Educação na Antiguidade Clássica

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DESCRIÇÃO
A Antiguidade Clássica é um período fundamental da História. Estudaremos esse longo
período, do século VIII a.C. ao século VI d.C., que representa as bases para a compreensão da
educação ocidental. Você perceberá que os mundos grego e romano, às margens do mar
Mediterrâneo, têm muito a ver com nossa sociedade e com a Educação atual.
PROPÓSITO
Você, que estudou História, já deve ter se perguntado: é tão importante assim olhar para o
passado? Provavelmente, encontrou algumas respostas ao longo de sua vida escolar. Neste
conteúdo, você verá como a Educação foi concebida pelas sociedades do período clássico.
Além disso, analisaremos suas heranças e fundamentos como influência na Educação
contemporânea.
OBJETIVOS
MÓDULO 1
Explicar as características da Educação na Grécia Clássica.
MÓDULO 2
Descrever os elementos que marcaram a Educação na Roma Clássica.
MÓDULO 3
Identificar traços da Educação na Antiguidade Clássica na Educação contemporânea.
MÓDULO 1
 Explicar as características da Educação na Grécia Clássica.
INTRODUÇÃO
Antes de tratar especificamente sobre a Educação na Grécia Clássica, você precisa conhecer
as características e fatos que levaram a formação do que chamamos de mundo grego.
Assista ao vídeo para entender como surgiu o sentimento de identidade entre os gregos.
Agora, destacaremos brevemente os ideais de três dos maiores pensadores da Filosofia
clássica:
SÓCRATES
 
Imagem: Shutterstock.com
Sócrates (469 a.C. – 399 a.C.) entendia a Filosofia como a procura da verdade, trilhando
o caminho da sabedoria.
Com a famosa frase “Conhece a ti mesmo”, o filósofo ateniense impulsionou a busca das
verdades universais: o caminho para a prática do bem e da virtude. Em resumo, ele almejava
que as pessoas se livrassem das falsas certezas para alcançar a verdade própria do ser
humano.
Assim, no século IV a.C., Sócrates criou a Maiêutica, método de ensino investigativo que se
baseava nas interrogações para dar à luz o conhecimento.
MAIÊUTICA
Esse método tinha duas etapas que destruíam as falsas verdades para criar a universal. São
elas:
1ª ETAPA
De início, implantava-se a dúvida, de modo que o saber adquirido fosse interrogado para
revelar as fraquezas e contradições na forma de pensar.
2ª ETAPA
Depois, estimulava-se a busca de novos conceitos, de novas opiniões, o pensamento por si
mesmo, a fim de desvelar a verdade, livrando-se do falso conhecimento.
PLATÃO
 
Imagem: Shutterstock.com
A teoria do conhecimento desenvolvida por Platão (429 a.C. – 348/347 a.C.) tem como
base a convicção de que o mundo sensível em que vivemos é apenas um mundo
aparente, incapaz de nos oferecer conhecimento verdadeiro.
Para chegarmos a esse tipo de conhecimento, necessitamos buscar o mundo inteligível, onde
está a verdadeira essência das coisas. Assim, o conhecimento se dá a partir da ideia até a
realidade.
MITO DA CAVERNA
Para ratificar suas concepções intelectuais, Platão criou o Mito da Caverna, cuja história é a
seguinte:
Prisioneiros acorrentados em frente a uma parede podiam ver apenas sombras. Quando um
deles, enfim, se liberta, encontra uma realidade diferente. Impressionado, o preso volta para
contar aos demais sobre o mundo que existia fora da caverna. A intenção dele era livrá-los da
escuridão. Mas os outros prisioneiros não só se recusaram a acreditar no homem, como o
mataram.
ARISTÓTELES
 
Imagem: Shutterstock.com
Para Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C.), somente na pólis , o homem se realizava
plenamente em busca do bem supremo.
No entanto, essa realização não era definitivamente alcançada, pois não estava presa a um
tempo específico, mas se refazia – inclusive como sensação –, à medida em que o homem
decidia por novas determinações em seu ato constitutivo e reconstitutivo.
PÓLIS
O mesmo que cidade-estado. Na Grécia Antiga, era um pequeno território localizado
geograficamente no ponto mais alto da região, cujas características equivaliam a uma
cidade.
Seu surgimento foi um dos mais importantes aspectos do desenvolvimento da civilização
grega.
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Constituída por um aglomerado urbano, abrangia toda a vida pública de um pequeno
território e, geralmente, encontrava-se protegida por uma fortaleza.
Fonte: https://www.significados.com.br/polis
O CONHECIMENTO SEGUNDO ARISTÓTELES
Aristóteles propõe uma teoria do conhecimento praticamente inversa à teoria de Platão (que foi
seu mestre) ao defender que a relação de nossos sentidos com o mundo visível nos
possibilita a chegada ao conhecimento. As etapas desse processo de chegada ao
conhecimento seriam as seguintes:
Para o pensamento aristotélico, o aprendizado era visto como uma prática política. Somente
pelo entendimento do conceito de pólis seria possível compreender seu projeto de educação
como canal capaz de desenvolver as condições necessárias para a segurança do regime e
para a saúde do Estado. A Educação, para Aristóteles, deveria ocupar toda a vida do cidadão
desde sua concepção.
Ao Estado, cabia:
1 Guiar os cidadãos à prática das virtudes.
2 Ocupar-se da educação dos jovens.
3 Estabelecer leis que promovessem a educação conforme a moral, voltada à vida
política, o que estabelecia seu equilíbrio.
4 Tornar a educação um assunto público.
 Atenção! Para visualização completa da tabela utilize a rolagem horizontal
 ATENÇÃO
Não estamos resumindo o pensamento destes filósofos. Além da impossibilidade de fazer isto
em poucas linhas, nosso objetivo aqui não é este, mas despertar para a influência destes
autores na Educação grega.
 
