário, ela determina a exclusão por níveis de classe econômica o que está equivocado. 
Quanto a alternativa “d” é uma inverdade que ninguém consegue se livrar da tecnologia digital, existem espaços e tempo 
os desses produtos, porém é inegável que ser tratem de tempos e 
lugares exclusivos, pois a maioria (mas não todas) da pessoas estão imersos na produção e consumo de tecnologias 
e que a exclusão digital seria uma escolha que 
depende somente dos mais idosos não é verdadeira.O interesse em se incluir pode até ter que ver com a escolha deles, 
já sabe e decida partilhar o 
conhecimento, sobre o uso e manuseio das tecnologias ditais, com os mais velhos. 
 
 B Apesar de pessoas em idade mais avançada apresentarem, na maioria das vezes, limitações quanto ao uso de 
tecnologias digitais, é notório a facilidade e conforto que a vida tecnológica traz a toda a nossa sociedade sem exceção. 
 C A exclusão de digital se caracteriza não como um fenômeno ligado a faixa etária, mas sim somente uma questão 
econômica. Pois, os menos favorecidos (os mais pobres) não têm acesso à tecnologia. 
 D Não querer usar produtos tecnológicos ou digitais impossível como opção de vida, ninguém consegue ficar de fora da 
pressão social promovida pelos meios tecnológicos. 
 E As pessoas de mais idade não deveriam deixar de participar do processo de inclusão tecnológico, pois ele são afetados 
quando optam por se excluir digitalmente e, isso depende somente delas. 
 
Questão 9/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
 
A noção de sujeito a partir da acepção de Michel Foucault determina que ele (sujeito) é um produto das relações de poder institucionais de um tempo. Tais 
relações acontecem pela relação do indivíduo com as instituições, destas com o indivíduo, das instituições entre elas mesmas e dos indivíduos entre si. 
Com base nisso, assinale abaixo qual expressão define melhor a noção de sujeito tal como ela é apresentada em seus estudos sobre o tema. 
Nota: 10.0 
 A O sujeito é alguém submisso, portanto, sujeitado a sempre ser o ela fraco na relação de poder. 
 B A sujeição refere-se a todo elemento produzido por outro, assim, o sujeito é construção de si mesmo. 
 C O sujeito é fabricado pelo poder disciplinar a partir do domínio e controle do corpo. 
Você acertou! 
Não pode ser a opção “a” pois esta alternativa é contraditória a noção de poder trabalhada no texto, a saber, o poder com 
relação ambivalente – sem lado forte e fraco. A alternativa “b” não deve ser assinalada pois ela é incoerente em si mesma, 
há um erro de estrutura linguística na alternativa, no qual a primeira parte faz uma afirmação errônea, mas o mais incorreto 
ainda é que não se pode chegar na consequência do que ela oferece. A alternativa “d” acontece o mesmo caso que a letra 
“b”, por tanto não expressa melhor a noção de sujeito. Por fim, a alternativa “e” traz erroneamente a noção de sujeito como 
dominado por alguém, mas depois de alguém que se torna sujeito por inverter o jogo de dominação, está errada porque 
não há um dominado (em si) e não há um dominador (em si) nas relações de poder. 
 
 D A sujeição é o primeiro passo para assumirmos, pela formação, a noção de sujeito autônomo – aquele que comanda a si 
mesmo. 
 E O sujeito é aquele que se deixa dominar e depois reverte a situação como dominador daquele que o dominava. 
 
Questão 10/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
 
A noção de cibercultura ou cultura cibernética, define um fenômeno social e econômico e principalmente técnico, de maneira que também se caracteriza 
como sendo o modo de ser e agir de um grupo cada vez maior de pessoas. 
Assinale abaixo qual expressão define melhor o conceito de cibercultura tal como ela é apresentada em seus estudos sobre o tema. 
Nota: 10.0 
 A A cibercultura é sinônimo de cibernética, logo ambos os termos se referem apenas ao mundo digital. 
 B A cibercultura é um conceito amplo, que analisado criticamente pode ser estudo de forma antropológica, utópica, 
informativa ou epistemológica. 
Você acertou! 
A letra “a” não deve ser assinalada, pois a cibercultura compreende não somente o mundo digital, mas a realidade humana 
como um todo que é afetada por este novo modelo cultural que é, inclusive digital, mas não apenas digital. Quanto a “c” 
não deve ser assinalada, por não ter absolutamente nada o que ver com o assunto tratado nos textos, e pelo absurdo da 
afirmação da escravização dos humanos pelas máquinas. A alternativa “d” está equivocada, pois a cibercultura é um tema 
presente e que se refere ao nosso cotidiano como o texto mesmo afirma. Por fim, com a alternativa “e” erroneamente 
afirma-se que a cibercultura não teria qualquer plano ou aplicação no real, coisa que está totalmente equivocada pelo fato 
de que a cultura cibernética diz respeito ao nosso modelo atual de cultura. Um exemplo disso, é você mesmo apreendendo 
e conhecendo NO REAL, aqui e agora, sobre este conteúdo de ensino. 
 
