FILOSOFIA AOL 2

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FILOSOFIA DO DIREITO 
AOL 2 
 
 
 
 
1. Pode-se afirmar que: 
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a mística cristã como um todo se caracteriza, de fato, como um único tronco, cujas raízes estão 
no texto do Velho Testamento. 
 
a teologia medieval se submete à filosofia medieval; 
 
A mística anula a discussão a respeito da relação entre razão e fé. 
 
o significado de “mística” manteve-se intocado da Idade Média até os dias atuais; 
 
Correta: 
há três grandes formas de experiência mística na cultura ocidental. 
Resposta correta 
2. Pergunta 2 
0,1/0,1 
Marque a alternativa correta. 
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A mística mistérica é a forma original da mística cristã. 
 
A mística especulativa, embora seja um caso de pleonasmo, tem uma denominação que se 
presta a delimitar o espaço em que atua a mística. 
 
Correta: 
A experiência da mística, do ponto de vista do sujeito, é trans racional. 
Resposta correta 
 
A tradição mística especulativa se desdobra em duas grandes fases, a primeira de caráter 
aristótelico e a segunda de caráter neoplatônico. 
 
Mística e teologia são abordagens incompatíveis. 
3. Pergunta 3 
0,1/0,1 
São questões características da filosofia cristã, exceto: 
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Correta: 
a busca pela arché. 
Resposta correta 
 
a dualidade liberdade e salvação; 
 
demonstrar racionalmente a verdade da fé; 
 
a relação entre fé e razão; 
 
a trindade; 
 
 
 
 
4. Pergunta 4 
0,1/0,1 
Relacionam-se com Agostinho, exceto: 
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fé em busca da inteligência; 
 
alma em decadência; 
 
Cidade dos Homens. 
 
Correta: 
confiança nos dados provenientes dos sentidos; 
Resposta correta 
 
neoplatonismo; 
5. Pergunta 5 
0/0,1 
Relacionam-se com Tomás de Aquino, exceto: 
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Édito de Milão. 
Resposta correta 
 
alteridade. 
 
sinderese. 
 
lex divina, natural e humana. 
 
Incorreta: 
jusnaturalismo. 
6. Pergunta 6 
0,1/0,1 
São apologistas: 
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Plotino e Orígenes. 
 
Tertuliano e Celso; 
 
Celso e Orígenes; 
 
Plotino e Celso; 
 
Correta: 
Tertuliano e Orígenes; 
Resposta correta 
 
 
 
7. Pergunta 7 
0,1/0,1 
Marque o que é correto afirmar sobre a escolástica. 
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Correta: 
Para Tomás de Aquino, a justiça comutativa é a que se dá nas relações entre indivíduos 
particulares. 
Resposta correta 
 
Para Tomás de Aquino, os hábitos são inatos. 
 
Despreza a experiência sensível. 
 
Para Tomás de Aquino, a justiça cuida da conduta interior do homem enquanto as outras 
virtudes cuidam da conduta exterior. 
 
No sentido tomista, a ataraxia atua para que o homem encontre o caminho do bem. 
8. Pergunta 8 
0,1/0,1 
Marque a opção incorreta. 
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Uma das grandes questões que surgem no início do medievo é sobre como conciliar fé e razão. 
 
O traço principal que encontramos na filosofia medieval é a relação entre a experiência 
humana e a existência do sagrado. 
 
Devido à forte influência da Igreja no período, é difícil separar completamente a filosofia da 
teologia no pensamento medieval. 
 
Correta: 
A relação do cristianismo com o Império Romano foi linear e homogênea desde o seu 
nascimento. 
Resposta correta 
 
O cristianismo, em seu início, era apenas uma dentre várias manifestações religiosas que 
conviviam dentro do Império Romano. 
9. Pergunta 9 
0,1/0,1 
Marque a opção incorreta. 
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O homem na concepção tomista é composto de corpo e alma. 
 
Correta: 
Tomás de Aquino nunca chegou a ter autonomia frente à obra de Aristóteles. 
Resposta correta 
 
A busca de conciliação entre razão e fé persiste durante o período escolástico, que pode ser 
dividido em três fases. 
 
A escolástica tem origem num contexto de retomada do período clássico. 
 
Tomás de Aquino demonstrou uma individuação que contribui para a valorização do homem 
enquanto ser original, para a construção de uma ideia de dignidade única e própria a cada ser 
humano, que será completada apenas no século XVIII por Kant. 
10. Pergunta 10 
0/0,1 
A respeito de Agostinho, assinale a alternativa correta: 
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Afirma que vida terrena tem valor em si e deve ser desfrutada com liberdade. 
 
A definição de justiça de Agostinho é juspositivista. 
 
Afirma que até as leis injustas devem ser cumpridas. 
Resposta correta 
 
Incorreta: 
Afirma que a lei dos homens também pode ser divina. 
 
Afirma que a justiça humana, graças ao uso da razão, é perfeita.