Imagem: Viacheslav Lopatin / Shutterstock.com
 Pintura da Escola de Atenas feita por Raffaello Sanzio (ou apenas Rafael) em um conjunto
de cômodos pintados pelo artista (Os Quartos de Rafael). Essa obra sintetiza os maiores
pensadores gregos. Os cômodos, hoje, fazem parte do museu do Vaticano.
 
 
EDUCAÇÃO GREGA
Não existia o modelo de escola como conhecemos na Grécia Clássica. O jovem cidadão
estava constantemente aprendendo. A própria família tinha essa responsabilidade, conforme a
tradição religiosa, e muitas atividades reuniam os gregos em comemoração: esses eram os
momentos que faziam a Educação acontecer naturalmente.
O ensino das letras e dos cálculos demorou um pouco mais para se difundir, pois, na formação
escolar, a preocupação recaía, prioritariamente, sobre a prática esportiva.
Os gregos tratavam a educação como um processo de preparação para a vida social. 
O homem era visto não só como um ser racional, mas como o centro do universo.
 
Imagem: Shutterstock.com
A busca pelo conhecimento e o estudo da natureza, do ser humano e das artes, da observação
e da investigação do mundo levaram ao desenvolvimento da Filosofia, entendida como a
formação do homem, de seu espírito e de sua alma. Assim como o aspecto intelectual, a
educação pelas artes era fundamental para gerar esse homem. Esse processo era resumido
pela palavra paideia, que não é possível traduzir em virtude de seus inúmeros significados.
Mas segue uma boa tentativa de Werner Jaeger:
WERNER JAEGER
Jaeger (1888-1961) foi um escritor e entusiasta dos estudos clássicos nascido na
Prússia, atual território alemão. Possui cerca de 16 publicações, dentre elas, a Paideia:
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livro de extrema importância na fundamentação da Didática, que foca na estrutura grega
clássica de construção do processo da Educação.

[...] A ESSÊNCIA DE TODA A VERDADEIRA
EDUCAÇÃO, [O] QUE DÁ AO HOMEM O DESEJO E A
ÂNSIA DE SE TORNAR UM CIDADÃO PERFEITO, [O
QUE] O ENSINA A MANDAR E A OBEDECER, TENDO A
JUSTIÇA COMO FUNDAMENTO.
Jaeger, 1995.
Não entendeu ainda o significado de Paideia ? Rodrigo Rainha fala mais um pouco sobre a
importância desse conceito.
A educação de cada pólis refletia a forma de organização e os ideais de cada sociedade.
Iremos especificar os pormenores da educação ateniense e da espartana a seguir.
EDUCAÇÃO ATENIENSE
O principal objetivo da educação em Atenas era preparar integralmente o cidadão.Imagem: Shutterstock.com
ASPECTOS GERAIS
Na pólis ateniense, a Ágora era o principal lugar de manifestação da opinião pública, adequado
à cidadania cotidiana, onde o povo se reunia em assembleia para debater e deliberar sobre as
questões de interesse da comunidade.
A Educação de Atenas tinha como finalidade preparar os futuros cidadãos para a política, ou
seja, para a retórica, de modo que fossem capazes de se expressar oralmente, prontos para o
diálogo e o convencimento.
RETÓRICA
A arte da eloquência, a arte de bem argumentar; arte da palavra.
Fonte: Dicionário eletrônico Houaiss da língua portuguesa
 
Imagem: Shutterstock.com
EDUCAÇÃO ELEMENTAR
Até os sete anos de idade, a educação era responsabilidade das famílias e ocorria no espaço
doméstico.
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As crianças atenienses eram preparadas para o debate e a deliberação. Tinham um dia de
estudos e de instrução para a cidadania.
Elas iam à palestra – local onde estudavam – duas vezes ao dia: de manhã, quando aprendiam
música e ginástica, e à tarde, após o almoço em casa, para o ensino da leitura e da escrita,
que era acompanhado por um escravo, chamado de pedagogo.
PEDAGOGO
Termo que surgiu na Grécia Clássica, advindo da palavra παιδαγωγός, cujo significado
etimológico é “preceptor, mestre, guia, aquele que conduz”. O paidagogo (paidagōgós)
era o condutor que guiava a criança e o jovem até o local de ensino, ou seja, em direção
ao saber.
 
