AVALIAÇÃO Formação do Pensamento Político Brasileiro Uniasselvi

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De um modo ou de outro, a mitologia de Alencar persistiu e abriu caminho para um 
dos ramos do romance brasileiro que prosseguiu até o século XX. Os mitos de 
Alencar cumpriram algumas das funções que se espera de uma ideologia, 
iluminando alguns aspectos da realidade, colocando outros na penumbra, senão 
apagando-os de todo. FONTE: WEFFORT, Francisco C. Formação do pensamento 
político brasileiro: ideias e personagens. São Paulo: Ática, 2011, p. 182. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- José de Alencar, como deputado e jornalista, fazia pronunciamentos e 
publicações contrários a Dom Pedro II, denunciando os absurdos com a Guerra do 
Paraguai. 
 
II- José de Alencar teve uma vida leve e harmoniosa sem grandes enfrentamentos 
na vida pública, sobretudo porque foi ministro da justiça no governo de Dom Pedro 
II. 
 
III- José de Alencar, em nome da tradição política da sua família, consolidou-se 
como alguém convicto de seus projetos e perspectivas para o Brasil. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 As afirmativas II e III estão corretas. 
B 
 As afirmativas I e II estão corretas. 
C 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
D 
 As afirmativas I e III estão corretas. 
2 
Um dos importantes debates do campo intelectual do século XIX foi a questão da 
abolição da escravidão. Sobre o assunto, os homens ilustres dedicaram atenção, 
tinta e saliva. Entre eles, estive José de Alencar. 
 
Com base no posicionamento de José de Alencar sobre a abolição da escravidão, 
analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Protagonizou oposição ferrenha às Leis do Ventre Livre e Sexagenário. 
 
II- Defendia a finalização da escravidão lenta e gradual. 
 
III- Defendia os indígenas e os portugueses, mas desconsiderava os negros. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
A 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
B 
 Somente a afirmativa I está correta. 
C 
 Somente a afirmativa II está correta. 
D 
 Somente a afirmativa III está correta. 
3 
Uma obra interpretativa do porte de Raízes do Brasil não é considerada clássica por 
acaso. Ela ultrapassa seu tempo, suscitando respostas e problemas postos agora, 
suscitando outros sentidos que não couberam no texto, no tempo em que foi escrito. 
FONTE: MADEIRA, Angelica. Raízes e rizomas do Brasil. Revista do Serviço do 
Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Brasília, v. 1, p. 1-2, 1995. (p. 30). 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Raízes do Brasil é uma obra escrita, na primeira metade do século XX, por S. B. 
Holanda. 
 
II- Raízes do Brasil é uma obra dedicada a pensar o Brasil pelo retorno ao passado 
colonial. 
 
III- Raízes do Brasil é uma obra clássica porque, segundo os críticos, é atemporal. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 Somente a afirmativa II está correta. 
B 
 Somente a afirmativa III está correta. 
C 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
D 
 Somente a afirmativa I está correta. 
4 
Após duas tentativas fracassadas de criação de uma academia de letras 
subvencionada pelo Estado, uma logo após a Proclamação da República em 1890 e 
outra em 1896 (SOUZA, 1998, p. 37), os escritores que iam diariamente ao “chá das 
cinco” na redação da Revista Brazileira passaram a se reunir para uma terceira 
tentativa. Machado de Assis, considerado como o maior nome da literatura brasileira 
nessa virada de século, foi eleito “presidente da sessão” por unanimidade e 
escolheu Rodrigo Otávio e Pedro Rabelo como secretários. FONTE: CUNHA, 
Diogo. O campo intelectual no Brasil nas décadas de 1960 e 1970: a “estrutura 
cultural conservadora”, as universidades e as esquerdas. História Unicap, v. 3, n. 5, 
p. 100-120, 2016, p. 102. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- No dia da fundação da Academia Brasileira de Letras (ABL), o presidente 
Machado de Assis decidiu declinar de seu discurso e esse fato tornou-se célebre. 
 
II- Machado de Assis tinha claro os objetivos e valores que deveriam ser adotados 
pela Academia Brasileira de Letras (ABL) e estabelecia as bases sobre as quais ela 
iria se desenvolver. 
 