 C A cibercultura é a forma pela qual o mundo cibernético permite a interação das máquinas umas com as outras, e qual nós 
devemos nos precaver para não terminamos na condição de trabalhos para as máquinas. 
 D A cibercultura pode ser analisada somente à luz do futuro, pois hoje ainda estamosdistantes de termos tecnologia 
suficiente para produzir e vivermos este tipo de cultura cibernética. 
 E A cibercultura é apenas um nome, que não descreve ou remete-se a ideia alguma, nada do que ela define se torna 
realidade, pois seu plano de operação é meramente o virtual. 
 
Questão 3/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
 
A noção de inclusão tem ganhado fôlego em nossa sociedade nos dias atuais. Até mesmo leis garantem os direitos das pessoas com deficiência, coisa que 
aponta uma mudança radical no comportamento destinado aos portadores de necessidades especiais. Diante disso, qual deveria ser o critério para a 
ocupação de uma função empresarial ou em qualquer circunstância, por uma pessoa com deficiência? 
Assinale abaixo qual alternativa melhor responde à questão tendo presente seus estudos sobre o tema. 
Nota: 10.0 
 A O critério é se a empresa irá ter algum incentivo do governo por contratar tal pessoa. 
 B O critério é se é um bom colega, gente de bem. 
 C O critério é se a pessoa em questão executa sua função com eficácia. 
Você acertou! 
Não pode ser a opção “a” pois esta alternativa contradiz o que mais importa no conceito de inclusão, a saber, que o indivíduo é inserido 
na vida comum tendo como objetivo o desenvolvimento dele e sua autonomia. A alternativa “b” não deve ser assinalada pois, apesar do 
coleguismo ser um intem importante no ambiente de trabalho, ele não determina o resultado da função a ser desempenhada. A 
alternativa “d” aponta para algo totalmente subjetivo, portanto nem mesmo um critério pode ser – há uma contradição pura em afirmar a 
subjetividade como critério. Por fim, a alternativa “e” traz erroneamente a noção de a acolhida pelos demais seria um critério válido, 
quando na verdade incorre na mesma falha argumentativa da alternativa “d”, pois continua a ser uma condição subjetiva, então, 
novamente não pode servir como critério. Desta maneira a alternativa a ser assinalada é a “c”, pois estabelece um critério objetivo e 
sensato na acolhida do novo indivíduo que com sua especificidade comporá o grupo primando pela eficácia na realização de seu 
trabalho. 
 D O critério é se o chefe gosta dele. 
 E O critério é se os demais integrantes do grupo vão lhe acolher, mesmo com a deficiência que apresenta. 
 
Questão 7/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analise a imagem abaixo e assinale a opção que melhor expressa a composição da etnia brasileira a partir da formação histórica: 
 
 
 
 
Imagem disponível em https://zaruty.wordpress.com/2011/01/page/2/. Acesso em 02/10/2016 
Em concordância com o que vimos sobre a historicidade da formação étnica no Brasil, é correto afirmar que a imagem: 
Nota: 10.0 
 A Ilustra um comportamento bem o comportamento brasileiro, como povo amigável e cordial. 
 B Trata-se de uma reprodução em caráter de quem, por assim dizer, “tem mais tempo de Brasil”, habita a mais tempo nossas 
terras. 
Você acertou! 
 A alternativa “a” não corresponde de nenhum modo a interpretação de alguém bem informado, principalmente porque comportamento 
não se enquadra em uma definição histórica como o comando da questão ordena. Quanto a alternativa “c” não deve ser assinalada, pois 
também a questão de gênero, aqui não implicam uma necessidade histórica, em nem ao menos um dos textos referenciais para discussão 
do assunto presente. No que se refere a alternativa “d” não se deve ser marcada, pois revela tão somente uma visão de mundo 
preconcebida e mesmo nociva as demais etnias, pois coloca os europeus como bons sujeitos da situação para procriar com as demais 
etnias, quando na realidade sabe-se que, em geral, estupravam as mulheres ou lhes tomavam por concubinas. Em se tratando da 
alternativa “e” é uma opção que, assim com a alternativa “a” não contempla o comando da questão, pois não se pode enquadrá-la de 
maneira histórica como resposta válida. 
 C Diz respeito a desproporção de gênero onde aparecem duas mulheres para cada homem no Brasil. 
 D Demonstra quanto a mistura de etnias foi importante ao nosso país, desde que os europeu aceitaram misturar-se aos demais 
grupo étnicos. 
 E Trata-se de demonstrar a beleza do povo brasileiro desde e a exuberância das diversas etnias que compõe a nação brasileira. 
 
