Prova EaD - Ética e Cidadania

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Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Iniciado em sexta, 10 dez 2021, 20:32
Estado Finalizada
Concluída em sexta, 10 dez 2021, 21:15
Tempo
empregado
43 minutos 3 segundos
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Leia com atenção a situação fictícia apresentada por Manhães Moreira em seu livro “A Ética Empresarial no Brasil” e depois
responda ao que se pede:
A “Insuspeita era uma indústria farmacêutica que se estabeleceu em uma pequena cidade do interior do país. Embora possuísse
uma linha de produtos composta por uma dezena de itens, mais de 50% de seu faturamento advinha de um único remédio,
que tinha origem em um elemento ativo extraído de uma planta da região. A certa altura, um médico pesquisador por ela
empregado descobriu que o remédio carro-chefe da empresa poderia, em situação bastante incomum, causar um incidente
biológico fatal se ministrado a crianças com certas características dificilmente encontráveis no universo estatístico. O médico
admitia que o risco de se verificar na prática era remoto. Mesmo assim, comunicou o assunto a dois diretores da empresa, que
nenhuma providência tomaram.  Alguns meses depois, uma criança que ingeriu o remédio veio a falecer; os seus médicos
atribuíram o fato à ingestão do produto fabricado pela Insuspeita. .[…].(MOREIRA, Joaquim Manhães. A ética empresarial no
Brasil. São Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2002, p. 32.)
Considerando o que foi estudado sobre Ética nas diferentes perspectivas e também sobre Ética nas empresas, a respeito das
ações da Insuspeita devemos avaliá-las: 
Escolha uma opção:
Antiéticas porque contrárias às noções de bem proceder e moralidade da sociedade, ou mesmo numa avaliação de
custos e benefícios a longo prazo 
Como éticas já que as ações foram de indivíduos em particular e não da organização
Éticas de acordo com a perspectiva utilitária e antiéticas na perspectiva kantiana
Nem éticas, nem antiéticas já que sobre as ações de organizações não incidem julgamentos morais
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Antiéticas porque contrárias às noções de bem proceder e moralidade da sociedade, ou mesmo numa
avaliação de custos e benefícios a longo prazo
https://ava.unisanta.br/
https://ava.unisanta.br/mod/quiz/view.php?id=191267
Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Questão 3
Incorreto
Atingiu 0,00 de
1,00
Leia a afirmação abaixo e depois responda ao que se pede:
 
A moral é uma questão de avaliar vidas quantitativamente e pesar custos e benefícios? Ou certos deveres morais e direitos
humanos são tão fundamentais que estão acima de cálculos dessa natureza? Se certos direitos são assim fundamentais –
sejam eles naturais, sagrados, inalienáveis ou categóricos -, como podemos identificá-los? E o que os torna fundamentais?
(SANDEL, Michael. Justiça- O que é fazer a coisa certa. 6. Ed. Rio de Janeiro: Civilização, Brasileira, 21012, p. 47.)
 
Considerando o que foi estudado podemos afirmar que:
Escolha uma opção:
A noção de direitos fundamentais só está presente na perspectiva aristotélica.
A noção de direitos fundamentais não está presente em nenhuma perspectiva ética.
A noção de direitos fundamentais só foi desenvolvida no século XX a partir da Declaração dos Direitos Humanos.
A noção de direitos fundamentais está presente em Kant e também na tradição utilitarista de Mill. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: A noção de direitos fundamentais está presente em Kant e também na tradição utilitarista de Mill.
No livro, ”Os limites do possível: a economia além da conjuntura”, o autor, André Lara Resende, tratando da correlação entre
bem-estar e igualdade, faz a seguinte afirmação:
 
Infelizmente, por mais que a base de dados tenha crescido e melhorado em relação à grande maioria dos temas
socioeconômicos, não há como pretender declarar vitória incontestável com base apenas na evidência empírica. As grandes
questões, ainda que iluminadas pela experiência, a qual não se pode desrespeitar, exigirão sempre algum julgamento de
valor. (RESENDE, André Lara. Os limites do possível: a economia além da conjuntura.  São Paulo: Portfolio Penguin, 2013.)
 
