FILOSOFIA GERAL E DO DIREITO - AVA 2 - UNINASSAU

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AVA 2
1. 
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Pergunta 1
1 ponto
Marque o que é correto afirmar sobre a escolástica.
1. 
Para Tomás de Aquino, os hábitos são inatos.
2. 
Despreza a experiência sensível.
3. 
No sentido tomista, a ataraxia atua para que o homem encontre o caminho do bem.
4. 
Para Tomás de Aquino, a justiça cuida da conduta interior do homem enquanto as outras virtudes cuidam da conduta exterior.
5. 
Para Tomás de Aquino, a justiça comutativa é a que se dá nas relações entre indivíduos particulares. RESPOSTA
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2. 
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Pergunta 2
1 ponto
Pode-se afirmar que:
1. 
o significado de “mística” manteve-se intocado da Idade Média até os dias atuais;
2. 
há três grandes formas de experiência mística na cultura ocidental. RESPOSTA
3. 
A mística anula a discussão a respeito da relação entre razão e fé.
4. 
a teologia medieval se submete à filosofia medieval;
5. 
a mística cristã como um todo se caracteriza, de fato, como um único tronco, cujas raízes estão no texto do Velho Testamento.
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3. 
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Pergunta 3
1 ponto
Relacionam-se com Tomás de Aquino, exceto:
1. 
alteridade.
2. 
jusnaturalismo.
3. 
Édito de Milão. RESPOSTA
4. 
sinderese.
5. 
lex divina, natural e humana.
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4. 
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Pergunta 4
1 ponto
São questões características da filosofia cristã, exceto:
1. 
demonstrar racionalmente a verdade da fé;
2. 
a trindade;
3. 
a dualidade liberdade e salvação;
4. 
a relação entre fé e razão;
5. 
a busca pela arché. RESPOSTA
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5. 
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Pergunta 5
1 ponto
Marque a opção incorreta.
1. 
Tomás de Aquino nunca chegou a ter autonomia frente à obra de Aristóteles. RESPOSTA
2. 
A escolástica tem origem num contexto de retomada do período clássico.
3. 
O homem na concepção tomista é composto de corpo e alma.
4. 
A busca de conciliação entre razão e fé persiste durante o período escolástico, que pode ser dividido em três fases.
5. 
Tomás de Aquino demonstrou uma individuação que contribui para a valorização do homem enquanto ser original, para a construção de uma ideia de dignidade única e própria a cada ser humano, que será completada apenas no século XVIII por Kant.
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6. 
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Pergunta 6
1 ponto
Marque a alternativa correta.
1. 
A tradição mística especulativa se desdobra em duas grandes fases, a primeira de caráter aristótelico e a segunda de caráter neoplatônico.
2. 
A mística especulativa, embora seja um caso de pleonasmo, tem uma denominação que se presta a delimitar o espaço em que atua a mística.
3. 
A mística mistérica é a forma original da mística cristã.
4. 
A experiência da mística, do ponto de vista do sujeito, é trans racional. RESPOSTA
5. 
Mística e teologia são abordagens incompatíveis.
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7. 
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Pergunta 7
1 ponto
Relacionam-se com Agostinho, exceto:
1. 
confiança nos dados provenientes dos sentidos; RESPOSTA
2. 
neoplatonismo;
3. 
fé em busca da inteligência;
4. 
alma em decadência;
5. 
Cidade dos Homens.
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8. 
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Pergunta 8
1 ponto
Marque a opção incorreta.
1. 
A relação do cristianismo com o Império Romano foi linear e homogênea desde o seu nascimento. RESPOSTA
2. 
Uma das grandes questões que surgem no início do medievo é sobre como conciliar fé e razão.
3. 
O traço principal que encontramos na filosofia medieval é a relação entre a experiência humana e a existência do sagrado.
4. 
O cristianismo, em seu início, era apenas uma dentre várias manifestações religiosas que conviviam dentro do Império Romano.
5. 
Devido à forte influência da Igreja no período, é difícil separar completamente a filosofia da teologia no pensamento medieval.
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9. 
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Pergunta 9
1 ponto
São apologistas:
1. 
Plotino e Celso;
2. 
Celso e Orígenes;
3. 
Tertuliano e Orígenes; RESPOSTA
4. 
Plotino e Orígenes.
5. 
Tertuliano e Celso;
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10. 
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Pergunta 10
1 ponto
A respeito de Agostinho, assinale a alternativa correta:
1. 
Afirma que até as leis injustas devem ser cumpridas. RESPOSTA
2. 
Afirma que a justiça humana, graças ao uso da razão, é perfeita.
3. 
Afirma que a lei dos homens também pode ser divina.
4. 
Afirma que vida terrena tem valor em si e deve ser desfrutada com liberdade.
5. 
A definição de justiça de Agostinho é juspositivista.