A2 Prova de sociologia

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02/06/2022 17:25 Ilumno
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Local: Sala 1 - TJ - Prova On-line / Andar / Polo Tijuca / TIJUCA 
Acadêmico: VIRSOC-001
Aluno: JOYCE DA SILVA FERREIRA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20191102121 
Data: 1 de Novembro de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 10,00/10,00
1  Código: 17415 - Enunciado: Veja um trecho do pensamento do advogado, filósofo, sociólogo e
jornalista brasileiro Sílvio Romero (1851-1914). Ele escreveu no século XIX, no contexto do início
da república brasileira, permeado por ideias positivistas e evolucionistas. "A História do Brasil,
como deve hoje ser compreendida, não é, conforme se julgava antigamente e era repetida pelos
entusiastas lusos, a História exclusiva dos portugueses na América. Não é também, como quis
supor de passagem e romanticismo, a História dos Tupis, ou, segundo o sonho de alguns
representantes dos africanismos entre nós, a dos negros em o Novo Mundo. É antes a História da
formação de um tipo novo pela ação de cinco fatores, formação em que predomina a
mestiçagem. Todo brasileiro é um mestiço, quando não no sangue, nas ideias. Os operários deste
fato inicial têm sido: o português, o negro, o índio, o meio físico e a imitação estrangeira. Tudo
quanto há contribuído para a diferenciação nacional deve ser estudado, e a medida do mérito
dos escritores é este critério novo. Tanto mais um autor ou um político tenha trabalhado para a
determinação de nosso caráter nacional, quanto maior é o seu merecimento. Quem tiver sido um
mero imitador português, não teve ação, foi um tipo negativo." (ROMERO, 1953, p. 55). A partir
desse trecho, observa-se que o jeito brasileiro de ser é a expressão do seguinte fato:
 a) A sociedade brasileira evolui de uma raça para outra.
 b) A identidade nacional é moldada pelos indivíduos.
 c) A identidade brasileira é produto de um pacto social.
 d) Os brasileiros precedem a sociedade brasileira.
 e) A identidade nacional é moldada pela sociedade.
Alternativa marcada:
e) A identidade nacional é moldada pela sociedade.
Justificativa: Resposta correta: A identidade nacional é moldada pela sociedade. Pela forma
como a sociedade brasileira evoluiu em sua miscigenação, sendo fruto do estado das três raças, a
identidade brasileira passa a ser moldada por essa nova organização social. Distratores: A
sociedade brasileira evolui de uma raça para outra. Errada. Para o evolucionismo de Romero, o
Brasil é uma outra sociedade, ao ser organizada na miscigenação das raças, e não na evolução de
uma para outra. Os brasileiros precedem a sociedade brasileira. Errada. Conforme a visão
positivista, o Brasil molda o que é ser brasileiro a partir do seu modelo social A identidade
brasileira é produto de um pacto social. Errada. Seria considerar que houve uma escolha, um
pacto, e que os indivíduos precedem a sociedade. Para autores positivistas e evolucionistas, é o
oposto. A identidade nacional é moldada pelos indivíduos. Errada. Seria considerar que os
indivíduos precedem a sociedade. Para autores positivistas e evolucionistas, é o oposto.
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2  Código: 18171 - Enunciado: Na vida pública (na gestão do estado) ou privada (no âmbito das
organizações produtivas) das sociedades modernas, a racionalização ou burocratização veio para
reduzir o impacto das tradicionais formas pré-burocráticas de relações sociais. Para atingir o
mencionado no texto, o primeiro passo para passar do uma gestão pré-burocrática para uma
burocratizada é:
 a) Separar interesse público do privado.
 b) Ter a personalidade como centro da ação.
 c) Considerar a confiança como base do poder.
 d) Utilizar a lealdade como canal de gestão.
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 e) Manter um poder sustentado na força.
Alternativa marcada:
a) Separar interesse público do privado.
Justificativa: Resposta correta: Separar interesse público do privado. Um dos problemas do
modelo pré-burocrático é o patrimonialismo, quando o gestor mistura interesses públicos com o
privado. Distratores: As demais alternativas estão erradas. São marcas do modelo de gestão pré-
burocrático, segundo o sociólogo Max Weber, a força, o poder, a lealdade e o personalismo.
Comum na relação entre os indivíduos no trabalho, não seguia normas e procedimentos legal-
racionais, mas tradicionais, carismáticos, afetivos, como nas empresas familiares.
