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Prova Presencial ÉTICA E RESPONSABILIDADE PROFISSIONAL

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Prova Online Liberada com Senha
Disciplina: 100775 - ÉTICA E RESPONSABILIDADE PROFISSIONAL
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
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QUESTÃO 1
Na teoria do desenvolvimento humano de Piaget, o sujeito passa por estágios, cada um superando o anterior, até alcançar sua autonomia (ou, como o autor denomina, capacidade de autorregulação). Para que esse processo ocorra, Piaget identifica fatores que, interagindo, alimentam o desenvolvimento do sujeito. Esses fatores são
 
a )
 a maturação biológica, as experiências de vida e os ensinamentos formais.
b )
 o engatinhar, o andar escorando-se em apoios e a caminhada livre.
c )
a firmeza dos músculos, a competência imunológica e a formação do cérebro.
d )
os embates políticos, as políticas públicas de saúde e o panorama econômico.
e )
a dependência dos adultos, as brincadeiras assistidas e o distanciamento dos pais.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 2
Em seu dia de folga, um bombeiro caminhando na rua ouve gritos de socorro que parecem ser de um jovem homem. Ao procurar de onde os gritos parecem vir, identifica uma janela da qual sai uma fumaça espessa, como se algo estivesse pegando fogo no recinto. Ao decidir abrir mão do seu dia de folga para salvar o jovem, qual é a prática moral que o bombeiro está executando?
 
a )
Da virtude
b )
Do isolamento
c )
Da negação
d )
Da passividade
e )
Do martírio
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 3
Um dos mandamentos de Edgar Morin para a ética contemporânea é o do prolongamento, no futuro, da ética, da responsabilidade e da solidariedade com os nossos descendentes. Pode-se afirmar que esse mandamento se assemelha a um princípio muito valorizado atualmente, o de
a )
multiculturalismo, que valoriza a diversidade cultural da humanidade como um todo.
b )
mobilidade, que aponta para a importância dos deslocamentos populacionais em nível internacional.
 
c )
sustentabilidade, que preconiza o acesso das próximas gerações aos recursos naturais hoje existentes.
d )
flexibilidade, que reclama mais dinamicidade nas relações contratuais entre patrões e empregados.
e )
terceirização, que sugere a diminuição de leis trabalhistas salvaguardadas pelo Estado.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 4
Apesar de muito importante, o profissionalismo pode levar o profissional a considerar somente os aspectos técnicos de sua área de atuação. Desse modo, o código de ética torna-se relevante por
 
a )
assegurar a importância dos princípios sociais e humanos na conduta profissional.
b )
fornecer subsídios para a livre atuação do profissional no mercado.
c )
valorizar o acúmulo de capital como a maior conquista alcançável pelo trabalhador.
d )
criticar as desigualdades de oportunidades geradas pelo sistema capitalista.
e )
submeter a criatividade profissional às determinações jurídicas.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 5
Observe a seguir uma afirmação de Durkheim, um dos fundadores da sociologia:
Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e de meus atos, no direito e no costume.
DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. São Paulo: Editora Nacional, 1966, p. 96.
O trecho ilustra uma das conclusões mais determinantes do pensamento de Durkheim, aquela que define que
a )
as pessoas são livres em suas ações coletivas.
b )
os sujeitos determinam os padrões culturais.
c )
o Estado é o elaborador dos regulamentos obedecidos.
 
d )
o comportamento individual é orientado pelas regras sociais.
e )
a natureza humana explica as atuações sociais.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 6
Abordando a evolução moral da espécie humana, Changeaux e Ricoeur escrevem que "À medida que o homem entra em civilização e que as pequenas tribos se reúnem em comunidades mais numerosas, a simples razão indica a qualquer um que ele deve alargar os seus instintos sociais e a sua simpatia a todos os membros da mesma nação, embora não os conheça pessoalmente. À medida que se foi tornando capaz de compreender todas as consequências das suas ações, e de exprimi-las pela faculdade da linguagem, o homem desenvolveu as suas simpatias a ponto de estendê-las aos homens de todas as raças, aos enfermos, aos idiotas, aos outros membros inúteis da sociedade, enfim, aos próprios animais; o nível da moralidade desenvolveu-se cada vez mais".
No trecho, os autores entendem que, ao longo da sua evolução, o ser humano desenvolveu a capacidade de
a )
produzir tecnologias em razão da iminência constante de lutas e batalhas.
 