Podemos conclui a partir de tais afirmações que:
Escolha uma opção:
No que se refere às questões econômicas não cabe nenhum tipo de julgamento moral porque elas são sempre objetivas
Ainda que as questões econômicas devam ser julgadas pelos dados objetivos, elas também devem ser analisadas,
pesadas, medidas e consideradas do ponto de vista moral.
O julgamento moral e ético não incide sobre as ações econômicas posto que o mercado, se orientado por suas próprias
regras, funciona perfeitamente. 
O julgamento moral e ético limita-se à vida cotidiana, às próprias escolhas, tendo um caráter absolutamente pessoal,
relativo e variável, não podendo ser aplicado a decisões econômicas que têm maior alcance.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: No que se refere às questões econômicas não cabe nenhum tipo de julgamento moral porque elas são
sempre objetivas
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Questão 5
Incorreto
Atingiu 0,00 de
1,00
Leia o texto abaixo com atenção e depois responda ao que se pede:
 
A ameaça do desemprego desloca o ônus da prova para a parte adversa, ou seja, para os dominados. Cabe agora aos
subordinados adotar um comportamento que tenha boas chances de agradar aos chefes e de estimulá-los a “adquirir” seus
serviços e seus “produtos” particulares – exatamente como os outros produtores e revendedores estimulam em seus
potenciais consumidores o desejo de comprar as mercadorias que vendem. “Seguir as rotinas” não basta para atingir esse
objetivo.
            (…) quem quiser ser bem-sucedido no ambiente de trabalho (…) deve demonstrar capacidade de convivência em
grupo e de comunicação, abertura mental e curiosidade, vender sua própria pessoa, inteira, como valor único e insubstituível
capaz de enriquecer a qualidade do grupo de trabalho. Hoje, o empregado ou aspirante ao emprego tem de se
“autodisciplinar” para garantir que sua performance seja convincente, com boas chances de aprovação agora e no futuro, no
caso da mudança das preferências dos observadores.
            (…) Já não basta ter conhecimentos e habilidades “relacionadas ao trabalho”, que também são dominados pelos que
já desempenharam ou que são candidatos a desempenhar o mesmo ofício.
(…) é necessário ao contrário, ter ideias inusitadas, apresentar projetos fora do comum, nunca propostos antes, e sobretudo
ter a vocação dos gatos para seguir seus próprios caminhos solitários. (BAUMAN, Zygmunt. Capitalismo parasitário: e outros
temas contemporâneos. Rio de Janeiro: Zahar, 2010, pp 52-53.)
 
A respeito da situação descrita acima pode-se dizer que ela:
Escolha uma opção:
Diz respeito à noção de dever em Kant.
De forma alguma se relaciona com a ideia de felicidade presente na modernidade.
É em parte consequência da ideia de felicidade prevalecente na modernidade. 
Remete aos princípios da Ética e virtude cívicas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: É em parte consequência da ideia de felicidade prevalecente na modernidade.
Leia o texto  que trata das ideias de Epicuro, também filósofo grego da antiguidade, a respeito da felicidade e do prazer e
depois responda ao que se pede:    
Prazer, mas prazer com medida e senso de limite. O hedonismo epicurista alia prazer e serenidade:
“Quando dizemos que o prazer não é o fim, não queremos referir-nos aos prazeres dos intemperantes ou aos produzidos pela
sensualidade, como creem certos ignorantes, que se encontram em desacordo conosco ou não nos compreendem, mas ao
prazer de nos acharmos livres de sofrimento do corpo e de perturbações da alma.”
O ápice deste tipo de prazer é a conquista da imperturbabilidade de espírito […]. Mas a ela só se chega pelo discernimento
da diversidade dos desejos, pois nem todos devem ser atendidos.
[…] Administrar os desejos, para manter-se nos “limites impostos pela natureza” – eis o caminho queconduz à serena
felicidade. Atender apenas os desejos naturais e necessários significa introduzir na raiz dos atos, na fonte das escolhas, uma
sabedoria fundamentada na prudência […] e no cálculo ou medida dos prazeres,  em substituição à impulsividade instintiva.
Esse controle racional da afetividade coloca a existência humana em sintonia com a natureza das coisas revelada pela física
e impede que se siga na direção apontada pelo desejo que não expressa uma necessidade natural, antes constitui imposição
do meio social em seu aparente progresso. (PESSANHA, José Américo Motta. As delicias do jardim. In: NOVAES, Adauto (org.).
Ética – vários autores. São Paulo: Cia das Letras, 2007, p. 105-106.)
Pode-se depreender do texto que: 
Escolha uma opção:
A felicidade alcança-se pela satisfação dos desejos, dispensando a racionalidade
A felicidade está na intensidade dos desejos e na satisfação de todos eles 
A serena felicidade só é alcançada pela repressão das paixões
A felicidade depende da avaliar o quanto de paixão os nossos atos podem comportar
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: A felicidade depende da avaliar o quanto de paixão os nossos atos podem comportar
Questão 6
Incorreto
Atingiu 0,00 de
1,00
A respeito do ambiente e da cultura do capitalismo e das organizações empresariais nos dias de hoje, o sociólogo Richard
Sennett escreveu:
 