Questão 8/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
 
Analise a imagem: 
 
 
 
 
Imagem disponível em: http://seebpb.com.br/visualizar_noticia.php?cod=146314092019707 Acesso em 04/09/2016. 
 
A partir desses elementos da figura e em conjunto ao que você estudou sobre as concepções de Direito e lei, está correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Os brasileiros não conhecem seus direitos, por isso pisam em cima deles. A pessoa de cartola, que parece ser mais 
esclarecida, é quem procura alertá-los disso. 
 B Cada indivíduo ali representa o número de lei e direitos dos brasileiros. 
 C As pessoas inertes no tapete só estão a atrapalhar o homem que quer retirá-lo para limpar o local. Por isso, muitas vezes faz-
se necessário o uso da força por parte dos governantes. 
 D O homem de cartola é a típica representação do político brasileiro, que como todo corrupto, quer puxar o tapete de quem 
quer que seja, não importa as consequências para aqueles que vão cair. 
 E Lei e direito são duas concepções que, em geral, aparecem interligadas, como a lei precisa ser alterada para o direito vir a 
existir ou deixar de ser, então a união em prol de direitos, pode fazer com que permaneçam. 
Você acertou! 
A alternativa “a” não pode ser, pois é uma inverdade que os brasileiros desconsideram seus direitos aponto de pisá-los sem dar-lhe 
importância, como a alternativa sugere, menos ainda que o homem de cartola parece ser esclarecido e busca chamar atenção para o fato. 
Não se deve marcar a alternativa “b” porque é uma afirmação totalmente vaga, não há registro do número de leis que garantem direitos, 
logo também não poderia ter sido trato no texto base para análise. Quanto a alternativa “c” não deve ser afirmada, pois trata-se de um 
argumento que busca justificar a violência, o que jamais é o caso seja qual for a situação, ainda mais partindo do Estado, que deve 
proteger e, não agredir seu povo, também porque a alternativa desconsidera o comando da questão e não faz menção ao texto base. 
Também a alternativa “d” não pode ser afirmada, pois igual a alternativa anterior a alternativa desconsidera o comando da questão e não 
faz menção ao texto base. Por tanto, a alternativa “e” deve ser afirmada como correta, pois dá conta de expor a relação entre lei e direito, 
tal como abordada no texto base, presando também pela noção de força igualitária dos indivíduos que se reúnem em comunidade para 
reivindicar o cumprimento da lei e permanência dos direitos que fundamentam (são o solo) da vida em sociedade. 
 
Questão 9/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
 
Compare os elementos I e II abaixo: 
 
I. 
 
 
II. 
A partir desses elementos e em conjunto ao que você estudou sobre a contribuição do pensamento protestante para o capitalismo, podemos 
afirmar que ambas as situações apresentadas: 
Nota: 10.0 
 A Referem-se ao problema da poluição I) que impede o pequeno empresário de prosperar e II) como o dinheiro é importante 
para o homem, mas não no plano religioso. 
 B Demandam situações de perigo. Na figura I a cidade está tomada por fábricas o que leva a problemas de saúde e a morte. O 
mesmo se dá na figura II) relacionando céu e inferno. 
 C Ambas figuras representam a inquietude (fabril e inferno) e tranquilidade (campestre e céu). 
 D As duas situações criticam o sistema capitalista que é injusto e sem nenhuma recompensa, pois a predestinação já salva ou 
condena independentemente do indivíduo. 
 E Representam como a lógica do capitalismo está relacionada diretamente ao trabalho, I) primeiro alterando a paisagem e II) 
depois como sinônimo de prosperidade e salvação. 
Você acertou! 
A alternativa “a” certamente poderia ilustrar a situação de poluição, mas não como obstáculo para a pequena empresa como aalternativa 
sugere para figura I, porém, na interpretação correta da imagem II vemos que a importância do dinheiro ou lucro é importante 
justamente no plano religioso. Não se deve marcar a alternativa “b” porque logo de início a afirmação sobre o perigo a invalida, mas 
também, porque o céu e inferno na imagem II referem-se a situação de predestinação e não há como relacionar, a partir dela, saúde e 
redenção como a alternativa quer impor. Quanto a alternativa “c” não deve ser afirmada, pois trata-se de uma imposição psicológica, 
que não se prende a nenhuma informação lógica a partir do assunto tematizado e somente uma ligação, quase à beira do absurdo, pode 
dar conta dessa alternativa. Também a alternativa “d” não pode ser afirmada, pois a primeira situação pode até (devido as proporções) 
ser vista como crítica ao capitalismo, porém a imagem II ao contrário expõe ou mesmo estimula o lucro. Por tanto, a alternativa “e” 
deve ser afirmada como correta, pois dá conta de expor os elementos sensíveis da produção capitalista, por exemplo o trabalho – a partir 
das chaminés fabris a ritmo pleno – e ilustra, segundo o que foi abordado sobre a lógica capitalista, como a lucratividade ou 
prosperidade pelo trabalho pode ser interpretada como sinal de redenção ou salvação. 
 