Imagem: Shutterstock.com
EDUCAÇÃO POR GÊNERO
As meninas continuavam a ser educadas no ambiente familiar, especificamente no gineceu
A educação masculina organizava-se em três níveis:
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Elementar (até os 13 anos);
Secundário;
Superior.
A partir da Educação Elementar, as crianças eram encaminhadas para aprender algum ofício
ou continuavam estudando e frequentando os ginásios.
Inicialmente, esses lugares eram destinados apenas aos exercícios físicos, mas, com o tempo
e as exigências da pólis, incluíram as práticas musicais e literárias.
GINECEU
Local da casa reservado aos afazeres domésticos.
 
Imagem: Shutterstock.com
ENSINO SUPERIOR
A partir dos 16 ou 18 anos, o jovem se dedicava ao Ensino Superior. Esse foi o momento em
que Sócrates, Platão e Aristóteles desenvolveram suas reflexões e teorias.
O ensino profissional desenvolvia-se no cotidiano, durante a própria execução do trabalho.
Assim, a educação ateniense propiciou o surgimento e o desenvolvimento da Filosofia, que
pode ser dividida em três fases:
PERÍODO PRÉ-SOCRÁTICO
Buscava-se explicar as questões da natureza e a origem do mundo.
PERÍODO SOCRÁTICO
A reflexão residia sobre o homem. Este foi o momento em os filósofos clássicos estudados se
destacaram.
PERÍODO HELENÍSTICO
A Filosofia ficou marcada pela visão cristã e por soluções individuais em detrimento do coletivo.
EDUCAÇÃO ESPARTANA
A educação em Esparta era mais voltada para a formação de soldados para as guerras.
 
Imagem: Shutterstock.com
ASPECTOS GERAIS
A estrutura da Educação espartana – chamada de agogê – foi organizada por Licurgo (800
a.C.-730 a.C.). O ensino era obrigatório e estava voltado à formação militar.
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O poder político-militar norteou a Educação de Esparta, que, patrocinada pelo Estado, tinha
como principal objetivo preparar os futuros soldados.
A prática educacional consistia em desenvolver as habilidades físicas para a formação do
guerreiro, tais como força, bravura e obediência – virtudes necessárias à guerra.
LICURGO
Legislador que também organizou o Estado espartano, fundamentado no militarismo.
 
Foto: Sailko/Wikimedia Commons/licença(CC BY 3.0)
EDUCAÇÃO ELEMENTAR
Semelhante ao que ocorria em Atenas, até os sete anos, os meninos permaneciam em casa
sob os cuidados das mães, que os treinavam de forma rigorosa.
Após esse período, o Estado assumia a educação: os jovens eram afastados da família e
encaminhados para as casernas públicas, onde recebiam ensinamentos militares e treinavam:
ginástica, saltos, natação, corrida, lançamentos de dardo e de disco.
Eles também aprendiam a suportar a fome, o frio, a dormir com desconforto e a vestir-se de
forma despojada. Além disso, estudavam as armas e manobras militares, com o propósito de
se tornar hábeis, perspicazes e com autodomínio.
 
Imagem: Shutterstock.com
EDUCAÇÃO POR GÊNERO
As mulheres também se preparavam fisicamente e eram criadas para viver de maneira
saudável, a fim de conceber filhos sadios. A educação sexual fazia parte da instrução feminina
a partir da puberdade e era de responsabilidade da mãe.
Em torno dos 20 anos, a moça recebia autorização do governo para casar e procriar e era
estimulada a engravidar, pois, quanto mais filhos nasciam, mais soldados havia na cidade.