(...) A própria instabilidade das organizações flexíveis impõe aos trabalhadores a necessidade de “trocar de vasos”, isto é,
correr riscos com o seu trabalho. (...).
(...)O risco é um teste de caráter; o importante é fazer esforço, arriscar a sorte, mesmo sabendo-se racionalmente que se está
condenado a fracassar.  Essa atitude é reforçada por um fenômeno psicológico comum.
Diante de alguma coisa conflituosa, a atenção da pessoa fica pregada mais em suas circunstâncias imediatas que numa
visão de perspectiva. (...).
Quando falta a crença em que se pode fazer alguma coisa para resolver o problema, o pensamento a longo prazo é
suspenso como inútil. (...)
 
Para o ser humano, o resultado de um ato de risco pode levar ao mesmo tipo de atenção focal. “Nunca chegar a parte
alguma”, “sempre na casa um”, diante de um sucesso aparentemente sem sentido, ou da impossibilidade da recompensa
pelo esforço: em todos esses estados emocionais, o tempo parece parar; a pessoa nessa labuta torna-se prisioneira do
presente, fixada nos dilemas do presente. (SENNETT, Richard. A corrosão do caráter.  16 eds. Rio de Janeiro: Record, 2011, pp
94; 106-107.)
 
Considerando o que foi estudado assinale a alternativa que melhor sintetiza o impacto da situação descrita sobre a ética
empresarial.
Escolha uma opção:
A situação descrita impacta positivamente as organizações posto que leva a busca de resultados imediatos que tragam
lucros para os acionistas o que deve ser a única preocupação das organizações.
 
A situação descrita uma vez que impacta os indivíduos que passam a se concentrar nos interesses imediatos, atinge também
a ética empresarial posto que avaliações a médio e longo prazo das consequências são deixadas de lado. 
 

A situação descrita em nada impacta o ambiente nas organizações posto que nestes julgamentos morais ou éticos não
devem ter lugar porque são subjetivos.
A situação descrita impacta os indivíduos dentro das organizações, mas não provoca nenhuma alteração no ambiente e
cultura organizacionais.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: A situação descrita em nada impacta o ambiente nas organizações posto que nestes julgamentos morais
ou éticos não devem ter lugar porque são subjetivos.
Questão 7
Incorreto
Atingiu 0,00 de
1,00
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Leia o trecho abaixo e depois responda ao que se pede:
 
O que torna o suborno condenável não é o fato de ser coercitivo, mas corrupto. A corrupção consiste em comprar e vender
algo (um veredicto favorável, por exemplo, ou influência política) que não pode ser posto à venda. (…) A corrupção política
pode ser encarada da mesma forma: quando um juiz aceita um suborno para dar um veredicto corrompido, está agindo
como se a sua autoridade judicial fosse um instrumento de ganho pessoal, e não da confiança pública. (SANDEL, Michael. O
que o dinheiro não compra – os limites morais do mercado. 5 ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2013, pp 47-48.)
 
Sobre a afirmação a respeito da corrupção política no trecho destacado:
Escolha uma opção:
Ela é considerada desta forma apenas sob a perspectiva da ética da convicção.
Ela é considerada deste modo em todas as teorias estudadas a respeito da relação ética e política. 
Podemos dizer que ela é assim considerada apenas nas teorias monísticas que tratam da relação ética e política.
Ela é tratada deste modo apenas para aqueles que julgam que na esfera política deve imperar a ética da
responsabilidade.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: Podemos dizer que ela é assim considerada apenas nas teorias monísticas que tratam da relação ética e
política.
O autor Robert Solomon coloca que as virtudes na ética dos negócios deveriam ser aquelas consideradas por Aristóteles,
filósofo grego da Antiguidade, que são: coragem, temperança, liberalidade, magnificência, orgulho, bom gênio, simpatia,
veracidade, espirituosidade, vergonha, justiça e honra. Acrescenta ainda que, a moralidade em Aristóteles surge associada à
base social. Considerando o que foi estudado sobre o pensamento aristotélico, podemos dizer a respeito de tais ideias que:
Escolha uma opção:
a. Nesta perspectiva importa considerar, em primeiro lugar, o auto interesse.
b. O que importa nesta perspectiva é avaliação dos custos e benefícios das ações.
c. O que importa nesta perspectiva é fazer a coisa certa porque é a coisa certa fazer.
d. Nesta perspectiva importa considerar o propósito das organizações. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Nesta perspectiva importa considerar o propósito das organizações.
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Em sua obra “A era dos direitos”, em que se ocupa do tema dos direitos do homem, Norberto Bobbio escreveu:
 
