Aap4 - História da Filosofia Medieval

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Aap4 - História da Filosofia Medieval
1)
Tratar sobre o pensamento na Idade Média não significa abordar um assunto estéril e obsoleto, relegado a um passado distante e desprezível por meio do eminente esclarecimento contemporâneo. Cabe aqui sim, analisar em linhas histórico-filosófica um entendimento próprio gestado no tempo e no espaço do ethos religioso e social daquele tempo, que foi meticulosamente imantado pelo desejo pungente do homem de buscar as suas respostas a partir de si mesmo, ou seja, da razão como também em sua espiritualidade.
 
SILVA, Antonio Victor. O pensamento medieval: a Patrística e a Escolástica. Recanto das Letras, s.d. Disponível em http://static.recantodasletras.com.br/arquivos/4678343.pdf. Acesso em 03 jun 2020.
 
A filosofia escolástica absorveu conceitos importantes das abordagens das religiões do Oriente Médio, estabelecendo diálogos que reforçaram a compreensão de diferentes temas de relevância histórica e social.
A respeito desta abordagem, avalie as opções que se seguem e assinale a correta:
Alternativas:
· a)
Há uma oposição entre Averróis e Maimônides, à medida que aquele autor menciona que o judeu Maimônides tenta demonstrar que Deus é coneito meramente abstrato e histórico.
· b)Maimônides define em sua obra filosófica que a divindade é um ser de dimensão incorpóprea, embora uno, e difere completamente das contingências temporais e humanas.
Alternativa assinalada
· c)
Maimônides irá influenciar Fílon de Alexandria, no momento que este autor passa a definir a Torah como um livro histórico, mas de inspiração divina.
· d)
De acordo com Averróis, cada ser humano recebe uma inteligência individual, como parte de uma emanação divina que confere lógica ao homem.
· e)
A obra de Averróis é diretamente dependente da teoria de Avicena, que é o tradutor e crítico das obras de Aristóteles para o mundo árabe.
2)
Ao estabelecer tais conexões dialéticas fundadas no princípio da fé versus razão nos deparamos frente a um modelo de homem que se empenha em conciliar duas de suas dimensões ontológicas seja no plano místico transcendental como também em nível imanente centrado nas concepções absorvidas dos grandes pensadores gregos redescobertos e que, portanto vão servir de álibi para a consolidação do cristianismo na sociedade europeia.
 
SILVA, Antonio Victor. O pensamento medieval: a Patrística e a Escolástica. Recanto das Letras, s.d. Disponível em http://static.recantodasletras.com.br/arquivos/4678343.pdf. Acesso em 03 jun 2020.
 
O estudo do método escolástico revela sinergias e aproximações importantes com outras doutrinas no campo religioso, resgatando estudos clássicos e temas filosóficos importantes da Antiguidade.
 
Deste modo, considerando o conteúdo apresentado pelo texto-base, analise as seguintes afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas:
 
(  ) O filósofo árabe Averróis enfatiza que a razão deve ser sobreposta à fé em momentos de divergência entre estas duas dimensões, contrariando a tendência histórica e teológica de sua fé e de seu tempo.
(  ) Na obra dos filósofos judeus, há um enfoque importante sobre o monoteísmo como expressão de fé, associada a uma criação realizada a partir da renovação de antigos mundos e civilizações.
(  ) O centro da obra filosófica de Avicebron é demonstrar que os seres espirituais são transcendentes, isto é, desprovidos de essência e forma específicas, pois neles é ausente a força criadora dos seres humanos.
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta:
Alternativas:
· a)
F – V – V.
· b)
F – V – F.
· c)
V – F – V.
· d)V – F – F.
Alternativa assinalada
· e)
V – V – F.
3)
A sociedade medieval vivia em um cenário povoado de um forte imaginário religioso baseado na ideia do “fim do mundo”. Entre as luzes e sombras que pairavam sobre os medievais e imersos neste cenário pessimista se desenvolverá as correntes da filosofia Patrística e Escolástica com ênfase em Platão e Aristóteles, Agostinho e Aquino respectivamente.
 
SILVA, Antonio Victor. O pensamento medieval: a Patrística e a Escolástica. Recanto das Letras, s.d. Disponível em http://static.recantodasletras.com.br/arquivos/4678343.pdf. Acesso em 03 jun 2020.
 
A contribuição dos filósofos medievais no mundo árabe e entre a sociedade judaica precisa necessariamente ser considerada como parte de um estudo a respeito do método escolástico e suas aplicações.
A respeito destes filósofos e as características de suas obras, é correto apontar que
Alternativas:
· a)a contribuição do judeu Maimônides reside em enfatizar que, apesar das aparentes incongruências, há possibilidade de conciliação efetiva entre o conhecimento filosófico e o conhecimento bíblico.
Alternativa assinalada
· b)
Averróis é um filósofo árabe que enfatiza a imortalidade da alma individual, ainda que a razão seja um fator de culminância da própria fé.
· c)
de acordo com Avicebron, a alma humana é corporal, isto é, intrinsecamente ligada ao corpo e desaparecendo com o fim de sua existência física.
· d)
na obra de Averróis, há uma negação enfática do aristotelismo, em particular, do enfoque científico sobre os fatos naturais e a existência humana.
· e)
a abordagem de Moisés Maimônides demonstra que a Filosofia permite negar a existência de Deus, entendendo-o como uma categoria histórica e social.
4)
Tomás de Aquino procura provar a existência de Deus pela razão. Pela fé, admite a existência de Deus, uma vez que este é um dado da revelação; mas a razão deve demostrar a sua existência. Para isso, Tomás de Aquino utiliza-se das clássicas cinco vias.
LUCKESI, Cipriano Carlos. Introdução à Filosofia: Aprendendo a pensar. 5ª Ed. São Paulo: Cortez, 2004
 
A Teologia Medieval encontrou na obra de Tomás de Aquino uma de suas principais contribuições, devendo portanto ser compreendida com base no pensamento filosófico deste período histórico.
Assim sendo, conforme as contribuições apresentadas, avalie as seguintes afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas:
 
(  ) De acordo com as colocações de Tomás de Aquino, a existência divina independe da existência humana, e a existência divina coincide com a Sua essência.
(  ) Conforme o método filosófico de Tomás, Deus é um ser contingente, isto é, um ser cuja perfeição O coloca acima das dimensões humanas de compreensão.
(  ) A obra de Tomás de Aquino considera que a Verdade é uma dimensão que pode ser conhecida apenas por Deus, de modo que a filosofia humana apenas interpreta a realidade próxima ao homem.
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta:
Alternativas:
· a)V – F – F.
Alternativa assinalada
· b)
V – F – V.
· c)
V – V – F.
· d)
F – V – V.
· e)
F – V – F.