3  Código: 2587 - Enunciado: Para a perspectiva metodológica coletivista, a sociedade é uma
estrutura social. Essa frase se justifica se consideramos que: I. As instituições na sociedade
são partes que se encontram articuladas entre si. II. A sociedade forma um conjunto inter-
relacionado de posições num tempo duradouro. III. A sociedade tem seus membros atuando
sob uma forma organizada e com metas definidas. A opção correta é:
 a) apenas III 
 b) apenas II 
 c) apenas I e II
 d) apenas II e III
 e) apenas I 
Alternativa marcada:
c) apenas I e II
Justificativa: Justificativas I e II é a resposta correta porque expressam o conjunto de
indivíduos, grupos e instituições em interação social, cada qual ocupando uma posição e
divididos na sociedade. Por isso, a justificativa III é incorreta porque se vincula ao tema
organização. Ou seja, toda estrutura social, todo esse conjunto de agentes em interação atua de
uma maneira específica, está organizado de uma forma particular. Assim você tem uma estrutura
do futebol profissional no Brasil, mas cada clube vai se organizar de forma particular nessa
estrutura que atua como uma base, mas não expressa a dinâmica diária dos clubes.
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4  Código: 17442 - Enunciado: O individualismo é uma característica intrínseca das sociedades
complexas modernas, nas quais representa um avanço em relação às formas mais simples de
organização da sociedade. A preocupação básica de Durkheim sempre foi a de mostrar que em
nenhum aspecto a sociedade pode ser reduzida ao nível dos indivíduos que a compõem, nem
derivada dele. O indivíduo é uma criação social. É uma figura que não ocorre em qualquer tipo de
sociedade. É um fenômeno do mundo moderno, em que sociedades baseadas na
interdependência de funções diferenciadas substituem aquelas em que a amarração do conjunto
se dá pela compacta junção de partes semelhantes entre si. Mas, ao ser engendrada pela
sociedade, essa figura do indivíduo já não corresponde a um ente isolado, voltado sobre si
próprio. Já traz a marca da ligação com o outro, com todos os outros. Laços, que, sendo sociais e
não naturais, são da ordem dos significados e da consciência. Portanto, não é o indivíduo como
partícula isolada que está em jogo, mas sim o valor que a sociedade lhe confere (e que ele,
sozinho, não saberia atribuir-se): é o individualismo, algo só possível socialmente. Por essa
perspectiva, o individualismo é produto da:
 a) Anomia.
 b) Solidariedade.
 c) Consciência coletiva.
 d) Divisão do trabalho.
 e) Consciência individual.
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Alternativa marcada:
c) Consciência coletiva.
Justificativa: Resposta correta: Consciência coletiva. É produto da forma como a sociedade dá
significado e consciência aos aspectos culturais e morais que organizam a forma de pensar e agir
dos indivíduos na sociedade. Distratores: Solidariedade. Errada. Essa expressa os laços que
organizam a vida social e geram a consciência coletiva, em que se constitui o padrão moral de
dada sociedade. Pode passar da mecânica para a orgânica. Anomia. Errada. Sistemas normativos
que fornecem as diretrizes para as condutas socialmente aceitáveis revelam-se
insuficientemente integrados. Mas eles podem estar em um descompasso ocasional, causadopela rapidez das mudanças na sociedade, entre as necessidades de orientação dos indivíduos
nas suas ações e a capacidade dos sistemas normativos de responder eficazmente a elas.
Consciência individual. Errada. Como diz o autor, em nenhum aspecto a sociedade pode ser
reduzida ao nível dos indivíduos que a compõem, nem derivada dele. Assim, o individualismo é
produto da consciência coletiva, e não da individual. Divisão do trabalho. Errada. A sociedade
passa das formas mais simples de organização para as complexas a partir da divisão do trabalho
de funções semelhantes para diferenciadas. Ele não expressa o individualismo, mas é o contexto
da divisão do trabalho social mais complexo em que se constitui esse valor cultural.
5  Código: 17412 - Enunciado: Um jovem foi participar de sua primeira entrevista de emprego.
Primeiro, procurou investigar o perfil da empresa e dos empregados. No dia, como não sabia
como se comportar nesse tipo de situação, ficou observando como os outros candidatos reagiam
enquanto ficavam esperando e quando saíam da sala. Durante essa espera, fez perguntas
e procurou algumas dicas. Depois, ao entrar na sala e conversar com o agente de seleção de
pessoal, ficou atento ao que este falava sobre seu currículo e procurou ver o sentido que as
observações tinham. Pautou, então, seu comportamento na entrevista a partir dessas
informações. Ao final, obteve sucesso em sua busca por emprego. Identifique a abordagem
sociológica aplicada na análise do caso exposto:
 a) Holística.
 b) Sistêmica.
 c) Estruturalista.
 d) Individualista.
 e) Coletivista.
