Educação em Direitos Humanos e Inclusão Atividade de Autoaprendizagem 4

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Educação em Direitos Humanos e Inclusão - D1.20221.B
Atividade de Autoaprendizagem 4
1. Pergunta 1
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De acordo com o Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos (2006): “A educação não-formal em direitos humanos orienta-se pelos princípios da emancipação e da autonomia. Sua implementação configura um permanente processo de sensibilização e formação de consciência crítica, direcionada para o encaminhamento de reivindicações e a formulação de propostas para as políticas públicas”.
Assim, a educação em direitos humanos não-formal, é importante para promover, segundo este documento para:
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1. 
A adoção e exercício de práticas voltadas para a comunidade.
Resposta correta
2. 
A preparação para concursos públicos.
3. 
A preparação para a carreira política.
4. 
O estudo para exames pré-vestibulares.
5. 
O alargamento das redes sociais e intelectuais.
2. Pergunta 2
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Nesta unidade letiva, vimos que a educação não formal dos direitos humanos compreende uma série de segmentos, que vai desde as comunidades, os movimentos e as organizações sociais, conforme o Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos (2006). Incluem-se neste grupo os segmentos políticos e não governamentais, bem como os setores que compreendem a cultura e a educação. 
Qual das opções a seguir, apresenta um dos objetivos da educação não formal dos direitos humanos?
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1. 
Articulação de formas educativas diferenciadas, envolvendo o contato e a participação direta dos agentes sociais e de grupos populares.
Resposta correta
2. 
A educação em direitos humanos deve se constituir em princípio ético-político orientador da formulação e crítica da prática das instituições de ensino superior;
3. 
A prática escolar deve ser orientada para a educação em direitos humanos, assegurando o seu caráter transversal e a relação dialógica entre os diversos atores sociais.
4. 
A universidade, como criadora e disseminadora de conhecimento, é instituição social com vocação republicana, diferenciada e autônoma, comprometida com a democracia e a cidadania;
5. 
A escola, como espaço privilegiado para a construção e consolidação da cultura de direitos humanos, deve assegurar que os objetivos e as práticas a serem adotados sejam coerentes com os valores e princípios da educação em direitos humanos.
3. Pergunta 3
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Considere a seguinte situação-problema:Em uma pequena cidade do interior do Rio Grande do Sul, existe um grupo de jovens descendentes de quilombolas. Os jovens desejam manter as suas tradições religiosas e, para tal, fundaram um terreiro de umbanda. Entretanto, a população mais antiga desta localidade segue outras religiões e está pressionando-os a fecharem o terreiro.
Como este caso é um exemplo de violação dos direitos humanos, os jovens quilombolas levaram este caso à justiça.Diante desta situação, é possível afirmar que está sendo violado qual dos direitos a seguir?
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1. 
Liberdade Religiosa 
Resposta correta
2. Incorreta: 
Dignidade Humana.
3. 
Democracia na educação.
4. 
Reconhecimento das diversidades.
5. 
Igualdade de direitos.
4. Pergunta 4
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Segundo o Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos (2006) A Declaração Universal dos Direitos Humanos da Organização das Nações Unidas (ONU), de 1948, desencadeou um processo de mudança no comportamento social e a produção de instrumentos e mecanismos internacionais de direitos humanos que foram incorporados ao ordenamento jurídico dos países signatários.
Esse processo resultou na base dos atuais sistemas global e regionais de proteção dos direitos humanos, que engloba a Educação em Direitos Humanos em vários aspectos.
Qual das opções a seguir apresenta um dos objetivos da Educação em Direitos Humanos não-formal?
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1. 
A construção da indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extensão deve ser feita articulando as diferentes áreas do conhecimento, os setores de pesquisa e extensão, os programas de graduação, de pós-graduação.
2. 
A prática escolar deve ser orientada para a educação em direitos humanos, assegurando o seu caráter transversal e a relação dialógica entre os diversos atores sociais.
3. 
A educação em direitos humanos deve ser um dos eixos fundamentais desta modalidade e permear o currículo, a formação inicial e continuada dos profissionais da educação, o projeto político-pedagógico da escola, os materiais didático-pedagógicos, o modelo de gestão e a avaliação.
4. 
As atividades acadêmicas devem se voltar para a formação de uma cultura baseada na universalidade, indivisibilidade e interdependência dos direitos humanos, como tema transversal e transdisciplinar, de modo a inspirar a elaboração de programas específicos e metodologias adequadas nos cursos de graduação e pós-graduação.
5. 
Instrumento de leitura crítica da realidade local e contextual, da vivência pessoal e social, identificando e analisando aspectos e modos de ação para a transformação da sociedade.
Resposta correta
5. Pergunta 5
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A Educação em Direitos Humanos não-formal deve ser realizada de modo a considerar as individualidades e diversidades existentes nos inúmeros contextos sociais dos indivíduos. Neste sentido, conforme estudamos nesta unidade letiva, o Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos (2006) apresenta uma série de ações a serem desenvolvidas, como ações programáticas.
Assinale a opção que apresenta uma delas:
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1. 
O desenvolvimento de atividades no componente curricular de Ensino Religioso em escolas de educação básica.
2. 
A inserção da temática da história recente do autoritarismo no Brasil em editais de incentivo à produção de filmes, vídeos, áudios e similares, voltada para a educação em direitos humanos.
3. 
 O oferecimento de cursos de extensão para alunos de universidades públicas.
4. 
A promoção de educação em direitos humanos para quilombolas, aldeias indígenas, assentados, imigrantes, entre outras comunidades específicas.
Resposta correta
5. 
A oferta da temática da educação em direitos humanos como disciplinas obrigatórias ou optativas na educação superior.