III- Na visão de Machado de Assis, a Academia Brasileira de Letras (ABL) deveria 
ser um lugar de consagração após uma vida dedicada à literatura e devia conservar, 
no seio da federação política, a unidade literária. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 As afirmativas II e III estão corretas. 
B 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
C 
 As afirmativas I e III estão corretas. 
D 
 As afirmativas I e II estão corretas. 
5 
Entre o pensamento político e a filosofía política, não haveria espaço em branco, 
coberto o eventual antagonismo com os filósofos no poder. Ganha dimensão, no 
esquema, o elemento construtor, arquitetônico da política. O magistrado dita o 
paradigma, seria igual ao cego se, como o pintor, não reproduzisse na tela o 
modelo, expresso na justiça (La republique, Pléiade, v. I, p. 1063) "Se o estadista for 
ignorante do fim a que visa, seria válido, em primeiro lugar, dar-lhe o nome de 
magistrado, e, em segundo lugar, como poderia ele salvaguardar o fim que não 
conhece?" Ausente da filosofia, quem seria o detentor do poder, senão o 
imprevidente oportunista? "Não seria surpreendente que, vazio de inteligência e de 
sensibilidade, se entregasse, caso a caso, ao fortuito da primeira coisa que 
ocorresse?" (La republique, Les lois, t. II, p. 1119). FONTE: FAORO, Raymundo. 
Existe um pensamento político brasileiro?. Estudos avançados, v. 1, p. 9-58, 1987, 
p. 11. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A redução do pensamento político à filosofia política leva a desfigurar a política e 
a converter a história à história das ideias. 
 
II- O pensamento político atua, deformando-se na ideologia. 
 
III- A política, o direito e as leis traduzem o "processo de vida real" dos homens. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 Somente a afirmativa II está correta. 
 
B 
 Somente a afirmativa I está correta. 
C 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
D 
 Somente a afirmativa III está correta. 
6 
A continuidade entre a colônia e o Brasil independente se tornaria em pouco tempo 
evidente aos observadores que dessem atenção ao significado da permanência de 
um ramo da dinastia dos Bragança dirigindo os destinos da nova nação. Mas havia 
algo mais profundo e que vinha há mais tempo: a colônia havia gerado sinais de 
independência que se evidenciavam desde o século XVII nas guerras holandesas e 
no reconhecimento dos Bragança pelos colonos. Como diria Martins, "o império 
português na América é bem a obra dos brasileiros, de sua energia, de sua 
audácia". Mas, embora cada vez mais independente de Portugal, o país se tornaria, 
desde a vinda da Corte de D. João, cada vez mais dependente da Inglaterra. Uma 
dependência que também vinha de longe, desde o tratado de Methuen (1703), que 
levou todo o Império português a uma "forçada vassalagem ao comércio britânico" 
(WEFFORT, 2011, p. 156). FONTE: WEFFORT, Francisco C. Formação do 
pensamento político brasileiro: ideias e personagens. São Paulo: Ática, 2011, p. 
156. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Na perspectiva de Bonifácio, a consciência geográfica do Brasil e de sua unidade 
nacional edificou a compreensão da organização fundiária. 
 
II- No horizonte de Bonifácio, era preciso edificar um quadro cultural próprio do 
Brasil. 
 
III- Bonifácio tinha a concepção do território brasileiro como a base para a vida 
social e política que estava em construção. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 Somente a afirmativa II está correta. 
B 
 Somente a afirmativa III está correta. 
C 
 Somente a afirmativa I está correta. 
D 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
7 
O poder em Foucault é pensado como relação, ele raramente usa a palavrapoder, 
mas a expressão - relações de poder - e quando usa a primeira é sempre no sentido 
da segunda. O poder pensado como relações de poder traz a ideia de força. 
FONTE: SANTOS, Paulo Rodrigues dos. A concepção de poder em Michel 
Foucault. Especiaria - Cadernos de Ciências Humanas. v. 16, n. 28, jan./jun. 2016, 
p. 261-280. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Foucault concebe o poder como relação de poder. 
 
II- Foucault entende o poder como expressão da força. 
 
III- Foucault dificilmente emprega a categoria poder. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 Somente a afirmativa III está correta. 
B 
 Somente a afirmativa I está correta. 
C 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
D 
 Somente a afirmativa II está correta. 
8 
O fato histórico-político que detonou a formação do campo intelectual brasileiro, no 
século XIX, foi a vinda da família real para o Brasil, que se instalou no Rio de 
Janeiro. Antes disso, não era possível falar de campo intelectual no Brasil. FONTE: 
FILGUEIRA, André Luiz de Souza. A escrita descolonial de Manoel Bomfim: uma 
conversa com o seu pensamento social e político. 2012. 170f. Dissertação 
(Mestrado em Ciências Sociais) – Centro de Pesquisa e Pós-graduação sobre as 
Américas (CEPPAC), UnB, 2012. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- O campo intelectual foi criado no Brasil desde o início do período colonial, com a 
chegada do invasor europeu. 
 
