Cultura e Pós-Modernidade

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Questão 1/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue e caracteriza a vida na modernidade líquida:
“O tédio é algo repudiante, o consumo ocupa o tempo e satisfaz até o próximo lançamento. O produto é volátil, serve para hoje. O efêmero dita as regras sociais.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.15. Disponível: Aula 2.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que explica corretamente o que é fetichismo da subjetividade, uma das consequências do efêmero na vida social:
Nota: 10.0
	
	A
	É a explicitação da subjetividade, sua objetificação.
	
	B
	É a manifestação plena da subjetividade humana, sem limites e mascaramentos.
	
	C
	É a fluidez e plenitude da subjetividade, suprimindo a sua objetificação.
	
	D
	É a lembrança da subjetividade coletiva, sem mediações e sem mascaramentos.
	
	E
	É o mascaramento da subjetividade, a sua objetificação.
Você acertou!
Comentário: Fetichismo da subjetividade: mascaramento da subjetividade, a objetificação da subjetividade: “o que poderia ser chamado de materialização da verdade interior é uma idealização dos traços materiais (objetificados) das escolhas do consumidor” (Bauman, 2008c). O indivíduo absorve significados, códigos, símbolos – colocando as pessoas num mercado simbólico de trocas. Pessoas transfiguradas em mercadorias. (texto-base, p.15)
Questão 2/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue:
“Refletir e estudar sobre como se constrói a cultura é uma das tarefas iniciais para o desenvolvimento da perspectiva sociológica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.2. Disponível: Aula 1.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a alternativa que relaciona corretamente a sociologia com o estudo da cultura:
Nota: 10.0
	
	A
	A cultura torna-se objeto de estudo da Sociologia uma vez que sua transformação está pouco relacionada às transformações sociais.
	
	B
	Devido ao distanciamento existente entre o comportamento humano e a cultura, esta última se torna objeto de estudo da sociologia.
	
	C
	As mudanças nos ambientes sociais apesar de não interferirem na cultura faz desta última objeto de estudo da sociologia.
	
	D
	Apesar da sociologia estudar as relações e interações entre os indivíduos, a cultura deixa de ser um objeto de estudo da sociologia.
	
	E
	A sociologia, compreendida como estudo das relações e interações entre os indivíduos, também tem como preocupação o estudo da cultura.
Você acertou!
Comentário: “E uma vez que consideramos que a sociologia é o estudo das relações e interações entre os indivíduos, e que essas ocorrem em determinado tempo e espaço, isso significa afirmar que, de certa maneira, as mudanças no ambiente, no contexto geral de cada época indicam um pano de fundo diferenciado para as relações sociais, aspecto relevante no estudo do comportamento dos seres humanos e, portanto, da cultura.” (texto-base, p.2)
Questão 3/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue:
“É importante adiantar que o conceito de pós-modernidade é muito debatido e criticado dentro das teorias contemporâneas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 1. p.3. Disponível: Aula 1.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 1, assinale a assertiva que corretamente expõe a necessidade de se estudar a modernidade e a denominada pós-modernidade, apesar das divergências teóricas acerca do assunto:
Nota: 0.0
	
	A
	Para compreender o processo histórico contemporâneo a partir do senso comum e do conhecimento não científico.
	
	B
	Para evidenciar o quanto a história nos últimos milênios tem sido exatamente a mesma.
	
	C
	Para impedir o desenvolvimento do pensamento científico.
Ainda que a modernidade não tenha se encerrado, há um contexto diferente e com paradigmas diferentes que necessitam ser definidos.
	
	D
	Ainda que a modernidade não tenha se encerrado, há um contexto diferente e com paradigmas diferentes que necessitam ser definidos.
Comentário: “E, ainda que seja possível questionar se a modernidade já acabou para que possamos falar de pós-modernidade, vamos deixar essa discussão para o decorrer da disciplina e nos baseara na constatação de que, mesmo que a modernidade não tenha acabado, percebemos que há um contexto diferente, com paradigmas diferentes e que, portanto, deve ser definido para ser utilizado.” (texto-base, p.3)
	
	E
	Ainda que possamos falar em pós-modernidade buscar a sua compreensão é um equívoco do pensamento científico.
Questão 4/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue:
“Seria ilusão o mundo digital? Uma vida vivida pela internet? Pelas redes sociais?”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 3. p. 2. Disponível: Aula 3.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que aponta a importância de Baudrillard para compreensão da sociedade contemporânea:
Nota: 10.0
	
	A
	O referido autor torna-se uma referência obrigatória na sociedade contemporânea devido a construção teórica utilizada para analisar a realidade, uma vez que nega a existência da pós-modernidade.
	
	B
	Ao nomear a sociedade contemporânea de hiper-moderna, Baudrillard nega a existência de grandes transformações nas últimas décadas e por isso, sua teoria tem sido pouco utilizada para analisar a realidade.
	
