TEORIA DO CONHECIMENTO Questões 2

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Questão 1/10 - Teoria do Conhecimento 
Sobre as identidades e coletividades contemporâneas é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A As identidades culturais são compostas por categorias de classe e 
comunidade, sendo, portanto, estáticas e monolíticas. 
 B A globalização é um processo econômico que alterou as estruturas políticas, 
mas não atingiu as organizações sociais. 
 C Atores sociais estão cada vez mais buscando consolidar suas pautas 
indentitárias únicas, que não convergem entre si. 
 D As novas coletividades são movimentos sociais centrados na 
problemática do sujeito que buscam criar espaços alternativos de lutas. 
Você acertou! 
As categorias e conceitos totalizantes não servem mais para classificar as 
identidades. Nacionalidade e consciência de classe não são mais elementos 
determinantes. Surgem então novas formas de coletividade, entendidas como 
“tribos urbanas”, que marcam o individualismo nas relações sociais. Essa nova 
sociabilidade inclui, além dos gostos pessoais como vestimenta, aparência 
física e interesses em comum, também aspectos subjetivos culturais como a 
como a etnia, o gênero, a orientação sexual, o meio ambiente, entre outros. 
Surgem então, a partir dessas novas coletividades, movimentos sociais 
centrados na problemática do sujeito que buscam criar espaços alternativos de 
lutas diferentes dos tradicionais, como sindicatos e partidos políticos. Esses 
movimentos, de caráter identitário, lutam por direitos e por reconhecimento e 
provocam debates sociais importantes. Atualmente percebemos, aqui no 
Brasil, a ação de grupos feministas, de pessoas negras, de imigrantes, grupos 
indígenas, LGBTs, entre outros. 
 E Não houve o desenvolvimento de movimentos sociais que se preocupassem 
com o sujeito na sociedade. 
 
 
Questão 2/10 - Teoria do Conhecimento 
Considere as seguintes afirmações: 
 
I. A razão instrumental, de caráter técnico-científico, é reprodutora dos sistemas de dominação. 
Porque 
 
II. A razão crítica tem um caráter libertador e propicia mudanças sociais. 
 
A respeito dessas afirmações, assinale a opção correta: 
Nota: 10.0 
 A A I é verdadeira e a II é falsa 
 B A I é falsa e a II é verdadeira 
 C A I e a II são verdadeiras e a II justifica e explica a I. 
 D A I e a II são verdadeiras mas a II não justifica nem explica a I. 
Você acertou! 
As duas afirmações estão corretas, mas elas apenas descrevem a razão 
instrumental e a razão crítica, sem justificar a existência uma da outra. 
 E A I e a II são falsas 
 
 
Questão 3/10 - Teoria do Conhecimento 
A respeito da filosofia clássica, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 A Tem nos pensamentos de Platão seu ponto de partida e foi desenvolvida, na 
sequência, por Sócrates e Aristóteles, entre os séculos V e IV a.C. 
 B Tem no pensamento de Sócrates um método de análise conceitual, baseado 
na noção da discussão para compreensão e definição das coisas. 
A alternativa b) está correta. Na concepção filosófica de Sócrates, a verdade só 
pode ser atingida pelo pensamento. E, para isso, é preciso afastar a ilusão dos 
sentidos, o que é possível a partir da superação do senso comum, originado de 
opiniões embasadas em experiências pessoais, que na avaliação de Sócrates, 
são imprecisas, parciais e incompletas. Daí o desenvolvimento do método de 
análise conceitual, a partir da noção de que a discussão parte da necessidade de 
entendimento e definição das coisas. 
A alternativa a) está incorreta porque a filosofia tem nos pensamentos de 
Sócrates o ponto de partida, tendo sido desenvolvida por Platão e Aristóteles. 
A Alternativa c) está incorreta porque o projeto político com que Platão conceitua 
a filosofia tem o objetivo de promover a transformação da realidade. 
A alternativa d) está incorreta porque os diferentes graus de conhecimento 
definidos por Aristóteles são: sensação, percepção, imaginação, memória, 
raciocínio e intuição. 
A alternativa e) está incorreta porque a formação do conhecimento pelo acúmulo 
de informações ocorre, na concepção de Aristóteles, sem separar o conhecimento 
sensível do intelectual. 
 C Tem no pensamento de Aristóteles a definição de variados graus de 
conhecimento: sensação, percepção, sonho, desconstrução, raciocínio e 
organização. 
 D Notabiliza-se pelo projeto político com que Platão conceitua a filosofia, com 
objetivo de manter a realidade inalterada. 
 E Na concepção de Aristóteles, o conhecimento se forma por meio do acúmulo de 
informações, havendo uma separação do conhecimento sensível e do intelectual. 
 