II- O marco da criação do campo intelectual no Brasil, no século XIX, foi a criação de 
instituições como editoras, livrarias e Academia Brasileira de Letras. 
 
III- A presença dos jesuítas no Brasil é um dos fatos históricos importantes na 
memória do campo intelectual. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 Somente a afirmativa II está correta. 
B 
 As afirmativas I e II estão corretas. 
C 
 As afirmativas II e III estão corretas. 
D 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
9 
Uma das obras máximas da literatura brasileira e expoente do pensamento social 
político do século XIX é Iracema, de José de Alencar. É um romance que outorgou a 
Alencar a alcunha de chefe da literatura brasileira, pois misturou prosa com poesia 
na invenção do Brasil. 
 
Com base nos traços dessa literatura ficcional que funda o pensamento político 
brasileiro, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- O mito da nacionalidade brasileira colabora para a ideia de gênese do povo 
brasileiro. 
 
II- Estabeleceu a fusão do tupi com o português. 
 
III- Promoveu elementos linguísticos locais em distinção aos traços marcantes do 
português de Portugal. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 Somente a afirmativa II está correta. 
B 
 Somente a afirmativa III está correta. 
C 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
D 
 Somente a afirmativa I está correta. 
10 
Sérgio Buarque privilegiará, na sua reflexão sobre a cultura, a categoria 
“espacialidade”. O móvel da colonização e o modelo de ocupação do território foram 
responsáveis pelas nossas formas de sociabilidade, pelos valores que estabelecem 
nossos padrões de convivência. FONTE: MADEIRA, Angelica. Raízes e rizomas do 
Brasil. Revista do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Brasília, v. 1, 
p. 1-2, 1995. (p. 28). 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- S. B. Holanda retorna ao passado colonial para inventar a nação brasileira. 
 
II- Para Holanda, o modo como se deu a colonização brasileira, com ônus e bônus, 
selou a composição nacional. 
 
III- Holanda, influenciado pelo romantismo, inventa o Brasil. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
B 
 As afirmativas I e II estão corretas. 
C 
 Somente a afirmativa II está correta. 
D 
 As afirmativas I e III estão corretas. 
11 
Consideramos que tratar os intelectuais em termos de campo de força, insistindo 
estritamente nas estratégias dos atores para conquistar uma posição dominante, 
deixa pouco espaço para outros aspectos: a contingência, o imprevisto, o fortuito. 
FONTE: CUNHA, Diogo. O campo intelectual no Brasil nas décadas de 1960 e 
1970: a “estrutura cultural conservadora”, as universidades e as esquerdas. História 
Unicap, v. 3, n. 5, p. 100-120, 2016, p. 101. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Os meios intelectuais são muito complexos para serem reduzidos a um 
mecanismo cujo único recurso seria a “estratégia”. 
 
II- Os intelectuais se ordenam também em torno de uma sensibilidade ideológica ou 
cultural comum e de afinidades mais difusas, mas igualmente determinantes, que 
fundam uma vontade e um prazer em conviver. 
 
III- Pensar o campo intelectual como um campo magnético permite refletir sobre a 
sociabilidade não apenas em termos de estratégia de otimização dos interesses e 
de conquista do poder, mas também em termos de redes e de afinidades. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 Somente a afirmativa III está correta. 
B 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
C 
 Somente a afirmativa II está correta. 
D 
 Somente a afirmativa I está correta. 
12 
Como na Europa, as academias exerceram desde o século XVIII, no território luso-
brasileiro, um papel essencial enquanto lugar de sociabilidade e de prática literária. 
Do lado americano, elas aparecem na primeira década desse século. Constituídas 
por bacharéis, eclesiásticos e senhores de terras que se consagravam às letras em 
seus momentos de lazer, elas tiveram uma existência efêmera. FONTE: CUNHA, 
Diogo. O campo intelectual no Brasil nas décadas de 1960 e 1970: a “estrutura 
cultural conservadora”, as universidades e as esquerdas. História Unicap, v. 3, n. 5, 
p. 100-120, 2016, p. 102. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A Academia Brasileira de Letras (ABL), criada por Machado de Assis, conseguiu 
durar, acolheu os grandes nomes da literatura nacional e foi reconhecida como uma 
autoridade para tudo que fazia referência à língua portuguesa. 
 
II- A Academia Brasileira de Letras (ABL), criada por Machado de Assis, conseguiu 
se impor como o lugar de consagração intelectual por excelência. 
 
