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Teste de conhecimento (Ciências da Religião) com questões de múltipla escolha e gabarito comentado. Contém perguntas sobre antropologia da religião: escola interpretativista e funcionalista, ponto de vista nativo vs pesquisador, Malinowski, psicologia da religião, método etnográfico e trecho de Geertz.

Ferramentas de estudo

Questões resolvidas

Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens que vivem coletivamente. Essa orientação se aplica a qual escola antropológica?
Sobre a maneira como a antropologia estuda a religião, alguns autores como Marcelo Camurça, Rita Segato, Rubem Fernandes e Otávio Velho, discorreram sobre os dilemas da pesquisa antropológica sobre a religião, em especial os desencontros entre o ponto de vista do nativo e o ponto de vista do pesquisador. Tendo em vista as características de cada ponto de vista sobre os fenômenos religiosos, assinale a alternativa correta:
Estruturalismo
Funcionalismo
Interpretativa
Evolucionismo Social
Antropológica Francesa

Abaixo estão listadas três obras de um Antropólogo Funcionalista que liderou um movimento de crítica aos evolucionistas.
Quem é esse Antropólogo?
Argonautas do Pacífico Ocidental, de 1922
Uma teoria científica da cultura, de 1944
Uma teoria científica da cultura, de 1944
William Halse Rivers Rivers
Marvin Harris
Bronislaw Malinowski
Lewis Henry Morgan
James George Frazer

Leia com atenção o que Clifford Geertz escreve sobre o problema do sofrimento como problema religioso, pois se trata de conferir sentido, e não evitar o sofrimento: '[...] os símbolos religiosos oferecem uma garantia cósmica não apenas para sua capacidade de compreender o mundo, mas também para que, compreendendo-o, dêem precisão a seu sentimento, uma definição às suas emoções que lhes permita suportá-lo, soturna ou alegremente, implacável ou cavalheirescamente.'. (Grifos do autor da aula. Fonte: GEERTZ, Clifford. A religião como sistema cultural. In: ______. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC 2008, p. 67). Tendo em vista a escola interpretativista, assinale a alternativa correta:
Os símbolos religiosos atuam para refrear poderosamente as necessidades sociais e culturais manifestadas por um grupo ou sociedade.
Os símbolos religiosos atuam como uma complexa projeção ideológica de necessidades sociais e culturais de um grupo ou sociedade.
Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens que vivem coletivamente.
Os símbolos religiosos podem ser interpretados como uma complexa teia alienada de significados e necessidades sociais e culturais coletivas.
Os símbolos religiosos podem ser interpretados como uma simples projeção de necessidades sociais e culturais de um grupo ou sociedade.

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Questões resolvidas

Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens que vivem coletivamente. Essa orientação se aplica a qual escola antropológica?
Sobre a maneira como a antropologia estuda a religião, alguns autores como Marcelo Camurça, Rita Segato, Rubem Fernandes e Otávio Velho, discorreram sobre os dilemas da pesquisa antropológica sobre a religião, em especial os desencontros entre o ponto de vista do nativo e o ponto de vista do pesquisador. Tendo em vista as características de cada ponto de vista sobre os fenômenos religiosos, assinale a alternativa correta:
Estruturalismo
Funcionalismo
Interpretativa
Evolucionismo Social
Antropológica Francesa

Abaixo estão listadas três obras de um Antropólogo Funcionalista que liderou um movimento de crítica aos evolucionistas.
Quem é esse Antropólogo?
Argonautas do Pacífico Ocidental, de 1922
Uma teoria científica da cultura, de 1944
Uma teoria científica da cultura, de 1944
William Halse Rivers Rivers
Marvin Harris
Bronislaw Malinowski
Lewis Henry Morgan
James George Frazer

Leia com atenção o que Clifford Geertz escreve sobre o problema do sofrimento como problema religioso, pois se trata de conferir sentido, e não evitar o sofrimento: '[...] os símbolos religiosos oferecem uma garantia cósmica não apenas para sua capacidade de compreender o mundo, mas também para que, compreendendo-o, dêem precisão a seu sentimento, uma definição às suas emoções que lhes permita suportá-lo, soturna ou alegremente, implacável ou cavalheirescamente.'. (Grifos do autor da aula. Fonte: GEERTZ, Clifford. A religião como sistema cultural. In: ______. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC 2008, p. 67). Tendo em vista a escola interpretativista, assinale a alternativa correta:
Os símbolos religiosos atuam para refrear poderosamente as necessidades sociais e culturais manifestadas por um grupo ou sociedade.
Os símbolos religiosos atuam como uma complexa projeção ideológica de necessidades sociais e culturais de um grupo ou sociedade.
Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens que vivem coletivamente.
Os símbolos religiosos podem ser interpretados como uma complexa teia alienada de significados e necessidades sociais e culturais coletivas.
Os símbolos religiosos podem ser interpretados como uma simples projeção de necessidades sociais e culturais de um grupo ou sociedade.