(…) os direitos do homem constituem uma classe variável, como a história destes últimos séculos demonstra suficientemente.
O elenco dos direitos do homem se modificou, e continua a se modificar, com a mudança das condições históricas, ou seja,
dos carecimentos e dos interesses, das classes no poder, dos meios disponíveis para a realização dos mesmos, das
transformações técnicas, etc. (BOBBIO, Norberto. A era dos direitos. Rio de Janeiro: 1992, p. 18.)
Podemos concluir então que:
Escolha uma opção:
Os Direitos do Homem e a noção de Cidadania sofreu e sofrerá mudanças em razão das transformações históricas. 
Os Direitos Humanos poderão sofrer mudanças nos próximos anos somente se as condições econômicas forem
transformadas.
Os Direitos do Homem sofrerão mudanças em razão das transformações históricas, já a noção de Cidadania
permaneceria inalterada.
Os Direitos Humanos poderão sofrer mudanças ao longo os anos, mas a noção de Cidadania só mudará se as leis forem
transformadas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Os Direitos do Homem e a noção de Cidadania sofreu e sofrerá mudanças em razão das transformações
históricas.
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Leia os textos abaixo, o primeiro de Eduardo Giannetti e extraído do livro “O Valor do Amanhã”, o segundo de Adam Smith,
filósofo da moral do século XVIII. Depois responda ao que se pede:
 
TEXTO 1
Escolhas têm consequências: imediatas e remotas. A impaciência pode se tornar o mais cruel e exigente agiota. Quando se
força o tempo biológico a apressar demais o passo e antecipar recursos para uso imediato, os juros incorridos na operação
podem arruinar uma promissora carreira, se não a própria vida.
(...) nada é tudo, inclusive a paciência. Pois a verdade é que sem uma dose razoável de impaciência nada chegaria a ser feito
neste mundo. (...) A espera tem sua hora, mas as horas não nosesperam. (GIANNETTI, Eduardo. O Valor do Amanhã. São
Paulo: Cia das letras, cap. 8.)
 
TEXTO 2
O conceito presunçoso em que a maior parte dos homens tem as suas próprias capacidades é um antigo defeito notado
pelos filósofos e moralistas de todos os tempos; mas a vaidade absurda que depositam na sua boa sorte tem sido menos
notada se bem que seja, se possível, ainda mais universal. Não há nenhum homem vivo que, quando se encontra são de
corpo e de espírito, não possua uma qualquer percentagem dessa vaidade. A possibilidade de ganhar é sobrevalorizada por
todos os homens, e a de perder quase sempre subvalorizada e raramente tida na devida conta.
[…] O desprezo pelo risco e a presunçosa esperança de sucesso nunca são tão ativos como na idade em que os jovens
escolhem as suas profissões. O medo de azar é então incapaz de contrabalançar a esperança de boa sorte; é por isso que os
jovens estão sempre mais dispostos a alistarem-se como soldados ou marinheiros ou ainda, quando pertencem a classes
mais elevadas, a dedicarem-se às chamadas profissões liberais.
[…] os perigos de uma vida de aventuras, em vez de desencorajarem os jovens parecem frequentemente levarem-nos a
interessarem-se por ela. (SMITH, Adam. Investigação sobre a natureza e as causas da riqueza das nações.  2. Ed. São Paulo:
abril Cultural, 1979, p. 89-91. Col. Os pensadores.)
 
Considerando o que foi estudado sobre ética, virtude e paixões e também as colocações acima, é certo concluir que:
Escolha uma opção:
A vaidade e a impaciência nos levam ao esforço em sermos cada vez melhores aos olhos dos outros e, por isso, devem
consideradas apenas como virtudes.
A vaidade e a impaciência não integram a condição humana, correspondendo apenas a instintos e que, por isso, devem
ser reprimidos.
A vaidade e a impaciência integram a condição humana e tanto podem ser, num dado momento, consideradas vícios,
como também, em outros, podem ser consideradas virtudes. 
A vaidade e a impaciência, embora parte da condição humana assim como o egoísmo e outras paixões, devem ser
consideradas apenas como vícios.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: A vaidade e a impaciência integram a condição humana e tanto podem ser, num dado momento,
consideradas vícios, como também, em outros, podem ser consideradas virtudes.
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