 
Questão 1/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
De acordo com o que acabamos de estudar no presente tema, devemos entender que o parvo (o tolo) impossibilita ou dificulta bastante qualquer negociação. 
Diante disso, assinale abaixa a alternativa que se aplica à explicação respectiva do termo sublinhado. 
Nota: 10.0 
 A O parvo julga que todas as pessoas sobre a terra são destituídas de maldade e jamais irão prejudicar alguém. 
Você acertou! 
A alternativa “b” não pode ser assinalada porque expõe o inverso da concepção do termo tolo ou parvo. No que se refere a alternativa 
“c”, ela não é uma mera simulação de uma condição de ingenuidade ou de ignorância, portanto não deve ser assinalada. Quanto a 
alternativa “d” o problema dos maus negócios do parvo não se explica pela condição do astuto com quem ele negocia, principalmente 
porque qualquer tem dificuldades para estabelecer uma negociação justa com o tolo. Por fim, a alternativa “e” não deve ser assinalada 
pois não há nenhum mérito ou juízo moral que possa determinar o que cabe a alguém por castigo, já que o indivíduo não sabe de sua 
condição de tolo. Por tudo isso, a alternativa “a” corresponde a melhor definição para o termo sublinhado, pois oferece a concepção 
mais apura junto ao desenvolvimento do assunto em pauta. 
 B O tolo (sinônimo de parvo) é aquele que procura levar vantagem em tudo, não importa o quanto. 
 C A parvoíce que corresponde a atitude do parvo, corresponde a maneira de fingir não saber, isto é, dissimular para passar uma 
imagem de fraco, quando na verdade é o mais forte da negociação. 
 D O parvo é aquele que faz maus negócios, pois em todos os negócios o astuto lhe “passa a perna”. 
 E A parvoíce que diz respeito a maneira como o parvo se comporta, permite dizer que o tolo merece o que lhe cabe. 
 
Questão 6/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analisando a charge a seguir, e segundo o que você estudou nesta temática: 
 
 
 
Imagem disponível em: http://4.bp.blogspot.com/_TZyOHtM2wbs/TFLz4S-CGxI/AAAAAAAACdg/z3-k9W1ozzo/s400/Senado+Federal+impunidade.jpg. 
Acesso em 04/09/2016. 
Qual das frases a seguir contrapõe-se de modo mais adequado à situação exposta na charge? 
Nota: 0.0 
 A Você deve apoiar os grupos pró privatização, para que o senado melhore. 
 B Todos deveríamos nos juntar ao clamor do senado pela união. 
 C Todos temos direito de lutar para que a situação deixe de ser esta. 
A letra “a” não contradiz em nada o que a imagem sugere, e não há relação direta entre melhora do senado e privatização. Quanto a “c” 
é exatamente o oposto da exigência do comando da questão, pois está em concordância com a charge. A alternativa “d” está equivocada 
pois universaliza algo que não pode ser generalizado, a inocência, também porque não diálogo com o que foi estuda, como o comando 
da questão ordena. Por fim, com a alternativa “e” o erro da anterior (“d”) permanece, só que agora a universalidade se equivoca no 
emprego generalizado da culpabilidade. Logo, a alternativa “b” é a única que responde o comando da questão, por estar presente no 
texto estudado e também por se contrapor a ideia sugerida na charge. 
 
 D Ninguém deveria jamais ser punido, pois todos são inocentes. 
 E A punição é justa para todos, pois ninguém é inocente neste mundo.