APOL 1 - Ética nas Relações Étnico Raciais

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Questão 1/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Compare os elementos I e II abaixo (dados do FIBGE e a Imagem desenhada): 
 
 
 
 
A partir desses elementos e em conjunto ao que você acabou de ler sobre a questão dos gêneros, 
podemos afirmar que ambas as situações apresentadas: 
 
A Demonstram quão devotado aos sentimentos é o gênero feminino, pois mesmo sem poder dar 
conta dos trabalhos de casa, desde a década 80 é possível compreender que cada vez mais 
mulheres se tornarem chefes de suas famílias. 
 
B Demonstram que o número de chefes de família do gênero feminino teve um aumento 
significativo, porém há ainda uma divisão de trabalho desigual entre homens e mulheres ao 
que diz respeito aos afazeres domésticos. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
 
C Ambos os elementos nos fornecem dados suficientes, bem como os estudos que encerram esta 
temática, de que a tarefa doméstica cabe única e exclusivamente à mulher, pois é natural que seja 
sempre como foi. 
 
D O primeiro elemento nos serve de recurso para apontar que sempre o homem foi mais ativo que a 
mulher, por isso, cabe a ela ser mais sentimental, tal como nos sugere o segundo elemento 
analisado – no qual a mulher cuida (na medida do possível) de uma criança. 
 
E Demonstram a versatilidade da mulher em dar conta do trabalho doméstico e dos demais afazeres 
a que se propõe, pois elas sempre foram a maioria da população ativa, além do mais, nossos 
estudos deixam não deixam dúvida de que a mulher só deseja ser reconhecida como ser 
essencialmente sentimental que é. 
 
Questão 2/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analise a seguinte charge: 
 
 
 Retirada do site http://belverede.blogspot.com.br/2013/12/seres-racionais-charge.html. Acesso 
30/10/2015. 
Em concordância com o que vimos sobre o papel da razão humana e das emoções (paixões) na 
tomada de decisões que guiam nosso agir, é correto afirmar que a charge: 
 
 
A Ilustra um futuro próximo onde os homens estarão ajoelhados pedindo desculpas a natureza 
(representada pelos animais), pelas ações que praticam. 
 
B Trata-se de uma crítica ao estilo de vida que idolatra aos animais cada vez mais, chegando-se ao 
ponto de chama-los “filhos de pelo” ainda lhes obedecer. 
 
C Trata-se de uma crítica ao uso da razão para ações prejudiciais à própria humanidade e 
aos demais seres do planeta. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
 
D Ilustra a capacidade humana em lidar com as paixões de modo flexível, aceitando sem 
problemas ser “tratado” como animal que não o somos. 
 
E Ilustra de maneira cômica a trágica situação em que temos que nos colocar muitas vezes diante 
da vida e, assim, obedecer às ordens até mesmo de um cão. 
 
Questão 3/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
A ideia dos últimos dois séculos da natureza como outro [ser além do homem] vai introduzir uma 
referência: ética é convivência. A vida, acima de tudo, é condominial. Domus, do latim, significa “casa”, 
versão do grego ethos. No grego arcaico, casa é óikos, no primeiro conceito era ethos, a “morada do 
humano”, usado até o século VI a.C. como “o nosso lugar”, aquilo que nos caracteriza, o nosso 
carácter. Não é casual que os lusitanos coloquem o “c”, porque aí está o que nos caracteriza. O que 
nos dá identidade é onde nós vivemos, o mundo que nos cerca. 
CORTELLA, Maria Sergio. Educação, convivência e ética. São Paulo: Cortez, acessado em 12/10/2015 in 
http://www.cortezeditora.com.br/newsite/primeiraspaginas/educa%C3%A7%C3%A3o_convivencia.pdf 
Como é possível observar na citação de Cortella, a Ética pode ser considerada 
 
A O conjunto de regras constituídas por uma família em sua casa 
 
B Uma forma de dominar os hábitos que desenvolvemos de forma automática. 
 
C Modo como construímos nossa convivência em nosso lar. 
 
D Nossa identidade que nos caracteriza a partir de onde vivemos. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
 
E A construção de personalidade e a partir dela moldamos nossos hábitos. 
 
Questão 4/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
O aperfeiçoamento da ação, tomando a crítica como elemento a compor a análise no campo das 
decisões, é o principal objetivo pelo qual devemos adotar uma postura motivacional ao mesmo 
tempo afastando o ressentimento. 
Assim, podemos definir a análise crítica corretamente ao afirmar que trata-se: 
 
A Da análise a partir de elementos subjetivos, nos quais todo sujeito sabe portar-se. 
 
