av.ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	Assinale a alternativa que representa uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo:
		
	
	Centra-se na valorização do discurso da alteridade como único válido, o que faz rever os princípios de seu próprio grupo
	 
	Percebe a realidade a partir de referências advindas de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsiderando a alteridade e percebendo os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.
	
	É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias
	
	Partilha a importância do encontro de etnias diferentes , tomando como princípio o respeito à alteridade
	
	Está centrado na idéia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partlhem experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos
	
	
	
	Qual o objeto de estudo da sociologia?
		
	
	As relações de poder que se estabelecem na sociedade.
	
	As diferenças de costumes e valores de um lugar para outro.
	 
	As relações sociais que os homens estabelecem com outros homens por meio de instituições sociais.
	 
	As diferenças de costumes e valores de um grupo para outro.
	
	As diferentes culturas do mundo.
	Toda a teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria e independem daquilo que pensa e faz cada indivíduo em particular. Embora todos possuam sua "consciência individual", seu modo próprio de se comportar e interpretar a vida, podem-se notar, no interior de qualquer grupo ou sociedade, formas padronizadas de conduta e pensamento." Essa constatação está na base do que Durkheim chamou de:
		
	
	consciência de classe
	
	alienação
	 
	consciência coletiva
	
	solidariedade orgânica
	
	solidariedade social
	
	
	Em relação à cultura popular e a cultura de massa:
		
	
	podemos afirmar a identidade de ambas, a partir do momento em que são consideradas como art de baixa qualidade
	 
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte de lucro
	
	Podemos afirmar a identidade de ambas, pois se voltam para um mercado consumista, com tendência a encarar a arte como instância descartável
	
	Podemos afirmar a total identidade de ambas, uma vez que se fundam em uma linguagem imediatista e limitada
	
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira situa-se no terreno da afetividade e a segundano da violência
	
	Para entender o capitalismo e explicar a sua natureza, Marx desenvolveu a abordagem materialista da história. Segundo este autor, no capitalismo, os trabalhadores viveriam um processo de dupla expropriação, uma vez que teriam perdido a propriedade sobre os meios de produção e, também, o saber relacionado a ela. Segundo Marx, este processo representaria um quadro de:
		
	
	ilegalidade.
	
	roubo qualificado.
	 
	alienação.
	
	injustiça social.
	
	apropriação indébita.
	
	
	 6.
	Ref.: 233818
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Na concepção de Marx, as ideias que os indivíduos incorporam, na sociedade capitalista, implicam numa visão imprecisa ou falsa da realidade. Isto acontece na medida em que a consciência que os trabalhadores constroem sobre o seu próprio modo de vida tende a ser profundamente influenciada:
		
	 
	pelos valores das classes oprimidas
	
	pelas teses e descobertas cientificistas
	
	pelos valores da correntes filosóficas
	 
	pelos valores das elites burguesas
	
	pelos dogmas e rigidez das religiões
	
	
	 7.
	Ref.: 619689
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Na visão de Weber, a ação social é:
		
	
	Qualquer ação humana.
	
	Todo tipo de ação humana relacionada ao mundo.
	 
	Todo tipo de ação humana relacionada a outros indivíduos.
	
	Ação humana específica na educação.
	
	Todo tipo de ação humana relacionada aos animais.
	
	
	 8.
	Ref.: 268283
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	No trecho abaixo Gaudêncio Frigotto, o filósofo e pedagogo brasileiro, faz dura crítica a forma como tem sido desenvolvidas as políticas de ensino profissionalizante no país. Ele denuncia que essas políticas atendem apenas aos interesses do mercado e não as finalidades próprias da educação, ou seja, a formação do cidadão. "... Em 1963, no curto governo João Goulart, em razão da carência de trabalhadores qualificados, criou-se o Programa Intensivo de Preparação de Mão de Obra (Pipmo), que foi transitório e de curta duração. Veio o golpe civil-militar e esse programa durou dezenove anos. O que é espantoso é que, cinquenta anos depois, a grande política do Estado brasileiro na formação profissional dos jovens e adultos reedita o Pipmo, com as mesmas características, mas com um volume muito maior de recursos, por meio do Programa Nacional de Acesso ao Ensino Técnico e Emprego (Pronatec) e do Programa Nacional de Educação do Campo (Pronacampo). Essas políticas, sem a base do ensino médio, constituem um castelo de areia. A meta até 2014 anunciada pelo Ministério da Educação é de 8 milhões de vagas, a maioria no Sistema S, especialmente pelo Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (Senai). Com o aporte de dinheiro público do BNDES de R$ 1,5 bilhão, pavimenta-se esse castelo, mas continuaremos negando a efetiva cidadania política, econômica, social e cultural à geração presente e futura de nossa juventude. Na expressão de Florestan Fernandes, "continuaremos a ser um Brasil gigante com pés de barro". Vale dizer, um gigante econômico com uma democracia efetiva frágil e formal e uma sociedade absurdamente desigual." (Gaudêncio Frigotto, artigo publicado no Le Monde Diplomatic, em março de 2013)
 Essa forma de pensar a educação tem estreita relação com um conceito weberiano. Identifique qual proposição que melhor expressa essa correspondência:
		
	
	Refere-se a Pedagogia do Cultivo, voltada para a formação de um tipo de indivíduo culto a partir de uma educação de caráter abrangente, com implicações na própria qualidade de vida do indivíduo.
	
	Refere-se a Pedagogia do Oprimido, considerada como um modelo educacional imposto pela racionalidade da sociedade capitalista, que mantinha uma relação utilitarista com o conhecimento, destinada apenas à formação de quadros para o mercado de trabalho.
	
	Refere-se a Pedagogia do Treinamento, voltada para a formação de um tipo de indivíduo culto a partir de uma educação de caráter abrangente, com implicações na própria qualidade de vida do indivíduo.
	 
	Refere-se a Pedagogia do Treinamento, considerada como um modelo educacional imposto pela racionalidade da sociedade capitalista, que mantinha uma relação utilitarista com o conhecimento, destinada apenas à formação de quadros para o mercado de trabalho.
	
	Refere-se a Pedagogia do Oprimido, considerada como um modelo educacional alternativo a racionalidade da sociedade capitalista, que busca a formação do sujeito histórico e crítico, capaz de transformar a sua realidade.
	
	
	 9.
	Ref.: 233832
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	De acordo com Antonio Gramsci, era necessário desfazer a separação entre "intelectuais" e "pessoas simples", porque apenas aqueles tidos como intelectuais ocupavam postos de comando na administração do Estado e na sociedade civil, concentrando mais poder. Para o autor estes intelectuais representavam os interesses daquelas que seriam as classes dominantes. Para defini-los Gramsci elaborou o conceito de:
		
	
	Pensador sistematizador
	 
	Intelectual orgânico
	
	Líder Carismático
	
	Intelectual funcionalista
	
	Intelectual tradicional
	
	
	 10.
	Ref.: 882243
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	 A imagem abaixo faz uma crítica sobre o predomínio da cultura:
	
	
	
	
		
	
	 Humana.
	
	Indígena.
	
	 Selvagem.
	 
	Inclusiva.
	 
	Digital.