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CEN TRO UNIVERSITARIO ININTA CURSO SUPERIOR DE LINCENCIATURA EM PEDAGOGIA HISTÓRIA DA ÁFRICA Manicoré 2022 ARTENIZA PASSOS DE OLIVEIRA HISTÓRIA DA ÁFRICA Manicoré – Am 2022 CEN TRO UNIVERSITARIO ININTA CURSO SUPERIOR DE LINCENCIATURA EM PEDAGOGIA HISTÓRIA DA ÁFRICA Explique com suas palavras o que foi o etiopianismo e sua relação com a elite africana educada à ocidental, no seu texto considere as seguintes questões: • Movimento nacionalista africano político e religioso • Revolução intelectual. O aparecimento desta elite instruída na África teve duas consequências excepcionais e interessantes: O nascimento do etiopianismo, que foi um movimento nacionalista africano político e religioso e a revolução intelectual sobre a qual irrompeu, particularmente na África do Sul e na África Ocidental. É preciso sublinhar que, até a década de 1850, os africanos instruídos que exerciam profissões intelectuais eram tratados e vistos pelos brancos como iguais e eram remunerados de acordo com as suas qualificações e experiência. Uma grande parte da elite instruída africana acreditava sinceramente que a África somente poderia ser civilizada se adotasse o saber, a técnica e a religião dos europeus. Na África Ocidental, contudo, a elite instruída não se contentou com uma ação política. Ela também passou a refutar e denunciar as teses e práticas racistas através de uma série de artigos, brochuras, livros e discursos que deram vida ao segundo dos fenômenos excepcionais evocados acima, ou seja, à revolução intelectual e, com ela, à consciência racial africana, ao pan‐africanismo e à personalidade africana. As concepções destes africanos instruídos, o saber e a cultura dos quais seus escritos são testemunho, a sutileza de seus argumentos e a força do seu raciocínio, enfim, o simples volume de seus artigos, de suas publicações e de sua correspondência evidenciam que se produziu uma verdadeira revolução intelectual, particularmente na África Ocidental, mas de um modo geral sobre todo o continente, revolução que não somente deu vida ao etiopianismo e ao pan‐africanismo e defendeu a personalidade e a independência africanas nas instâncias da Igreja e do Estado, mas também devolveu o seu orgulho e a sua confiança à raça negra.
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