A DISCIPLINA ERA UM VALOR, E O RESPEITO DOS
GUERREIROS A SEUS SUPERIORES ERA
PRIMORDIAL. ASSIM, A EDUCAÇÃO MORAL
ESPARTANA VALORIZAVA A OBEDIÊNCIA, A
ACEITAÇÃO DOS CASTIGOS E O RESPEITO AOS MAIS
VELHOS, BEM COMO PRIVILEGIAVA A VIDA
COMUNITÁRIA.
ARANHA, 2000, p. 51
VERIFICANDO O APRENDIZADO
1. O MÉTODO INVESTIGATIVO CRIADO POR SÓCRATES, QUE SE
BASEAVA NAS INTERROGAÇÕES PARA DAR À LUZ O CONHECIMENTO
E QUE DESTRUÍA AS FALSAS VERDADES PARA GERAR UMA
UNIVERSAL, ERA CONHECIDO COMO:
A) Arché .
B) Dialética.
C) Maiêutica.
D) Pedagogia.
2. UMA DAS CARACTERÍSTICAS DA EDUCAÇÃO GREGA,
ESPECIFICAMENTE EM ATENAS, ERA A VALORIZAÇÃO DA RETÓRICA
NESTE PROCESSO. LEVANDO EM CONTA QUE ESTE PONTO É UM DOS
MAIS CONTRASTANTES COM A EDUCAÇÃO ESPARTANA, ASSINALE A
ALTERNATIVA QUE EXPLICITA ESTE CONTRATE:
A) Em Atenas, a preocupação era formar um cidadão capaz de defender suas ideias na Ágora.
Em Esparta, o objetivo era formar o guerreiro.
B) Em ambas as cidades-estados, a preocupação era a formação do cidadão. No entanto, a
Retórica era uma característica exclusiva de Atenas.
C) A importância da Retórica era impedir que o filósofo pudesse chegar ao poder administrativo
da cidade-Estado, tão comum em Esparta.
D) Em Atenas, a Retórica desenvolve a arte da argumentação. Em Esparta é o Agogê que
assume o mesmo papel, destacando a música e a poesia.
GABARITO
1. O método investigativo criado por Sócrates, que se baseava nas interrogações para
dar à luz o conhecimento e que destruía as falsas verdades para gerar uma universal, era
conhecido como:
A alternativa "C " está correta.
 
Você reconheceu a Maiêutica, método de Sócrates, provando então, saber identificar essa
característica da Filosofia da Grécia Clássica.
2. Uma das características da Educação grega, especificamente em Atenas, era a
valorização da Retórica neste processo. Levando em conta que este ponto é um dos
mais contrastantes com a Educação espartana, assinale a alternativa que explicita este
contrate:
A alternativa "A " está correta.
 
Como vimos, a Educação de Atenas visava à formação do cidadão, que necessitaria saber
argumentar na Ágora. A retórica era apenas um dos instrumentos nesta formação. Em Esparta,
a meta educativa se baseava no rígido código do Agogê. Portanto, um filósofo jamais chegaria
ao poder administrativo daquela cidade-Estado militar e bélica.
MÓDULO 2
 Descrever os elementos que marcaram a Educação na Roma Clássica.
INTRODUÇÃO
Se quiser saber sobre o contexto histórico em que se estabeleceu o Império Romano, assista a
este vídeo.
Para compreender a Educação no Império Romano, necessitamos buscar alguns elementos
entre aqueles conhecidos como seus grandes pensadores: poetas, filósofos e historiadores.
Destacaremos três destes ilustres personagens:
HORÁCIO
 
Imagem: Shutterstock.com
Horácio (65 a.C. - 27 a.C.)
Além de sua importância como poeta, pois trouxe muito da filosofia grega para Roma através
de sua poesia, Horácio (65 a.C. - 27 a.C.) presenciou o nascimento do Império Romano, sendo
contemporâneo de Julio Cesar, Marco Antonio, Cleópatra e Otaviano Augustus.
De sua vasta obra, que influenciou o pensamento romano, podemos destacar uma frase que
será reconhecida como a marcado filósofo:
SAPERE AUDE! OUSE SABER!
Séculos mais tarde, Immanuel Kant, um dos fundadores do pensamento contemporâneo,
traduziu a frase como:
“TENHA CORAGEM DE PENSAR POR SI MESMO”.
SÊNECA
 
Imagem: Shutterstock.com
Sêneca (4 a.C - 65 d.C.)
Vivenciou eventos fundamentais na sociedade romana, foi preceptor de Nero na sua infância e
seu conselheiro até se tornar imperador. Como filósofo, advogado, dramaturgo e homem
público, Sêneca é considerado um dos mais importantes autores do império. Além de vasta
obra, deixou como herança sua preocupação ética: coerência entre aquilo que pensava e
escrevia com aquilo que vivia. Também defendia o conceito de igualdade natural entre os
homens – vivia em constante combate à escravidão, tão comum em seu tempo.
FLÁVIO JOSEFO
 
Imagem: Shutterstock.com
Josefo (37d.C. – 100 d.C.)
Foi um historiador judeu, tornado cidadão romano. Ele testemunhou eventos fundamentais de
seu tempo, todos registrados em suas obras: a expansão definitiva do Império Romano sobre a
Palestina, a destruição do Templo de Jerusalém (70 d.C.) e o nascimento do Cristianismo.
Vivendo permanentemente dividido, não só como historiador, mas como homem público,
deixou relatos fundamentais daquele período, que ainda hoje são fontes preciosas.
Neste contexto, podemos falar em Educação Romana.
 
Imagem: Shutterstock.com
EDUCAÇÃO ROMANA
Na fase latina da Educação romana, havia resistência à influência helenística. Os pequenos
camponeses do Lácio protegiam-se das inovações estrangeiras pelo respeito a uma tradição
ancestral, de acordo com a qual a finalidade da educação era prática e social.
Esperava-se que se proporcionasse à criança o saber necessário para o exercício de sua
profissão de soldado ou de proprietário rural.
 