b )
nutrir um sentimento de cuidado por quem faz parte de seu grupo.
c )
distribuir alimentos somente para quem faz parte de sua família.
d )
sobreviver às custas dos esforços de seus semelhantes.
e )
dominar sua sociedade em nome do seu próprio interesse.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 7
No debate sobre a origem e formação da moral, a perspectiva de Piaget enfatiza a importância da autonomia individual. Contudo, antes de ser uma independência do sujeito em relação à sociedade, a autonomia, para Piaget, se constrói a partir
a )
do afastamento contínuo do sujeito de suas relações familiares até o momento em que ele cria sua própria família.
b )
dos constrangimentos que as leis e normas jurídicas impõem igualitariamente a todos os cidadãos.
c )
do respeito, desde a infância aos superiores hierarquicamente, como pais e professores.
d )
da maturação total do cérebro, órgão responsável pelo controle dos impulsos emocionais.
 
e )
das avaliações dos outros, que servem de referência para a formação dos nossos próprios julgamentos morais.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 8
Platão elabora a metáfora da caverna para ilustrar sua crítica ao mundo das aparências. Para o filósofo, a razão é o que possibilita a leitura crítico-reflexiva que leva o humano a rejeitar os "mitos prejudiciais" da aparência.
Sobre o tema, analise os itens a seguir:
I. A metáfora da caverna demonstra a significância que tem o mundo das aparências para o filósofo.
II. Na metáfora, o filósofo retrata a libertação por meio da passagem do mundo das aparências para o mundo das ideias verdadeiras.
III. O objetivo da metáfora é retratar a importância do pensar como crítica dos mitos que impedem a percepção da verdade racional.
IV. Está implícito na metáfora que o amor à sabedoria significa aspiração ao saber racional.
V. Na metáfora, Platão indica que permanecer no nível das aparências é tornar impossível a construção de um conhecimento que leva ao bem.
Estão corretos os itens:
a )
II, III e IV.
 
b )
II, III, IV e V.
c )
I, III, IV e V.
d )
III, IV e V.
e )
I, II e V.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 9
Ao afirmarem que uma das soluções éticas para o humano é "completar o viver bem com o desejo de viver com os outros em instituições justas", Changeaux e Ricoeur estão indicando que é preciso somar
a )
as religiões para que, juntas, elaborem uma única concepção de sagrado que contemple todas as crenças.
b )
os desejos de todos os seres humanos por uma vida de consumo como fonte de satisfação.
 
c )
a busca por prazer e o afastamento da dor com o esforço de construir comunidades mais igualitárias.
d )
as tecnologias de todos os exércitos para garantir a máxima segurança de todos os cidadãos de bem.
e )
os objetivos de todos os Estados para a formação de uma única nação para todas as culturas humanas.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 10
De acordo com Boff, a certeza da modernidade, atualmente, se transformou em
a )
 respeito absoluto pelo projeto político da democracia representativa.
b )
ideal educacional, já que orienta a formação tanto dos pais quanto das escolas.
c )
estabilidade institucional, observada com zelo pela maioria da comunidade.
 
d )
insegurança, uma vez que não há valores adotados e seguidos por todos.
e )
regras que harmonizam os relacionamentos sociais cotidianosnas grandes cidades.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 11
Para Puig, na interação social, sobretudo em espaços como a família, a escola e o trabalho, o indivíduo constrói sua autonomia moral. Essa construção se faz por meio
 
a )
do enfrentamento de conflitos por reflexão crítica e a formação de novas ações.
b )
da aceitação dos padrões de convivência considerados corretos.
c )
da espera por futuros acontecimentos normalizarem situações problemáticas.
d )
do processo de maturação orgânica de todos os indivíduos implicados.
e )
do estudo formal e abstrato das regras e valores adequados.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 12
Na teoria de Piaget sobre o desenvolvimento humano, coação e cooperação configuram estágios de formação do indivíduo. Para o autor, a criança passa primeiro pelo momento de coação para, então, alcançar a cooperação. Assim, as diferenças entre tais estágios encontram-se no que Piaget concebe como a função do
a )
sagrado que, por pressionar tanto o indivíduo ao longo da infância, o faz aceitar o poder divino sem questionamento na fase adulta.
 
b )
respeito, inicialmente às regras sociais, e depois, pela colaboração por iniciativa própria com a ordem coletiva.
c )
engano, já que a criança, na medida em que envelhece, percebe que os adultos a fizeram acreditar que fantasias e mitos eram verdadeiros.
d )
poder, de saída autoritário e, em épocas históricas mais recentes, mais aberto à participação popular.
e )
erro, uma vez que, vivendo e se frustrando por perdas e enganos, o sujeito entende o valor da convivência para seus próprios benefícios.
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