 
Questão 4/10 - Teoria do Conhecimento 
“Cultura e civilização, tomadas em seu sentido etnológico mais vasto, são um conjunto 
complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, o direito, os costumes e as 
outras capacidades ou hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro da sociedade.” 
Edward Burnett Tylor – 1871. 
 
Sobre a cultura e o seu estudo, pode-se afirmar que: 
Nota: 0.0 
 A Todos os estudos sobre a cultura referem-se ao contexto do conceito no âmbito 
do pensamento europeu. 
 B A cultura erudita e a popular foram características do século XIX, tendo sido 
substituídas pela cultura das massas. 
 C O conceito de indústria cultural refere-se à transformação da cultura em 
mercadoria, um produto capitalista que gera emancipação. 
 D A cultura das mídias refere-se aos produtos audiovisuais e tem como objeto 
de estudo identidades e comportamentos sociais. 
A operacionalização de um conceito expandido de cultura, isto é, que inclui as 
formas nas quais os rituais da vida cotidiana, instituições e práticas, ao lado das 
artes, são constitutivos de uma formação cultural, rompeu com um passado em 
que se identificava cultura apenas como artefatos. A extensão do significado de 
cultura – de textos e representações para práticas vividas e suas implicações na 
rígida divisão entre níveis culturais distintos – propiciou considerar em foco toda a 
produção de sentido. E, ao enfatizar a noção de cultura como prática, se dá relevo 
ao sentido de ação, de agência na cultura. 
Esta nova visão sobre os produtos culturais permite a estruturação do conceito de 
“cultura das mídias”, a forma como os produtos midiáticos (televisão, cinema, 
publicidade, imprensa, etc.) nos ajudam a forjar nossa identidade e nossos 
comportamentos sociais, fornecendo “o material com que muitas pessoas 
constroem o seu senso de classe, de etnia e raça, de nacionalidade, de 
sexualidade, de "nós" e "eles".” 
 E A cultura erudita depende da cultura das mídias e, ambas, não referem-se a 
qualquer tipo de produtos. 
 
 
Questão 5/10 - Teoria do Conhecimento 
Sobre as relações entre tecnologia e conhecimento podemos afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A O conhecimento sempre esteve presente nas práticas humanas, mas a tecnologia 
só surgiu na contemporaneidade, com o desenvolvimento do computador. 
 B O alfabeto condiciona a mente e se tornou, ao longo da história, a matriz 
para outros códigos, como o dna e a linguagem de programação digital. 
Você acertou! 
No nosso processo evolutivo enquanto seres humanos encontramos diferentes 
tecnologias que foram utilizadas para suprir as nossas necessidades de 
sobrevivência, como a produção de ferramentas e o domínio do fogo. Para 
Derrick Kerckhove (2009) o desenvolvimento da escrita e da linguagem 
representa o primeiro marco tecnológico da história, pois a maneira que 
escrevemos interfere na nossa forma de pensar e na estrutura das nossas 
mentes. 
 C Informação e conhecimento são sinônimos e referem-se nossa capacidade de 
acumular vivências e refletir sobre elas. 
 D A mediação digital está desconectada da produção de linguagem como a escrita , 
a leitura e a escuta. 
 E O alfabeto não influencia, diretamente, a língua ou o desenvolvimento dela. 
 
 
Questão 6/10 - Teoria do Conhecimento 
O surgimento das sociedades disciplinares e de controle representa uma série de mudanças 
históricas na organização social e nas relações de poder. Sobre essas mudanças, é corretoafirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Para o autor Michel Foucault o poder está concentrado nas mãos do monarca ou, 
atualmente, do governante que representa os interesses do Estado. 
 B A sociedade de controle foi formada a partir do modelo do panóptico, uma 
construção arquitetônica que permite a vigilância e controle dos indivíduos. 
 C A sociedade disciplinar se organizou a partir de saberes presentes nas 
escolas, prisões, hospitais e fábricas e resultou no desenvolvimento de 
novas formas de poder capazes de moldar comportamentos, e costumes. 
Você acertou! 
Quando falamos em disciplina pensamos diretamente na escola, na família, ou 
até nas Forças Armadas. Disciplinar significa corrigir, ensinar, ou submeter-se a 
um regulamento. Partindo dessa definição, podemos entender que precisamos 
“aprender” a disciplina, o autocontrole. Ao analisarmos a nossa organização 
social, percebemos que sempre houve alguma forma de controle social, seja pela 
força física, pela imposição de leis, ou pelas punições (como a prisão, por 
exemplo). Durante a Idade Moderna buscava-se corrigir desvios psicológicos e 
morais presentes nas atitudes dos indivíduos e urge a “sociedade disciplinar”. Os 
espaços disciplinares representavam um local de confinamento que distribui o 
espaço e ordena o tempo. 
 D Os modelos disciplinares, criados na Idade Moderna, estão presentes apenas nas 
prisões, local específico de punição de quem descumpre as regras sociais. 
 E A sociedade multidisciplinar se organizou a partir sem bases nos saberes 
escolares, tentando modificar todo tipo de costume existente na vida social. 
 