Alternativa marcada:
d) Individualista.
Justificativa: Resposta correta: Individualista. Para o individualismo metodológico, o processo
de interpretação dos fatos sociais passa por considerar as ações individualmente ou agregadas. O
indivíduo é um agente social e racional responsável por suas escolhas e, como tal, o único
portador de um comportamento significativo. A ação social de uma pessoa dependerá do
“sentido”, da compreensão que a ação tem para aquele que a executa, para aquele(s) com quem
este interage e para aquele que o(s) observa. Distratores: Coletivista. Errada. Essa
abordagem analisa a causa e os fenômenos independentemente de ações individuais racionais.
Não pode se reduzir à soma da vontade particular de cada indivíduo que dela faz parte. É
produto de uma estrutura, de um padrão cultural. Comporta as teorias que consideram que a
sociedade é uma instância que se impõe aos indivíduos, sendo estes produtos dessa sociedade.
Sistêmica. Errada. Essa abordagem identifica as ligações entre os fatos particulares com o
sistema social abrangente (econômico, político, jurídico) e estabelece ligações entre as ações
sociais e o sistema de relações sociais que forma a sociedade mais geral. Holístico. Errada. Essa
abordagem prioriza o entendimento integral dos fenômenos, em oposição ao procedimento
analítico, em que seus componentes são tratados isoladamente. Estruturalista. Errada. Essa
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abordagem analisa a causa dos fenômenos a partir do posicionamento das instituições, grupos
e indivíduos em uma estrutura social que os posiciona e determina suas relações.
6  Código: 2568 - Enunciado: A reportagem a seguir aborda a questão o papel da multidão no
cenário do negócio virtual. Veja um trecho significativo: A LÓGICA DO CROWDFUNDING (...) os
consumidores passaram a circular à vontade pelo mundo virtual, com a capacidade de
influenciar a opinião pública e construir (ou destruir) a reputação de uma marca. Descubra como
cair nas redes e mobilizar um universo de fãs para seu negócio. (...) Do espírito de colaboração
que caracteriza as mídias sociais, surgiu também um meio de aproximar empreendedores e
pessoas interessadas em apoiar seus projetos: o crowdfunding. O termo, que em tradução livre
significa financiar-se com recursos da multidão, ajuda a tornar viáveis, mesmo sem um grande
investidor, as ideias que caem no gosto das comunidades da internet. Funciona assim: quem
está em busca de recursos apresenta sua ideia em um site ou outra plataforma colaborativa (veja
exemplos ao lado). Os interessados avaliam o projeto e, se apostarem nele, colaboram com
pequenas quantias. A contribuição pode ser filantrópica, sem expectativa de retorno. Ou pode
funcionar como um empréstimo, com devolução em condições camaradas. Outro formato é
como investimento, com direito a ações da empresa, parte do lucro ou brindes. Em qualquer
hipótese, quem entra com recursos deve ter uma contrapartida. (...) Sites internacionais e
brasileiros mediam esse processo, mas a prática ainda está no começo.(...) Quando se trata de
doação, é simples: o investidor colabora com a quantia que quiser e pronto. Quando a
contribuição está atrelada a um prêmio, como produtos ou ingressos para shows, um contrato de
compra e venda rege a transação. (...) Por isso, Reeberg afirma que as empresas, principalmente
as pequenas, podem se beneficiar do método se solicitarem recursos para projetos específicos,
sem envolver ações. (...) E não são só empreendimentos digitais. “Um grupo de costureiras pediu
recursos para comprar máquinas e conseguiu.” O modelo pode parecer um jeito fácil de
conseguir dinheiro. Mas quem pede apoio para uma proposta inconsistente acaba de mãos
vazias. “Há três pilares para o sucesso”, diz Reeberg. “A ideia tem de ser muito boa e beneficiar
outras pessoas; precisa de um empreendedor apaixonado; e também de uma rede de contatos
que possa ser estimulada a colaborar.” (TEIXEIRA Rafael; FONTES Bruna Martins. O poder da
multidão. Revista Pequenos Empresas e Grandes Negócios. Disponível em:
http://revistapegn.globo.com/Revista/Common/0,,EMI270655-17148-6,00-
O+PODER+DA+MULTIDAO.html (http://revistapegn.globo.com/Revista/Common/0,,EMI270655-
17148-6,00-O+PODER+DA+MULTIDAO.html)) Tendo como premissa teórico o interacionismo
simbólico de Herbert Blumer, ao explicar a situação retratada do crowdfunding, podemos
considerar que a ação desse ator (investidor) na interação social virtual deriva:
 a) Da qualidade do negócio.
 b) Da estruturação sólida do ambiente virtual.
 c) Das normas do negócio.
 d) Da significação recíproca dada ao negócio.
 e) Da facilidade do ambiente virtual.
