ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃOaula01

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	
		Lupa
	 
	Calc.
	
	
	 
	 
	 
	 
	CEL0466_A1_202108023851_V1
	
	
	
	
		Aluno: DRIELLY SOUZA ALBUQUERQUE
	Matr.: 202108023851
	Disc.: ASP.ANT.E SOCIOL.EDU 
	2022.1 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		Segundo alguns filósofos e antropólogos, toda sociedade desenvolve um conjunto de mitos que procuram explicar e ajudam a organizar as "coisas da vida" através de narrativas sagradas. O pensamento científico se diferencia do pensamento mítico porque vai buscar explicar as causas das coisas através da observação sistemática e do desenvolvimento de conceitos e teorias. Marilena Chauí defende, no entanto, que o pensamento conceitual e o pensamento mítico podem coexistir na mesma sociedade.
 
Identifique que tipo de pensamento está na origem das proposições a seguir:
 
1. As constelações são crianças que morreram na floresta e foram levadas ao céu por uma deusa que as transformou em estrelas.
2. As mulheres devem servir aos homens porque cometeram o pecado original.
3. A pobreza é fruto da desigualdade econômica entre pessoas e grupos.
 
Assinale a alternativa com a sequência correspondente correta:
 
	
	
	
	pensamento mítico - pensamento conceitual - pensamento mítico
	
	
	pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento mítico
	
	
	pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento conceitual
	
	
	pensamento conceitual - pensamento conceitual - pensamento conceitual
	
	
	pensamento conceitual - pensamento mítico - pensamento conceitual
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Durkheim, apontado como um dos primeiros teóricos da sociologia, teve como preocupação definir com precisão seu objeto de estudo. Com relação aos fatos sociais, assinale a alternativa incorreta.
	
	
	
	Os fatos sociais não são vivenciados pelos indivíduos de forma independente e preexistente.
	
	
	Há uma força exercendo sobre os indivíduos, levando-os a conformarem-se às regras da sociedade em que vivem.
	
	
	A força coercitiva dos fatos sociais se manifesta por meio de punições legais e espontâneas e correções corporais
	
	
	Os fatos sociais atuam sobre os indivíduos independente de sua vontade ou de sua adesão.
	
	
	Os fatos sociais têm como característica a generalidade, pois se repete em todos os indivíduos ou na maioria deles.
	
Explicação:
Os fatos sociais não são vivenciados pelos indivíduos de forma independente e preexistente.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A marca do período formador da Antropologia é conhecido pelo predomínio do paradigma evolucionista que apresentava uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento. Fazes essas que caracterizava em povos civilizados e povos selvagens ou primitivos. Sobre essa concepção é correto afirmar segundo o pensamento antropológico no século XVIII.
	
	
	
	Os povos da África, Ásia, Austrália e Américas ainda estavam em um estágio inferiores da evolução.
	
	
	A sociedade ocidental europeia ostentava o nível mais adiantado do progresso.
	
	
	Todas as alternativas estão corretas.
	
	
	O que identificava as sociedades primitivas ou selvagens segundo os evolucionistas ausência da escrita da formação de um Estado, sem economia de mercado, sem ciência.
	
	
	As chamadas sociedades civilizadas caracterizava-se por terem uma organização mais complexa de cultura e organização social e marcada pela presença do pensamento científico e da propriedade privada.
	
Explicação: A antropologia nesse momento tinha como doutrina o etnocentrismo, o determinismo geográfico e biológico. Por isso todas as alternativas estão corretas.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		empirismo: submissão da imaginação à observação, à experi¬mentação e à comparação; classificação dos fenômenos sociais da maneira como é feita com os fenômenos naturais; a ciência tem como função principal a capacidade de prever; o espírito humano deve investigar sobre o que é possível co¬nhecer, eliminando a busca das causas; o conhecimento científico positivo deve buscar a certeza, a precisão e a ordem; valorização das especializações e horror ao ecletismo. As características em questão são pertencentes a qual corrente de pensamento?
	
	
	
	Positivismo
	
	
	Etnometodologia
	
	
	Etnocentrismo
	
	
	Estruturalismo
	
	
	Materialismo Histórico-Dialético
	
Explicação:
Positivismo
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A Sociologia surgiu com objetivo de:
	
	
	
	Manter a hierarquia da sociedade,
	
	
	Reorganizar e higienizar a sociedade.
	
	
	Acabar com o proletariado,
	
	
	Lutar pela nobreza,
	
	
	Solidificar a burguesia,
	
Explicação:
Reorganizar e higienizar a sociedade.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		¿No início a ciência quis a morte do mito, como a razão quis a supressão do irracional, visto como obstáculo a uma verdadeira compreensão do mundo, dando início assim a uma guerra interminável contra o pensamento mítico. Valéry glorificou esta luta destruidora contra as coisasvagas¿:coisasvagas¿:Aquilo que deixa de ser, por ser pouco preciso, é um mito; basta o rigor do olhar e os golpes múltiplos e convergentes das questões e interrogações categóricas, armas do espírito ativo, para se ver os mitos morrerem¿. O mito por sua vez trabalha duro para se manter e, por meio de suas metamorfoses, está presente em todos os espaços. Do mesmo modo, a ciência atual busca menos sua erradicação que seu confinamento. Quando a ciência traça seus próprios limites, ela reserva ao mito ¿ e ao sonho ¿ o lugar que lhe é próprio. ¿ (BALANDIER, Georges. A desordem: elogio do movimento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.p.17.)
Com base no texto, é correto afirmar
	
	
	
	A delimitação da área de atuação do saber científico implica na constituição de um lugar próprio para o mito.
	
	
	O pensamento mítico se disseminou porque se pauta em conceitos e categorias.
	
	
	Na modernidade, o pensamento mítico é crucial para a compreensão científica do mundo.
	
	
	Pelo fato de ser destituído de significado social, o mito está ausente dos espaços sociais contemporâneos.
	
	
	A morte e o extermínio do mito no ocidente decorrem da supervalorização e consequente predomínio da razão.
	
Explicação:
 No esforço de cumprir a sua missão e encontrar uma ordem no caos do mundo, mitos e teorias científicas operam segundo o mesmo princípio. Trata-se sempre de explicar o mundo visível por forças invisíveis, de articular o que se observa com o que se imagina. Pode considerar-se o relâmpago como a cólera de Zeus ou como um fenômeno eletrostático. Pode ver-se numa doença o efeito da má sorte ou duma infecção microbiana. Mas, de qualquer modo, explicar o fenômeno é sempre considerá-lo o efeito visível duma causa escondida, ligada ao conjunto de forças invisíveis que se julga regerem o mundo
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Podemos afirmar que o julgamento deturpado em relação à cultura do outro é denominado(a):
	
	
	
	Teocentrismo.
	
	
	Zoocentrismo.
	
	
	Altruísmo.
	
	
	Etnocentrismo.
	
	
	Antropocentrismo.
	
Explicação:
Etnocentrismo
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Está correto afirmar que a Sociologia:
	
	
	
	admite tanto as explicações científicas quanto as de senso comum nas suas formulações teórico-metodológicas.
	
	
	consolida-se como disciplina científica na medida em que busca a ¿desnaturalização¿ das explicações rotineiras sobre a realidade social.
	
	
	partilha, como disciplina científica, da visão de senso comum, tendo como objeto de reflexão a realidade social.
	
	
	rejeita um processo de "desnaturalização",por tratar de fenômenos naturais.
	
	
	NDA
	
Explicação:
consolida-se como disciplina científica na medida em que busca a ¿desnaturalização¿ das explicações rotineiras sobre a realidade social.