Imagem: Shutterstock.com
No século II a.C., o pater familias concedeu à mãe os direitos sobre a educação de seus filhos
durante a primeira infância, incluindo as meninas, que também aprendiam os elementos iniciais
do alfabeto. A criança crescia em casa, com os colegas, entre os brinquedos e as
aprendizagens básicas.
A mulher adquiriu uma autoridade desconhecida na Antiguidade grega. Essa tradição
permaneceu por muito tempo, inclusive no século I d.C., conforme destaca Manacorda (2006,
p. 75):
MARIO ALIGHIERO MANACORDA
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Mario Alighiero Manacorda (Roma, 1914 - 2013) foi professor, pedagogo e tradutor de
italiano. Na segunda metade do século XX, ele ocupou posições de prestígio no mundo
acadêmico italiano e exerceu uma intensa atividade política.
 
Imagem: Shutterstock.com
Resumindo, então, a formação da criança na Roma Antiga:
Por volta dos sete anos de idade, o pai deveria proporcionar ao filho a educação moral e
cívica, baseada na tradição, bem como na aprendizagem de noções jurídicas e de
conceitos estabelecidos na Lei das XII Tábuas, a fim de desenvolver sua consciência
histórica e o patriotismo. Para isso, a Educação romana compreendia, também, os
exercícios físicos e militares.
Em torno de 16 anos, finalmente livre da infância, o jovem dava início à aprendizagem da
vida pública, militar ou política, acompanhado do pai ou, se necessário, de um parente e,
até mesmo, de um escravo instruído, com o objetivo de se inserir na sociedade. Durante
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cerca de um ano, antes de cumprir o serviço militar, adquiria conhecimentos de Direito, de
prática pública e da Eloquência (baseada diretamente nos estudos gregos em Retórica).
LEI DAS XII TÁBUAS
Antiga legislação, origem do Direito romano, que formava a essência da constituição da
República de Roma, bem como do mos maiorum (antigas leis não escritas e regras de
conduta).
Disponível em: https://www.stf.jus.br. Acesso em: 20 jun. 2018
ELOQUÊNCIA
Na concepção romana, a arte do dizer.
INFLUÊNCIA GREGA NA EDUCAÇÃO
ROMANA
No início da República, o crescimento do comércio e a expansão de Roma propiciaram
transformações na organização da sociedade. Inclusive, aos poucos, consolidou-se outro
modelo de educação mais coerente com o novo momento vivido pelos romanos.
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
PROVAVELMENTE, A EVOLUÇÃO HISTÓRICA FOI DO
ESCRAVO PEDAGOGO E MESTRE DA PRÓPRIA
FAMÍLIA AO ESCRAVO MESTRE DAS CRIANÇAS DE
VÁRIAS FAMÍLIAS E, ENFIM, AO ESCRAVO LIBERTUS,
QUE ENSINA NA SUA PRÓPRIA ESCOLA.
Manacorda, 2006, p. 78.
E quem eram esses escravos?
A maioria deles veio da Grécia conquistada pelos romanos.
Em Roma, os escravos gregos ensinaram a própria língua e transmitiram sua cultura aos
romanos. Além disso, os etruscos (povo da Etrúria, uma terra antiga da Península Itálica)
também foram influenciados pelos gregos, com quem aprenderam o alfabeto.
De modo gradual, a Educação tornou-se um ofício praticado, inicialmente, por escravos no
interior da família e, em seguida, por libertos na escola.
 
Imagem: Helene Guerber/Wikimedia Commons/Domínio Público.
 Professor punido
Nesse período, os mestres eram mais desprezados do que estimados e, muitas vezes,
lembrados pelos castigos corporais e pela pobreza. Apesar de sua severidade, é comum
encontrarmos relatos de revoltas por parte dos alunos, que até os agrediam fisicamente.
Em seguida, foram criadas as cátedras de Retórica nas grandes cidades. Além disso, houve
favorecimento e promoção da instituição de escolas municipais de gramática e de retórica nas
províncias.
Então, pela primeira vez, os romanos desenvolveram um sistema de ensino: um
organismo centralizado que coordenava inúmeras instituições escolares espalhadas por todas
as províncias do império, constituídas em caráter oficial pela intervenção do Estado.
 ATENÇÃO
Observamos a influência grega e etrusca sobre a origem de uma forma de educação não
familiar, mas institucionalizada na escola. Logo, a cultura grega converteu-se em patrimônio
comum dos povos do Império Romano e, depois, foi repassada durante muito tempo à Europa
medieval e moderna, chegando, assim, à nossa época.
VERIFICANDO O APRENDIZADO
1. DENTRE TANTOS AUTORES, FILÓSOFOS, POETAS, JURISTAS E
DRAMATURGOS, QUE MARCARAM A ROMA CLÁSSICA, DESTACAMOS A
IMPORTÂNCIA DE SÊNECA NAQUELE CONTEXTO, MESMO QUANDO
SUAS IDEIAS CONTRASTAVAM COM A PRÓPRIA ESTRUTURA DO
IMPÉRIO ROMANO. 
 
ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE IDENTIFICA UM DESSES
CONTRASTES EM RELAÇÃO À EDUCAÇÃO ROMANA:
A) O ensino visava oferecer à criança o aprendizado suficiente para sua atuação social.
B) Grande parte do processo educativo era realizada por escravos.
C) A responsabilidade da família era destacada na Educação romana.
D) Educação romana também compreendia exercícios físicos e militares.
2. APESAR DA TENTATIVA DE UM MODELO DE EDUCAÇÃO PRÓPRIO,
ROMA NÃO TEVE COMO IMPEDIR A INFLUÊNCIA GREGA, NÃO
SOMENTE PELA UTILIZAÇÃO DOS ESCRAVOS, PRISIONEIROS DE
GUERRA, MAS POR UMA SÉRIE DE FATORES LIGADOS AO PROCESSO
EDUCACIONAL DO CIDADÃO. 
 
ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE APRESENTA UMA ANALOGIA À
EDUCAÇÃO GREGA, ESPECIALMENTE AO ENSINO DA RETÓRICA:
A) Exercícios físicos e militares como parte do processo pedagógico.
B) O ensino das primeiras letras (alfabetização) no âmbito familiar.
C) O ensino da Eloquência, última fase de aprendizado antes do serviço militar.
D) O desprezo pelo mestre por parte dos alunos, pela condição de escravos que se
encontravam a maioria.
GABARITO
1. Dentre tantos autores, filósofos, poetas, juristas e dramaturgos, que marcaram a
Roma Clássica, destacamos a importância de Sêneca naquele contexto, mesmo quando
suas ideias contrastavam com a própria estrutura do Império Romano. 
 
Assinale a única alternativa que identifica um desses contrastes em relação à Educação
romana:
A alternativa "B " está correta.
 
Todas as alternativas indicam características da Educação romana, mas a preocupação de
Sêneca especificamente, e de outros pensadores do Império, contrastava com o modelo
escravocrata vigente. Vale lembrar que, naquele momento, os escravos eram prisioneiros de
guerra, e, geralmente, eram os mais qualificados para o trabalho queexerciam.
2. Apesar da tentativa de um modelo de Educação próprio, Roma não teve como impedir
a influência grega, não somente pela utilização dos escravos, prisioneiros de guerra,
mas por uma série de fatores ligados ao processo educacional do cidadão. 
 
Assinale a única alternativa que apresenta uma analogia à Educação grega,
especialmente ao ensino da Retórica:
A alternativa "C " está correta.
 
Embora todas as alternativas apresentem características da Educação romana, o ensino da
Eloquência está diretamente ligado ao ensino de Retórica, na Grécia. Ou seja, ao preocupar-se
com a formação do cidadão, o processo educacional visava oferecer um conteúdo referente à
apresentação clara das próprias ideias e, especialmente, a argumentação, capacidade de
sustentar tais ideias com argumentos.
MÓDULO 3
 Identificar traços da Educação na Antiguidade Clássica na Educação contemporânea.
A HERANÇA DA ANTIGUIDADE CLÁSSICA
Para entender como o Mito da Caverna se relaciona ao conceito de Educação sob um viés
atemporal, assista o video.
É provável que você já tenha identificado os elementos que marcam a influência da Educação
Clássica sobre nós. No entanto, gostaríamos de destacar alguns pontos sobre isto, pois é
importante que você possa posicionar-se frente a eles e, assim, repensar a prática educativa
que conhece e aquela que assumirá como sua.
MUNDO INTELIGÍVEL
EDUCAÇÃO: MISSÃO
PRÁTICA DIALÉTICA
O MITO DA CAVERNA
FORMAÇÃO CIDADÃ
EDUCAÇÃO ROMANA
MUNDO INTELIGÍVEL (PLATÃO)
É preciso conhecer as formas, a verdade e a razão de tudo o que existe no mundo sensível.
Tudo o que nasce e desaparece não pode ser considerado o ser de maneira plena. Neste
mundo, tudo é instável, pois se transforma com o tempo. A verdade é o lugar para onde
devemos retornar, pois viemos dela, das formas inteligíveis e das essências.
EDUCAÇÃO: MISSÃO
A instrução deve culminar na formação do cidadão e da cidade dos justos. Por isso, é
necessário haver equilíbrio entre as três almas presentes no homem: animal, passional e
intelectual. O intelecto (razão) tem de dominar as paixões e os instintos.
PRÁTICA DIALÉTICA
Embora nossa legislação educacional, nos últimos anos, tenha passado por muitas alterações,
é fácil perceber que alguns dos pontos definidos como essenciais por Platão estão presentes
ainda hoje. Sim, a dialética ainda permanece nos discursos, mas é fundamental para que haja,
verdadeiramente, Educação.
O MITO DA CAVERNA
Provavelmente você já percebeu, mas é importante destacar que não há nada mais
emancipador para o ser humano que a Educação. Ela que permite ao homem “ter coragem de
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pensar por si mesmo” (uma conclusão também romana).
Moral da história: a educação liberta, ilumina os que estão no mundo das sombras e leva à
verdade.
FORMAÇÃO CIDADÃ
Outro ponto em que esta influência é perceptível corresponde à preocupação da formação do
cidadão. Ou melhor: a Educação é uma prática social, no seio da pólis. Portanto, representa
uma prática política.
A educação era, portanto, uma condição da pólis e não podia ser negligenciada. Para
Aristóteles, a política era a ciência mais importante, e, apenas por meio da educação, o homem
desenvolvia a prática do bem-estar comum. Mas, para que a educação alcançasse seus
objetivos, era necessário um conjunto de atividades pedagógicas e coordenadas, que visassem
a uma cidade perfeita e a um cidadão feliz.
O filósofo grego também deixou de herança o método peripatético, que discutia as questões
filosóficas mais profundas, relacionadas à metafísica, à Física e à Lógica.
EDUCAÇÃO ROMANA
A crítica a esse modelo de educação se fez presente e partiu de dentro da própria sociedade,
que, por meio de seus importantes pensadores ou filósofos, não só condenou como também
externou proposições a respeito da escola. Veremos uma dessas colocações a seguir.

