HISTÓRIA SOCIAL DA ARTE - QUESTIONÁRIO UNIDADE I

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PERGUNTA 1
A arte bizantina e a egípcia apresentam determinadas convenções quanto à representação
da posição dos corpos. Ao adotar posturas rígidas de representação podemos afirmar que:
a. Os egípcios e os bizantinos não tinham criatividade na arte.
b. A representação de uma figura com postura rígida permite ao
observador uma atitude de respeito e veneração.
c. Os egípcios copiaram os bizantinos e com isso enfraqueceram sua produção
artística.
d. A representação de uma figura com postura rígida não permite ao
observador decodificar muito bem os sentidos ali presentes.
e. A utilização de imagens rígidas era muito rara entre os egípcios e muito mais
comum entre os bizantinos.
0.3 pontos
PERGUNTA 2
A formação de uma imagem na mente do artista, a comunicação dessa imagem por meio do
objeto feito pelo artista e o observador, que olha tanto a obra como o seu produtor nos
remetem à conexão:
a. Entre imaginação e realidade.
b. Entre artista e obra.
c. Entre a obra e o objeto concreto.
d. Entre o artista e sua imaginação.
e. Entre a imaginação do receptor e a concretude da imagem.
0.3 pontos
PERGUNTA 3
Ao escolher trabalhar com história social da arte é preciso lembrar que existem dificuldades
em definir um conceito de arte: cada período histórico possui diferentes formas de
expressão artística e cultural. Pareyson considera a existência de três momentos
fundamentais no processo artístico. São eles.
a. O fazer, o conhecer e o exprimir.
b. O sonhar, o desenhar, o finalizar.
c. O exprimir, o sentir, o finalizar.
d. O pensar, o sonhar, o esboçar.
e. O desejar, o desdenhar, o esboçar.
0.3 pontos
PERGUNTA 4
As imagens não são simples “ilustrações”, “figuras”, “gravuras” e “desenhos”, que servem
para deixar o texto mais colorido, menos pesado e mais chamativo. Assim podemos explicar
a necessidade do estudo da história social da arte, pois:
a. A iconografia é uma rica fonte apenas para os professores especializados
nos assuntos relacionadas à arte, devendo ser trabalhada apenas por especialistas.
b. A iconografia, apesar de guardar alguma relação com o produtor, não
deve ser trabalhada com tanta importância nas aulas de história.
c. A iconografia é uma fonte rica que traz embutidas as escolhas do produtor e
aspectos do contexto histórico.
d. O trabalho com as imagens remete sempre ao momento de sua produção e
nunca sobre o momento em que a análise é realizada.
e. Os alunos não conhecem mais nada de arte e essa seria a única
oportunidade de mostrar algumas obras para eles.
0.3 pontos
PERGUNTA 5
As representações humanas variaram no decorrer da história. Considerando a pré-história,
é correto afirmar que:
a. Como todos os grupos humanos têm a mesma matriz de origem, suas
representações são sempre idênticas.
b. No paleolítico a arte é mais abstrata e no neolítico é mais naturalista.
c. No neolítico não existem representações humanas.
d. No neolítico apenas os animais são estilizados, os humanos são
naturalizados nas imagens.
e. No neolítico as figuras humanas são mais estilizadas e também
aparecem em situações coletivas, como em caçadas, por exemplo.
0.3 pontos
PERGUNTA 6
O professor Ulpiano Bezerra de Menezes (2003, p. 14) afirma: A História Social da Arte já
está aberta para a problemática não só da produção, circulação (comercialização e outras
mediações institucionais) e representação de seus objetos, como também de sua
apropriação e consumo (...) Porém, de muito mais amplas consequências para nossos
objetivos do que as teorias da recepção são as propostas que começaram a surgir há quase
duas décadas, de incluir a materialidade das representações visuais no horizonte dessas
preocupações e entender as imagens como coisas que participam das relações sociais e,
mais que isso, como práticas materiais.
De acordo com o exposto podemos afirmar que:
a. Não importa o contexto de produção, apenas o de recepção.
b. As imagens nos transportam diretamente para a realidade representada.
c. As imagens dão acesso não ao mundo social diretamente, mas sim a
visões contemporâneas daquele mundo.
d. Não importa o contexto de recepção, apenas o da produção.
e. O contexto deve ser relativizado pois se a época não tem muita importância,
a imagem também não terá importância.
0.3 pontos
PERGUNTA 7
Para Roland Barthes, as imagens são portadoras "de uma dupla mensagem: uma
codificada (conotação), que remete a um determinado saber cultural e seus significados, e
outra não codificada (denotação), cujo caráter analógico pressupõe a capacidade da
imagem de reproduzir o real. Sobre isso é correto afirmar que:
a. Na obra de arte o valor simbólico é sempre o mais forte, uma vez que
não há pintura ou desenho sem um estilo próprio do autor.
b. Na obra de arte o valor simbólico é sempre o mais fraco, pois a produção é
independente do olhar do observador.
c. O valor simbólico, de acordo com o exposto no texto, é único.
d. A ideia de uma dupla mensagem é uma extrapolação do texto não sendo
adequado trabalhar essa noção em Barthes.
e. As imagens têm significados únicos e unívocos.
0.3 pontos
PERGUNTA 8
Podemos considerar que a compreensão da História é ela também histórica, ou seja, varia
com a mudança nas sociedades humanas. Um elemento importante no século XX, que
pode ser indicativo de uma nova maneira de olhar e pensar a História, pode ser
considerado:
a. A comprovação científica de que cada imagem representa a verdade dos
fatos.
b. O retorno às concepções positivistas.
c. O abandono da noção de ampliação do documento histórico.
d. A mudança na compreensão do que é válido como documento
histórico, incorporando, entre outros, representações artísticas.
e. A incorporação das representações artísticas com profundas restrições.
0.3 pontos
PERGUNTA 9
Segundo Paulo Knauss as imagens tiveram grande importância no desenvolvimento
histórico da humanidade, pois:
a. As imagens deixam a compreensão muito mais interessante.
b. As imagens deixam a representação mais bonita.
c. A visão vem antes das palavras.
d. A visão vem depois das palavras.
e. As palavras subordinam as imagens.
0.3 pontos
PERGUNTA 10
Teixeira Coelho afirma que “a arte fora de um contexto histórico é arte sem memória”. Para
compreender o valor social da arte e seus usos adequados para o estudo da História, é
importante:
a. Apenas ser capaz de apreender todos os aspectos técnicos da obra de arte.
b. Saber ressaltar a superioridade técnica de um artista em relação aos demais
contemporâneos.
c. Convencer os alunos de que a arte é a mais refinada representação dos
sentimentos humanos.
d. Analisar a obra de arte apenas de acordo com aspectos puramente técnicos
e ignorar o contexto histórico e social.
e. Analisar uma obra e buscar compreender seu momento histórico e o
ponto de vista do artista que a produziu.