III- A Academia Brasileira de Letras (ABL), criada por Machado de Assis, esteve 
distante de qualquer dificuldade para a sua criação e manutenção como um espaço 
para o livre e pleno diálogo e reflexão. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 As afirmativas II e III estão corretas. 
B 
 As afirmativas I e III estão corretas. 
C 
 As afirmativas I e II estão corretas. 
D 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
13 
O pensamento político é a política, não a construção da política. "A filosofia política, 
lembra Leo Straus, não se identifica ao pensamento político. O pensamento político 
é coevo à vida política. A filosofia política, entretanto, emergiu de uma vida política 
específica, na Grécia, em passado que deixou registros escritos. De acordo com a 
visão tradicional, o ateniense Sócrates (469-399 a.C) foi o fundador da filosofia 
política. Sócrates foi o mestre de Platão, este, o mestre de Aristóteles. As obras 
políticas de Platão e Aristóteles são as obras mais antigas dedicadas à filosofia 
política que chegaram até nós" (STRAUSS e CROPSEY, 1973, p. 1-2). FONTE: 
FAORO, Raymundo. Existe um pensamento político brasileiro?. Estudos avançados, 
v. 1, p. 9-58, 1987, p. 10. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- O legado socrático, na versão platônica, traduz o encontro entre filosofia política e 
política, numa encruzilhada dramática da humanidade, com a crise da polis grega. 
 
II- O acento dramático fica por conta da ideia de que o mundo político seria 
moldável pela arte humana, de sorte a entregar o poder político ao filósofo. 
 
III- A identificação entre filosofia e política está à base do construtivismo,que 
frequenta a política ocidental em muitos momentos e em muitas direções. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 Somente a afirmativa II está correta. 
B 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
C 
 Somente a afirmativa III está correta. 
D 
 Somente a afirmativa I está correta. 
14 
O livro Abolicionismo, de Joaquim Nabuco, inscreve-se na galeria das obras 
fundamentais para compreender a gênese do pensamento político brasileiro. Sabe-
se que o conteúdo dessa obra é dedicada à temática da abolição da escravidão que 
acometeu à comunidade negra. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Apresenta a tese de que a escravidão negra não se sustenta pelo direito. 
 
II- A escravidão negra é legítima enquanto a colonização ibérica não estiver 
finalizada. 
 
III- É um crime praticado pela civilização ocidental contra a comunidade negra. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 As afirmativas II e III estão corretas. 
B 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
C 
 As afirmativas I e III estão corretas. 
D 
 As afirmativas I e II estão corretas. 
15 
Uma das razões para a eficiência e a periculosidade dos preconceitos reside no fato 
de neles sempre se ocultar um pedaço do passado. Além disso, observando-se com 
mais atenção, vemos que um verdadeiro preconceito pode ser reconhecido porque 
nele se oculta um juízo já formado, o qual originalmente tinha uma legítima causa 
empírica que lhe era apropriada e que só se tornou preconceito porque foi arrastado 
através dos tempos, de modo cego e sem ser revisto. FONTE: ARENDT, Hannah. 
O que é política? Tradução Reinaldo Guarany. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 
2002. (p. 10). 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A autora aponta a origem dos preconceitos contra a política no passado. 
 
II- A autora detecta que os preconceitos contra a política vêm do juízo formado. 
 
III- A autora destaca que a longevidade dos preconceitos contra a política se dá de 
modo cedo. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 Somente a afirmativa II está correta. 
B 
 Somente a afirmativa III está correta. 
C 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
D 
 Somente a afirmativa I está correta. 
16 
Uma das principais características do romantismo é o apreço pela imaginação e 
pela criatividade estética. Esses elementos foram plasmados na realidade brasileira 
no pensamento social de José de Alencar. 
 
Com base nas características do romantismo, detectadas na escritura de Alencar, 
analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Invenção de um passado heroico personificado pelo indígena. 
 
II- Celebração da natureza e da cor local, tipicamente brasileiras. 
 
III- Apreço pela estética do neoclassicismo. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 As afirmativas I e II estão corretas. 
B 
 As afirmativas I e III estão corretas. 
C 
 As afirmativas II e III estão corretas. 
D 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
17 
A tradição de José de Alencar foi herdeira de sua trajetória de vida em busca da 
construção de um herói nacional. Isso porque o campo intelectual do século XIX 
estava empenhado na invenção da nação brasileira. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- O folhetim foi um dos canais pelos quais escoou a produção romântica do século 
XIX de José de Alencar. 
 