6. Pergunta 6
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Ana Paula é professora de Ensino Religioso de uma escola pública da região metropolitana de uma grande metrópole e, durante uma das suas atividades, presenciou uma agressiva e intolerante discussão entre dois grupos de alunos de religiões distintas. Um terceiro grupo de alunos tentou amenizar a situação de conflito, afirmando que todos têm direitos iguais e podem escolher qual religião desejam seguir.
Conforme estudamos, este é um exemplo que fere os direitos humanos? Se for, marque a alternativa que melhor define que princípio está sendo ferido dentre as abaixo elencadas:
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1. 
Democracia na educação.
2. 
Igualdade de direitos.
3. 
Laicidade de Estado.
Resposta correta
4. 
Dignidade Humana.
5. 
Reconhecimento das diversidades.
7. Pergunta 7
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De acordo com o que estudamos nesta unidade letiva, um dos desafios da educação brasileira encontra-se no fato de a sociedade atual ainda estar centrada em uma realidade que prima pela educação bancária, uma concepção de ensino defendida por Paulo Freire. Ao contrário desta realidade, o educador considerava o ser humano como um sujeito livre e ativo na sociedade. 
Qual das opções a seguir, explica o que é a educação bancária?
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1. 
Nela, o sujeito encontra-se em uma posição de receptor de conteúdo, que são apenas gravados e reproduzidos.
Resposta correta
2. 
Nesta abordagem, aprendizagem e desenvolvimento se inter-relacionam, se misturam e se completam, proporcionando ao indivíduo a responsabilidade de sua aprendizagem.
3. 
O método procura instigar a curiosidade, já que o aluno é levado a encontrar as respostas a partir de seus próprios conhecimentos e de sua interação com a realidade e com os colegas.
4. 
A partir do pressuposto da neutralidade científica e inspirada nos princípios de racionalidade, eficiência e produtividade, esta teoria consiste na reordenação do processo educativo de maneiraa torná-lo objetivo e operacional.
5. 
Uma teoria científica do desenvolvimento infantil pautada em um ensino ativo, no qual a criança cria um senso de responsabilidade a partir de seu próprio aprendizado.
8. Pergunta 8
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Leia o texto a seguir:
Paulo Freire notabilizou-se, entre outros motivos, por se opor aos interesses e privilégios das classes sociais dominantes, que dificultam e, às vezes, inviabilizam que a grande maioria da sociedade usufrua da riqueza produzida no país. Para Freire, a modificação dessa realidade deveria surgir como iniciativa dos próprios oprimidos, por meio do trabalho educativo de conscientização e politização. Assim, ele sempre se referia a dois tipos de pedagogia: a pedagogia dos dominantes e a pedagogia do oprimido, que é uma proposta de oposição a esta realidade. Nessa concepção a educação surgiria como prática da liberdade, que deve partir dos próprios oprimidos. Não é suficiente que o oprimido tenha consciência crítica da opressão, mas que se disponha a transformar essa realidade. Sua proposta se configura como um trabalho de conscientização e politização”. 
(Disponível em: <http://www.gestaoescolar.diaadia.pr.gov.br/ >. Acesso em: 25 mai. 2019.).
<http:
Diante dessa afirmação, indique como o autor denominava a educação baseada no processo mecânico, cujo educador era o único a deter o conhecimento, tratando o aluno como um sujeito passivo:
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1. 
Educação histórico-crítica.
2. 
Educação crítica de conteúdo.
3. 
Educação libertária.
4. 
Educação libertadora.
5. 
Educação bancária.
Resposta correta
9. Pergunta 9
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O Pacto Universitário pela Promoção do Respeito à Diversidade, da Cultura da Paz e dos Direitos Humanos é uma iniciativa conjunta do Ministério da Educação e do Ministério da Justiça e Cidadania para a promoção da educação em direitos humanos no ensino superior. O objetivo dele é superar a violência, o preconceito e a discriminação, e promover atividades educativas de promoção e defesa dos direitos humanos nas IES.
Qual das opções abaixo apresenta o eixo que contempla as atitudes voltadas à convivência universitária, segundo este documento?
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1. 
Formar instituições para auxiliar na mediação de conflitos junto às esferas públicas voltadas à promoção da cidadania.
2. 
Incluir como conteúdo obrigatório a temática dos Direitos Humanos nos projetos pedagógicos e nas matrizes curriculares dos cursos.
3. 
Considerar as diversidades, o desenvolvimento da ética e do respeito pelas diferenças, promovendo a igualdade, a equidade, a justiça e não violência.
Resposta correta
4. 
Promover o fortalecimento de programas de pós-graduação voltados aos Direitos Humanos.
5. 
Incentivar a aproximação dos segmentos sociais que trabalham com indivíduos em situação de violência, vulnerabilidade e violação dos Direitos Humanos.
10. Pergunta 10
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O Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos (2006) afirma que todos os cidadãos estão em permanente processo de reflexão e aprendizado. Este ocorre durante toda a vida, pois a aquisição de conhecimento não acontece somente nas escolas e universidades, mas nos locais de trabalho, nas cidades, nos movimentos sociais, nas associações civis, nas organizações não governamentais, dentre outros. 
Diante desta premissa, qual das opções abaixo se refere a um exemplo de educação não-formal em direitos humanos?
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1. 
 Projetos sociais desenvolvidos por uma ONG na promoção da saúde.
Resposta correta
2. 
Linhas de pesquisa em programas de pós-graduação.
3. 
Temas transversais trabalhados na educação básica e delineada pela BNCC.
4. 
Disciplinas obrigatórias em cursos de licenciatura.
5. 
Disciplinas de extensão universitária.