Simulado ANTROPOLOGIA SOCIAL

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08/05/2022 17:47 Estácio: Alunos
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Simulado AV
Teste seu conhecimento acumulado
 
Disc.: ANTROPOLOGIA SOCIAL 
Aluno(a): MIRIAN PEREIRA ANTONIO 202004109332
Acertos: 9,0 de 10,0 08/05/2022
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
A atitude de expulsar da cultura para a natureza, isto é, para a animalidade todos aqueles "outros" que não
pertenciam à sociedade ocidental é muito antiga. Segundo lembra Lévi-Strauss (1973) o etnocentrismo é uma
atitude praticada: 
Somente pelas sociedades indígenas
Somente pelas sociedades complexas
Pelas sociedades indígenas e tradicionais, mas não pelas sociedades complexas
 Tanto pelas sociedades complexas quanto pelas sociedades indígenas e tradicionais
Somente pelas sociedades tradicionais
Respondido em 08/05/2022 18:35:22
 
 
Explicação:
Essa atitude de expulsar da cultura, ou seja, da civilização, para a natureza, isto é, para a animalidade todos
aqueles ¿outros¿ que não pertenciam à sociedade ocidental é muito antiga, como lembra Lévi-Strauss (1973) o
etnocentrismo é a atitude mais comum praticada tanto pelas sociedades complexas quanto pelas sociedades
indígenas e tradicionais.
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Antropologia Social estuda as adaptações sócio-culturais dos grupos humanos, tanto contemporâneos quanto
extintos, aos diversos estímulos que encontraram no decorrer de sua história. Em outras palavras, a
antropologia Social estuda a diversidade cultural humana, sejam elas contemporâneas ou extintas. Podemos
dizer que o objetivo principal da Antropologia Social é?
 Estudar os ossos, com base da nutrição humana e nas variações biológicas.
 Estudar somente os vestígios escritos de sociedades extintas
 Observar a aplicação da antropologia biológica no âmbito legal.
 Compreender o homem enquanto ser cultural e social.
 Desenvolver um conhecimento baseado nas características físico-biológicas.
Respondido em 08/05/2022 18:36:09
 
 
Explicação:
 Compreender o homem enquanto ser cultural e social.
 Questão1
a
 Questão2
a
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08/05/2022 17:47 Estácio: Alunos
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Acerto: 1,0 / 1,0
O que é a dádiva tal como é definida por Marcel Mauss?
 É a lógica que organiza o social, tem portanto, caráter universal e não se restringem a aspectos
puramente religiosos ou econômicos.
É a troca de produtos
Circulação de mercadorias e pessoas
Circulação de mercadorias
Um sistema de venda e troca de produtos
Respondido em 08/05/2022 18:37:31
 
 
Explicação:
É a lógica que organiza o social, tem portanto, caráter universal e não se restringem a aspectos puramente
religiosos ou econômicos.
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Para Malinowski, a realidade social nunca poderá ser compreendida na sua totalidade se não levarmos em
consideração três dimensões ligadas a essa. Constituem essas três dimensões:
 Os objetos materiais, a organização social e o simbolismo.
A religião, a organização social e o simbolismo.
Os objetos materiais, a religião e o simbolismo.
A organização social, os objetos imateriais e a religião.
A ordem, o amor e o progresso.
Respondido em 08/05/2022 18:40:08
 
 
Explicação:
Os objetos materiais, a organização social e o simbolismo constituem, para Malinowski, as três dimensões
ligadas, e a realidade social nunca poderá ser compreendida na sua totalidade se não levarmos em consideração
todas as suas dimensões.
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Quem foi Radcliffe-Brown?
 Antropólogo Inglês do século XIX
Lingüista do século XIX
Matemático do século XIX
Filósofo Alemão do século XIX
Romancista do século XIX
Respondido em 08/05/2022 18:40:41
 
Acerto: 1,0 / 1,0
O que é o etnocentrismo? 
 Questão3
a
 Questão4
a
 Questão5
a
 Questão6
a
08/05/2022 17:47 Estácio: Alunos
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Quando um determinado indivíduo ou grupo de pessoas são aculturadas.
Quando um determinado indivíduo ou grupo de pessoas tem respeito pelo cultura do outro
quando um determinado indivíduo ou grupo de pessoas tem compreensão pela cultura do outro
Um determinado indivíduo sente empatia pelo cultura do outro
 Quando um determinado indivíduo ou grupo de pessoas discrimina outras pessoas por não possuírem
cultura e condição social idênticas às suas.
Respondido em 08/05/2022 18:41:06
 