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A MEMORIZAÇÃO E A REPETIÇÃO MARCARAM
FORTEMENTE ESSA ESCOLA INICIAL. CERTAMENTE,
O TÉDIO DE TAL DIDÁTICA, O MEDO DAS VARAS E
DOS CHICOTES, E OS CONTEÚDOS MUITO
DISTANTES DA VIDA DIÁRIA E DOS INTERESSES
REAIS DOS JOVENS E DA SOCIEDADE NÃO
ENCORAJARAM A FREQUÊNCIA AOS ESTUDOS. 
 
[...] EM ROMA, ENCONTRAMO-NOS, PELA PRIMEIRA
VEZ, PERANTE UMA CRÍTICA FUNDAMENTAL DA
ESCOLA PELO QUE ELA É, E NÃO PELOS ACIDENTES
DE SUA VIDA DIÁRIA – ASSISTIMOS, ENFIM, AO
NASCIMENTO DE UMA CONSCIÊNCIA CRÍTICA SOBRE
A ESCOLA E A EDUCAÇÃO.
Manacorda, 2006, p. 93-94.
DIALÉTICA
Também um ideal platônico. Processo de diálogo, debate entre interlocutores
comprometidos com a busca da verdade, por meio do qual a alma se eleva,
gradativamente, das aparências sensíveis às realidades inteligíveis ou ideias.
Fonte: Dicionário eletrônico Houaiss da língua portuguesa
MÉTODO PERIPATÉTICO
Doutrina cujo nome deriva de perípato: alameda dos jardins do Liceu (escola filosófica
fundada por Aristóteles, onde ministrava suas aulas caminhando). Ao longo do tempo, o
método se difundiu e passou a designar todo aquele que tem o hábito de ensinar dessa
forma.
Caracteriza-se pela diversidade e complexidade temática – sistematização e
aperfeiçoamento de todos os saberes de seu tempo – com profunda influência sobre o
desenvolvimento posterior da cultura ocidental.
Fonte: Dicionário eletrônico Houaiss da língua portuguesa
 
Foto: Shutterstock.com
PERCEPÇÕES GERAIS SOBRE O ATUAL
MODELO DE ENSINO
Precisamos superar a visão de que a escola não tem conseguido educar porque estamos muito
mal posicionados na classificação mundial de desempenho. Devemos assumir nossa
responsabilidade, como sociedade, para realizarmos uma educação plena.
Dentre os inúmeros passos que podemos dar, além de oferecer formação acadêmica de
qualidade, é preciso investir esforços para termos um relacionamento sadio e respeitoso entre
escola e sociedade e entre professores e alunos.
 RECOMENDAÇÃO
Leia essa reportagem e reflita sobre as questões propostas:
Você presenciou situações como essa em sua vida escolar?
Como podemos agir para minimizar esse problema tão sério?
VERIFICANDO O APRENDIZADO
1. O PENSAMENTO PLATÔNICO, A RELAÇÃO ENTRE O MUNDO
INTELIGÍVEL E A EDUCAÇÃO, E AS PROPOSTAS QUE ELE APRESENTA
COMO DISCIPLINA ESCOLAR PODEM NOS TRAZER IMPORTANTES
REFLEXÕES SOBRE UMA ESTRATÉGIA FUNDAMENTAL PARA QUE A
EDUCAÇÃO NÃO SEJA APENAS IMPOSIÇÃO DE CONHECIMENTOS
ALHEIOS. 
 
ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE IDENTIFICA ESSA ESTRATÉGIA:
A) A recriação do Gineceu nas escolas para a existência de um ensino mais prático e objetivo.
B) A criação de uma Escola Peripatética, em que os conhecimentos serão mais aprofundados.
C) A valorização da Reminiscência, levando os alunos a buscarem conhecimentos esquecidos.
D) O resgate do ensino da Dialética a fim de possibilitar uma educação dialógica.
2. ARISTÓTELES DEIXOU MUITAS HERANÇAS PARA A EDUCAÇÃO
GREGA E ROMANA. UMA DELAS FOI UM MÉTODO DE ENSINO QUE
DISCUTIA AS QUESTÕES FILOSÓFICAS MAIS PROFUNDAS,
RELACIONADAS À METAFÍSICA, À FÍSICA E À LÓGICA, CONHECIDO
COMO:
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A) Phisis .
B) Peripatético.
C) Dialética.
D) Maiêutica.
GABARITO
1. O pensamento platônico, a relação entre o mundo inteligível e a Educação, e as
propostas que ele apresenta como disciplina escolar podem nos trazer importantes
reflexões sobre uma estratégia fundamental para que a educação não seja apenas
imposição de conhecimentos alheios. 
 
Assinale a única alternativa que identifica essa estratégia:
A alternativa "D " está correta.
 
A Dialética tornou-se fundamental no contexto da Educação Clássica por valorizar exatamente
a condição necessária para a autonomia do cidadão, a fim de assumir seu papel na sociedade,
através do diálogo. Da mesma forma, espera-se que a formação do educando passe pelo
mesmo caminho para que também seja responsável por seu aprendizado.
2. Aristóteles deixou muitas heranças para a educação grega e romana. Uma delas foi
um método de ensino que discutia as questões filosóficas mais profundas, relacionadas
à Metafísica, à Física e à Lógica,conhecido como:
A alternativa "B " está correta.
 
A origem do nome deste método vem do hábito de Aristóteles de ensinar ao ar livre,
caminhando, enquanto lia e dava preleções sob os portais cobertos do Liceu (perípatos) ou sob
as árvores que o cercavam. Sempre pelas manhãs, mestre e discípulos debatiam sobre os
temas mencionados.
CONCLUSÃO
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Se quisermos resumir a importância da Educação Clássica para o desenvolvimento das
práticas educacionais atuais, seja em seu período específico ou através da herança deixada a
nós, devemos nos concentrar na valorização e no respeito ao conhecimento, ou seja, há algo a
ser aprendido.
Daí o grande papel da Filosofia naquele contexto. Assim, formar o cidadão, nos tempos
clássicos da Grécia e de Roma ou atualmente, é permitir a ele o acesso ao conhecimento e às
condições para posicionar-se frente a este mesmo conhecimento e, consequentemente, frente
à sociedade em que vive.
AVALIAÇÃO DO TEMA:
REFERÊNCIAS
ARANHA, M. L. de A. História da Educação. 2. ed. São Paulo: Moderna, 2000.
JAEGER, W. Paideia. São Paulo: Martins Fontes, 1995.
MANACORDA, M. A. História da Educação: da Antiguidade aos nossos dias. 12. ed. São
Paulo: Cortez, 2006.
SOUZA, N. M. M. (Org.). História da Educação: Antiguidade, Idade Média, Idade Moderna,
Idade Contemporânea. São Paulo: Avercamp, 2006.
EXPLORE+
Para perceber como Sócrates acreditava que a Maiêutica era a melhor forma de instruir o
aprendiz, vale conferir o filme Sócrates, de Roberto Rossellini, de 1971. Transcrevemos
uma cena, clique aqui e confira.
Se quiser conhecer um pouco mais sobre Sócrates, baixe aqui o livro Apologia de
Sócrates, escrito por Platão, que foi seu discípulo.
Veja nesse link como Sócrates ajuda o escravo de Ménon a perceber que “os homens
têm em si conhecimentos que desconhecem”.
Recomendamos o filme 300, baseado em HQ homônimo de Frank Miller.
SÓCRATES (1971)
Percebemos que, ao acolher as dúvidas de seus discípulos, Sócrates trabalha tais
dúvidas para fazer novos questionamentos, e, assim, levá-los a compreender o tema que
lhe interessa apresentar; no caso, o valor da justiça, da procura pelo bem.
A Maiêutica, assim, é apresentada em sua forma mais genuína: uma primeira fase onde o
[suposto] conhecimento do discípulo chega a Sócrates (chamado de ironia, no método
socrático); e depois a fase onde o conhecimento [verdadeiro] que é gerado (a maiêutica,
propriamente dita), a partir das orientações do filósofo.
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CONTEUDISTA
Antônio Sérgio de Giácomo Macedo
 CURRÍCULO LATTES
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