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Teste de
Conhecimento
 avalie sua aprendizagem
Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens
que vivem coletivamente. Essa orientação se aplica a qual escola antropológica?
Questão 5 - Sobre a maneira como a antropologia estuda a religião, alguns autores como Marcelo Camurça, Rita Segato,
Rubem Fernandes e Otávio Velho, discorreram sobre os dilemas da pesquisa antropológica sobre a religião, em especial os
desencontros entre o ponto de vista do nativo e o ponto de vista do pesquisador. Tendo em vista as características de cada
ponto de vista sobre os fenômenos religiosos, assinale a alternativa correta:
CIÊNCIAS DA RELIGIÃO
Lupa Calc.
 
 
DGT0926_A7_202103688268_V1 
 
Aluno: CHRISTIANE TORRES LEITE SILVA Matr.: 202103688268
Disc.: CIÊNCIAS DA RELIGI 2022.2 EAD (G) / EX
 
Prezado (a) Aluno(a),
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua
avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
 
1.
Estruturalismo
Funcionalismo
Interpretativa
Evolucionismo Social
Antropológica Francesa
 
 
 
Explicação:
Para a Escola Antropológica Interpretativa, os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e
duradouras disposições e motivações nos homens que vivem coletivamente.
 
 
 
 
2.
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como ideológica e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião é
vista como alienação e absoluta.
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião é
vista como ideologia e alienação.
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião é
vista como relativa e metafórica.
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e metafórica; do ponto de vista do pesquisador a religião é
vista como relativa e ontológica.
Do ponto de vista nativo, a religião é vista ideologia e alienação; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista
como absoluta e ontológica.
 
 
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javascript:voltar();
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Abaixo estão listadas três obras de um Antropólogo Funcionalista que liderou um movimento de crítica aos evolucionistas.
Quem é esse Antropólogo?
Argonautas do Pacífico Ocidental, de 1922
Uma teoria científica da cultura, de 1944
Uma teoria científica da cultura, de 1944
Objetiva cuidar dar relações interpessoais no âmbito religioso, ou seja, o cuidado pastoral com sacerdotes e membros da
comunidade religioso etc. Essa definição se refere à Psicologia da Religião:
 método é característico da Antropologia e pode ser aplicado à religião. Consiste em um estudo de longo prazo a partir da
convivência profunda com um grupo, uma tribo, etnia, sociedade, e do qual aprende a língua, os modos, costumes. Que
método antropológico é esse?
 
Explicação:
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista
como relativa e metafórica.
 
 
 
 
3.
Bronislaw Malinowski
Marvin Harris
James George Frazer
William Halse Rivers Rivers
Lewis Henry Morgan
 
 
 
Explicação:
Bronisław Kasper Malinowski (Cracóvia, 7 de Abril de 1884 ¿ New Haven, 16 de Maio de 1942) foi um antropólogo polaco. É
considerado um dos fundadores da antropologia social. Atuando na London School of Economics (LSE), fundou a escola
funcionalista. Suas grandes influências incluiam James Frazer e Ernst Mach. Sua principais obras são: Argonautas do Pacífico
Ocidental, de 1922, Uma teoria científica da cultura, de 1944, Uma teoria científica da cultura, de 1944.
 
 
 
 
4.
racionalista
pastoral
cientifica
acadêmico-científica
crítica
 
 
 
Explicação:
A Psicologia da religião é o estudo psicológico das experiências religiosas e crenças. No Cristianismo, a psicologia da religião
ou psicologia pastoral é um subcampo da Teologia pastoral.
 
 
 
 
5.
Mítico
Etnográfico
Literário
Perceptivo
Tecnicista
 
 
 
Explicação:
Questão 4 - Leia com atenção o que Clifford Geertz escreve sobre o problema do sofrimento como problema religioso, pois
se trata de conferir sentido, e não evitar o sofrimento: "[...] os símbolos religiosos oferecem uma garantia cósmica não
apenas para sua capacidade de compreender o mundo, mas também para que, compreendendo-o, dêem precisão a seu
sentimento, uma definição às suas emoções que lhes permita suportá-lo, soturna ou alegremente, implacável ou
cavalheirescamente.". (Grifos do autor da aula. Fonte: GEERTZ, Clifford. A religião como sistema cultural. In: ______. A
interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC 2008, p. 67). Tendo em vista a escola interpretativista, assinale a
alternativa correta:
A etnografia (do grego έθνος, ethno - nação, povo e γράφειν, graphein - escrever) é o método utilizado pela antropologia na
coleta de dados. Baseia-se no contato inter-subjetivo entre o antropólogo e o seu objeto, seja ele uma aldeia indígena ou
qualquer outro grupo social sob o qual o recorte analítico será feito. A base de uma pesquisa etnográfica é o trabalho de
campo.
 
 
 
 
6.
Os símbolos religiosos atuam para refrear poderosamente as necessidades sociais e culturais manifestadas por um
grupo ou sociedade.
Os símbolos religiosos atuam como uma complexa projeção ideológica de necessidades sociais e culturais de um
grupo ou sociedade.
Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos
homens que vivem coletivamente.
Os símbolos religiosos podem ser interpretados como uma complexa teia alienada de significados e necessidades
sociais e culturais coletivas.
Os símbolos religiosos podem ser interpretados como uma simples projeção de necessidades sociais e culturais de um
grupo ou sociedade. 
 
 
 
Explicação:
Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens
que vivem coletivamente.
 
 
 
 
 
 
 
 Não Respondida Não Gravada Gravada
 
 
Exercício inciado em 01/08/2022 20:47:49. 
 
 
 
 
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