B Da análise construída com parcimônia, ou seja, sempre com base em critérios alheios. 
 
C Da análise lógica, isto é, por meio de critérios verdadeiros sem diferenciá-los dos falsos. 
 
D Da análise a partir de elementos subjetivos, nos quais a lógica é a principal ferramenta. 
 
 
E Da análise a partir de critérios objetivos pré-estabelecidos. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
 
Questão 5/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analise a seguinte charge: 
 
 
 
 
Em concordância com o que vimos sobre deliberação, escolha, é correto afirmar que a charge: 
 
A Ilustra um comportamento impensado e imaturo de um menino para com seu amigo que por ser 
um animal é menosprezado como inferior. 
 
B Trata-se de uma crítica velada ao tipo de sociedade barulhenta e estressante que vivemos. 
 
C Trata-se de uma atitude planejada deliberada a partir de opções e escolhida livremente 
pelo garoto. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
 
D Ilustra a capacidade humana em fazer maldade aos animais, pois o tigre é inofensivo ao 
menino. 
 
E Ilustra de maneira singela a atitude de um garoto que entende que o animal é seu igual e por isso 
pode lhe brincar com intimidade. 
 
Questão 6/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
“Evidentemente, aquilo em cujo interesse se fazem todas as outras coisas. Na medicina é a saúde, na 
estratégia a vitória, na arquitetura uma casa, em qualquer outra esfera uma coisa diferente, e em 
todas as ações e propósitos é ele a finalidade, pois é tendo-o em vista que os homens realizam o 
resto.” 
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad. Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Nova Cultural, 
1974. 
Considerando a citação de Aristóteles e sabendo que o Bem Absoluto é o fim último e para o qual os 
bens menores estão direcionados, avalie as asserções e sua complementariedade. 
I. O “aquilo” de que trata o texto é o bem. 
PORÉM 
 
2. Não se refere ao Bem Absoluto, aquele a que todos os demais bens estão subordinados. 
 
Avaliando estas asserções, qual alternativa é correta: 
 
A A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a asserção II não tem vínculo de 
complementariedade. 
 
B A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II a complementa diferenciando 
bem de Bem Absoluto. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
 
C A asserção I é uma proposição verdadeira e asserção II a complementa acrescentando outro 
conceito de bem. 
 
D A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é verdadeira para o conceito referido no 
texto. 
 
E A asserção I é uma proposição falsa, o que torna a asserção II uma proposição falsa por ser 
complementar. 
 
Questão 7/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
As relações que se passam entre os homens podem ser estudadas segundo nexos lógicos dessa 
natureza, como acontece na Sociologia, mas esta opera também com juízos de valor, formulando 
apreciações de natureza valorativa ou axiológica sobre os fatos sociais observados. 
Já ocorre algo de diverso nos domínios da Ética, notadamente no que se refere à Moral e ao Direito, 
onde juízos de valor assumem uma feição diversa em virtude do caráter de obrigatoriedade conferido 
ao valor que se quer preservar ou efetivar. 
REALE, Miguel. Lições preliminares de direito. In 
http://direitofib1b.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/miguelreale.pdf, acessado em 
13/10/2015. p. 32. 
O “caráter de obrigatoriedade” citado no texto diz respeito à/ao 
 
A Estudo sociológico do comportamento dos indivíduos em sociedade como parte da coerçãodo 
fato social. 
 
B Moral que tem seus valores e regras construídos pelo coletivo como exigência a todos os 
membros do grupo. 
 
C Ética que, por seu caráter universalizante, termina por impor regras rígidas com aspecto de 
dever. 
 
D Direito enquanto conjunto de Leis que regulamenta a vida em sociedade e impõe 
penalidade a quem descumprir. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
 
E Lei e à moral que se complementam em um processo de construção das normativas da vida em 
sociedade. 
 
Questão 8/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Compare os elementos I e II abaixo: 
 
I. 
 
e II. 
 
 
 
 
Imagem retirada do site: https://jardimdohermes.files.wordpress.com/2014/03/7_pedro-
gallego.jpg?w=1026. Acesso em 19/03/2016. 
A partir desses elementos e em conjunto ao que você acabou de ler sobre a composição de grupo a 
partir de escolhas, podemos afirmar que ambas as situações apresentadas: 
 
A Referem-se a coisas sem ligação aparente, mostrando que o acaso é responsável pelo modo 
como as coisas acontecem. 
 