Alternativa marcada:
d) Da significação recíproca dada ao negócio.
Justificativa: Da significação recíproca dada ao negócio. É a resposta correta porque no
interacionismo simbólico um fenômeno é analisado a partir da significação (do significado) que
cada ator dá à ação no processo de interação. Essa troca de símbolos ocorre em termos de
reciprocidade. Por isso, Da qualidade do negócio, Da facilidade do ambiente virtual, Da
estruturação sólida do ambiente virtual e Das normas do negócio. são incorretos, pois explicam a
situação a partir de fenômenos estruturantes e normativos e não do significado simbólico do ato
em si. 
1,50/ 1,50
7  2,50/ 2,50
http://revistapegn.globo.com/Revista/Common/0,,EMI270655-17148-6,00-O+PODER+DA+MULTIDAO.html
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Código: 18173 - Enunciado: "Quem busca a salvação da alma, sua e dos outros, não deve buscá-
la no caminho da política, pois esta, por vocação, busca realizar tarefas muito diferentes que não
podem ser concretizadas sem violência." (WEBER, 1974, p. 150). Tendo o texto exposto como
referência, elabore um texto argumentativo sobre “a ética na política”. Em seu texto, considere os
aspectos "vocação e política" e "formas legítimas de poder em Weber".
Resposta:
A ética é fundamental para a sociedade para diminuir os problemas existentes na sociedade. A
política deveria ser apreciada e usada para garantir os deveres e direitos dos cidadãos e não para
o uso próprio e sim para servir nosso país. O que vemos muito no dia a dia é uma falsapolítica
que não visa garantir os interesses coletivos e sim os interesses pessoais. A política é uma
responsabilidade, pois gera conflitos que não são reconciliáveis entre a moral e a efetivação do
poder relacionado à ação política. Sendo assim, envolve a escolha de meios que não são sempre
apreciados para garantir os fins.
Comentários: Correto.
Justificativa: Expectativa de resposta: Em seu texto, o aluno deve argumentar por que a
violência faz parte da política. Não uma violência explícita, mas a imposição de um poder, seja de
forma carismática, tradicional ou racional. A política é para quem tem vocação da ética da
responsabilidade, pois ela gera conflitos irreconciliáveis entre a moral e efetivação do poder
inerente à ação política. Envolve a escolha de meios, nem sempre apreciados, para garantir os
fins.
8  Código: 16263 - Enunciado: De acordo com Reinaldo Dias: “Todas as pessoas nascem dentro de
um grupo e adquirem os mesmos traços sociais dos outros membros. Essa é uma questão
fundamental para que elas sejam aceitas dentro do grupo social a que pertencem. [...] Assim, o
homem pode ser definido como um ser social.” DIAS, Reinaldo. Sociologia. São Paulo: Pearson
Education do Brasil, 2012. p. 68-69. Considerando os argumentos desenvolvidos pelo autor,
apresente as implicações relacionadas à formação do homem como ser social.
Resposta:
As implicações que podem ser relacionadas na formação do homem como ser social são: a
existência de um sistema de interações na formação do homem e do processo de socialização em
relação aos costumes e hábitos, como por exemplo na formação da personalidade social e da
relativização da personalidade social visando a razão de uma perspectiva global. Além disso,
resulta possibilidades de menor ou maior interação do ser humano, sendo assim, possibilitando
a criação de estrutura social em razão das interações sociais.
Comentários: Correto.
Justificativa: Expectativa de resposta: Algumas das implicações podem ser relacionadas, tais
como: a existência de um complexo sistema de interações na formação do homem como ser
social; a preponderância do processo de socialização na aquisição de hábitos e de costumes,
bem como na formação da personalidade social; a crescente relativização da personalidade
social em razão de uma perspectiva global; a miríade de possibilidades resultantes de maior ou
menor interação do indivíduo; a criação de numerosas estruturas sociais em razão das interações
experimentadas por cada indivíduo.
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