Acerto: 1,0 / 1,0
(ENADE, 2011) Cada vez que somos levados a qualificar uma cultura humana de inerte ou estacionária,
devemos, portanto, nos perguntar se este imobilismo aparente não resulta da ignorância que temos de seus
interesses verdadeiros, conscientes ou inconscientes, e se, tendo critérios diferentes dos nossos, esta cultura
não é, a nosso respeito, vítima da mesma ilusão. LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. In: Antropologia
Estrutural Dois, Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1976, p. 346. O fragmento de texto acima foi utilizado por
um professor de Antropologia em uma atividade preparatória para uma pesquisa de campo em uma pequena
localidade urbana, envolvendo seus alunos, em sua maioria jovens moradores de uma metrópole. A qual
objetivo metodológico presente na obra de Lévi-Strauss atende a proposta desse professor?
Perceber que o outro também tem atitudes etnocêntricas frente à sua sociedade, cabendo ao
pesquisador resguardar-se em suas relações de campo.
Apurar o olhar para o conhecimento da diferença, compartilhando com o outro suas perspectivas e
visões de mundo.
 Adotar uma vigilância epistemológica frente ao que, a princípio, pode parecer aos olhos do pesquisador
uma sociedade sem história.
Estar atento às diferentes perspectivas presentes em outras sociedades, a fim de melhor classificá-las
e compará-las em sua complexidade.
Compreender que, apenas com o estudo prolongado, o antropólogo é capaz de traduzir por completo
os códigos culturais de uma sociedade.
Respondido em 08/05/2022 18:41:52
 
 
Explicação:
Adotar uma vigilância epistemológica frente ao que, a princípio, pode parecer aos olhos do pesquisador uma
sociedade sem história.
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
(DPE-SP - Cientista Social - 2015) A teoria antropológica de Claude Lévi-Strauss (1908-2009) envolve as
seguintes categorias:
Interpretação, descrição densa, símbolos, sentido e teias de significado.
Fato social total, potlatch, trocas simbólicas e representações.
Progresso, linearidade, estágios, leis gerais e monogenismo.
Diversidade, relativismo, indução e história.
 Invariantes, sistema, inconsciente, linguagem e sincronia.
Respondido em 08/05/2022 18:42:22
 
 
Explicação:
A teoria antropológica de Claude Lévi-Strauss (1908-2009) envolve as seguintes categorias Invariantes,
sistema, inconsciente, linguagem e sincronia.
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
 Questão7
a
 Questão8
a
 Questão9
a
08/05/2022 17:47 Estácio: Alunos
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Geertz (2008) trata a cultura como um texto e o papel do antropólogo é interpretar esse texto, adentrando
nas estruturas de significados, compreendendo não apenas o que significa, mas como faz sentido, como
adquire significado para os sujeitos sociais. Nesse sentido o antropólogo pode ser visto como:
 Um tradutor cultural
Um transgressor cultural
Um transgender cultural
Um traídor cultural
Um tesoureiro cultural
Respondido em 08/05/2022 18:43:26
 
 
Explicação:
Para Geertz o antropólogo é um tradutor cultural. Ele interpreta o discurso social: falas, silêncios, gestos, ações.
Sendo intérprete, cabe ao antropólogo, traduzir os significados socialmente construídos pelos sujeitos sociais.
 
 
Acerto: 0,0 / 1,0
Leia atentamente as seguintes afirmações e em seguida assinale a resposta correta:
I) Para Strathern, a descrição etnográfica é o mesmo que etnografia, nesse sentido sua abordagem é muito
parecida com aquela proposta por Clifford Geertz.
II) O antropólogo Eduardo Viveiros de Castro dialoga em seus escritos com a também antropólogaMarilyn
Strathern.
III) Bruno Latour vem construído uma Antropologia da Ciência, que em linhas gerais, tangencia a separação
entre natureza e cultura, assim, como a separação entre sujeito e objeto.
 Estão corretas as afirmativas II e III
Estão corretas as afirmativas I, II e III
Estão corretas as afirmativas I e II
 Estão corretas as afirmativas I e III
Todas as afirmativas estão erradas
Respondido em 08/05/2022 18:47:03
 
 
Explicação:
Quando Strathern fala em etnografia, utiliza o termo de forma muito geral, apenas para invocar o que tomamos
por certo como o tipo de meio através do qual as coisas que observamos tornam-se o foco da análise. Mas
quando utiliza a palavra descrição considera a descrição como o resultado final daquilo que fazemos, e não o
começo.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Questão10
a
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