 
Questão 7/10 - Teoria do Conhecimento 
Considere as seguintes afirmações: 
 
I. A abordagem fenomenológica se caracteriza pela diferenciação entre sujeito e objeto. 
Porque 
 
II. Essa divisão permite um estudo mais aprofundado dos fenômenos. 
 
 
A respeito dessas afirmações, assinale a opção correta: 
Nota: 10.0 
 A A I é verdadeira e a II é falsa 
 B A I é falsa e a II é verdadeira 
 C A I e a II são verdadeiras e a II justifica e explica a I. 
 D A I e a II são verdadeiras mas a II não justifica nem explica a I. 
 E A I e a II são falsas 
Você acertou! 
A abordagem fenomenológica se caracteriza justamente pela tentativa de 
superar a dicotomia sujeito-objeto, considerando-os como uma coisa única – os 
fenômenos, cujo estudo não é feito a partir dessa divisão. 
 
 
Questão 8/10 - Teoria do Conhecimento 
Muitos autores como Jean Baudrillard e Gilles Lipovetsky analisam o fenômeno de formação e 
consolidação da sociedade de consumo e a forma como nos inserimos e interagimos nela. 
Sobre a sociedade de consumo na contemporaneidade é correto afirma que: 
Nota: 10.0 
 A O consumo faz parte das atividades humanas desde as primeiras sociedades e 
caracteriza-se, hoje, pela variedade de produtos ofertados. 
 B O hiperconsumidor vivencia experiências emocionais que envolvem bem-
estar e qualidade de vida, por meio dos hábitos de consumo. 
Você acertou! 
De um consumidor sujeito às coerções sociais da posição, passou-se a um 
hiperconsumidor à espreita de experiências emocionais e de maior bem-estar, 
de qualidade de vida e de saúde, de marcas e de autenticidade, de imediatismo 
e de comunicação. 
 C A consolidação da cultura de consumo é consequência exclusiva de ações de 
marketing feitas desde a II Revolução Industrial. 
 D Atualmente a publicidade trabalha exclusivamente com nossas subjetividades, 
tornando os objetos em materializações de nossas personalidades e estilos de 
vida. 
 E O hiperconsumidor não é considerado como relevante dentro dos hábitos de 
consumo estabelecidos. 
 
 
Questão 9/10 - Teoria do Conhecimento 
A respeito do que aprendeu sobre a experiência que temos da linguagem, analise as afirmativas 
abaixo e marque “V” para as afirmativas verdadeiras e “F” para as falsas. 
 
( ) A concepção peirciana da linguagem se propõe ser pragmática, em relação à ciência. 
( ) Os fatores socioculturais dizer respeito às variações em uma língua, por exemplo, de acordo 
com o período ou a região em que ela é usada. 
( ) Animais e homens se relacionam com a comunicação e com a linguagem do mesmo modo. 
( ) Para Barthes, a comunicação é um aspecto da linguagem, e não o contrário. 
 
Assinale a ordem correta: 
Nota: 0.0 
 A V, F, V, F 
 B F, V, F, V 
 C V, V, F, F 
 D F, F, V, V 
 E V, V, F, V 
Para Roland Barthes (2005, p. 96), “o que distingue o homem do animal não é 
a comunicação, é a simbolização [...]. É a diferença que há entre falar a alguém 
(o que é da alçada da comunicação) e falar de alguma coisa (o que é da alçada 
da simbolização)”. Ou seja, a comunicação seria, para o autor, nada mais que 
um aspecto da linguagem; entendida, daí, principalmente a partir da faculdade 
de conceitualização (por simbolismos, abstrações). 
 
 
 
Questão 10/10 - Teoria do Conhecimento 
Sobre o surgimento da Teoria do Conhecimento, considere as afirmativas abaixo: 
 
a) Foi resultado da separação entre fé e razão, durante a Idade Moderna 
b) O conhecimento deixou de ser fundamental para a compreensão de como nossas ideias 
correspondem à realidade 
c) Os filósofos modernos partem do pensamento grego, propondo um caminho que parte das 
opiniões para chegar à verdade 
d) Segundo os racionalistas e empiristas, a filosofia é uma tarefa crítica que é sempre fruto de 
operações racionais 
São corretas as alternativas: 
Nota: 10.0 
 A a, b e c, apenas 
 B a e c, apenas 
Você acertou! 
A b está incorreta porque em momento algum o conhecimento deixou de ser 
considerado fundamental, pelo contrário. A d está incorreta porque quem pensa 
isso são somente os racionalistas. 
 C b, c, e d, apenas 
 D a e d, apenas 
 E b e d, apenas