	C
	Para Baudrillard não há grandes transformações da modernidade para a pós-modernidade e a sociedade do consumo, afirmada por muitos, é um grande equívoco conceitual.
	
	D
	Intelectual de grande envergadura teórica, Baudrillard destacou-se muito mais por suas análises sobre o consumo na sociedade medieval do que na sociedade contemporânea.
	
	E
	Amplamente conhecido por seus conceitos de simulacro e hiper-realidade, o autor analisa a sociedade do consumo e discute os meios de comunicação de massa, apontando que vivemos numa realidade construída.
Você acertou!
Comentário: Considerado dos principais pensadores da “pós-modernidade”, o francês Baudrillard (1929-2007), sociólogo, fotógrafo, filósofo, poeta – produziu mais de 50 obras e fez exposições pela Europa e todo o mundo. Amplamente conhecido por seus conceitos de simulacro e hiper-realidade, o autor analisa a sociedade do consumo e discute os meios de comunicação de massa, apontando que vivemos numa realidade construída. (texto-base, p.2)
Questão 5/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue:
“Sociedade do consumo é um tipo de sociedade que corresponde a uma etapa avançada do capitalismo, que se caracteriza pelo consumo massivo de bens e serviços”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 3. p.7. Disponível: Aula 3.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que explica o papel do consumo para Baudrillard na sociedade contemporânea:
Nota: 10.0
	
	A
	O consumo assume papel secundário nesta sociedade que valoriza, acima de tudo, a experiência.
	
	B
	O consumo não é mais resultado do desenvolvimento econômico e passa a ter um papel central na organização cultural e social.
Você acertou!
Comentário: Para Baudrillard (1995), no estágio atual, o consumo não é mais resultado do desenvolvimento econômico e passa a ter um papel central na organização cultural e social. Dentro desse contexto, a mercadoria tem um valor que pode ser considerado “irônico”, não associada nem ao valor de uso ou ao valor de troca – mas “da aura douso”. (texto-base, p.7)
	
	C
	O consumo é superado diante do desenvolvimento econômico, pois quanto maior o desenvolvimento menor é o consumo.
	
	D
	Consumo deixa de influenciar a vida cotidiana, sendo superado pela importância da experiência.
	
	E
	Na pós-modernidade o consumo assume papel secundário na organização da cultura e da sociedade.
Questão 6/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue e na qual se explica porque Bauman utiliza-se da denominação líquida para a modernidade contemporânea:
“A metáfora da contraposição entre o sólido e o líquido significa dizer que, se havia algo concreto, se havia onde pisar, se havia verdades, padrões e modelos a serem seguidos, já não há mais padrões.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.11. Disponível: Aula 2.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que apresenta os três tipos de medo apresentados na modernidade líquida:
Nota: 0.0
	
	A
	Medo do passado; medo do outro e; medo da integridade subjetiva.
	
	B
	Medo de não conseguir garantir o futuro; de não se estabilizar na estrutura social e; medo da integridade física.
Comentário: Para discutir a questão, Bauman (2008b) caracteriza três tipos de medo na sociedade líquido-moderna:
- Medo de não conseguir garantir o futuro, de não trabalhar, não conseguir se sustentar;
- Medo de não conseguir se estabilizar na estrutura social, ficar vulnerável e perder a posição que ocupa;
- Medo da integridade física.
(texto-base, p.13)
	
	C
	Medo do presente e do passado, pois as ações do passado tornam-se lembranças penosas; medo do conhecimento e; medo dos animais.
	
	D
	Medo de não alcançar estabilidade nesta estrutura social; medo de dormir e; medo do passado, causando ansiedade.
	
	E
	Medo da lembrança; medo do conhecimento e; medo do meio ambiente (fauna e flora).
Questão 7/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue:
“Para Baudrillard, vivemos a representação da realidade, em que os símbolos têm mais peso do que a realidade. E nesse contexto, a realidade deixou de existir.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 3. p.6. Disponível: Aula 3.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que define corretamente a hiper-realidade para Baudrillard:
Nota: 10.0
	
	A
	É produto da realidade mesmo sendo experienciada de maneira intensa e positiva.
	
	B
	É a superação da fantasia ao viver a vida cotidiana, a realidade em si.
	
	C
	A hiper-realidade é a capacidade de viver intensamente a realidade objetiva.
	
	D
	Vive-se na hiper-realidade ao negar a simulação e o uso das novas tecnologias.
	