B Demandam escolhas a serem realizadas. Na figura I os animais estão em uma instalação 
aparentemente limpa e confortável, indicando que alguém escolheu mantê-los assim. O 
mesmo se dá com a organização das cadeiras, da forma com que alguém escolheu que 
elas fossem dispostas, e serão usadas por quem as escolher também. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
 
C Cogitam a possibilidade de cachorros bem adestrados aprenderem a sentar, seja qual for a 
disposição das cadeiras. 
 
D Tratam do padrão de organização do ser humano, que por horas preocupa-se com as demais 
vidas que lhes cercam, enquanto outras citações o vazio da se torna presente na vida de 
qualquer pessoa. 
 
E Demandam apontar o que é deixar de ser escolhido (ser rejeitado), seja por não ter habilidade, 
como nos apontam as cadeiras da Figura I, seja pela falta de carisma, de maneira tão ilustrativa 
representada pela Figura II. 
 
Questão 9/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Devemos entender que em nossas interações nas relações com os outros existem, ao menos, quatro 
maneiras de nos dispormos em relação a outrem, quais se caracterizam como empatia, simpatia, 
antipatia e apatia. 
Diante disso, assinale abaixa a(s) alternativa(s) que se aplica à explicação respectiva dos termos 
sublinhados. 
 
A A adoção da condição ou situação emotiva de outrem, como se fosse a nossa própria; O 
acolhimento de situações ou palavras alheias com bom estado de ânimo nas ações; A 
aversão à situação ou ação do outro; A indiferença mediante a situação ou condição de 
terceiros. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
 
B A adoção da compaixão e amor de si; a aversão à situação ou ação do outro; A indiferença 
mediante a situação ou condição de terceiros; A ação caridosa para com o diferente; O 
acolhimento de situações ou palavras alheias com bom estado de ânimo nas ações. 
 
C O acolhimento de situações ou palavras alheias com bom estado de ânimo as ações; Tomar 
decisão no lugar do outro, já que este se encontra impossibilitado de decidir; Nunca deixar se 
abater pela fala alheia, pois o outro não me conhece; A adoção da condição ou situação emotiva 
de outrem. 
 
D A alteridade; a discórdia constante com situações e palavras alheias, O acolhimento de situações 
ou palavras alheias com bom estado de ânimo as ações; A indiferença mediante a situação ou 
condição de terceiros; 
 
E A adoção da condição ou situação emotiva de outrem, como se fosse a nossa própria; O amor 
nas ações para com o outro em maior medida do que o amor próprio; A adoração da figura do 
outro; O ódio (ou raiva) diante da situação ou conduta de terceiros. 
 
Questão 10/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analisando a imagem a seguir (Narciso, de Caravaggio) e segundo o que você estudou nesta temática: 
 
 
Qual das frases a seguir melhor traduz a situação exposta na figura? 
 
A O outro sempre vai ser um inferno em minha vida, não importa o que o faça ou deixe de fazer, 
nunca consigo que ele me deixe em paz. 
 
B O outro sempre aparece, primeiramente, de maneira conflituosa para a consciência: para 
o “EU”. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! A letra “a” é contraditória ao encaminhamento sobre a figura do outro, como nos 
fez compreender o tema exposto. Já o que diz respeito à opção “c” ela afirma como correta o 
descarte da figura alheia a mim, o que também é contrário ao que vimos na temática. Em se 
tratando da letra “d” tenta dirimir por completo a distinção, erroneamente dando a entender que 
no sujeito (internamente) não há nenhum tipo de conflito. De resto, a letra “e” faz uma confusão 
entre plano legal (ou jurídico) e ético, o que não abordamos aqui, mas principal é errada por 
afirmar que haveria a possibilidade de extinção completa do conflito, contradizendo o que 
compreendemos até aqui. Então, dá-se que a opção “b” é correta, por reafirmar que a presença 
do outro é sempre conflitante ao sujeito, ao menos, numa primeira abordagem. 
 
C O meu “EU”, representado aqui a consciência é sempre mais importante que qualquer outro que 
seja. 
 
D O outro só é conflito, enquanto eu não o enxergo como amigo, assim se continuar vendo-o como 
diferente, ambos jamais teremos paz.