II- Sérgio Buarque de Holanda e José de Alencar são importantes pensadores do 
romantismo no Brasil. 
 
III- Uma das marcas da formação do pensamento político do século XIX foi o desejo 
de criação de um herói nacional. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 As afirmativas I e II estão corretas. 
B 
 As afirmativas I e III estão corretas. 
C 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
D 
 As afirmativas II e III estão corretas. 
18 
Ao final da Segunda Guerra Mundial, o Partido Comunista Brasileiro (PCB) atraiu 
uma grande parte dos intelectuais, passando a exercer uma grande influência nos 
meios culturais. Inicialmente, é na literatura e no teatro que os comunistas 
conquistaram mais sucesso com nomes como os de Jorge Amado, Carlos 
Drummond de Andrade, Graciliano Ramos, Dias Gomes e Oduvaldo Vianna. 
FONTE: CUNHA, Diogo. O campo intelectual no Brasil nas décadas de 1960 e 
1970: a “estrutura cultural conservadora”, as universidades e as esquerdas. História 
Unicap, v. 3, n. 5, p. 100-120, 2016, p. 109. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Ao longo da década que precedeu o golpe de Estado, consolidou-se uma cultura 
de esquerda engajada, que atraiu escritores, dramaturgos, diretores de cinema, com 
o apoio mais ou menos explícito do PCB. 
 
II- No início dos anos 1960, a União Nacional dos Estudantes (UNE) criou o projeto 
político cultural do Centro Popular de Cultura (CPC). 
 
III- Para os jovens da União Nacional dos Estudantes (UNE), a entidade estudantil 
devia exercer um papel mais importante no domínio da cultura e, assim, se eles não 
eram todos filiados ao PCB, eram bastante próximos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 Somente a afirmativa II está correta. 
B 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
C 
 Somente a afirmativa III está correta. 
D 
 Somente a afirmativa I está correta. 
19 
Foi também uma das primeiras autoridades públicas do Brasil a propor a abolição 
da escravatura. Em seus tempos de convivência com a Corte portuguesa, já se 
percebia o visionário, como nestas palavras de um poema em que apela a D. João 
VI: "Ilumina teus Povos; dá socorro,/Pronto e seguro, ao Índio tosco, ao Negro,/Ao 
pobre desvalido". Fundador do novo Estado sob as roupagens da monarquia 
constitucional, Bonifácio antecipou temas fundamentais da história do Império, 
alguns dos quais se estendem até hoje. FONTE: WEFFORT, Francisco C. 
Formação do pensamento político brasileiro: ideias e personagens. São Paulo: 
Ática, 2011, p. 159. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- José Bonifácio percorreu a Prússia e os Estados Nórdicos em um momento em 
que Napoleão estava agindo com suas tropas e mergulhando a Europa em uma 
grande sombra. 
 
II- José Bonifácio realizou uma atuação tranquila e pacífica como ministro do reino. 
 
III- José Bonifácio viveu em Portugal durante 34 anos e retornou ao Brasil trazendo 
ideias liberais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
B 
 As afirmativas I e II estão corretas. 
C 
 As afirmativas II e III estão corretas. 
D 
 As afirmativas I e III estão corretas. 
20 
O pensamento político está sob a jurisdição da práxis. A práxis, entretanto, não é 
um feixe caótico de instintos, mas de ideias. A recuperação do pensamento político, 
com seu isolamento conceitual, o extremo da falsa consciência, do mito e do arbítrio 
teórico. Por esse meio se revitaliza a realidade política, não a mítica realidade 
nacional, o velocino de ouro do reducionismo, que a procura na subtração das 
camadas de tinta estrangeiras que a recobriram. FONTE: FAORO, Raymundo. 
Existe um pensamento político brasileiro?. Estudos avançados, v. 1, p. 9-58, 1987, 
p. 15. 
 
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Realidade tem o sentido de dinâmica, de atividade, que, ao se desenvolver, revela 
a estrutura social, fazendo a opressão mais opressiva, acrescentando-lhe a 
consciência da opressão. 
 
II- O pensamento político, porque atividade, é desprovido de carga crítica, uma vez 
que não se confunde com a escolástica, nem participa da visão teórico-
contemplativa. 
 
III- O pensamento político desconsidera e rivaliza com a dialética social, sem ser 
mero reflexo, por meio de manifestações múltiplas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
B 
 As afirmativas I e II estão corretas. 
C 
 As afirmativas II e III estão corretas. 
DSomente a afirmativa I está correta.