	E
	A hiper-realidade é produto da simulação. É a fantasia mesclada à realidade.
Você acertou!
Comentário: A hiper-realidade é produto da simulação. É a fantasia mesclada à realidade. Nesse cenário, não é o objeto que está sendo retratado, nem copiado – estando sem referência, não reproduz o real – este objeto passa a ser o real. Trata-se da realidade que estamos vivendo na contemporaneidade, e que é discutida, explicada e exemplificada com base em todos os outros conceitos que conhecemos da sociologia. (texto-base, p.6)
Questão 8/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue, trazendo uma afirmação do sociólogo Zygmunt Bauman:
“Vivemos em tempos líquidos. Nada foi feito para durar.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.2. Disponível: Aula 2.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que explica corretamente por que Bauman utiliza-se do termo modernidade líquida:
Nota: 0.0
	
	A
	Ao substituir modernidade líquida por pós-modernidade, na tentativa de explicar a realidade contemporânea, Bauman busca superar uma inconsistência por ele identificada como líquida com algo rápido.
	
	B
	Para explicar como se configura a sociedade contemporânea, Bauman utiliza o termo modernidade líquida, pois entende que somos claros e límpidos como a água.
	
	C
	Bauman adere à nomenclatura modernidade líquida para se referir a sociedade contemporânea, pois entende que os rios caudalosos são lentos e densos, como os dias de hoje.
	
	D
	Bauman que inicialmente usou o termo de modernidade líquida para representar a sociedade contemporânea devido a rapidez de suas mudanças, adeque a terminologia pós-modernidade em seus textos mais recentes.
	
	E
	Apesar de ter usado inicialmente o conceito de pós-modernidade, Bauman passou a utilizar o conceito modernidade líquida para retratar os tempos recentes em contraposição à modernidade sólida.
Comentário: O autor, que chegou a utilizar o termo pós-modernidade, atestou em trabalhos recentes que não concordava com ele e passou a utilizar a expressão modernidade líquida como uma distinção da modernidade sólida. (texto-base, p.3)
Questão 9/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue:
“A publicidade, ao reproduzir a ideologia do sistema capitalista, funciona como pilares que sustentam o sistema.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 3. p.12. Disponível: Aula 3.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 3, assinale a alternativa que explica corretamente a importância do marketing e da publicidade para Baudrillard:
Nota: 10.0
	
	A
	Para a construção das ideias e do desejo, o marketing e a publicidade tornam-se desnecessários na sociedade contemporânea.
	
	B
	Na sociedade contemporânea o marketing junto da publicidade tornam-se desnecessários, pois o desejo não é necessário de ser criado.
	
	C
	O marketing e a publicidade são importantes na sociedade contemporânea, pois o que é anunciado não é o objeto, mas um estilo de vida.
Você acertou!
Comentário: Na sociedade do marketing, o que está sendo anunciado não é um objeto, mas um estilo de vida – que evoca um sistema de significados. Os produtos e serviços oferecidos funcionam como um sistema de valores que dão ao consumidor uma identidade social. Nessa lógica, Baudrillard ressalta que vender uma mercadoria passa ser mais difícil do que produzir. A publicidade, é, portanto, o discurso do objeto. São mensagens, ideologias, que norteiam o consumo. (texto-base, p.12)
	
	D
	Mensagens e ideologias que norteiam o consumo são desnecessárias na sociedade do consumo.
	
	E
	Para o referido autor, produzir a mercadoria é mais difícil do que vender, por isso, o marketing e a publicidade são desnecessárias.
Questão 10/10 - Cultura e Pós-Modernidade
Leia a citação que segue e trata da modernidade líquida e seus padrões:
“Como tínhamos no mundo moderno, se faz presente hoje num padrão que se impõe, sendo este a falta de padrões.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, Talita. Cultura e pós-modernidade: Aula 2. p.7. Disponível: Aula 1.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do texto-base Cultura e pós-modernidade: Aula 2, assinale a alternativa que define corretamente o que é uma sociedade líquido-moderna:
Nota: 10.0
	
	A
	Uma sociedade líquido-moderna é aquela em que as mudanças são claras e transparentes, devido a solidez das relações, por isso Bauman utiliza-se desta terminologia.
	
	B
	A solidez das relações, a durabilidade das conduções que agem sobre os indivíduos são elementos fundamentais para Bauman denominar a sociedade contemporânea como líquido-moderna.
	
	C
	Devido ao fato das estruturas sociais serem sólidas e pouco interferirem nos indivíduos que, por isso, também pouco se alteram, ele denomina esta sociedade de líquido-moderna.
	
	D
	A sociedade líquido-modernaapresenta condições duradoras, seu indivíduos sofrem pouca transformação ao longo de sua existência o que lhes garante segurança.
	
	E
	Na sociedade líquido-moderna as condições que agem sobre os seus membros mudam num tempo mais curto do que o necessário para consolidação das formas de agir.
Você acertou!
Comentário: Líquido-moderna é uma sociedade em que as condições sob as quais agem seus membros mudam num tempo mais curto do que aquele necessário para a consolidação, em hábitos e rotinas, das formas de agir. A liquidez da vida e da sociedade se alimentam e se revigoram mutuamente. A vida líquida, assim como a sociedade líquido-moderna, não pode manter a forma ou permanecer muito tempo (Bauman, 2009, p. 7).